1、淺談漢字文字產(chǎn)生的之前動(dòng)物的本能-應(yīng)激機(jī)制的形成-信號(hào)系統(tǒng)-思維的雛形（植物的向光性、章魚(yú)根據(jù)環(huán)境的變化而形成不同的顏色、化學(xué)信息素、變色龍）人類(lèi)的信號(hào)系統(tǒng)-人類(lèi)的聲音和表情等聲音作為信號(hào)系統(tǒng)才是最為有效的-固定-語(yǔ)言的雛形-可以指稱(chēng)簡(jiǎn)單情況，明白簡(jiǎn)單概念-促進(jìn)思維的進(jìn)行和完善隨著改造自然能力的增強(qiáng)-需要更多的指稱(chēng)-語(yǔ)言豐富-思維復(fù)雜化-概念復(fù)雜化思維和語(yǔ)言是同時(shí)進(jìn)行的并不存在誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題語(yǔ)言包括文字是信號(hào)的信號(hào)原始圖畫(huà)有聲語(yǔ)言有時(shí)間和空間的限制-表達(dá)抽象概念的需要-記憶、想象等-原始圖畫(huà)的出現(xiàn)原始圖畫(huà)的出現(xiàn)同時(shí)便出現(xiàn)了禁忌符號(hào)，權(quán)利符號(hào)等記號(hào)，用于作為語(yǔ)言的補(bǔ)充很難說(shuō)原始圖畫(huà)僅僅為了審美的

2、需要，也許是出于祭祀等或者出于幫助記憶等原始圖畫(huà)無(wú)法表現(xiàn)抽象或者動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變。一般被看做美術(shù)作品。但原始圖畫(huà)也如美術(shù)作品一樣，也可以有所指。原始記號(hào)許多原始民族沒(méi)有文字，但是，他們形成了許多宜忌的概念，這種先驗(yàn)的概念通過(guò)紋身等表現(xiàn)，特別一些民族紋身的符號(hào)等原始圖畫(huà)記號(hào)特點(diǎn)原始圖畫(huà)或者記號(hào)指稱(chēng)大多同狩獵地點(diǎn)，領(lǐng)地，以及獵物有關(guān)，因此，這些文字自然而然帶有神性，這種神性關(guān)系到人類(lèi)的生死存亡，因而，圖畫(huà)的形成，先天就帶有巫術(shù)的特點(diǎn)，同時(shí)也被掌握在專(zhuān)門(mén)的神職人員手中。并不是勞動(dòng)人民創(chuàng)造了文字。中國(guó)的原始繪畫(huà)這些原始繪畫(huà)，至少具有圖騰崇拜的意義，因而有一定的所指原始刻符/記號(hào)（半坡）圖畫(huà)文字的形成及特點(diǎn)由

3、孤立的圖畫(huà)變成了一組組復(fù)雜的敘事性的圖形，或者一套套彼此相關(guān)的的圖畫(huà)，類(lèi)似于連環(huán)畫(huà)。屬于句意文字。記號(hào)，禁忌符號(hào)、數(shù)字符號(hào)以及所有權(quán)符號(hào)、圖騰符號(hào)等等，圖畫(huà)文字將解說(shuō)轉(zhuǎn)變成一系列的圖畫(huà)，或者抽象的線條，代替了部分解說(shuō)，這種解說(shuō)的權(quán)利留在神職人員手中圖畫(huà)文字的發(fā)展圖畫(huà)文字的發(fā)展，更加抽象化，線條化字符的增多意義逐漸固定，形成表詞文字，抽象化的過(guò)程，而記號(hào)本身即具有約定俗成的特點(diǎn)。圖畫(huà)文字的局限其局限，自身不穩(wěn)定性而具有不同的解釋我殺死兩只獅子鹿，大鹿，漢字的起源 漢字的起源的種種傳說(shuō) 漢字圖畫(huà)文字主要表現(xiàn)在一些族名金文中 漢字的佐證“登”，偏旁的替換，納西文“馬吼” 直到很晚依然有偏旁的替換-碗

4、、炮字和詞不同意義相同的詞，用不同的形態(tài)來(lái)區(qū)別，這就是字符，符號(hào)系統(tǒng)區(qū)別概念，字和詞兩個(gè)概念表詞文字的出現(xiàn)及優(yōu)勢(shì)圖畫(huà)文字，越來(lái)越固定表示一定的意義，出現(xiàn)了表示“詞”的字比起句意文字來(lái)說(shuō)，表詞文字準(zhǔn)確性提高，穩(wěn)定表詞字容量大，不表音，不同語(yǔ)音聯(lián)系，因而可以借用字形，而字音可以完全不同（其他民族借字）字和詞表達(dá)的內(nèi)容更為豐富以漢語(yǔ)為例詞是語(yǔ)言的最基本單位，詞的表意是與語(yǔ)言的需要為基礎(chǔ)的歷史教科書(shū)章和璽，日據(jù)、日占折沖樽俎之間，不戰(zhàn)而屈人之兵皇帝的死，諸侯的死，春秋筆法，戰(zhàn)爭(zhēng)的稱(chēng)呼表詞文字的發(fā)展符號(hào)增多表意表音法表詞文字和本身語(yǔ)言特點(diǎn)的適應(yīng)，所以，對(duì)于日本人，朝鮮人來(lái)說(shuō)，促成他們變成音節(jié)文字。表詞文

5、字的缺點(diǎn)很難表達(dá)抽象的意義文字體系極其復(fù)雜，符號(hào)很多，很難表達(dá)詞的語(yǔ)法形式具有很強(qiáng)的保守性，逐漸失去同發(fā)展中語(yǔ)言的聯(lián)系，這決定了只能靠漢字的意義來(lái)理解，所以誕生了很多專(zhuān)門(mén)解釋古書(shū)的訓(xùn)詁學(xué)以及音韻學(xué)克服表詞字缺陷（漢字的發(fā)展）運(yùn)用象征的手法（尸上下身）表意詞的組合表示其它的抽象意義明、好、相、休、淚加注音符、意符雙音節(jié)詞漢語(yǔ)單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)甲骨漢字甲骨文，已經(jīng)完全表現(xiàn)出表詞文字的特點(diǎn)，體現(xiàn)出抽象性，表意走向確定，但是還是有很多圖畫(huà)文字的特征。金文的俗體漢字的發(fā)展金文六國(guó)文字書(shū)同文，第一次正字小篆的歷史意義說(shuō)文540部首，部首的概念從字義出發(fā)，義類(lèi)歸納，即“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”對(duì)于現(xiàn)代檢索很不方便字

6、符的復(fù)雜書(shū)體的變化象形到線條化、筆劃化字的構(gòu)件漢字規(guī)整化形成了固定的筆畫(huà)筆畫(huà)的變化漢字存在的問(wèn)題 漢字的表音不一致，例如：馬音，者音韻同（部分），聲同，聲異只要能夠成為偏旁的漢字幾乎都可以作為音符，于是，漢字失去了表音的準(zhǔn)確性語(yǔ)音的演化漢字的表意不一致，例如：馬旁，馭，馱結(jié)論：表音表意的模糊性，漢字保守的原因漢字停留在表詞文字因?yàn)?，漢字的孤立結(jié)構(gòu)存在大量讀音相近的詞素，中國(guó)人用聲調(diào)來(lái)區(qū)分地區(qū)方言異常復(fù)雜割斷文化策略：聲調(diào)區(qū)分讀音結(jié)構(gòu)相同的詞漢字越來(lái)越失去其圖畫(huà)性質(zhì)雙音化漢語(yǔ)雙音節(jié)詞的出現(xiàn)雙音節(jié)化的必然性，語(yǔ)言中詞的數(shù)量很大，單音節(jié)詞變成詞根語(yǔ)素表音表意綜合法雙音節(jié)詞多音節(jié)詞和字之間的關(guān)系漢字的

7、表音特征得到加強(qiáng)漢字拼音化（表音化）的依據(jù)多音節(jié)詞更多表現(xiàn)在外來(lái)語(yǔ)中表音文字言語(yǔ)分成表音單位需要更強(qiáng)的分析能力，兩種不同的心理完全沒(méi)有形態(tài)和意義的聯(lián)系音節(jié)文字音節(jié)文字起源較晚，原因在于在民族的互相交流中形成的，比如日本的假名個(gè)人的有意識(shí)的創(chuàng)造占很重要的地位拼音文字和表意文字的分化漢字對(duì)于音節(jié)文字的影響拼音化的可能性草書(shū)使得漢字越來(lái)越失去其圖畫(huà)的意義，甚至其意符的表意功能1.一個(gè)公司不成功，很快會(huì)有人知道的，市場(chǎng)上沒(méi)有瞎子，內(nèi)部有矛盾，你的對(duì)手會(huì)很高興的。而且公司內(nèi)一個(gè)小小的問(wèn)題，傳到市場(chǎng)上就是一個(gè)大的問(wèn)題。因?yàn)闀?huì)有人在研究你們，你的對(duì)手會(huì)告訴你一切。2.所以，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，首先要思想一致，才能應(yīng)對(duì)

8、外面市場(chǎng)的殘酷戰(zhàn)斗，在家里一團(tuán)糟，意見(jiàn)分歧，人心渙散，出去是打不贏戰(zhàn)斗的。3.禮儀是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的行為科學(xué)，是指在人際交往中，自始至終地以一定的，約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律已、敬人的完整行為。4.男士可將雙腿分開(kāi)略向前伸，如長(zhǎng)時(shí)間端坐，可雙腿交叉重疊，但要注意將上面的腿向回收，腳尖向下。5.優(yōu)雅的蹲姿的基本要領(lǐng)是：一腳在前，一腳在后，兩腿向下蹲，前腳全著地，小腿基本垂直于地面，腳后跟提起，腳掌著地，臀部向下。6.標(biāo)準(zhǔn)的行走姿勢(shì)，要以端正的站立姿態(tài)為基礎(chǔ)。其要領(lǐng)是：以大關(guān)節(jié)帶動(dòng)小關(guān)節(jié)，排除多余的肌肉緊張，要走得輕巧、自如、穩(wěn)健、大方。7.給予任何人同等的待遇，一視同仁，不卑不亢，這種公平的態(tài)度，容易為