1、第二章 認(rèn)知開展與教育.烏申斯基.曾說過，我們不要通知教師應(yīng)該怎樣做，但要對他們說，請研討學(xué)生的心思開展規(guī)律，并在遵照規(guī)律及其運(yùn)用條件的同時(shí)積極加以實(shí)際。 .第一節(jié) 心思開展概述一、開展與心思開展： 個(gè)體開展是個(gè)體從生命開場到生命終了的延續(xù)的系統(tǒng)性的變化，包括生物、認(rèn)知、社會(huì)情感的變化。兒童青少年開展包括生理生長與心思開展。.生理方面的開展包括大腦的發(fā)育、身高和體重的加強(qiáng)、生理機(jī)能的改動(dòng)等。心思開展包括認(rèn)知與言語的開展、人格社會(huì)性開展等。認(rèn)知開展是指兒童青少年的留意、察看、記憶、想象、思想與學(xué)習(xí)等方面的生長與提高。.言語開展是指兒童青少年學(xué)會(huì)運(yùn)用本民族的言語，并到達(dá)比較高的程度。人格社會(huì)性的開

2、展是指兒童青少年的性格包括品德質(zhì)量、自我認(rèn)識(shí)、社會(huì)行為的生長與轉(zhuǎn)變。.二、心思開展的普通規(guī)律階段性和延續(xù)性方向性和順序性不平衡性普遍性與差別性.三、影響心思開展的要素一遺傳、生理成熟對于心思開展的影響遺傳與生理成熟是開展生物學(xué)前提和根底。遺傳基由于兒童身心開展提供一個(gè)根本的序列圖譜。在遺傳素質(zhì)的根底上，兒童的心思開展才有了能夠，遺傳確定了開展上的根本時(shí)間進(jìn)程。 .心思開展的物質(zhì)根底是人的大腦，人類大腦有1000至2000億個(gè)神經(jīng)元神經(jīng)細(xì)胞，它們之間構(gòu)成了復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)突觸聯(lián)絡(luò)，制約著兒童青少年心思開展的程度和方向。在兒童青少年開展的歷程中，大腦的發(fā)育成熟是制約開展的重要前提。 .二環(huán)境與教育對于心

3、思開展的影響遺傳與成熟是開展的前提與根底，環(huán)境與教育是開展的決議性要素。遺傳具有穩(wěn)定性，開展的可塑性和開展的空間是由環(huán)境與教育提供的，開展的程度與內(nèi)容完全是環(huán)境與教育作用的結(jié)果。 .微觀系統(tǒng)：是個(gè)體最直接接觸到的環(huán)境，主要包括家庭、學(xué)校、同伴、玩耍地等。中間系統(tǒng)：是在微觀系統(tǒng)之間、微觀系統(tǒng)和外層系統(tǒng)之間的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)。外層系統(tǒng)：是指那些個(gè)體并未直接參與但卻對個(gè)人有影響的環(huán)境。宏觀系統(tǒng)：是個(gè)體所處的文化、亞文化和社會(huì)階層背景。時(shí)序系統(tǒng)：是個(gè)體所處的社會(huì)歷史條件。.三影響心思開展各要素的辯證關(guān)系影響兒童身心開展的要素，從靜態(tài)分析的角度而言，可以分為兩大類即內(nèi)部要素和外部要素。前者包括遺傳素質(zhì)、機(jī)能、已

4、有的知識(shí)閱歷和身心開展程度、客觀能動(dòng)性；后者包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。從動(dòng)態(tài)綜合的角度而言，主體本身的活動(dòng)是影響并直接實(shí)現(xiàn)身心開展的綜合性、根本性要素，或者說，活動(dòng)是影響人身心開展的“現(xiàn)實(shí)性要素。內(nèi)外因的矛盾構(gòu)成了心思開展的動(dòng)力。.遺傳與環(huán)境要素對心思開展的作用并不是孤立的，而是相互依存、相互浸透的。單純由遺傳決議或由環(huán)境決議的心思開展幾乎是不存在的。環(huán)境對于某種心思特性或行為的發(fā)生開展所起的作用，往往有賴于這種特性或行為的遺傳根底。由于個(gè)體心思開展的內(nèi)部條件如遺傳根底、成熟程度等不同，環(huán)境的效應(yīng)也就不同。同樣，遺傳作用的大小也依賴于環(huán)境變量。 .四、了解心思開展對于教師的重要意義教育教學(xué)要根據(jù)

5、兒童青少年身心開展的順序性，由淺入深，由易到難，由低級到高級的順序進(jìn)展。要“循序漸進(jìn)不要“拔苗助長。根據(jù)兒童青少年身心開展的階段性要討教育教學(xué)要根據(jù)不同的年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，提出不同要求，采用不同的內(nèi)容和方法，也要作好各個(gè)階段教育教學(xué)任務(wù)的銜接。根據(jù)兒童青少年身心開展具有不平衡性即青少年身心開展的速度和成熟程度是不一樣的，具有不平衡性，不同方面開展的不平衡性，有的方面在較早階段就能到達(dá)較高程度，有些方面那么要成熟得晚些等等。.教育教學(xué)要順應(yīng)青少年學(xué)生身心開展各個(gè)方面的成熟期和關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)展教育教學(xué)，獲得最正確效果。根據(jù)兒童青少年身心開展具有穩(wěn)定性和可變性，教育教學(xué)既要看到兒童青少年身心

6、開展的穩(wěn)定性，把它作為施教的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)；同時(shí)又要看到可變性，盡量發(fā)明良好的社會(huì)和教育條件，充分發(fā)掘潛力，使之更快更好地開展。根據(jù)身心開展具有個(gè)別差別性，因材施教。.第二節(jié) 皮亞杰的認(rèn)知開展實(shí)際皮亞杰(Piaget.J)是瑞士著名心思學(xué)家和哲學(xué)家，于20世紀(jì)60年代創(chuàng)建了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論。.一、認(rèn)知開展的動(dòng)力與過程認(rèn)知開展是一個(gè)在已有心思構(gòu)造即圖式的根底上，經(jīng)過同化、順應(yīng)和平衡，不斷反復(fù)，逐漸開展的過程。因此，要了解皮亞杰認(rèn)知開展實(shí)際就需求了解他提出的圖式、同化、順應(yīng)和平衡的概念。 圖式(schema)：表示一種認(rèn)知構(gòu)造或者心思構(gòu)造，是指支配兒童行動(dòng)的心思方式 。.2同化(assimilation

7、)皮亞杰以為智慧的本質(zhì)是順應(yīng)adaptation，而順應(yīng)的是經(jīng)過同化assimilation與順應(yīng)accommodation來調(diào)整圖式以對環(huán)境做出反響。同化就是把新感知的資料或閱歷納入到已有圖式中從而了解新事物的過程。 .3順應(yīng)(accommodation)：改動(dòng)已有圖式來了解新閱歷的過程。 4.平衡(equilibration)：同化與順應(yīng)之間的不斷協(xié)調(diào)。當(dāng)個(gè)體的閱歷不能與預(yù)期相匹配時(shí)，它就會(huì)出現(xiàn)。認(rèn)知開展的過程就是已有的圖式-同化-不平衡-順應(yīng)-平衡-認(rèn)知不平衡cognitive disequilibrium.二、認(rèn)知開展的階段一覺得運(yùn)動(dòng)階段the sensorimotor stage，0

8、-2歲依賴覺得與運(yùn)動(dòng)來認(rèn)識(shí)事物。天性性的反射開展到目的性的活動(dòng)。出現(xiàn)客體永久性object permanence：即嬰兒能認(rèn)識(shí)到即使物體從眼前消逝，但它們依然存在。延遲模擬：典范分開，間隔一段時(shí)間如隔天后，表現(xiàn)出典范的行為。.二前運(yùn)算階段the preoperational stage，2-7歲：前運(yùn)算階段兒童的思想比覺得運(yùn)動(dòng)階段更加符號(hào)化、意味化。與感知運(yùn)動(dòng)階段相比，本階段兒童的思想并不是經(jīng)過動(dòng)作或行動(dòng)來進(jìn)展，而是經(jīng)過符號(hào)和表象表征進(jìn)展的，即兒童可以運(yùn)用心思符號(hào)去重建或再現(xiàn)以前或當(dāng)前的閱歷，但還不具有運(yùn)算思想的才干。.前運(yùn)算階段可以分為符號(hào)功能亞階段與直覺思想亞階段。符號(hào)功能亞階段(symb

9、olic function substage，2-4歲) ：符號(hào)功能(symbolic function)的出現(xiàn)是這一階段幼兒開展的最顯著特點(diǎn)，皮亞杰所說的符號(hào)功能不僅包括用詞匯表征事物，也包括用一事物替代或表征另一事物。.直覺思想亞階段(intuitive thought substage, 4-7歲)：兒童開場運(yùn)用初級推理，希望知道一切問題的答案。皮亞杰稱為“直覺型，是由于兒童對于本人知道什么是非常確實(shí)定，但不知道本人是如何得到這些知識(shí)的。他們經(jīng)常說本人知道某些事情，但這不是經(jīng)過邏輯思想得到的。.前運(yùn)算階段兒童的思想有很大的開展，但還不具備還運(yùn)算operation的性質(zhì)，運(yùn)算在皮亞杰實(shí)際中

10、是指一種可逆的心思表征。前運(yùn)算階段兒童的思想有許多局限：.1. 自我中心egocentrism：兒童只可以從本人的角度了解事物，不能把本人放在他人的角色中或不能明白他人的覺得。 2. 中心化centralization：只留意物體或活動(dòng)的一方面，而且通常是那些具有感知優(yōu)勢的方面，而忽視了其它方面。3. 不能逆運(yùn)算inability to reverse operation：不可以改動(dòng)思想的方向，使其回到出發(fā)點(diǎn)。 .4. 泛靈論 (animism)：把生命特征賦予無生命的物體。 5. 轉(zhuǎn)換推理 (transductive reasoning) ：前運(yùn)算階段兒童的一種從特殊到特殊的推理方式?！拔覜]

11、睡午覺，因此這不是下午。 .三詳細(xì)運(yùn)算階段the concrete operational stage，7-11歲詳細(xì)運(yùn)算是一種和真實(shí)的、詳細(xì)的物體相關(guān)的可逆的心思活動(dòng)。與前運(yùn)算階段相比，詳細(xì)運(yùn)算階段的兒童可以運(yùn)用邏輯思想處理詳細(xì)的問題，即可以進(jìn)展邏輯推理和運(yùn)用邏輯思想處理問題，但需求事物和直觀籠統(tǒng)的支持，不可以進(jìn)展純符號(hào)運(yùn)算。這一段兒童的思想具有以下特點(diǎn)。.1.去中心化(decentering)：可以思索事物的多個(gè)感知特征，得出詳細(xì)問題的處理方法。2.可逆性reversibility：運(yùn)算思想的根本特征，指可以改動(dòng)思想的方向，使其回到出發(fā)點(diǎn)。 3.守恒conservation：當(dāng)物體的外觀在

12、某些外表上發(fā)生變化時(shí)，仍可以認(rèn)識(shí)到物體的本質(zhì)沒有發(fā)生變化。 .4.分類classification：根據(jù)物體的共同特征歸入不同類別的過程。 5.序列化(seriation) ：是指可以根據(jù)大小、體積、分量或其它的一些特性對一系列要素進(jìn)展心思上排序。6.推斷現(xiàn)實(shí)inferred reality：透過外表景象對于事物真實(shí)意義的推斷和了解。 .四方式運(yùn)算階段the formal operational stage ，11歲- 隨著皮亞杰認(rèn)知開展的第四階段方式運(yùn)算階段的出現(xiàn)，個(gè)體開場構(gòu)成處理籠統(tǒng)問題的才干。方式運(yùn)算的開展提供了對各類問題進(jìn)展推理和構(gòu)成邏輯的才干。雖然這些問題的處理在詳細(xì)運(yùn)算階段能夠曾經(jīng)

13、得到了實(shí)現(xiàn)，但運(yùn)用的方法卻明顯不同。.1.假設(shè)推理hypothetical reasoning2.類比推理analogical reasoning3.演繹推理deductive reasoning4.反思才干reflective abilities.三、皮亞杰認(rèn)知開展實(shí)際的評價(jià)奉獻(xiàn)：皮亞杰的認(rèn)知開展實(shí)際把兒童了解為一個(gè)充溢獵奇的、積極自動(dòng)的探求者，以為開展是有階段、有順序的，他經(jīng)過察看和實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了兒童認(rèn)知開展許多重要方面，提示了兒童每一階段的一些顯著的特征，許多方面無疑是正確的。.局限：1皮亞杰能夠低估了他所以為的前運(yùn)算階段與詳細(xì)運(yùn)算階段兒童的思想才干，而高估了方式運(yùn)算階段青少年的思想才干。2

14、皮亞杰提出方式運(yùn)算出現(xiàn)于青春期早期，但近來研討闡明詳細(xì)運(yùn)算階段的兒童可以進(jìn)展籠統(tǒng)推理，雖然是不完善的。皮亞杰提出認(rèn)知開展有四個(gè)階段，但也能夠認(rèn)知開展還存在第五階段。.第三節(jié) 艾爾金德、維果斯基的認(rèn)知開展觀念 一、艾爾金德的青春期社會(huì)認(rèn)知開展觀念艾爾金德Elkind, 1967, 1981提出青春期思想方式帶有青春期自我中心主義的傾向，即假設(shè)世界中一切的人都按照本人青少年本人所看到的來察看世界。這種青春期自我中心主義有兩個(gè)獨(dú)特而有趣的表現(xiàn)：一是個(gè)人神話personal fable，另一是假想觀眾(imaginary audience)。.個(gè)人神話personal fable：個(gè)人神話是指青少年會(huì)

15、經(jīng)過想象描畫出一個(gè)有關(guān)本人命運(yùn)與個(gè)人籠統(tǒng)的故事，這些故事預(yù)示著個(gè)人籠統(tǒng)就像是大英雄或?qū)箰簷?quán)利的大領(lǐng)袖等。作為故事的中心，青少年所扮演的角色是以前從未有過的，故事情節(jié)如此獨(dú)特，以致于沒有人可以了解它。青少年往往以為本人是無敵的。.假想觀眾(imaginary audience)：青春期自我中心主義青少年以為他以為非常重要的問題，其他人都會(huì)和他一樣關(guān)注這樣的問題。因此青少年非常關(guān)注本人，以為他人也同樣關(guān)注他本人。當(dāng)青少年因身體的細(xì)微變化表現(xiàn)出不斷地察看本人時(shí)，他同樣感到他們也被周圍的人仔細(xì)察看，他人都像觀眾，不斷在看著他。很顯然這只是假象觀眾。.二、維果斯基認(rèn)知開展觀念前蘇聯(lián)心思學(xué)家維果斯基Vy

16、gotsky,1896-1934提出了心思開展的社會(huì)文化觀念。.一維果斯基的認(rèn)知開展的社會(huì)文化觀念1心思活開工具-言語符號(hào)維果斯基以為，由于工具tools的運(yùn)用，引起人的新的順應(yīng)方式。工具有消費(fèi)勞開工具與心思活開工具即思想工具言語符號(hào)。言語符號(hào)的運(yùn)用可以使得傳送社會(huì)文化知識(shí)閱歷成為能夠，這就使人類的心思開展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約，而受社會(huì)歷史開展的規(guī)律所制約。.2.兩種心思機(jī)能維果斯基以為個(gè)體心思的開展是一個(gè)人的心思從出生到成年是在環(huán)境與教育影響下，在低級心思機(jī)能的根底上，逐漸向高級的心思機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。心思機(jī)能由低級向高級開展的標(biāo)志有四個(gè)方面：1心思活動(dòng)的隨意性2心思活動(dòng)的籠統(tǒng)-概括性

17、.3各種心思機(jī)能之間的關(guān)系不斷地變化、組合，構(gòu)成間接的、以符號(hào)或詞為中介的心思構(gòu)造4心思活動(dòng)的個(gè)性化。.3.高級心思機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果維果斯基以為從個(gè)體開展來看，兒童在與成人交往過程中經(jīng)過掌握高級的心思機(jī)能工具-言語符號(hào)這一中介mediation環(huán)節(jié)，使其在低級的心思機(jī)能根底上構(gòu)成了各種新質(zhì)的心思機(jī)能，高級心思機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。 .4最近開展區(qū)“最近開展區(qū)域(the zone of proximal)是維果斯基用來解釋兒童怎樣學(xué)習(xí)的關(guān)鍵概念之一。維果斯基以為兒童常處于能獨(dú)立處理問題的認(rèn)知程度，這一程度就是實(shí)踐開展區(qū)域。與之相比較，他以為有些時(shí)候，兒童在協(xié)助下可以處理問題，到達(dá)一個(gè)較高的程度，他稱之為最近開展區(qū)域。 .5.自言自語private speech維果斯基以為自言