1、成就最理想的工作 攝影師帶你探尋(tn xn)風(fēng)光意境美我和相機(jī)有緣分。第一次從取景器中看出去，就感覺(jué)(gnju)這個(gè)方框中的景物比肉眼直接看到的更“純粹(chncu)”。在沒(méi)有什么技術(shù)基礎(chǔ)時(shí)，我就開(kāi)始用它來(lái)表達(dá)心情和感受了。盡管回頭看來(lái)，那時(shí)拍的照片大多是一廂情愿的自我陶醉，但我還是幸運(yùn)的，可以找到這樣的一種方式表達(dá)自己，直至今天?；氐秸}。我是如何開(kāi)始攝影，并一發(fā)不可收拾地走到今天，成為了一個(gè)至少算是嚴(yán)肅的攝影師呢？簡(jiǎn)而言之，攝影是我人生中一件我喜歡并能做得很好的事情。我從小就有學(xué)習(xí)的問(wèn)題，各種各樣的問(wèn)題，記憶過(guò)于痛苦就不列舉了。伴隨著攝影出現(xiàn)在生活中，我開(kāi)始對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了巨大的興趣，從學(xué)習(xí)

2、攝影到學(xué)習(xí)很多其他知識(shí)，并享受于其中，突然發(fā)現(xiàn)，這多少算是一個(gè)勵(lì)志的故事。直到有一日，有人希望在他家懸掛我的作品，這個(gè)“事件”的發(fā)生對(duì)我的攝影生涯有著標(biāo)志性意義。還有一件事情對(duì)我有著巨大的吸引力，那就是垂釣。但看著身邊無(wú)數(shù)戴著深度眼鏡、頭懸梁錐刺骨的莘莘學(xué)子，又無(wú)法掙脫“玩物喪志”的祖訓(xùn)，攝影終究奪回了它在我心中應(yīng)有的位置。畢竟，這可是藝術(shù)，是用來(lái)表達(dá)思想的，技術(shù)含量怎么都比漁獵活動(dòng)高一些吧。但話說(shuō)回來(lái)，這兩件事情有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是，你需要了解自然，并全身心地投入于其中。說(shuō)白點(diǎn)兒，其實(shí)就是喜歡在外邊瘋玩！好吧，如果有一天我成為了攝影界的大腕兒，到時(shí)再給自己編一個(gè)更加勵(lì)志的成名故事吧。成為

3、攝影師不是我人生(rnshng)選擇的“誤會(huì)(whu)”。對(duì)攝影的熱愛(ài)如同烈火，不論現(xiàn)實(shí)把它撲滅多少次，它都會(huì)在心中重新燃燒起來(lái)。我苦心夢(mèng)想著、精心準(zhǔn)備著，最后勇敢地實(shí)施了。2000年成為我的人生和事業(yè)的分水嶺，在此之后，攝影開(kāi)始占據(jù)了我所有的思維，攝影師這個(gè)職業(yè)正式成為了我的畢生目標(biāo)。我反復(fù)告訴自己，要去做一件自己最熱愛(ài)且可以勝任的事情。盡管家中一直以來(lái)就沒(méi)出過(guò)和藝術(shù)有關(guān)的人物，但我還是沒(méi)日沒(méi)夜地堅(jiān)持著這個(gè)夢(mèng)想。最終，在2006年放棄了我賴(lài)以謀生的專(zhuān)業(yè)，也就是大家常說(shuō)的IT工作。對(duì)了，我是不是還沒(méi)有正式介紹過(guò)自己？我的專(zhuān)業(yè)是電腦科學(xué)，是一個(gè)如假包換的理工男，學(xué)習(xí)加上工作一起，在高科技領(lǐng)域浸淫

4、了十個(gè)春秋。這個(gè)專(zhuān)業(yè)為我的人生和影像事業(yè)帶來(lái)的最大收獲就是對(duì)事物(shw)的邏輯思維有了量化的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)工程師應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度也在我的日后工作和作品中可見(jiàn)一斑。還有老話中說(shuō)的“技不壓身”，是真的為什么是風(fēng)光攝影而不是人像或其他紀(jì)實(shí)領(lǐng)域(ln y)呢？很大一部分原因，是做工程師留下的后遺癥喜歡(x huan)在獨(dú)自安靜的狀況下思考問(wèn)題。另外，也許是腦子反應(yīng)比較慢的緣故。我不是一個(gè)在談話過(guò)程中可以隨時(shí)捕捉信息(xnx)的人。如果拍人像，大多數(shù)時(shí)候人家的表情都完成了，我才想起該按快門(mén)了！以此類(lèi)推，新聞紀(jì)實(shí)攝影需要的敏銳與機(jī)智，我肯定不具備，會(huì)耽誤事兒，給領(lǐng)導(dǎo)和單位添堵的。所以，我給自己定位于，要

5、么只說(shuō)，要么只拍，不能兩件事兒一起干。因此，風(fēng)光攝影適合我。我喜歡在原野中撒歡兒，喜歡山水草木，也學(xué)會(huì)了和它們交流。我愿意每次拍攝有足夠的時(shí)間可著勁兒地和天地慢慢聊，慢慢找感覺(jué)，最重要的是，它們?cè)趺粗紱](méi)意見(jiàn)，從不會(huì)反駁我的種種自作多情。必須說(shuō)，攝影和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)相同的是，需要花費(fèi)大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)和實(shí)踐。我的第一臺(tái)相機(jī)沒(méi)有生產(chǎn)出多少美好的影像。看到?jīng)_洗出來(lái)的照片，怎么都無(wú)法理解從取景器中看到的美好色彩是如何被相機(jī)禍害的。每種顏色、每個(gè)影調(diào)都是那么的獨(dú)特，如何去把握它們？這個(gè)問(wèn)題也許是所有攝影入門(mén)者都面對(duì)過(guò)的?？粗鄼C(jī)好比看著一個(gè)與我說(shuō)著不同語(yǔ)言的陌生人。當(dāng)然偶爾也會(huì)產(chǎn)生共鳴，拍攝出一兩張超出想

6、象的色彩豐富的圖片，這也曾讓自己欣喜若狂。我欣然接受了這些偶然的禮物，并把它們看作一種成功，同時(shí)自我安慰道，科學(xué)家同樣在千百次失敗后才會(huì)偶爾成功。但問(wèn)題是，我沒(méi)有辦法重復(fù)創(chuàng)造出自己認(rèn)為成功的作品。這時(shí)，我才真正意識(shí)到了原因，是自己沒(méi)有完全了解手中的相機(jī)。我沒(méi)有真正明白如何使用相機(jī)的觀看方式去看待光線和色彩，如同復(fù)制一道精美菜肴卻沒(méi)看明白菜譜。我開(kāi)始學(xué)習(xí)用攝影的思維看待彩色風(fēng)景。當(dāng)我了解了如何控制相機(jī)和膠片的技術(shù)性限制(xinzh)時(shí)，我才真正地明白了“萬(wàn)物(wnw)本無(wú)色”的科學(xué)(kxu)道理它們反射和傳遞光時(shí)才會(huì)產(chǎn)生不同的色彩，也就是說(shuō)它們的色彩會(huì)隨著光線的變化而變化。于是，我所有的拍攝出發(fā)

7、點(diǎn)和習(xí)慣隨之產(chǎn)生了巨大的改變，尋找適當(dāng)?shù)墓饩€取代了尋找景物。直至今天，我相信自己仍受益于此理論：“在合適的光線下，一草一木都可以變?yōu)樯衿妫⒘粝戮烙跋??！毕鄼C(jī)如同一個(gè)有著無(wú)窮無(wú)盡玩法的玩具，我不停地嘗試著不同的技巧：多次曝光，混合畫(huà)面，混合光源每當(dāng)自己可以熟練地掌握某種技巧時(shí)，我會(huì)更加謹(jǐn)慎地運(yùn)用它。對(duì)于風(fēng)光攝影，我始終相信：最直白、簡(jiǎn)單的拍攝方法也就是最自然的方式，不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用某種技巧反而會(huì)畫(huà)蛇添足。有朋友們說(shuō)，他們出門(mén)旅游從不愿意帶相機(jī)，因?yàn)樗麄儾辉敢庾屜鄼C(jī)拉開(kāi)他們和大自然的距離。我恰恰是相反的，我之所以能見(jiàn)證和捕捉到美麗的風(fēng)景，是因?yàn)槲乙呀?jīng)等待了很久，其實(shí)它們一直就在我的腦海中。人對(duì)自然

8、景物的認(rèn)知是基于所有短暫的瞬間，也正是手中的相機(jī)讓我更加細(xì)膩地觀察著每個(gè)瞬間，再拼湊出一個(gè)屬于自己的世界。翻看那些自己滿意的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)，讓我按下快門(mén)的瞬間通常不是取決于取景器中的主體，而是自己對(duì)主體的一種深層的感受，這種內(nèi)在的經(jīng)歷和外在的物體產(chǎn)生聯(lián)結(jié)時(shí)，畫(huà)面的氛圍就會(huì)在另一個(gè)層面得到展現(xiàn)。我與相機(jī)、相機(jī)與景物之間的距離重新定義著一個(gè)新的時(shí)間和空間。分秒的流逝產(chǎn)生了一種心智活動(dòng)，叫作記憶。所以，與掌握其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，拍攝風(fēng)光作品首先需要嫻熟的技巧，才可以實(shí)現(xiàn)心中的預(yù)期效果。尤其是攝影藝術(shù)，在快門(mén)按下后，修改的可能性也隨之大大降低，這點(diǎn)尤其體現(xiàn)在傳統(tǒng)膠片年代。因此，作品的拍攝與創(chuàng)作一定總是在機(jī)

9、械技術(shù)層面之上完成的。同時(shí)，這也是為什么一臺(tái)最簡(jiǎn)單的針孔相機(jī)都可以拍攝出傳世的經(jīng)典之作。從模糊到清晰(qngx)，從黑白到彩色，攝影漸漸形成了獨(dú)立的表現(xiàn)語(yǔ)言。作為一名從傳統(tǒng)膠片過(guò)渡到數(shù)碼影像的攝影師，我堅(jiān)信自己擁有更多的機(jī)會(huì)來(lái)理解和探索相機(jī)的機(jī)械原理，可以更有效地表達(dá)主觀世界和客觀景物之間的關(guān)系。當(dāng)然，讓我最快樂(lè)的事兒仍然是投身于自然中，而不僅僅是攝影本身。我始終相信(xingxn)，每條江河每座山脈都有著它們的個(gè)性，對(duì)這種性格的詮釋可能就是各種( zhn)藝術(shù)風(fēng)光流派的原動(dòng)力。再看我們從古至今的山水文化，更可以看到古人是怎么把自己的精神、思想、存在價(jià)值與自然景物緊緊地聯(lián)系在一起的。從藝術(shù)的角

10、度來(lái)解讀自然和人類(lèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，是我今天更關(guān)心的話題。也許，這個(gè)主題將貫穿我的整個(gè)攝影生涯。也許很多人都可以做到無(wú)師自通，但不能沒(méi)有偶像。進(jìn)入任何一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，都會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)期臨摹和學(xué)習(xí)的過(guò)程。特別是做藝術(shù)的，首先要做到眼高。因?yàn)槭忠欢ú粫?huì)高過(guò)眼，而如果眼界都不夠高，那這手要低成什么樣兒呀？！讓我真正迷戀上風(fēng)光攝影的人是美國(guó)一位已故風(fēng)光/戶外攝影先驅(qū)Galen Rowell。在他的時(shí)代中，他對(duì)于人、陽(yáng)光和山水三者的存在關(guān)系的視角是獨(dú)一無(wú)二的。他的整個(gè)攝影生涯都是在高山上追逐著光影。他說(shuō)過(guò)，在拍攝夕陽(yáng)時(shí)，當(dāng)太陽(yáng)快要從天邊消失時(shí)，他開(kāi)始向高處飛奔，去追逐又一個(gè)金色的太陽(yáng)。聽(tīng)起來(lái)不可思議，但我確實(shí)見(jiàn)

11、過(guò)他在山路上拿著相機(jī)奔跑的照片。那時(shí)他還在給戶外攝影雜志Outdoor Photographer寫(xiě)專(zhuān)欄。我每期不落地閱讀他分享的圖片背后的故事、如何在正確的時(shí)間出現(xiàn)在正確的地點(diǎn)。這其中包含著對(duì)身體極限的挑戰(zhàn)和對(duì)拍攝的準(zhǔn)備工作、如何利用對(duì)風(fēng)光的視覺(jué)預(yù)見(jiàn)，以及作為一個(gè)攝影師應(yīng)該具備的思維邏輯與拍攝技巧。對(duì)攀巖、登山等多種極限運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)使得Rowell有很多機(jī)會(huì)來(lái)到這個(gè)星球上最偏遠(yuǎn)、危險(xiǎn)，但也是最壯美的地方探險(xiǎn)。他對(duì)自然和對(duì)攝影的熱愛(ài)以及理念，在很大程度上激勵(lì)著我。我相信今天的戶外攝影師都會(huì)從Galen Rowell積累的視覺(jué)和技巧經(jīng)驗(yàn)中獲益甚多。再有，Galen對(duì)我選擇攝影器材也產(chǎn)生了重要的影響。

12、他讓我深刻地理解到，器材是服務(wù)于影像的工具。看到他的作品，沒(méi)有理由不相信135也可以創(chuàng)作出令人驚嘆的好作品。我買(mǎi)的第一臺(tái)相機(jī)是日本亞西卡（YASHICA）。當(dāng)時(shí)還是一個(gè)窮孩子，使用這款相機(jī)以后可以直接升級(jí)到蔡司系統(tǒng)，所以義無(wú)反顧地買(mǎi)了，并好好地用了幾年。這臺(tái)非主流相機(jī)為我奠定了良好的攝影基礎(chǔ)。掙錢(qián)后第一件事情就是折騰著換相機(jī)，可那時(shí)的蔡司境遇每況愈下，前途日漸渺茫。無(wú)奈又投到了尼康門(mén)下。當(dāng)年買(mǎi)的兩臺(tái)尼康F100已經(jīng)成為我攝影事業(yè)的基石。它具有分量不重、操作方便、測(cè)光準(zhǔn)確(zhnqu)等優(yōu)點(diǎn)，背著它，我沒(méi)少跋山涉水，直到今天還保留著它作紀(jì)念。但說(shuō)心里話，但凡喜歡攝影的就沒(méi)有不喜歡相機(jī)的，器材燒依

13、然是周期性發(fā)作，時(shí)不時(shí)會(huì)跑到攝影器材店里垂涎三尺。那時(shí)理想中的相機(jī)就是哈蘇XPANII加三鏡頭。為什么？輕便、相質(zhì)好，而且我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)寬幅構(gòu)圖有感覺(jué)(這點(diǎn)是用來(lái)說(shuō)服自己的)！賓得67II是理想的風(fēng)光(fnggung)攝影相機(jī)。為什么？讓大師們忽悠的！可能有人要問(wèn)，為什么不上大幅？原因就是如果走大畫(huà)幅的路子，自己的拍攝習(xí)慣和操作方式都要改變很多。有一點(diǎn)是大幅相機(jī)比不了中幅和135的，那就是沒(méi)人會(huì)扛著8X10的相機(jī)滿山跑。別忘了，我的偶像是Rowell先生，一個(gè)追著太陽(yáng)跑的人。在數(shù)碼技術(shù)成熟的2006年，我開(kāi)始轉(zhuǎn)投佳能，使用數(shù)碼相機(jī)直到今天。數(shù)碼發(fā)展的速度可以說(shuō)是驚呆了所有人，在誰(shuí)都沒(méi)有準(zhǔn)備好的情

14、況下，數(shù)碼攝影就快速攻克了傳統(tǒng)攝影的各個(gè)領(lǐng)域。直到今天(jntin)，我想自己不會(huì)再考慮大畫(huà)幅相機(jī)了，我相信科學(xué)技術(shù)是在向前發(fā)展的，數(shù)碼技術(shù)的多方面優(yōu)勢(shì)已經(jīng)代表了它的進(jìn)步性。在這樣的時(shí)代里，我不想變成一個(gè)在黑暗房間里擺弄藥水的老匠人。再有，我終歸不是一個(gè)很迷戀物理器材的人，我相信如果設(shè)備后面的那個(gè)腦袋不好使，什么相機(jī)也沒(méi)用。之所以寫(xiě)這些，是因?yàn)榭傆信笥褑?wèn)我用什么機(jī)器。再說(shuō)一次，毋庸置疑，最簡(jiǎn)單的和最不精確的針孔相機(jī)也可以拍出經(jīng)典的傳世之作。所以，器材只是工具，在某個(gè)特定時(shí)間你需要去選擇：如果錢(qián)夠用，一切都不是問(wèn)題，最好是能扛得動(dòng)的；如果錢(qián)是問(wèn)題，那就選擇好鏡頭和可以承受的新款機(jī)身。因?yàn)楹苗R頭的

15、成像質(zhì)量好，不易貶值，而機(jī)身永遠(yuǎn)在貶值，尤其是處在如今數(shù)碼技術(shù)日新月異的時(shí)代。另外一位對(duì)我有很大影響的攝影(shyng)巨人是安塞爾亞當(dāng)斯。我在舊金山居住了很多年，去過(guò)優(yōu)勝美地國(guó)家公園（Yosemite National Park）很多次，每次都要在亞當(dāng)斯畫(huà)廊逗留觀看。他對(duì)大畫(huà)幅黑白影像的控制可以說(shuō)是做到了極致。他對(duì)我的影響之深，直至今日依然可以在我的作品中找到他的很多影子。想到亞當(dāng)斯，總會(huì)有幾幅他的作品在腦海中浮現(xiàn)，例如Moonrise，Clearing Winter Storm，Winter Sunrise。這些作品已經(jīng)是風(fēng)光攝影的典范(dinfn)了。我的書(shū)架上他的書(shū)最多，每次翻看都會(huì)享

16、受其中，并不光是為了溫習(xí)這些經(jīng)典作品，我希望可以更多地學(xué)習(xí)他寬廣的視覺(jué)藝術(shù)性，其中不僅是風(fēng)光，也有靜物、人像以及局部的細(xì)節(jié)，等等。拋開(kāi)他的影像作品不說(shuō)，亞當(dāng)斯本人也從來(lái)都是慷慨的，在他的攝影基礎(chǔ)技巧叢書(shū)中毫無(wú)保留地分享著攝影技巧和知識(shí)。他倡導(dǎo)攝影應(yīng)該與繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)形式一樣有著平等的創(chuàng)造潛力，他的努力也使得風(fēng)光攝影在今天的藝術(shù)地位得到了提升。他更是主張每個(gè)攝影人都要具備創(chuàng)造精神，鼓勵(lì)每個(gè)個(gè)體探索自我的藝術(shù)觀點(diǎn)，而不是僅限于模仿他人。今天我們可以看到亞當(dāng)斯的幾個(gè)成名的學(xué)生都擁有著自己獨(dú)立的視覺(jué)創(chuàng)造力?，F(xiàn)在，我在自己的作品中暢談攝影經(jīng)驗(yàn)，在課堂上給學(xué)生們沒(méi)有保留地傳授所知所學(xué)，大多是因?yàn)槲页绨葜?/p>

17、大師昔日的經(jīng)歷(jngl)，分享知識(shí)是一件對(duì)社會(huì)有益的快樂(lè)之事，我愿意跟隨他們的足跡繼續(xù)走下去。亞當(dāng)斯的另一句話主導(dǎo)著我對(duì)今天甚至是未來(lái)的影像技術(shù)追求。數(shù)字影像出現(xiàn)在他的晚年，他在一次工作營(yíng)時(shí)聊道：“我很高興看到數(shù)字影像的出現(xiàn)，它使很多難以掌握的傳統(tǒng)操作變得更為方便，我們可以更有效地控制影像的一致性。我希望看到更多的新技術(shù)出現(xiàn)，這也是攝影的未來(lái)?！睂?shí)際上亞當(dāng)斯一直走在科技的最前沿，也只有這樣，才會(huì)有他的“區(qū)域曝光系統(tǒng)”的誕生。這也是我放棄傳統(tǒng)影像轉(zhuǎn)而主攻數(shù)字影像的重要原因。2006年回國(guó)后，我創(chuàng)辦了自己的工作室，專(zhuān)注于數(shù)碼影像的輸出和制作的研發(fā)。相信我，走在科技的前沿會(huì)使你有更多的機(jī)會(huì)來(lái)發(fā)掘新

18、的創(chuàng)作手段和表現(xiàn)形式。好啦！必須理清一下思路。我想在書(shū)里說(shuō)什么來(lái)著？攝影，對(duì)，黑白攝影！但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，要談黑白攝影就必須要從彩色攝影開(kāi)始(kish)說(shuō)，因?yàn)槲沂菑牟噬珨z影開(kāi)始的，而且在很多年里都無(wú)法很好地完成黑白影像的呈現(xiàn)。后來(lái)我總結(jié)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于，人類(lèi)可以識(shí)別色彩。大自然給我們的大腦注入了一套色彩公式，當(dāng)然是為了方便我們記住不同的物體，但同時(shí)也讓我們喪失了很大一部分從形狀和明暗關(guān)系的角度來(lái)認(rèn)知物體的能力。黑白攝影就是要把我們喪失了的這部分能力再次挖掘出來(lái)，并強(qiáng)化表現(xiàn)，這是需要花時(shí)間來(lái)訓(xùn)練的。當(dāng)然，我并不是說(shuō)黑白攝影高于彩色攝影，它們是兩種不同的介質(zhì)形式，思維模式完全不一樣。上世紀(jì)30年代，

19、彩色膠片技術(shù)問(wèn)世，一直到60、70年代才被廣泛地使用。在此之前，攝影一直是以黑白影像的形式存在著。這在很大的程度上造成了人們對(duì)黑白影像的認(rèn)知 ：有歷史感的、永恒的、有藝術(shù)價(jià)值的形式，而拍攝彩色等于是表現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)。再如同我自己的記憶，基本是黑白的，沒(méi)有什么色彩。很大一部分原因是，我兒時(shí)(r sh)的讀物和照片大都是黑白的；沒(méi)有電視時(shí)，聽(tīng)收音機(jī)說(shuō)故事，那些故事在記憶中也都沒(méi)有顏色。家里的第一臺(tái)電視機(jī)是一臺(tái)12吋的黑白電視，那時(shí)看的不論是電影或電視節(jié)目，都如同是在看紀(jì)錄片一樣。所以我的看法是，相比起彩色圖片，黑白影像可以使圖片有效地產(chǎn)生歷史感。但我并不同意黑白攝影會(huì)比彩色影像有著更多的收藏價(jià)值。還真

20、有很多黑白影像藏家要求作品必須顆粒十足，甚至一定要泛著淡淡的黃色。其實(shí)真正影響價(jià)值的必須是作品本身的意義和表現(xiàn)力度。站在地圖前，看這些年的行走腳步，就可以了解到自己內(nèi)心的一些(yxi)變化和成長(zhǎng)。剛剛回國(guó)的第一站，我就迫不及待地來(lái)到了草原。我這個(gè)年代的人胸中都有一匹駿馬，需要開(kāi)闊的地方去馳騁。去了草原很多次，到過(guò)和俄羅斯一河之隔的邊境奇乾，到過(guò)綠水藍(lán)天的莫爾道嘎，到過(guò)云朵低飛的呼倫貝爾大草原。接下來(lái)我又奔高原而去，川藏、青藏，流連忘返了很多次?；蛟S這是任何中國(guó)攝影師都有的夢(mèng)想吧，無(wú)論如何都要在空氣稀薄的地方放空一下自己，這樣才算是有了“歷練(llin)”。經(jīng)過(guò)這些行走,我開(kāi)始好好思考自己的影像

21、到底要表現(xiàn)什么。坦白地說(shuō)，我不希望自己拿著一套西洋攝影術(shù)理論大聊中國(guó)山水文化。中國(guó)的山水文化由來(lái)已久，講究的是一套與西方哲學(xué)完全不同的東西。東方藝術(shù)要形神兼?zhèn)?jinbi)。山水畫(huà)在描繪外部世界的同時(shí)，也表達(dá)著內(nèi)心的感悟和理想。說(shuō)這些是班門(mén)弄斧。我必須承認(rèn)，我還需要大量的閱讀和體驗(yàn)才可以更深地了解這門(mén)東方藝術(shù)。所以，在接下來(lái)的時(shí)間，我的行走地圖不再是“浪跡天涯”了，而是更加貼近中國(guó)山水文化的根源地。幾年下來(lái)我走了不少路，但去過(guò)的地方并不是很多。就是說(shuō)，我總是反復(fù)去一個(gè)地方。如前所述，我相信人對(duì)事物的認(rèn)知通常不是憑借一個(gè)回眸就可以完成的，它通常是我們生活的整體經(jīng)驗(yàn)的累積。只有當(dāng)我對(duì)它們有了足夠的

22、了解時(shí)，才可以有機(jī)會(huì)看到最本質(zhì)的格局和存在邏輯。必須聲明，我所聊的影像是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)需要在三個(gè)層面上進(jìn)行思考，即意識(shí)、技術(shù)和材質(zhì)。其中任何一者做到極致或有創(chuàng)新，都會(huì)上升至藝術(shù)層面。再?gòu)墓δ軐用鎭?lái)談藝術(shù)，也對(duì)應(yīng)三個(gè)方面，其一是裝飾作用，再有是表述功能，說(shuō)白了就是支持思想論點(diǎn)的工具，最后就是思想的載體。攝影藝術(shù)帶給我的不僅僅是精神上的慰藉，它為時(shí)間和空間的關(guān)系賦予了未知的結(jié)果，帶來(lái)的是新的記憶。再有，我希望自己的影像作品可以實(shí)現(xiàn)敘事性，就像繪畫(huà)(huhu)有敘事的功能一樣，或如文學(xué)作品所具有的故事性。在本書(shū)的后半部分，可以看到我近幾年創(chuàng)作的一套作品“奇境緣”系列(xli)。我試圖把拍攝的主體，如山、石、樹(shù)和草等，通過(guò)隱喻的方式在精神層面表達(dá)出來(lái)，就像古人用山間花草來(lái)比喻自己的精神一樣。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究曲徑通幽、欲說(shuō)還休，給人以意境深遠(yuǎn)的味道?！捌婢尘墶毕盗?xli)正是循著這個(gè)目標(biāo)來(lái)創(chuàng)作的。攝影是一個(gè)花錢(qián)的行當(dāng)。赫爾穆特牛頓(Helmut Newton)在自傳中這樣說(shuō)：“攝影不可能帶給你豐足的財(cái)富。如果你成了富翁，那一定是運(yùn)氣太過(guò)好。” 冷暖自知吧!人家最不愁錢(qián)的時(shí)尚攝影師都這么說(shuō)，更何況是拍風(fēng)光的我了?？傊?dāng)z影也是三百六十行之一，所以，你不玩了命地持續(xù)發(fā)功，想成功還真不容易。我每每覺(jué)得