1、歡迎進(jìn)入學(xué)習(xí) 課堂中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)緒 論素問四氣調(diào)神大論：圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，批猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！淮南子：良醫(yī)者，常治無病之病，故無??；圣人者，常治無患之患，故無患也。養(yǎng)生是人類為了自身生存和健康，根據(jù)生命發(fā)展的客觀規(guī)律所進(jìn)行的能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康的一切物質(zhì)活動和精神活動。養(yǎng)生之道：從方式上看，有靜神，動形，固精，調(diào)氣，針灸，推拿及藥餌等方面；從學(xué)術(shù)流派上看，有道家養(yǎng)生，儒家養(yǎng)生，醫(yī)家養(yǎng)生，釋家養(yǎng)生和武術(shù)養(yǎng)生等。精神養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、運(yùn)動養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、推拿按摩養(yǎng)生、針灸養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生、浴身養(yǎng)生、

2、刮痧養(yǎng)生、臍療與養(yǎng)生、足心療法與養(yǎng)生、穴位貼敷與養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生一、著名中醫(yī)典籍養(yǎng)生述要1、黃帝內(nèi)經(jīng)陰陽論五行論臟象經(jīng)絡(luò)論：五臟所惡，心惡熱，肺惡寒，肝惡風(fēng)，脾惡濕，腎惡燥，是謂五惡。精氣神論體質(zhì)論整體論恒動論素問 四氣調(diào)神篇春三月，此為發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭；被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此為蕃秀，天地氣交，萬物花實(shí)。夜臥早起，無厭于曰；使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此為容平，天氣以急，地氣以明。早臥早

3、起，與雞俱興；使志安寧，以緩秋刑；收斂神氣，使秋氣平；無外其志，使肺氣清。此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此為閉藏，水冰地柝，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光；使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。對生命規(guī)律的認(rèn)識女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長；二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故行壞而無子也。丈

4、夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動；八八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極，則齒發(fā)去。2、傷寒論3、金匱要略4、溫病*陰陽學(xué)說易傳：一陰一陽之謂道。素問：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。一、陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容1、陰陽對立2、陰陽依存（陰陽互根）3、陰陽消長量變4、陰陽轉(zhuǎn)化質(zhì)變二、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1、說明組織結(jié)構(gòu)素問：夫言人之陰陽，則外為陽，內(nèi)為陰。言人身之陰陽，則

5、背為陽，腹為陰。言人身之臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。2、說明生理活動體陰用陽素問：陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。 陰平陽秘，精神乃治。3、說明病理變化陰陽偏盛：實(shí)熱證、實(shí)寒證。陰陽偏衰：虛寒證、虛熱證。4、用于疾病的診斷望、聞、問、切，先別陰陽。八綱辯證：至于病之陰陽，統(tǒng)上六字而言，所包者廣。熱者為陽，實(shí)者為陽，在表者為陽；寒者為陰，虛者為陰，在里者為陰。5、用于疾病的治療實(shí)者瀉之，虛者補(bǔ)之陰陽偏盛的實(shí)證：寒者熱之，熱者寒之。陰陽偏衰的虛證：陽病治陰，陰病治陽。6、歸納藥物的性能藥性“四氣”：寒、熱、溫、涼藥味“五味”：辛、甘、酸、苦、咸*五行學(xué)說五行五色五味五氣五方五季五臟五腑五

6、官五體五志五液五脈木青酸風(fēng)東春肝膽目筋怒淚弦火赤苦暑南夏心小腸舌脈喜汗洪土黃甘濕中長夏脾胃口肉思涎緩金白辛燥西秋肺大腸鼻皮毛悲涕浮水黑咸寒北冬腎膀胱耳骨恐唾沉一、五行相生相克1、相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。2、相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。所謂相克者，不過制其太過，而使歸于平，非斬絕滅竭之謂也。二、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1、說明五臟的生理功能及其相互關(guān)系木生火：肝氣疏泄利于心血的運(yùn)行，即肝資生心；火生土：心的陽氣推動血行以養(yǎng)脾，即心資生脾。土生金：脾運(yùn)化水谷精微以養(yǎng)肺，即脾資生肺；金生水：肺主肅降利于腎主水、納氣，即肺資生腎。水生木：腎藏精以滋養(yǎng)肝之陰血，即

7、腎資生肝。木克土：肝氣條達(dá)，可以疏泄脾臟的壅郁，以利于脾主運(yùn)化功能的發(fā)揮；土克水：脾主運(yùn)化，一方面運(yùn)化精微，使腎精充足以抑制腎火亢烈；另一方面運(yùn)化水液，可以制止腎水的泛濫以保證腎主水功能的正常進(jìn)行；水克火：腎的陰精充足，可以使心陰充足以抑制心火亢烈；火克金：心的陽氣，可以克制肺氣宣降太過，以保證肺主氣功能的進(jìn)行；金克木：肺氣肅降，可以抑制肝陽上亢，以利于肝主疏泄功能的發(fā)揮。2、說明五臟病變的相互影響3、用于疾病的診斷有諸內(nèi)者，必形諸外如：面見青色，喜食酸味，脈現(xiàn)弦象，可診斷為肝??； 面色赤，口味苦，脈象洪，可診斷為心火亢盛。色脈相合，青弦、赤洪、黃緩、白浮、黑沉乃平。已見其色，不得其脈，得克則死，得生則生。4、用于疾病的治療如：見肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣，無令得受肝之邪，故曰治未病焉。如：虛者補(bǔ)其母，實(shí)者瀉其子。如：滋水涵木法；培土生金法；抑木扶土法等。二、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本理論 延緩衰老 形神合一 天人相應(yīng)三、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的指