1、畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告(bogo)大地灣鄉(xiāng)土文化博物館設(shè)計(jì)方案三姓 名：陳倍倍班 級(jí)：建筑(jinzh)1092學(xué) 號(hào)：1091403201指導(dǎo)老師：康錦潤共二十五頁目錄(ml)12345引言選題背景、目的與意義典型案例與分析針對(duì)本次方案設(shè)計(jì)的探究設(shè)計(jì)思想與流程共二十五頁1引 言共二十五頁一、引言 人類文明發(fā)展歷程既紛繁多樣，又輝煌璀璨，中國的鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長，而廣大農(nóng)村則是滋生培育鄉(xiāng)土文化的根源和基因。我們對(duì)中國鄉(xiāng)土文化的了解和認(rèn)識(shí)還相當(dāng)有限。鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是區(qū)別于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因！鄉(xiāng)土文化無論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的都是不可替

2、代的無價(jià)之寶！對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和延承也必須覆蓋物質(zhì)的、非物質(zhì)的各個(gè)領(lǐng)域，而且保護(hù)始終是第一位的，即使要利用它發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)也要突出“保護(hù)第一”的原則(yunz)。對(duì)鄉(xiāng)土文化最有效的保護(hù)是積極的全方位的延承。 現(xiàn)如今，全球經(jīng)濟(jì)一體化所帶來的世界各民族趨同的現(xiàn)象已成為不爭的事實(shí)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性。世界性與民族性如同一枚硬幣的兩面，不可能彼此脫離也不可能獨(dú)立存在。博物館就是這樣一種載體，它喚起了人們對(duì)歷史的記憶。但又不僅僅是歷史的復(fù)制品或純粹與過去無關(guān)的東西。共二十五頁2選題背景、目的(md)與意義共二十五頁一、選題背景 此次的畢業(yè)設(shè)計(jì)選題為“大地灣鄉(xiāng)土文化博物館設(shè)計(jì)”該項(xiàng)目位于秦安縣。秦安縣位于甘肅省

3、東南部，天水市北部，渭河支流葫蘆(h l)河下游。屬隴中黃土高原西部梁峁溝壑區(qū)，山多川少，梁峁起伏，溝壑縱橫。 秦安縣歷史悠久，旅游資源豐富。秦安古稱成紀(jì)，據(jù)史書記載，人類始祖伏羲、女媧就出生在這里，素有“羲里媧鄉(xiāng)”之稱。共二十五頁二、選題目的 作為人類文明的發(fā)源地之一，秦安縣大地灣在人類文明傳承與發(fā)展之中的重要意義，但是，大地灣就像是一本尚未完全打開的歷史教科書和地下博物館，其考古研究以不容置疑的事實(shí)說明了甘肅是中華遠(yuǎn)古文化的發(fā)祥地之一，同時(shí)也證明了甘肅先民在中華文明形成過程中曾作出過不朽的貢獻(xiàn)。 甘肅秦安縣是我國考古文化開發(fā)重點(diǎn)之地，同時(shí)，相關(guān)研究人員也對(duì)秦安縣的人文歷史以及文化底蘊(yùn)進(jìn)行一

4、定的調(diào)查(dio ch)研究，相信在秦安縣進(jìn)行鄉(xiāng)土文化博物館的建造將會(huì)是對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化是一個(gè)很好的保護(hù)，同時(shí)對(duì)建筑如何回歸到傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土語境中等問題的一種很好的詮釋。共二十五頁三、選題意義 建立大地灣鄉(xiāng)土文化博物館，我認(rèn)為，是相當(dāng)具有現(xiàn)實(shí)意義，能夠體現(xiàn)地域主義建筑思想。同時(shí)，它可以作為鄉(xiāng)土文化科普教育基地，對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化能有效的保護(hù)。此外(cwi)還給當(dāng)?shù)貛韰⒂^的游客，讓游客們更好的感受當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)。圖3：迎神(yn shn)共二十五頁3典型案例(n l)分析共二十五頁一、大地(dd)灣博物館全景圖大地灣博物館位于秦安縣東北面的五營鄉(xiāng)邵店村大地灣遺址，距縣城50公里(n l)，是我國著名的新

5、石器時(shí)代的重要遺址。大地灣博物館建設(shè)是大地灣遺址保護(hù)規(guī)劃中的重點(diǎn)項(xiàng)目之一。博物館的建筑設(shè)計(jì)出自中國工程院院士、著名建筑設(shè)計(jì)大師、中國建筑設(shè)計(jì)研究院副院長崔愷之手。占地面積26680平方米，建筑面積3155平方米。其整體呈半地下式，主體部分曲折延伸到古河道，由文物庫房、展廳及辦公用房等部分組成。大地灣博物館以“文明序曲大地灣遺址考古成果展”為主題，分為發(fā)掘保護(hù)、歲月遺痕、陶風(fēng)彩韻、光華永續(xù)四個(gè)單元，每個(gè)單元力求趣味性并貼近大眾的欣賞需求，突出展示大地灣考古的重要成果和重要內(nèi)容，并以簡潔、通俗的語言詮釋了大地灣不同時(shí)期的史前文化。入口處共二十五頁 大地(dd)灣博物館地域性歷史性材質(zhì)地域性按地形(

6、dxng)建造與周邊環(huán)境融合建于遺址陳列文物建筑整體具有歷史感共二十五頁二、寧波博物館 寧波博物館位于寧波市高教園區(qū)北區(qū)，毗鄰寧波大學(xué)，占地70畝，建筑面積約24000平方米，主要由博物館和會(huì)館兩部分構(gòu)成。博物館陳列設(shè)一個(gè)綜合陳列，六個(gè)專題陳列。 寧波博物館的結(jié)構(gòu)充滿了隨意性，從外觀上來看像個(gè)盒子，但其側(cè)面卻是傾斜的，缺失了大塊面積。建筑各部分使用了多種不恰當(dāng)?shù)牟牧?。表面外墻由大小不一、形狀迥異、不同材質(zhì)的多個(gè)片段構(gòu)成把寧波地域文化特征、傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑功能融為一體，外觀簡約而富有創(chuàng)意。 寧波博物館主體建筑長144米，寬65米，高24米，主體三層、局部五層，采用主體二層以下集中布局、三層

7、分散布局的方式。從遠(yuǎn)處看，寧波（鄞州）博物館就像一艘揚(yáng)帆起航的船，穿越歷史時(shí)空，即將成為(chngwi)寧波的精神坐標(biāo)。主體建筑前的一片大水域橫貫65米長、27米寬的主入口大通道。據(jù)介紹，博物館蘊(yùn)涵了寧波從渡口、到江口、到港口的城市發(fā)展軌跡。同時(shí)水域向北環(huán)繞在建筑外圍，使建筑環(huán)境具有江南水鄉(xiāng)田園般的情態(tài)。共二十五頁1.造型特點(diǎn) 寧波博物館主體建筑長144米，寬65米，高24米，主體三層、局部五層，采用主體二層以下集中布局、三層分散布局的獨(dú)特方式。從遠(yuǎn)處看，寧波（鄞州）博物館就像一艘揚(yáng)帆起航的船，穿越歷史時(shí)空(sh kn)，即將成為寧波的精神坐標(biāo)。2.材質(zhì)分析 博物館最吸引眼球的地方就是外墻。

8、博物館直壁采用的是浙東地區(qū)的 “瓦爿墻”，瓦爿墻材料包括青磚、龍骨磚、瓦片、缸片等，大多是寧波舊城改造時(shí)積留下來的明清以來的舊物。 青磚的數(shù)量最多，多為明清至民國時(shí)期，有部分甚至是漢晉時(shí)代的古磚。不少青磚上，還刻有“福壽”等銘文。龍骨磚是傳統(tǒng)建筑中用來壓脊的較大的磚，帶拱，與青磚拼砌，形成錯(cuò)落。 而斜壁采用的則是特殊模板成型的清水混凝土墻，用毛竹做成特殊模板，留下一片片江南翠竹紋理，洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。共二十五頁3.精神內(nèi)涵從整體上來說，寧波博物館想要極力的表現(xiàn)出寧波江南水鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土氣息。從博物館外墻上的瓦片或者屋頂?shù)闹窳趾腿肟?r ku)的水流都是在突出寧波的鄉(xiāng)土文化。寧波博物館的主入口處有

9、一道水流，橫貫博物館主入口大通道，并向北環(huán)繞到建筑外圍，使建筑環(huán)境具有(jyu)江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)情。這道水流同時(shí)寓意寧波歷史從渡口到江口再到港口的發(fā)展軌跡 。從遠(yuǎn)處看，寧波（鄞州）博物館就像一艘揚(yáng)帆起航的船，穿越歷史時(shí)空 。既象征這寧波為一個(gè)港口城市又體現(xiàn)出寧波人敢于冒險(xiǎn)，敢于拼搏的精神共二十五頁4針對(duì)(zhndu)本次方案設(shè)計(jì)的探究共二十五頁一、博物館基地的選擇 根據(jù)博物館建筑設(shè)計(jì)規(guī)范JGJ66-91 規(guī)定，博物館是供搜集、保管、研究和陳列、展覽有關(guān)自然、歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)方面的實(shí)物或標(biāo)本之用的公共建筑。博物館身后的文化內(nèi)涵，強(qiáng)烈的文化性，使它宜于建在自然環(huán)境相對(duì)安靜、優(yōu)美、城市環(huán)境

10、具有文化氛圍的場所之中。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我認(rèn)為基地選擇應(yīng)符合(fh)下列要求： （1）交通便利、城市公用設(shè)施比較完備、具有適當(dāng)?shù)陌l(fā)展余地； （2）不應(yīng)選在有害氣體和煙塵影響較大的區(qū)域內(nèi)，與噪聲源及貯存易燃、易爆物場所的相關(guān)距離應(yīng)符合有關(guān)部門的規(guī)定； （3）場地干燥，排水通暢、通風(fēng)良好。共二十五頁 意向在大地灣博物館東部地區(qū)作為本次課題的地形圖， 該地地處462縣道以南，同時(shí)毗陵大地灣博物館，同時(shí)，不會(huì)影響到大地灣所處位置及所處位置南部及西部等區(qū)域的大地灣遺址(yzh)，地理?xiàng)l件優(yōu)越。共二十五頁二、空間分區(qū) 博物館具有收集保管、調(diào)查研究、普及教育(p j jio y)這三大基本職能，在這三大職能中

11、，前兩項(xiàng)是博物館的內(nèi)部作業(yè)部分，而普及教育的職能是通過向外來的一般觀眾公開展覽來實(shí)現(xiàn)的。因此，博物館的建筑功能劃分為對(duì)外，對(duì)內(nèi)兩大部分：（1）博物館建筑的前臺(tái)向公眾開放部分的功能與流線博物館建筑的前臺(tái)，其主要部分是門廳、進(jìn)廳、陳列室、報(bào)告廳與觀眾服務(wù)設(shè)施。（2）博物館建筑的后臺(tái)內(nèi)部作業(yè)部分的功能與流線博物館建筑后臺(tái)那的主要部分室內(nèi)部入口、技術(shù)用房、藏品庫區(qū)、圖書資料室、研究室以及行政辦公室。共二十五頁共二十五頁5設(shè)計(jì)思想(sxing)與流程共二十五頁一、建筑設(shè)計(jì)流程（1）準(zhǔn)備階段 利用網(wǎng)上資源與書籍材料進(jìn)行調(diào)查，并調(diào)查研究附近的博物館與相關(guān)建筑，找出需要解決的問題。（2）建筑方案整合階段 對(duì)已

12、有的材料進(jìn)行匯總整合，并對(duì)方案進(jìn)行初步設(shè)想。（3）建筑方案設(shè)計(jì)階段 擬定多種建筑方案，確定建筑空間分布與流線設(shè)置，并排布博物館內(nèi)的房間排布，利用相關(guān)軟件繪制平面、立面、剖面，并粗略繪制建筑模型（4）檢查與完善階段 檢查完善已經(jīng)設(shè)計(jì)好的圖紙，檢查設(shè)計(jì)的各個(gè)部分是否符合要求以及是否符合相關(guān)規(guī)范，同時(shí)考慮施工的可能性。通過查找相關(guān)資料，以及請教老師，檢驗(yàn)課題成果，并根據(jù)反饋意見(y jin)進(jìn)行方案的修改和完善。（5）設(shè)計(jì)成果的提交和鑒定 教師評(píng)閱，畢業(yè)設(shè)計(jì)展以及最后的答辯。共二十五頁二、本課題研究主要研究手段是：（1）收集已有的大地灣本土(bnt)博物館及相關(guān)建筑資料；（2）參觀已建其他鄉(xiāng)土文化博

13、物館及相關(guān)建筑；（3）借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化博物館設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)；（4）收集本課題當(dāng)?shù)刂車纳鐣?huì)風(fēng)俗及人文背景資料；（5）充分利用相關(guān)軟件等進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)；（6）請教指導(dǎo)老師及相關(guān)專業(yè)人士與小組討論研究。共二十五頁三、設(shè)計(jì)意向（1）鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代建筑的結(jié)合； 鄉(xiāng)土文化博物館這一概念不僅僅要從博物館中所展示的展品中得以體現(xiàn)，同時(shí)也需要體現(xiàn)在建筑的外在。這可以結(jié)合秦安縣本土(bnt)建筑的結(jié)構(gòu)與色彩來確定建筑的整體造型與建筑色彩。（2）建筑與周圍環(huán)境的融合； 材料的選擇有限考慮利用本地相關(guān)資源材料，同時(shí)結(jié)合地形來確定博物館的大致的形狀，利用周邊的建筑分布來調(diào)整房間的排布。（3）整座建筑能夠體現(xiàn)博物館建筑在當(dāng)代博物館新發(fā)展趨勢之下的新變化； 隨著社會(huì)的進(jìn)步，博物館會(huì)越來越大眾化，越來越平民化，博物館建筑現(xiàn)在正朝著由以藏品為本的博物館轉(zhuǎn)向以人為本的博物館。所以，博物館的空間分布與流線布局應(yīng)以人為本，充分考慮到人群的參觀路線，并結(jié)合有關(guān)房間排布進(jìn)行適量調(diào)整。共二十五頁共二十五頁內(nèi)容摘要畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告大地灣鄉(xiāng)土文化博物館設(shè)計(jì)方案三。鄉(xiāng)土文化無論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的都是不可替代的無價(jià)之寶。對(duì)鄉(xiāng)土文化最有效的保護(hù)是積極的全方位的延承?，F(xiàn)如今，全球經(jīng)濟(jì)一體化所帶來的世界各民族趨同的現(xiàn)象已