1、中國古代詩歌發(fā)展概述先將竹竿截斷，然后用弦將截斷的竹竿連接兩頭制成彈弓。一顆顆土塊從彈弓中射出，擊中了一只只獵物，人們歡樂地追逐著，滿載而歸。一、詩歌源頭上古口頭歌謠“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐宍 （ru）” 黃帝時代的彈歌現(xiàn)實主義源頭：西周至春秋詩經浪漫主義源頭：戰(zhàn)國后期楚辭（代表作家：屈原）二、先秦詩歌發(fā)展的兩大源頭我國最早的詩歌總集:詩經體制：“風、雅、頌”三部分“國風”現(xiàn)實主義的精華賦（鋪陳敘述）比（比喻）興（起興）表現(xiàn)手法：句式四言為主，語言雙聲疊韻關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈

2、窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。關 雎中國浪漫主義的先河 在楚地歌謠的基礎上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體楚辭。楚辭體的特點：1.帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩； 2.“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩；中國浪漫主義的先河 在楚地歌謠的基礎上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體楚辭。楚辭體的特點：3.楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長； 4.常用語氣助詞“兮”（句末：加強整體語氣，句中：表停頓）。奠基人、最早影響最深遠的愛國詩人屈原。 屈原的騷體詩，是浪漫主義的典范作品。對理想的熱烈而執(zhí)著的追求、愛憎情感火山爆發(fā)式的自我傾訴、獻身祖

3、國的赤膽忠心，都在奔放的辭句、宏大的結構中被容納。詩人大膽地馳騁想象，糅合了神話傳說、歷史故事、自然現(xiàn)象與自身遭遇，創(chuàng)造了一個個前無古人的神奇瑰麗的幻想世界。屈原的作品具有卓越的獨特個性。這種浪漫主義特色的形成，同楚國文化傳統(tǒng)密不可分。楚國巫風盛行，朝廷和民間祭祀都使巫覡“作歌樂鼓舞以娛諸神”。這種帶有原始宗教氣氛的樂歌，自然是產生浪漫主義杰作的溫床。代表作：離騷 從詩經的現(xiàn)實主義到屈原的浪漫主義，是中國詩歌發(fā)展的一個里程碑。屈原的騷體詩，依詩取興，引類譬喻，繼承發(fā)展了詩經的比興傳統(tǒng)。詩經的比興較為單純，而楚辭的比興具有象征的特質，往往成為一個形象的系統(tǒng)。離騷中香草美人的比興就是范例。楚地本是

4、澤鄉(xiāng)山國，其間頗有疊波曠宇、崇山秀嶺，這些江山的光怪之氣足以搖蕩心靈、催發(fā)麗辭偉句。 騷體詩沖破詩經四言詩的固定格式，句式加長而靈活，篇章放大而嚴密，詞采絢麗而貼切，是詩經之后的詩體大解放。 先秦時代，詩經與楚辭雙峰并峙，是中國詩史上現(xiàn)實主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標。有人說，中國歷代詩“莫不同祖風騷”，足見其對后代詩歌的影響。二、先秦詩歌發(fā)展的兩大源頭 樂府原指音樂機關，漢武帝劉徹時擴充為大規(guī)模的官署。其主要任務是采集民間歌辭予以配樂，以及將文人歌功頌德之詩制譜以供統(tǒng)治者祭祀和朝會宴飲之用。“漢樂府”即是漢代的樂府詩，又稱“樂府詩”或“樂府歌辭”。三、漢代漢樂府 漢末文人詩古詩十九首五言

5、詩 漢樂府民歌直接繼承了詩經中民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，較全面而深刻地反映了當時社會生活和人民的思想感情 “感于哀樂，緣事而發(fā)” ，但它又與詩經發(fā)歌以抒情為主不同，漢樂府發(fā)歌以敘事為其特色。這些歌辭描畫了慘重的階級壓迫與剝削，揭露了上層社會的奢淫腐朽，反映了長期對外戰(zhàn)爭給人民帶來的災難，表達了人民對封建婚姻的抗議，對自由愛情的熱烈向往，為后代提供了一幅幅生動具體的漢代社會現(xiàn)實生活圖景。三、漢代漢樂府 漢樂府詩樂府：采集民歌加以整理，配樂演唱的機構。內容：繼承詩經現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。語言：樸素自然，活潑生動句式：五言為主上邪 陌上桑十五從軍征孔雀東南飛上邪我欲與君相知， 長命無絕衰。 山無陵，江水為竭，冬雷

6、陣陣，夏雨雪，天地合， 乃敢與君絕！ 蒼天啊，我要與你相知相戀，永遠不變心。除非高山被夷為平地，江河全部枯竭，嚴冬里出現(xiàn)隆隆的雷聲，盛夏飄起白雪，天地連在一起不復存在，那個時候，我才與他分離訣別。 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。陌上桑十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。-十五從軍征中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作飯，采葵持作羹。

7、羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。 古詩十九首原題為古詩，最早收錄于南朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)所編文選之內。這些詩并非一人一時之作，作者屬于地主階級中下階層。古詩十九首奠定了五言詩的基礎，可以說代表了漢文人五言詩的最高成就，代表了漢代五言抒情詩的最高峰。這些古詩表現(xiàn)了濃重的感傷情緒，從一個側面反映了時代的動蕩不安與黑暗。文人五言詩古詩十九首（漢末）涉江采芙蓉涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。西北有高樓，上與浮云齊。 交疏結綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！ 誰能為此曲？無乃杞梁妻。清商隨風發(fā)，中曲正徘徊。 一彈再三嘆

8、，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。 愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。-西北有高樓迢迢牽牛星迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機杼。 終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語。 建安文學正始文學兩晉文學南北朝四、魏晉南北朝1、建安文學(漢末）：建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨三曹：曹操 、曹丕 、曹植（“建安之杰”，詩歌“骨氣奇高，詞采華茂”） 繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。“關心百姓疾苦”、“渴望建功立業(yè)”，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成“建安風骨”的獨特風格。東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹

9、，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉！歌以詠志。觀 滄 海仰手接飛猱，俯身散馬蹄。捐軀赴國難，視死忽如歸。白馬篇（節(jié)選）2、正始文學：正始是魏廢帝曹芳的年號， 這時的詩歌稱為“正始文學”。 由于當時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情；大都“棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達”。 深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構成了正始文學最基本的特點。 代表作家：竹林七賢（嵇康、阮籍、山濤、 向秀、劉伶、王戎、阮咸）四、魏晉南北朝詠懷八十二首（其一） 阮 籍 夜中不能寐，起坐彈

10、鳴琴。 薄帷鑒明月，清風吹我襟。 孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。 徘徊將何見？ 憂思獨傷心。 3、兩晉文學：西晉： 左思（詩歌骨力遒勁，承傳建安文學的精神。其詠史詩開啟了詠史和詠懷結合的新路子。）東晉： 陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派） 謝（謝靈運：開創(chuàng)了山水詩派）四、魏晉南北朝結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒其五 陶淵明歸園田居等作品，語言樸素自然,充滿了對田園生活的熱愛、對污濁社會現(xiàn)實的憎惡，給人以含蓄雋永、意境醇美的享受。“余霞散成綺，澄江靜如練”-登池上樓-晚登三山還望京邑“池塘生春草，園柳變鳴禽”謝靈運

11、開創(chuàng)山水詩派4、南北朝時期南朝民歌的文學特征：（最大的成就是民歌的發(fā)展）題材狹窄（愛情）、風格艷麗，喜用雙關代表作：西洲曲四、魏晉南北朝憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？西槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。西洲曲-南朝民歌憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。西洲曲-南朝民歌4.南北朝時期北朝民歌的文學特征：（最大的成就是

12、民歌的發(fā)展）題材廣泛、風格剛健、感情直率代表作：木蘭辭四、魏晉南北朝南朝民歌的文學特征：題材狹窄（愛情）、風格艷麗，喜用雙關代表作：西洲曲代表詩人：文人詩創(chuàng)作：鮑照、謝朓、庚信 唐宋兩代是詩歌高度成熟的黃金時代。唐詩、宋詞是中國古典詩歌大花園中最燦爛的兩朵奇葩。 唐詩的藝術水平超過了歷史上的任何一個朝代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩歌，獨具風格的著名詩人大約有五、六十人。再加上題材、形式和流派的多樣性，使唐詩達到了中國詩歌的高峰。 唐詩可分為初、盛、中、晚四個時期。五、唐五代宋五、唐五代宋初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王(是唐詩開創(chuàng)時期的主要詩人,他們才氣橫溢，不滿現(xiàn)狀，通過自

13、己的詩作抒發(fā)憤激不平之情和壯烈的懷抱，拓寬了詩歌題材)陳子昂:倡導漢魏風骨，建立雄渾剛健的新詩風。 登幽州臺歌張若虛: 春江花月夜“孤篇橫絕”。春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。春江花月夜詩仙（李白）、詩圣（杜甫）盛唐(盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。)中國詩壇盛極一時的“雙子星” 樂府、歌行、律詩、絕句，各體齊備；現(xiàn)實主義、浪漫主義相輔傳揚；邊塞派、山水田園詩派，各呈異彩。五、唐五代宋 李白兼采“屈、莊”之精華，融會“儒、仙俠”之精神，進而形成了獨樹一幟的浪漫主義詩風。建功立業(yè)的雄心壯志，懷才不遇的苦悶情

14、懷，雄奇壯麗的名山大川，這一切都在其詩作中得以體現(xiàn)。 杜甫憑借憂國憂民的赤子之心，以詩歌的形式，真實的記錄了唐代封建社會由極盛走向極衰過程中的種種社會現(xiàn)象?！案F年憂黎元”是其主體創(chuàng)作精神，也形成了他沉郁頓挫的風格。沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是情表達的波浪起伏、反復低回。車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。兵車行山水田園詩派：王（王維） 孟（孟浩然）五、唐五代宋盛唐(盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。)空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。山 居 秋 暝 王 維 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳

15、歇，王孫自可留。 孟浩然在徜徉山水中尋找自己的樂趣，是唐代少有的布衣終老的一位詩人。 本詩筆墨清淡，饒有情趣，自然歡娛中流露出與田家親密無間的友誼。過故人莊 孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。邊塞詩派：高適、岑參、 李頎、王昌齡五、唐五代宋盛唐(盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰。)千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。別 董 大高 適白雪歌送武判官歸京岑 參北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬

16、里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。韓愈、孟 郊“不平之鳴”奇崛險怪中唐(是盛唐詩歌的延續(xù)。歷經安史之亂后的這時期的作品表現(xiàn)社會動蕩、人民痛苦。)五、唐五代宋元稹、白居易語言平易直白李賀“詩鬼”懷才不遇、奇特詭譎 劉禹錫 懷古詩、政治諷刺詩， 語言平易、寓意深遠一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。韓 愈 左遷至藍關示侄孫湘黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜

17、重鼓寒聲不起。 報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。 李 賀雁門太守行李商隱、杜牧：“小李杜”晚唐(晚唐時期的詩歌感傷氣氛濃厚，社會 的衰落使唐詩如夕陽殘照)五、唐五代宋溫庭筠：“綺才艷骨”李 商 隱相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。無 題 晚唐： 晚唐五代時，詞已成為與“詩”并行的新詩體。溫庭筠、韋莊的詞都有所成就。 而南唐后主李煜的詞在藝術上造詣頗高，降宋以后的作品，脫去了游樂淫靡的宮廷生活氣息，國破家亡的感慨和個人悲慘遭遇之隱痛充盈其間。五、唐五代宋江西詩派：蘇軾、黃庭堅、陳師道、陳與義宋詩“重理趣

18、”：五、唐五代宋 南宋四大詩人 陸游、尤袤、范成大、楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 曉出凈慈寺送林子方 楊萬里婉約派：柳永、李清照宋詞：豪放派：蘇軾、辛棄疾五、唐五代宋 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。雨 霖 鈴柳 永執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？ 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后

19、名?？蓱z白發(fā)生！破 陣 子 為陳同甫賦壯語以寄辛 棄 疾 元代是元曲的鼎盛時期。 一般來說，雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內容和藝術成就上都體現(xiàn)了獨有的特色。 元曲和唐詩、宋詞鼎足并舉，成為我國文學史上三座重要的里程碑。 六、元代元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、馬致遠、白樸張養(yǎng)浩六、元代山坡羊 潼關懷古 峰巒如聚，波濤如怒， 山河表里潼關路。 望西都，意踟躕， 傷心秦漢經行處。 宮闕萬間都做了土。 興，百姓苦。 亡，百姓苦。張養(yǎng)浩七、清代(清代詩詞流派眾多，但大多數(shù)作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。)清詩：龔自珍(以其先進的思想，打破了清中葉以來詩壇的沉寂，領近代文學史風氣之先。他的詩常著眼于社會、歷史和政治的觀點來揭露現(xiàn)實，使詩成為現(xiàn)實社會的批判工具。后來的黃遵憲、康有為、梁啟超等新詩派更是將詩歌直接用做資產階級改良運動的宣傳載體。)清詞：納蘭性德（崇尚李煜，小令清新自然）人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變！驪山語