1、書山有路勤為徑;學(xué)海無(wú)涯苦做舟 你知道哪些勤讀書的故事？匡衡 - 宰相 孫敬 儒學(xué)大師 蘇秦六國(guó)相印映雪夜讀-孫康 呂蒙 士別三日 刮目先看讀書在古代是一項(xiàng)特權(quán)？古人讀書追求的是？大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。大學(xué)的道理，在于彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變。 能夠知其所止，止于至善，然后意志才有定力；意志有了定力，然后心才能靜下來(lái)，不會(huì)妄動(dòng)；能做到心不妄動(dòng)，然后才能安于處境隨

2、遇而安；能夠隨遇而安，然后才能處事精當(dāng)思慮周詳；能夠思慮周詳，才能得到至善的境界。 你認(rèn)為讀書的“好處”？1.可以使我們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí),不出門,便可知天下事. 2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平. 3.可以使我們變的有修養(yǎng). 4.可以使我們找到好工作. 5.可以使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)立于不敗之地. 最大的好處是可以讓你有屬于自己的本領(lǐng)靠自己生存。 讓你的生活過(guò)得更充實(shí)，學(xué)習(xí)到不同的東西。感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競(jìng)都是有父母的負(fù)擔(dān)。 雖然現(xiàn)在讀書的壓力很大，但請(qǐng)務(wù)必相信你是幸福的。 A苦 B苦中有樂(lè) C樂(lè) D樂(lè)中有苦你讀書的感受小調(diào)查讀書人是幸福人謝冕作者介紹 謝冕，福建省福州市人。曾

3、用筆名謝魚梁?，F(xiàn)為北京大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)。謝冕著有學(xué)術(shù)專著湖岸詩(shī)評(píng)、共和國(guó)的星光等十余種，以及散文隨筆集世紀(jì)留言、永遠(yuǎn)的校園、流向遠(yuǎn)方的水心中風(fēng)景等。 未名湖畔博雅塔與書相伴檢查預(yù)習(xí)作業(yè)注意加橫線詞語(yǔ)的讀音，并解釋下列詞語(yǔ)。歷代賢明、智慧之士。哲，有智慧；賢，有德行和才能。 浩瀚( _ ):加惠( _ ):陶冶( _ ):上溯( _ ):飽覽( _ ):睿智( _ ):卑鄙( _ ):奸詐( _ ):往哲先賢:廣大；繁多。 施惠，給與好處。比喻給人的思想、性格以有益的影響。往上推求或回想。英明有遠(yuǎn)見。睿，看得深遠(yuǎn)。 hnhuto yslnrubi bjin

4、 zh語(yǔ)言、品行惡劣，不道德。 虛偽，狡猾。 盡情的觀賞。議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。 論證方法舉例論證 對(duì)比論證 道理論證 比喻論證 引用論證運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力 正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻 可以增強(qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力 講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受 引用名言，具有權(quán)威性，論證有力 補(bǔ)：因果論證讀書人為什么是幸福人一、整體感知文章結(jié)構(gòu)讀書人是幸福人分論點(diǎn)增廣知識(shí)，進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界 （第2段）受到精神的感化與陶冶 （第3段）使人具有崇高追求、高尚情趣，使

5、人“向善”、“避惡” （第4段）總第1段 分（第2-4段）讀書人是幸福人歸結(jié) 總（第5段）（第1段）（第5段）二、精讀美讀3作者所說(shuō)“精神的不平等”體現(xiàn)在 哪方面？2 找出文中作者關(guān)于“為什么讀書 人是幸福人”的語(yǔ)句。1、找出本段的中心句 文章第一句第1自然段 (1)讀書人擁有兩個(gè)世界 現(xiàn)實(shí)世界 （人人都有） 更豐富的世界 （讀書人獨(dú)有）以是否具有閱讀能力來(lái)區(qū)分幸與不幸(2)“精神不平等”表現(xiàn)：閱讀能力的喪失和擁有精神的不平等2、閱讀究竟能帶給人什么？第二自然段1、“超越有限生命的無(wú)限可能性 ”是指什么？有限生命中獲得自身經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)不同時(shí)空的他人的世界獲得無(wú)限多的知識(shí)能多識(shí)草木魚蟲之名能上溯遠(yuǎn)

6、古下及未來(lái)能飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗 閱讀能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界 知識(shí)的增長(zhǎng)閱讀帶給我們的：（中心句）例證法（舉例論證）；排比、對(duì)偶的修辭手法。2.作者以哪些事實(shí)為例來(lái)闡明中心的？3.在本段中，作者主要采用了何種論證方法？ 主要運(yùn)用了什么修辭手法？1.首句中的“不僅而且”是什么關(guān)聯(lián)詞？這句話在文中的作用？ 具體事例：論語(yǔ)史記正氣歌馬克思魯迅列夫托爾斯泰 歌德拜倫 遞進(jìn)；起承上啟下作用。第三自然段四書五經(jīng)：四書指的是論語(yǔ)孟子大學(xué)和中庸；而五經(jīng)指的是詩(shī)經(jīng)書經(jīng)禮經(jīng)易經(jīng)春秋經(jīng)，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”。史記是由司馬遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。 正氣歌是南宋末代右宰相文天祥所作的詩(shī)

7、列夫托爾斯泰：俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平安娜卡列尼娜復(fù)活 拜倫：英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩(shī)人，唐璜 好書：使人向往高尚、厭惡暴力、同情弱者 使人情趣高雅、趨避凡俗（引用） 笛卡兒：讀書使人向善壞書：宣揚(yáng)暴力、消極情趣等 （引用） 雨果：讀書使人避惡二、書有好書和壞書。那么，好書和壞書給人什么影響?引用迪卡兒和雨果的話采用了什么論證方法？第4自然段一、本段第一句作者為何用“極大的可能”這個(gè)詞？去掉可以嗎？強(qiáng)調(diào)這里所指的讀書人不是卑鄙和奸詐的讀書人，這里所指的書籍是對(duì)人能起積極作用的書籍 引用論證，比喻論證，對(duì)比論證與書結(jié)緣，就能與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系，能使人“向善”，使人“

8、避惡” （中心句）好書PK壞書蘇菲的世界 誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪圍城 -錢鐘書我的奮斗-希特勒？誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪生活并不是筆直通暢的走廊， 讓我們輕松自在地在其中旅行， 生活是一座迷宮， 我們必須從中找到自己的出路， 我們時(shí)常會(huì)陷入迷茫， 在死胡同中搜尋。 但如果我們始終深信不疑， 有扇門就會(huì)向我們打開， 它也許不是我們?cè)?jīng)想到的那一扇門， 但我們最終將會(huì)發(fā)現(xiàn)， 它是一扇有益之門。 我們多面的人性 。在故事中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)面對(duì)變化時(shí)兩個(gè)老鼠做得比兩個(gè)小矮人要好，因?yàn)樗麄兛偸前咽虑楹?jiǎn)單化；而兩個(gè)小矮人所具有的復(fù)雜的腦筋和人類的情感，卻總是把事情變得復(fù)雜化。這并不是說(shuō)老鼠比人更聰明，我們都知道人類更具智慧。但換個(gè)角度想，人類那些過(guò)于復(fù)雜的智慧和情感有時(shí)又何嘗不是前進(jìn)道路上的阻礙呢？ 小結(jié) 體會(huì)為什么作者會(huì)從這些方面來(lái)談讀書人是幸福人？ 知識(shí)