1、 我的讀書分享北宋文學(xué)家歐陽修說過：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！币馑际钦f：修養(yǎng)品行從學(xué)習(xí)開始，學(xué)習(xí)以讀書為根本。今天我要和大家分享的這本書的名字是迷人的閱讀10位名師的秘密書架。因為上周五才從馬校長那里借到這本書，只讀了書的前幾章，但已經(jīng)覺得受益匪淺，現(xiàn)在把一些讀過的，感受深的內(nèi)容與大家分享。書中選的名師有張學(xué)青、冷玉斌、朱煜、王木春、蔡朝陽、周春梅、王雷、張燕、王小慶、郭初陽十位老師，這些人應(yīng)當(dāng)算是小語屆最有想法又有行動的人。讀這些人的書感覺挺親切，因為是同行，又因為讀過相同的書，比如蘇霍姆林斯基的給教師的建議，于永正老師的教海漫記等等，沒來由的就從心理上親近起來。有位讀者這樣說過：

2、“迷人的閱讀是名師們的閱讀成長經(jīng)歷，因為迷人，所以選擇。希望對我們今后的閱讀有所指引?！毕旅婢妥屛覀冏哌M(jìn)迷人的閱讀這本書。這位慈祥的老人叫商友敬，編者朱煜用商老的一篇文章作為書的代序，文章的題目是教師：在讀書中生存。這是篇讓人常讀常新的文章，在此文中，商老說：“梁啟超是個主張趣味主義的人，他以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價值；若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用？”梁啟超認(rèn)為最高的趣味是“學(xué)問之趣味”。而學(xué)問之趣味又表現(xiàn)在以下四個方面一是“無所為(wei)”，即不將讀書治學(xué)視為一種手段，其本身就是目的，正如孩子的游戲一般，“為游戲而游戲，游戲便有趣；為體操分?jǐn)?shù)而游戲，游

3、戲便無趣”。二是“不息”，也就是“上癮”，把讀書治學(xué)當(dāng)作自己的本能。三是深入地研究。他說：“你只要肯一層一層的往里面追，我保你一定被他引到欲罷不能的地步?！彼氖恰罢遗笥选保の侗确诫?，越摩擦越出。梁啟超的這番話，至今已逾90年，還是新鮮、活潑、有趣味的，也是我所崇信的。其實我們每一個識字的人，都是通過書本進(jìn)入知識社會的大門的。只是有的人進(jìn)大門就停步不前了；有的人入門之后還想深入其堂奧；有的人進(jìn)入某一房間在角落找個位置就不想動了；有的人到處游覽，趣味盎然。我以為，既然進(jìn)了這一知識的大門，還是到處看看為好，不然的話，枉然來人世一遭，太可惜了。我們教書的人，要多讀書，讀好書，時刻不停地讀書，這才是我

4、們的本分，也是常識性的真理?？上У氖?，有相當(dāng)一部分教師，除了教材和教輔材料之外，其他的書基本不讀，這是反常的現(xiàn)象。所以我主張：教師要在讀書中生存，要處在真正的“讀書狀態(tài)”之中。這就需要我們時刻保持讀書求知的興趣。一是張學(xué)青卷。我很喜歡她的這句話：閱讀生活在別處的最低成本方式。從書中，看到這個標(biāo)題，怦然心動。生活總是如此平淡，在一個地方待久了，總想出去走走，但總會有這樣那樣的牽絆和束縛，幸好有書為伴，豐盈了我們的精神世界，帶著我們看到別樣的風(fēng)景，因為有書，我們的靈魂在路上。她有一篇文章題目叫做滿世界都是路，我選擇自己的腳步：“這是一段個人閱讀史的回顧。令人沮喪的是，讀得越多越發(fā)現(xiàn)你想說的話，在你

5、之前已經(jīng)有人都說過了。滿世界都是路，你很難再踩出地上的新路，頂多選擇一下自己的腳步?！边@是她的秘密書架（都是她讀過的書），還有她向教師推薦的圖書：種子的信仰教育的目的靜悄悄的革命夏山學(xué)校目送公共知識分子的聲音：觀念的冒險美學(xué)散步談文學(xué)。二是冷玉斌卷。他說：“那個閱讀著的自己，正是握著我生命紡線的精靈，我，將永遠(yuǎn)服從他?！彼f：“讀書越多，越發(fā)現(xiàn)自身無知?！蓖ㄟ^讀書，他深刻地領(lǐng)會到英國教育家洛克名言：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤就像配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補(bǔ)救，教育的影響是終身洗刷不掉的?！钡膬?nèi)涵。他向老師推薦的圖書有：燃燈者老師的十二樣見面禮孩子

6、的宇宙孩子為何失敗上課記做適合人的教育回首我們的時代三體。三是朱煜卷。他說：“讀書是我的生活狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生讀書是我的職責(zé)?！痹诋?dāng)下，我們怎樣做教師這篇文章中提到商友敬老師編的一本書過去的教師，書中有這樣句子：“過去的教師物質(zhì)不豐裕不說，世道還不太平，但是他們活得很充實，很自得。為什么充實？因為他們相信自己胸中的知識，是真理，是人類文化的瑰寶，是應(yīng)該傳承給下一代的，而不是刻意變成題目化為分?jǐn)?shù)換取文憑的知識商品?！薄八麄冋J(rèn)識這個世界，認(rèn)清了這個中國，明白了中國的過去、現(xiàn)在，向往著中國的未來，他們知道自己在中國社會和歷史上的位置，當(dāng)然也就清楚地意識到自己應(yīng)該發(fā)揮什么作用？能夠發(fā)揮多大的作用？于是他們就站在那里教書，挺直地站著，上對歷史文化負(fù)責(zé)，下對莘莘學(xué)子負(fù)責(zé)這就是過去的教師，我們的“太老師”們的形象?！敝祆侠蠋熛蚪處熗扑]的圖書有：家庭教育陶行知教育名篇童年的消逝資中筠自選集歐洲：一堂豐富的人文課民主主義與教育作為本書編者的朱煜老師期盼有更多的同行讀完這本書后，會打開一本又一本好書。”最后我還是想用商友敬老師代序中的內(nèi)容結(jié)尾：“為了我們的孩子，為了我們專業(yè)素養(yǎng)的提高，老師們讓我們在讀書中生存吧！”“既然是站在講臺，而不是舞臺，我就不能戴上面具，不能唱別人編的唱詞，我要面對自己的學(xué)生，說真話，說心理話，說經(jīng)過自己思考的話，當(dāng)然也應(yīng)該對自己說的