1、 序章中日文化交流史的特點(diǎn)與分期2中日文化交流史有4個(gè)突出的特點(diǎn)持久性（3以持續(xù)不斷的人員往來(lái)為分析手段4五次戰(zhàn)爭(zhēng)）全面性（5成就深遠(yuǎn)而卓著6以持續(xù)不斷的書籍往來(lái)為史證）雙向性（7-9以日本文化反哺，維新成果的西傳為重點(diǎn)隋唐，明治維新7關(guān)于中日雙向性交流的15史實(shí)）自主性（10以中日之間以海相隔的地理位置為論據(jù)）11世界對(duì)比中罕見中日文化交流史的七個(gè)分期12分期的依據(jù)：人員流動(dòng)的方式1、36世紀(jì)（秦漢六朝）大陸居民移居日本/2、69世紀(jì)（隋唐）日本遣唐使等來(lái)華3、913世紀(jì)（晚唐、五代、北宋）中國(guó)商船大量東渡4、1314世紀(jì)（南宋、元）日本商船大量來(lái)華/5、1417世紀(jì)（明）日本遣明使等來(lái)華6

2、、17-19世紀(jì)中葉（清）中國(guó)東南沿海一帶商船東渡7、19世紀(jì)中葉-20世紀(jì)初（清末）中國(guó)青年學(xué)子為求新學(xué)赴日留學(xué)11日本分期方法日本歷史簡(jiǎn)介繩紋時(shí)代（約BC12000BC300）島國(guó)的封閉的狩獵采集彌生時(shí)代（約BC300AD300）傳入大陸文明農(nóng)耕稻作小國(guó)爭(zhēng)斗古墳時(shí)代（約300500）傳入中國(guó)六朝文化大和國(guó)家形成飛鳥白風(fēng)時(shí)代（約500710）隋初唐文化傳入佛教大興國(guó)家集權(quán)強(qiáng)化奈良時(shí)代（710794）盛唐文化傳入國(guó)家行政完備佛教事業(yè)大成平安時(shí)代（7941192與北宋幾乎平等交往民族文化成長(zhǎng)貴族文化藝術(shù)昌盛鐮倉(cāng)時(shí)代（11921333）與南宋元交流密切禪宗傳入武士掌權(quán)武士文化昌盛室町時(shí)代（1336

3、1573）與明交流密切貿(mào)易發(fā)達(dá)民族藝術(shù)開花禪藝術(shù)鼎盛安土桃山時(shí)代（15731603）信長(zhǎng)秀吉霸主氣勢(shì)豪華燦爛江戶時(shí)代（16031868）鎖國(guó)士農(nóng)工商藝道文化形成西方文化傳入明治維新（1868）開國(guó)近代國(guó)家成立2第一章秦漢六朝時(shí)期的中日文化交流第一節(jié)海流的造化一一傳遞大陸文明信息3左旋海流圖，4銅鐸圖，5銅劍銅矛-史前大陸居民橫渡對(duì)馬海峽7實(shí)地考察:對(duì)馬島與壹岐島6古事記，日本書紀(jì)記載日本左旋海流:寒流發(fā)源自韃靼海峽里曼海流在上暖流發(fā)源菲律賓海域黑潮海流在下斷橋（朝鮮海峽，對(duì)馬海峽）半島南岸50公里（朝鮮海峽）對(duì)馬島46公里（對(duì)馬海峽）壹歧島、日本九州陸地海流急每日24海里小舟極難航進(jìn)東傳至福岡

4、的銅制武器尺寸小實(shí)用品日本古代的銅劍銅矛崇拜日本制造的大型銅劍銅矛u中國(guó)史籍關(guān)于遠(yuǎn)古交流的記載王充論衡：“成王之時(shí)，越裳獻(xiàn)雉，倭人貢鬯。9第二節(jié)徐福東渡一一傳授中華農(nóng)耕文明成果11朝天石西歸浦正房瀑布12佐賀登陸，吉野里遺址，新宮市13富士山hata14繩紋文化時(shí)代到彌生時(shí)代17實(shí)地考察:河北千童鎮(zhèn)信子節(jié)19實(shí)地考察:佐賀吉野里甕棺圖O史記中的三處重要記載：史記卷6秦始皇本紀(jì)28年（前219年）的記載史記卷6秦始皇本紀(jì)37年（前212年）記載史記卷118淮南衡山王列傳的記載O徐福3次出海的過(guò)程。BC219年。BC212年，失敗BC209年，成功O徐福東渡的路線及成果：。韓國(guó)濟(jì)州島朝天石西歸浦正

5、房瀑布漢拿山“巖高蘭”。日本佐賀地區(qū)平原廣澤傳播種稻、醫(yī)藥、染織、冶煉技術(shù)。吉野里彌生時(shí)代群落遺址“孚老孚?！薄Ｈ毡竞透枭娇h新宮市“天臺(tái)烏藥”。日本富士山“不死山”“苔桃”。日本有多處徐福史跡的原因!o秦時(shí)期大陸移民概況及貢獻(xiàn)。朝鮮半島重要作用。日本的秦人后代。徐福東渡偉大意義第三節(jié)金印的證言一一漢光武帝冊(cè)封倭奴國(guó)21彌生時(shí)代早期冊(cè)封關(guān)系22樂浪郡遺址漆匣子24奴國(guó)朝貢原因26蛇鈕金印討論2“漢之倭之奴國(guó)王”的理由30埋在志賀島？31實(shí)地考察:金印公園O漢書中關(guān)于日本的19字的記載秦時(shí)的樂浪衛(wèi)滿衛(wèi)右渠平壤王險(xiǎn)城前108年漢武帝建朝鮮四郡樂浪真番臨屯玄菟樂浪的重要性存在422年朝鮮半島上的中國(guó)文

6、化窗口中日交往的中繼站樂浪出土王光之印漢人匣子蜀郡耳杯O后漢書中關(guān)于賜金印的記載賜印的歷史背景遼東郡太守祭彤周邊國(guó)家歸屬東漢倭奴國(guó)王奉獻(xiàn)賜印的過(guò)程金印紫綬57年漢光武帝臨終金印的發(fā)現(xiàn)1784年志賀島甚兵衛(wèi)龜井南冥O關(guān)于金印的討論真?zhèn)螁?wèn)題蛇鈕王字質(zhì)地印文內(nèi)容倭奴國(guó)奴國(guó)埋藏方式亡國(guó)埋葬祭器保存設(shè)施破壞34第四節(jié)女王朝貢一一魏明帝頒賜親魏倭王三國(guó)是國(guó)家級(jí)往來(lái)的確定期卑彌呼37朝貢路線圖38難升米39親魏倭王印圖伊聲耆41-42意義成果狗奴國(guó)沒來(lái)朝貢？漢字（女王，皇子菟道稚郎子）43細(xì)紋多鈕銅鏡圖O關(guān)于魏志倭人傳陳壽（233-279）生動(dòng)詳細(xì)地記述了3世紀(jì)的中日往來(lái)何為“倭人傳”，而非“倭國(guó)傳”O(jiān)邪馬

7、臺(tái)國(guó)與魏國(guó)交往的資格獲取-初期的奴隸制國(guó)家-女王卑彌乎也是宗教領(lǐng)袖-經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)有租賦有階級(jí)分化-麾下有21個(gè)小國(guó)能控制列島的外交權(quán)O邪馬臺(tái)國(guó)的第一次朝貢（239）確立了與魏國(guó)的冊(cè)封關(guān)系朝貢的目的：為抗擊狗奴國(guó)（男王卑彌弓乎）朝貢的時(shí)機(jī)：曹睿收復(fù)朝鮮四郡使者難升米在帶方郡官吏的引導(dǎo)下赴洛陽(yáng)-曹睿頒賜“親魏倭王”金印帶方郡官吏赴日本向卑彌乎頒詔冊(cè)封關(guān)系成立O邪馬臺(tái)國(guó)的后三次朝貢（243245247）確立了邪馬臺(tái)國(guó)的列島霸主地位邪馬臺(tái)女王國(guó)與狗奴男王國(guó)決戰(zhàn)列島-魏國(guó)兩次送黃幢聲援邪馬臺(tái)女王國(guó)魏使張政為卑彌乎的接班人壹與撐腰平息戰(zhàn)亂-“邪馬臺(tái)YAMATO即“大和YAMATO文化交流：人員交流物品交流43

8、實(shí)地考察:伊都國(guó)銅鏡遺跡倭人好鏡日本可多見：戰(zhàn)國(guó)鏡一多鈕細(xì)紋-西漢鏡一重圈銘帶鏡-新政鏡一方格規(guī)矩四神鏡-東漢鏡一內(nèi)行花文銘帶鏡-三國(guó)鏡一三角緣景初二年鏡48第五節(jié)男王遣使一一宋順帝詔除安東大將軍古墳時(shí)代大和朝廷為抗衡高句麗五王49266年至421年中日來(lái)往中斷128年的原因52八次53原因54古墳文化陪葬品倭五王西實(shí)物考察:稻荷山鐵劍（銘文中央王權(quán)O邪馬臺(tái)女王國(guó)的失利東晉的南縮O倭五王朝貢劉宋的地理環(huán)境劉宋占領(lǐng)山東O倭五王遣使的目的對(duì)抗高句麗的勢(shì)力獲取鐵資源好太王碑391年好太王破倭軍O倭五王遣使的過(guò)程五位倭王（贊、珍、濟(jì)、興、武）先后譴史劉宋421478年共8次273字的表文五王譴使要求加

9、封使持節(jié)、都督倭、百濟(jì)、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓七國(guó)諸國(guó)軍事、安東大將軍、倭國(guó)王O479年至607年中日來(lái)往中斷的原因蕭齊的南縮倭國(guó)在朝鮮半島上的徹底失利O騎馬民族征服日本的假說(shuō)古墳文化武具馬具O倭五王遣使的歷史意義加速了日本列島統(tǒng)一大業(yè)的進(jìn)程57綜述一：中日文字、文學(xué)與書籍的交流文言二途萬(wàn)葉假名58平假名片假名59翻譯60記紀(jì)文學(xué)萬(wàn)葉和歌61和魂漢才62源氏物語(yǔ)枕草子63武家文化，五山文學(xué)64井町人文化64梁?jiǎn)⒊鯂?guó)維魯迅郁達(dá)夫66漢籍69紅葉山文庫(kù)70日本輸入中國(guó)的漢籍74第二章隋唐時(shí)期的中日文化交流第一節(jié)小野丟國(guó)書一一推古朝力爭(zhēng)對(duì)等外交75任那遣隋使編“以天為兄以日為弟”77日本強(qiáng)過(guò)

10、半島心理原因77小野妹子學(xué)習(xí)78丟國(guó)書原因79裴世清80裴世清訪日看出問(wèn)題“天皇”。小野妹子再訪隋4年西天皇，東皇帝留學(xué)生八人。華夷秩序遭翻譯的國(guó)書83實(shí)物考察:法隆寺佛像圣德太子85青州第二節(jié)日廷大化革新一一政治經(jīng)濟(jì)全盤唐化87圣德太子十七條憲法89大化改新20次遣唐使90-92學(xué)習(xí)唐政治制度成果-律令近江令（668年）飛鳥凈御原令（681年）大寶律令（701年）養(yǎng)老律令（718年）對(duì)中國(guó)律令的取舍日本古代天皇制封建國(guó)家的建立設(shè)置班田制教育制度93經(jīng)濟(jì)交流主要口岸95唐中日貿(mào)易96十二單奈良城金銀盤寶飾鏡屏風(fēng)唐三彩圖翌實(shí)地考察：正倉(cāng)院99文物價(jià)值特點(diǎn)101與交流史的關(guān)系四：鳥毛立女屏風(fēng)臘蜜餅

11、香爐投壺圖第三節(jié)晁衡與鑒真一一西來(lái)仕奉唐帝、東渡授戒日皇104遣唐使出發(fā)前活動(dòng)，小字：留學(xué)生少的原因105遣唐使到達(dá)后收到的歡迎106晁衡和唐人詩(shī)忠孝不能兩全107遣唐使回日本受到歡迎109藤原河清110沈惟岳清海宿彌喜娘111鑒真榮叡普照道璿（律宗113東渡過(guò)程?hào)|征傳繪卷圖115唐招提寺三大戒壇影響意義116天平文化實(shí)物考察:井真成墓志119實(shí)地考察:阿倍仲麻呂紀(jì)念碑122實(shí)地考察：阿育王寺、大明寺與唐招提寺建筑圖130實(shí)地考察榮叡碑亭晁衡的學(xué)業(yè)和仕途：學(xué)于太學(xué)中進(jìn)士左春坊與儲(chǔ)光羲深交34歲任左補(bǔ)闕。被玄宗挽留曾任：儀王友秘書監(jiān)（從三品）衛(wèi)尉卿接待日本使節(jié)。告老還鄉(xiāng)以中方官員的身份作還鄉(xiāng)詩(shī)漂

12、流至安南李白哭晁衡。回長(zhǎng)安避難四川任：鎮(zhèn)南都督766年回長(zhǎng)安770逝世追封潞州大都督。關(guān)于對(duì)晁衡兩種的評(píng)價(jià)唐文明乃世界各民族共建第四節(jié)空海與圓仁一一成功直傳法燈、遍嘗巡禮艱辛134留學(xué)僧多及原因?qū)W問(wèn)僧請(qǐng)益僧135唐代中日佛教交流廣泛全面例如建制盧舍那佛教派最澄弘法大師空海慈覺大師圓仁圓珍常曉慧運(yùn)圓行宗睿136空海為大使與福州觀察使書138西明寺密宗大師惠果139空海成就140圓仁144圓仁意義實(shí)地考察:青龍寺空海圖148實(shí)地考察:赤山法華院圓仁中日韓152綜述二：中日宗教與思想的交流153派別和尚減震最澄空海榮西蘭溪道隆無(wú)學(xué)祖元道元隱元隆琦155儒學(xué)五山新儒學(xué)林羅山日本朱子學(xué)派“大義名分”15

13、7陽(yáng)明學(xué)中江藤樹大鹽平八郎，古學(xué)派山鹿素行古義學(xué)派伊藤仁齋，日本儒學(xué)衰原因158道教159最后一行：儒道釋三家學(xué)說(shuō)在日本融合164第三章晚唐、五代、北宋時(shí)期的中日文化交流第一節(jié)紫式部撰書一一足不出戶盡享唐物奢靡華嚴(yán)緣起宋船圖錢弘俶制金剛塔圖170藤原氏與中國(guó)交往、唐物史料173實(shí)地考察:鴻臚館青瓷碗圖史料八則：1002年藤原為時(shí)訪華7年藤原道長(zhǎng)出席唐物御覽式8年藤原道長(zhǎng)捎信去中國(guó)（寂照）9年藤原道長(zhǎng)為天臺(tái)山大慈寺重建捐資10年藤原賴通（道長(zhǎng)之子）賜周史良金11年藤原賴通出席唐物御覽式12年周文裔送禮給藤原實(shí)資13年藤原氏一族的名僧一成尋訪華。唐物與貴族生活第二節(jié)法濟(jì)大師奝然、寂照、成尋一一身披

14、袈裟扮演外交使節(jié)私貿(mào)易176比較：秦漢物質(zhì)文化，漢唐制度文化，宋元宗教文化，明清民俗文化中日間文化交流自北宋起雙向交流三批來(lái)華日僧奝然宋太宗“天皇無(wú)姓”大藏經(jīng)179三國(guó)傳來(lái)之釋迦像圖180佛教等思想文化領(lǐng)域與北宋對(duì)等交流源信寂照安海解答源信的27問(wèn)182寂照與丁謂183成尋參天臺(tái)五臺(tái)山記善慧大師187回答宋神宗188詩(shī)文考證：詩(shī)三首奝然983年來(lái)拜宋太宗獻(xiàn)銅器十余件孝經(jīng)鄭氏注越王經(jīng)新義巡禮五臺(tái)山帶回開寶敕版大藏經(jīng)三國(guó)釋迦像。寂照?qǐng)A寂于中國(guó)帶來(lái)疑問(wèn)27條北宋南明智禮答復(fù)日本安海亦做答復(fù)參拜宋真宗獻(xiàn)無(wú)量壽佛像得圓通大師號(hào)巡五臺(tái)山與丁謂結(jié)交定居蘇州。成尋1072年來(lái)華圓寂于中國(guó)參拜宋神宗獻(xiàn)香爐、念珠

15、、顯密兩教典籍600余卷巡五臺(tái)山天臺(tái)山由弟子帶回新版譯經(jīng)413冊(cè)撰參五臺(tái)天臺(tái)山記190綜述三：中日藝術(shù)的交流198第四章南宋、元時(shí)期的中日文化交流第一節(jié)平清盛解除海禁一一屈尊稱臣換取巨額貿(mào)易利潤(rùn)202宗像氏宋人百堂203圓爾辨圓圣一國(guó)師204實(shí)地考察：謝國(guó)明（博多商人之祖）墓袖湊港筥崎神社第二節(jié)明庵榮西與希玄道元一一普及臨濟(jì)公案法、堅(jiān)守曹洞默照禪重源葉上大師千光佛師虛庵懷敞徹通義介千佛閣重修208茶圣福寺壽福禪寺建仁寺臨濟(jì)宗興禪護(hù)國(guó)論吃茶養(yǎng)生記210道元曹洞宗如凈身心脫落糾2實(shí)地考察:天童寺215小字榮西兼修禪日本武士階級(jí)榮西1168年第一次來(lái)華在華半年取回天臺(tái)宗新章疏1187年第二次來(lái)華在華

16、四年從師虛庵懷敞住天臺(tái)山萬(wàn)年寺（徹通義介畫天臺(tái)山平臺(tái)萬(wàn)年寺伽藍(lán)配置圖1259）榮西出資修萬(wàn)年寺山門住寧波天童寺運(yùn)木材重修千佛閣日本臨濟(jì)禪之祖開圣福寺壽福寺建仁寺向源實(shí)朝進(jìn)茶日本茶祖O道元（1200-1253）1223年來(lái)華在華五年住寧波天童寺從師如凈和尚（默照禪）開永平寺著永平清規(guī)正法眼藏眾寮清規(guī)赴粥飯法日本曹洞禪之開山215第三節(jié)大覺禪師蘭溪道隆傳授時(shí)賴武士禪、218佛光國(guó)師無(wú)學(xué)祖元激勵(lì)時(shí)宗抗元軍216道隆北條時(shí)賴鐮倉(cāng)武士階級(jí)要旨217貢獻(xiàn)禪宗哲學(xué)對(duì)武士道221實(shí)地考察:建長(zhǎng)寺圖鐘“天下禪林東海法窟”禪宗對(duì)武士道的影響：1“心外無(wú)佛佛外無(wú)心”“人心自動(dòng)”“不立文字教外別傳”依靠自力2“身輕法

17、重死身弘法”3“生無(wú)所從來(lái)就如著衿，死也無(wú)所從去就如脫衿”-無(wú)畏于死“清心寡欲艱苦樸素”克己奉公220祖元老婆禪佛光派北條時(shí)宗佛日庵公物目錄225實(shí)地考察:圓覺寺印香爐香案佛日庵227第四節(jié)忽必烈征伐日本一一民間商船仍頻繁往來(lái)228兩次戰(zhàn)爭(zhēng)230天龍寺船西南沉船圖青瓷盤銅錢231宋元間為何大量233實(shí)地考察:鷹島元寇資料館回回砲印蒙古包戰(zhàn)袍237綜述四：中日建筑的交流238法隆寺241建長(zhǎng)寺枯山水244第五章明中日文化交流第一節(jié)義滿建金閣一一力排眾議勇開勘合貿(mào)易245明斷絕原因金閣寺圖247締結(jié)條約背景條件248爭(zhēng)貢事件249-254貢品賜品254進(jìn)貢到來(lái)接待255史料考察：善鄰國(guó)寶記第二節(jié)義

18、政藏唐物一一256東山御物充當(dāng)日本假性貨幣256東山文化銀閣寺圖東山御物3來(lái)源259最后-明勘合貿(mào)易和東山御物獨(dú)特功能266影響267實(shí)物耆察:青瓷葵口碗日本室町時(shí)代（1336-1573其中包括南北朝、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代）安土桃山時(shí)代（1573-1603）江戶時(shí)代（1603-1867）政權(quán)更迭多第三節(jié)秀吉賜死千利休一一唐物鑒賞引發(fā)日本茶道誕生268日本文化形成唐物和茶道的聯(lián)系：和物茶道具茶人藝術(shù)275村田珠光一休宗純和尚武野紹鷗276賜死千利休標(biāo)志意義277擺飾學(xué)278足利義教三種極真臺(tái)子點(diǎn)茶禮法279綜述280實(shí)物耆察:圓悟克勤真跡282第四節(jié)王直居平戶一一逃亡日本終被繩之以法282-286倭寇起因2

19、87許棟王直290比較勘合、朱印狀？翌實(shí)地考察:寒山寺鐘294實(shí)地考察:王直故居六角井297第五節(jié)雪舟等楊與策彥周良一一文化名僧充任遣明大使比較遣明使與遣唐使298啟用名僧為大使原因299記錄300遣明使在中國(guó)的文化活動(dòng)302雪舟“天童寺禪班第一座”徐璉賦詩(shī)送行繪育王山圖寧波府圖山水長(zhǎng)卷夏硅破墨山水圖一玉澗山水圖卷一一高彥敬天橋立圖一中日繪畫藝術(shù)大成1956年“世界文化名人”圖307策彥榮歸圖L312實(shí)地考察:寧波港道元四明驛314綜述五：中日科技的交流316貞享改歷320和算326第六章清前期的中日文化交流第一節(jié)尚氏求冊(cè)封一一閩南36姓移居琉球島332中文化對(duì)琉球影響一國(guó)兩貢東道盆圖江戶朝貢

20、山口宗季花鳥圖東道盆葛飾北齋琉球八景冊(cè)封行使列圖萬(wàn)國(guó)津梁鐘LL4實(shí)地考察:柔遠(yuǎn)驛（琉球館）336第二節(jié)清人在長(zhǎng)崎一一唐人坊里展示中國(guó)文化337唐人貿(mào)易分期339鄭氏船隊(duì)做主渠道？343正德新商法中日貿(mào)易衰退原因344唐人貿(mào)易具體實(shí)施過(guò)程（江戶幕府管理成功）345中國(guó)文化對(duì)長(zhǎng)期地方文化：長(zhǎng)崎唐三寺346唐人坊民俗348實(shí)地考L察:在長(zhǎng)崎的中國(guó)遺跡352第三節(jié)隱元隆琦與朱舜水一一文化遺民東傳佛學(xué)儒學(xué)精髓歡迎東渡原因黃檗宗禪凈一致萬(wàn)福寺354德川家綱356黃檗文化澤田東江東江流北島雪山悅山道宗358黃檗文化廣播原因359朱舜水安東守約德川光國(guó)361朱舜水貢獻(xiàn)362實(shí)地孝察:古黃檗新黃檗隱元紀(jì)念堂圖L

21、365怨親平等塔367實(shí)地考察:余姚朱舜水遺跡各色文化人乘商船東渡即非和尚（書法）獨(dú)立和尚（醫(yī)藥）朱舜水（儒學(xué)）陳元贇（文學(xué)）伊孚九（繪畫）沈南蘋（繪畫）第四節(jié)清廷發(fā)號(hào)令一十萬(wàn)熱血青年赴日求真理實(shí)地考察：聶耳墓。建交的過(guò)程與結(jié)果日本主動(dòng)提出建交中國(guó)推拖大信不約李鴻章縱不能倚作外援，亦可以稍事聯(lián)系是否按西約？日方：擬議須照貴國(guó)準(zhǔn)予西人成例，一體成約中方：西約斷不能盡同1871年9月13日中日修好條約18條（基本平等）。留日熱潮的動(dòng)因規(guī)模成就1898游學(xué)日本章程1905年8000人挽救民族危機(jī)秋瑾白話報(bào)唐寶鍔東語(yǔ)正規(guī)李叔同開演話劇郭沫若女神郁達(dá)夫沉淪共產(chǎn)黨宣言劉師培中國(guó)古代史洗星海義勇軍進(jìn)行曲藤野

22、先生與魯迅嘉納治五郎與弘文學(xué)院（陳獨(dú)秀）松本龜次郎與東亞高等預(yù)備學(xué)校（周恩來(lái)）中國(guó)近代革命的重要儲(chǔ)備力量369綜述六：中日民俗的交流五次高潮衣銅鏡371三種神器扇迷信稻米文化373豆腐鹽375建筑陰陽(yáng)五行說(shuō)376風(fēng)水石敢當(dāng)年378拔河379秋千競(jìng)舟麻將釣魚島相關(guān)資料1O釣魚島又稱釣魚臺(tái)列島，是中國(guó)的固有領(lǐng)土，位于中國(guó)東海。O距溫州365公里，距福州385公里，距基隆190公里。O由釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島、南嶼、北嶼、飛嶼等8個(gè)無(wú)人島礁組成。O面積為4.3838平方公里，周圍海域面積約為17萬(wàn)平方公里。釣魚島相關(guān)資料301579年，中國(guó)冊(cè)封使蕭崇業(yè)所著使琉球錄中，有“琉球過(guò)海圖”

23、，其中明確載有釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼。01736年，清政府第一任巡臺(tái)御史黃叔璥在臺(tái)海使槎錄中說(shuō)明釣魚島在行政上早已屬于臺(tái)灣管轄。01747年，范成重修臺(tái)灣府志中，將釣魚島劃入臺(tái)灣海防的防衛(wèi)區(qū)域內(nèi)。01785年，日本仙臺(tái)學(xué)者林子平所著三國(guó)通覽圖說(shuō)中，有“琉球三省并三十六島之圖”，圖中描繪了釣魚島等島嶼，并將其與中國(guó)大陸繪成一色，意指釣魚島是中國(guó)的一部分。關(guān)于中國(guó)皇帝與日本來(lái)使的史料1建武中元二年（57年）、倭奴國(guó)奉貢朝賀、使人自稱大夫、倭國(guó)之極南界也、光武帝賜以印綬。（漢書列傳東夷約432年）2制昭親魏倭王卑彌呼：汝所獻(xiàn)男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈、以到。汝所在踰遠(yuǎn)、乃遣使貢獻(xiàn)、是汝之忠

24、孝、我甚哀汝、今以汝為親魏倭王、假金印紫綬悉可以示汝國(guó)中人、使知國(guó)家哀汝、故鄭重賜汝好物也。（三國(guó)志魏志倭?xí)寥?世紀(jì)末）3倭讚萬(wàn)里修貢、遠(yuǎn)誠(chéng)宜甄、可賜除綬詔除武使持節(jié)、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國(guó)諸軍事、安東大將軍、倭王。（宋書列傳夷蠻488年）4大業(yè)三年（607年）、其王多利思比狐遣使朝貢、其國(guó)書曰、日出處天子致書日沒處天子無(wú)恙云云、帝覽之不悅、謂鴻臚卿曰、蠻夷書有無(wú)禮者、勿復(fù)以聞。（隋書列傳東夷636年）5貞觀五年（631年）遣使獻(xiàn)方物、太宗矜其道遠(yuǎn)、敕所司無(wú)令歲貢、又遣新州刺史高表仁持節(jié)往撫之、表仁無(wú)綏遠(yuǎn)之才、與王子爭(zhēng)禮、不宣朝命而還。（舊唐書列傳東夷945年）只要每節(jié)課都去，。作為

25、一門開卷考察客觀題還是會(huì)打報(bào)告提高優(yōu)秀率的課而言還是很厚道的書上6篇綜述文章要考（助教侯佳有一篇）元仁是最后一個(gè)遣唐使考前翻3到4小時(shí)書一般優(yōu)秀都是沒問(wèn)題。不過(guò)要注意的是死宅同志們千萬(wàn)別倚老賣老根據(jù)主觀去做題。老師的部分看法和大家預(yù)設(shè)的常識(shí)可能會(huì)不太一樣6大題型：選擇填空完形填空?qǐng)D片含義判斷題連線這個(gè)和尚和那個(gè)和尚有聯(lián)系名詞解釋遣明使不同之處在于？297頁(yè)遣明使和遣唐使比較5點(diǎn)（遣明使幕府架空，持有國(guó)書沒有出現(xiàn)丟國(guó)書事件，重點(diǎn)在貿(mào)易不是學(xué)習(xí)，團(tuán)長(zhǎng)主要領(lǐng)導(dǎo)人都是僧人而不是僧人來(lái)學(xué)習(xí)文化，沒有海難）遣明船2009秋季學(xué)期中日文化交流期末考題之回憶版一、選擇佐賀吉野里樂浪井真成英年早逝誰(shuí)拿走大藏經(jīng)博

26、多商人鼻祖是？足利義滿建立什么接待明朝使節(jié)雪舟中日合璧之作？什么源于輔助閱讀漢文的速記符號(hào)什么是日本第一部和歌總集法然創(chuàng)造什么派？誰(shuí)的朱子學(xué)特點(diǎn)是二、連線對(duì)中日交流做出貢獻(xiàn)的學(xué)者：龜井南冥、江上波夫、中山平次、朱舜水與德川光國(guó)來(lái)中國(guó)交流的日本人：難升米、某遣唐使、某遣明使、兩國(guó)有友好關(guān)系的人士：瞾衡和李白、寂照與丁謂、受到日本影響的作者與著作：梁?jiǎn)⒊?、郁達(dá)夫、郭沫若三、判斷信子節(jié)劉宋占領(lǐng)山東味中日交通帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)倭五王是延續(xù)至今日本天皇家族的祖先鑒真東渡好幾次因?yàn)楹ｋy吳越給日本送國(guó)書等，日本還禮藤木吉1002年來(lái)中國(guó)受到宋真宗接見園仁為向天臺(tái)高僧討教有關(guān)天臺(tái)宗教義之30個(gè)疑點(diǎn)的使命，違規(guī)滯留，并受

27、到新羅人張保皋的幫助忽必烈對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)是的民間交往減少倭寇后期在日偽根據(jù)，九州等人還把他們當(dāng)有錢商人1532寧波爭(zhēng)貢事件，使得日本人在中國(guó)人心中印象下降清朝時(shí)期唐人坊是主要活動(dòng)地1658年，隱元受到德川家綱接見圣德太子篤信佛教，在新政中提倡篤敬三寶，把佛教看成是治國(guó)、施政的根本，要求所有臣民信奉佛教。皇族最高等級(jí)是真人，穿紫色是因?yàn)榈澜趟摹⑻羁罩腥瘴幕涣魇返奶攸c(diǎn)金印為何埋藏志賀島兩國(guó)史書對(duì)裴世清訪日記載不同日本對(duì)天皇的叫法禪宗三宗由誰(shuí)帶回日本建立了什么寺中日的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)日本對(duì)明貢品三類東山御物來(lái)源茶道形成原因遣明使與遣唐使區(qū)別五、圖片銅鐸東大寺正倉(cāng)院青瓷葵口碗柔遠(yuǎn)驛怨親平等塔中日文化交流史。期末考

28、試復(fù)習(xí)。1、繩文文化是怎樣一種文化？以狩獵、采集捕魚等自然經(jīng)濟(jì)為主的新石器文化2、巖宿遺跡是誰(shuí)首先發(fā)現(xiàn)的？相澤忠洋3、繩文時(shí)代的土器的特征是什么？刻有繩文圖案4、所謂渡來(lái)人是一些什么樣的人？從中國(guó)的華北、東北地區(qū)穿越朝鮮半島到達(dá)現(xiàn)在的九州北部地區(qū)5、稻作農(nóng)耕文化是何時(shí)傳到日本的？公元前10世紀(jì)彌生時(shí)代初6、青銅器和鉄器是何時(shí)傳到日本的？彌生時(shí)代7、青銅器和鉄器各有什么用途？青銅器主要用于武器、兵器，一小部分用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；在日本青銅器還用作祭祀器具。鐵器主要用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于大陸移民，日本人很容易的就用上了鐵器。8、彌生文化的特征是什么？以金石并用、經(jīng)營(yíng)水稻栽培與畜牧并重的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)為主9、大陸人

29、是何時(shí)來(lái)到日本的？公元4世紀(jì)10、所謂樂浪，指現(xiàn)在的何處？北朝鮮平壤附近11、大陸移民中最著名的三大家族是哪三大家族？秦漢文12、秦氏家族擅長(zhǎng)什么？擅長(zhǎng)養(yǎng)蠶和織布，農(nóng)耕，建筑、土木13、漢氏家族擅長(zhǎng)什么？工藝美術(shù)14、文氏家族擅長(zhǎng)什么？制陶，文書，外交、戶籍編撰15、論語(yǔ)和千字文是誰(shuí)帶到日本的？王仁16、在日本，第一位女王叫什么名字？卑彌呼17、所謂新漢人，指的是哪些人？之前生活在樂浪一代的文氏家族，擅長(zhǎng)制陶18、遣隋使前后共持續(xù)了幾次？419、遣隋使什么時(shí)候開始，什么時(shí)候結(jié)束的？60061420、圣德太子有哪些功績(jī)？冠位十二階和憲法十七條。中日文化交流遣隋使21、國(guó)書事件的主角是誰(shuí)？小野妹子

30、22、飛鳥文化的特征是什么？佛教文化23、遣唐使什么時(shí)候開始的？630年24、根據(jù)日本書紀(jì)，在遣唐使的留學(xué)生中，名垂歷史的人有哪些？惠日，幾倍真被，阿倍仲麻呂25、作為遣唐使的路線有幾條？326、筑紫是指現(xiàn)在的哪里？日本福岡27、平城京是指現(xiàn)在的哪里？奈良28、難破是指現(xiàn)在的哪里？大阪29、平安京是指現(xiàn)在的哪里？京都30、天原X汀見;春日卞召三笠山出U月力、哲這首短歌的作者是誰(shuí)？阿倍仲麻呂31、朝鮮歷史上的三國(guó)鼎立的三國(guó)是指哪三國(guó)？新羅高麗百濟(jì)32、是誰(shuí)將中國(guó)的天臺(tái)宗傳到了日本？最澄33、鑒真和尚到達(dá)日本時(shí)已經(jīng)多大年齡了？6634、是誰(shuí)將中國(guó)的凈土宗傳到了日本？源信35、是誰(shuí)將中國(guó)的臨濟(jì)宗傳到

31、了日本？榮西36、五山文化的旗手是誰(shuí)？當(dāng)時(shí)的僧侶們37、五山文化的特征是什么？受漢文學(xué)的影響很深。即和異文化很好地融會(huì)貫通，成為一種新文化形態(tài)。38、作為五山漢文學(xué)的早期代表，有哪些人？虎關(guān)師練、雪村友梅、中嚴(yán)圓月39、現(xiàn)存日本最古老的歷史書是什么書？古事記40、現(xiàn)存日本最古老勅撰歷史書是什么書？日本書紀(jì)41、大寶律令頒布于何時(shí)？公元70142、養(yǎng)老律令是何時(shí)頒布的？718年43、積水不可極，安知滄海東！是誰(shuí)寫就的？王維44、遣唐使什么時(shí)候結(jié)束的？894年45、明州是指現(xiàn)在中國(guó)的哪里？寧波46、日明貿(mào)易的特征是什么？朝貢貿(mào)易47、日本凈土宗的鼻祖是誰(shuí)？法然48、日本臨濟(jì)宗的創(chuàng)始人是誰(shuí)？榮西49

32、、江戸幕府是誰(shuí)開創(chuàng)的？德川家康50、日本近代朱子學(xué)的鼻祖是誰(shuí)？藤原惺窩51、明治維新是什么時(shí)候發(fā)生的？1868年10月23日52、幕府末期，日本有哪些商業(yè)都市？江戶（東京），橫濱，長(zhǎng)崎，鹿兒島53、五山漢文學(xué)的早期代表有哪些？虎關(guān)師練、雪村友梅、中嚴(yán)圓月54、幕府統(tǒng)治時(shí)，掌握實(shí)際大權(quán)的是誰(shuí)？幕府將軍55、幕府統(tǒng)治末期出現(xiàn)的新興階層有哪些？豪農(nóng)豪商階層56、幕府末期，最先打開日本國(guó)門的國(guó)家是哪一個(gè)國(guó)家？美國(guó)57、倒幕派發(fā)起倒幕運(yùn)動(dòng)的直接目的是什么？徹底掌握國(guó)家政權(quán)58、標(biāo)志倒幕運(yùn)動(dòng)的勝利是什么？伏見、鳥羽戰(zhàn)役59、倒幕運(yùn)動(dòng)的根據(jù)地在哪里？長(zhǎng)州，薩摩，土佐，肥前60、倒幕運(yùn)動(dòng)勝利后，明治政府的遷都

33、地點(diǎn)是哪里？東京61、19世紀(jì)中后期，日本資本主義還不發(fā)達(dá)，推翻幕府統(tǒng)治，并發(fā)起了明治維新。其主要原因是什么？尊王攘夷運(yùn)動(dòng)的失敗，使尊攘派認(rèn)識(shí)到:單純?nèi)烈氖遣恍械?，不根本推翻腐朽的幕藩體制，擺脫封建束縛，決不能克服民族危機(jī)，建立富強(qiáng)國(guó)家；只有倒幕才是挽救日本的先決條件62、在明治維新的政策中，對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和繼續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，什么是最重要的？近代教育63、日本倒幕運(yùn)動(dòng)的旗手是誰(shuí)？沒落貴族和武士們，加上廣大的農(nóng)民們。64、明治維新的軍事改革是借鑒了歐洲的哪一個(gè)國(guó)家？德國(guó)65、日本明治政府國(guó)家最高機(jī)構(gòu)有哪一些？貴族院。66、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)爆發(fā)？189567、千歲丸何時(shí)來(lái)上海訪問(wèn)？186268、鎖國(guó)政策

34、持續(xù)了多長(zhǎng)時(shí)間？21569、黃檗文化的創(chuàng)始人是誰(shuí)？隱元隆崎禪師70、唐三寺是指哪三寺？興福寺（南京寺）、福濟(jì)寺（漳州寺）、崇福寺（福州寺）二、解釋下列詞匯。1、國(guó)書事件公元607年，日本遣隋使小野妹子第2次來(lái)中國(guó)時(shí)，帶來(lái)了一封國(guó)書。小野妹子提交給隋朝庭的國(guó)書中有下列一段話：日出乍召処天子、書總?cè)諞]歹召処天子人致歹、恙無(wú)吉。日出之國(guó)的天子致日落之國(guó)的天子這段話引起隋煬帝極大的不滿。理由是，與從前以臣相稱，乞求得到封號(hào)的態(tài)度相比，此次的態(tài)度有了很大的變化，字里行間流露出一點(diǎn)不同于以往的、不愿臣服的態(tài)度。隋煬帝看完國(guó)書后，大為惱火，決定殺掉使者，以解心頭之恨。但是，最終隋煬帝沒有殺掉小野妹子。因?yàn)椋?/p>

35、當(dāng)時(shí)的隋煬帝一心想要征服高句麗，他不想得罪實(shí)際控制著高句麗以南的倭國(guó)，不想將關(guān)系弄僵，所以只能暫時(shí)忍下羞辱。其實(shí)，這也是當(dāng)時(shí)隋煬帝的一個(gè)策略。公元608年4月，以裴世清為首的12人一行在小野妹子的陪伴下出訪日本，到達(dá)筑紫（現(xiàn)福岡）。因?yàn)榍菜迨沟某晒?，圣德太子大喜，遂設(shè)宴招待隋朝使節(jié)，表示極大的歡迎。同年9月，隋朝使節(jié)歸國(guó)之際，小野妹子陪伴隋朝使節(jié)，再一次作為遣隋使節(jié)被派遣到中國(guó)。2、朱印狀：朱印狀是指日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代到江戶時(shí)代的古文書史料中，蓋上朱印的命令文書。異國(guó)渡海朱印狀指上面蓋有將軍朱印的出海許可證。3、鎖國(guó)政策鎖國(guó)是日本江戶時(shí)代德川幕府實(shí)行的外交政策。于1633年頒布第一次鎖國(guó)令開始，直到

36、1854年美國(guó)海軍軍官培里率艦叩關(guān)為止。主要內(nèi)容是禁止一切日本船只出海，嚴(yán)禁一切僑居海外的日本人歸國(guó)，嚴(yán)禁天主教。禁止葡萄牙船只來(lái)日本，只準(zhǔn)許中國(guó)和荷蘭的商船至長(zhǎng)崎貿(mào)易。4、市舶司宋?元?明初，監(jiān)督、管理外國(guó)貿(mào)易和負(fù)責(zé)征收關(guān)稅事務(wù)的政府機(jī)構(gòu)。相當(dāng)于今天的海關(guān)。5、勘合貿(mào)易明代外國(guó)來(lái)華進(jìn)行朝貢貿(mào)易的一種稱呼，也稱貢舶貿(mào)易。明初實(shí)行海禁后，只允許外國(guó)與明朝廷進(jìn)行有時(shí)間、地點(diǎn)規(guī)定的朝貢貿(mào)易。外國(guó)商船載貢品及各自土產(chǎn)來(lái)華，明朝廷收貢品、購(gòu)方物后，以國(guó)賜形式回酬外商所需中國(guó)物品。各國(guó)貢期或3年，或5年。對(duì)日本則規(guī)定10年一貢。貢舶必須持有明廷事先所頒勘合（執(zhí)照簽證）。1404年,日v本二字分別使用，日本

37、船使用本字號(hào),明朝的船使用日字號(hào)，以此形式進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的確認(rèn)。日本稱之為勘合貿(mào)易。三、簡(jiǎn)答題1、在近代中日文化交流史上做出重要貢獻(xiàn)的人有哪些？郭沫若松本龜次郎嘉納治五郎藤野嚴(yán)九郎羅森黃遵憲李圭王韜傅云龍岡千仞羅森和日本日記黃遵憲和日本國(guó)志李圭和東行日記王韜和扶桑遊記姚文棟和日本地理兵要傅云龍和遊歴日本図経余記岡千仞和観光紀(jì)遊2、通過(guò)本學(xué)期中日文化交流史導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，你有哪些感想？3、忽必烈的兩次征日為何均以失敗告終，其中最主要的原因是什么？4、遣唐使為何突然廢除，其外因和內(nèi)因分別是什么？因?yàn)橹袊?guó)國(guó)內(nèi)政治動(dòng)蕩和社會(huì)不安定，加上航海方面的危險(xiǎn)因素、以及經(jīng)濟(jì)困難等，公元894年，菅原道真向日本朝廷提出

38、廢除遣唐使。朝廷采納了他的意見，廢除了遣唐使，5圣德太子在中日文化交流史上做出了哪些貢獻(xiàn)？派遣隋使者等607年派遣隋使小野妹子及其他留學(xué)生來(lái)中國(guó)，建邦交，吸收先進(jìn)文物制度。致力于振興佛教，建法隆寺、四天王寺，著述三經(jīng)義疏，被尊為日本佛教始祖。采用歷法，編纂國(guó)記天皇記等史書，業(yè)績(jī)頗多。6、鑒真在中日友好交流史上的地位。他為日本文化的發(fā)展和中日文化交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。鑒真在日本的這段時(shí)間恰好是中國(guó)唐朝文化繁榮發(fā)達(dá)的時(shí)期。鑒真來(lái)日本的時(shí)候，同行的人中有刺繡藝人、畫家、玉器藝人等，他們帶去了刺繡、繪畫、玉器、銅鏡等工藝美術(shù)珍品以及大量的真跡字帖等。鑒真?zhèn)魅肴毡镜闹袊?guó)文化藝術(shù)，在日本被吸收，對(duì)天平文化產(chǎn)生了很大的影響。鑒真還將中國(guó)醫(yī)學(xué)傳到了日本。他親自為光明皇太后治病。雖然雙目失明，但對(duì)藥物的知識(shí)淵博。鑒真在日本的十年拼命學(xué)習(xí)，為了中日文化交流盡了最大的努力，留下了卓越的功績(jī)7、徐福等渡來(lái)人為什么遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到日本，他們給當(dāng)時(shí)的日本帶去了哪些