1、 福建集美大學(xué) 教師教育學(xué)院 金文偉遵循漢字科學(xué) 系統(tǒng)識(shí)字增效科學(xué)的語(yǔ)文教育 源于識(shí)字教育科學(xué)化 中央教科所 2006.04 教育是科學(xué)。 識(shí)字教學(xué)屬教育范疇，理應(yīng)科學(xué)化。 如何做到識(shí)字教學(xué)科學(xué)化？ 以“卩”為例說(shuō)明之。 “卩”是漢字部首，更是偏旁（區(qū)別？） “卩” 構(gòu)字能力較強(qiáng)。如； “節(jié)、癤、爺、卻、叩、印、即、服” “卩”在這些字中有什么作用呢？ ji 甲 金篆 卩() 甲骨文是象形字，像人屈膝跪坐之形，是古人生活方式的反映。 楷書(shū)寫(xiě)作卩。本義是屈膝跪坐之人。 另有“、巴、尸”等寫(xiě)法。在構(gòu)字中多作意符，表示人的腿部動(dòng)作，如“卻、叩、印、卷、卸、即、卿、服”。 作聲符，有“節(jié)、癤、爺”。

2、我們科學(xué)地解析有“卩”旁的字，學(xué)生理解了，就容易記住和運(yùn)用了。 這就是漢字的系統(tǒng)性， 是漢字科學(xué)揭示的漢字規(guī)律之一。 一個(gè)字跟許多字有著形、音、義的聯(lián)系，形成不同的系統(tǒng)。學(xué)好一個(gè)部首、偏旁、字，就容易學(xué)好很多字。 “卩”如此； “即”也如此。即 既 j 因形似歸入“無(wú)”部。旡 卿 甲骨文是會(huì)意字，是二人跪坐在皀(u簋，食具)兩邊相向共食形，反映了古代氏族部落共同進(jìn)食的習(xí)俗。與“鄉(xiāng)”（鄉(xiāng)）本是一字。本義是聚餐?！扒洹焙蠖嘤脕?lái)表示對(duì)職官、將領(lǐng)以及人們相互間的稱(chēng)呼，如“三公六卿”，“愛(ài)卿”，“荀卿”（荀子）。也指夫妻間的愛(ài)稱(chēng)，如“卿卿”。卿卿我我：形容夫妻或其他男女間非常親昵。 欠甲骨文是象形字，像

3、人跪坐著張大口打呵欠形小篆上部改為像人呼出的氣形。隸書(shū)寫(xiě)作“欠”。本義是呵欠。甲篆古隸 由于打哈欠時(shí)常常張臂伸腰，故引申為身體向上伸展，如“欠身”。哈欠多是因精神不足，故引申為缺少，不夠，如“身體欠佳”，“此事還欠火候”。又引申指沒(méi)有歸還他人的錢(qián)物，如“欠賬”?！扒贰弊鳛槠裕诤象w字中作意符，表示人張口的動(dòng)作、感情表露等義，如 “吹、欺、歌、歉、歇、欲”； 作聲符，如“砍、坎、芡、軟”。 邑 y 甲 篆甲骨文是會(huì)意字，上部囗(圍wi，疆域)，下部卩(跪坐人)，會(huì)意人群居住的地方。小篆文字化。本義是人群聚居的地方。引申指一般的城鎮(zhèn)。進(jìn)而特指古代的封地、國(guó)都。 “邑”作右偏旁時(shí)，隸楷多寫(xiě)作 “阝

4、”， 區(qū)別于“左阝”，稱(chēng)作“右邑”， 習(xí)慣上稱(chēng)為“右耳旁”“右耳刀”。 作意符，表示 地域、地名、城郭、 古代諸侯的封國(guó)等義。“邯鄲”是城市名； “郡”是古代行政區(qū)域。 “都”（d）本義是大城市； “鄧、邢、鄭”本是古代諸侯國(guó)名， “邱”是古地名，后都用作姓。 “邦”本指古代諸侯的封國(guó)， 引申泛指國(guó)家，如 “鄰邦”“友邦”； “郊”指古代都城以外、百里以?xún)?nèi)地方， 引申指城外、野外，如“郊區(qū)”。 尸sh 甲 金篆 隸 甲骨文像一個(gè)側(cè)坐（臥）著的人形。 本義是祭祀時(shí)代表死者受祭的活人。引申比喻占著職位，不做實(shí)事的人，如“尸位素餐”。又引申為人或動(dòng)物死后的軀體，如“尸橫遍野”。 尿 甲 金 屎 楷書(shū)

5、有些字的“尸”是其它字符的變 形，與尸的音、義無(wú)關(guān)，如 “屋、層、屢”。 “尸”作意符表示人體，如 “尼、尿、尾、孱、履”； 也作意符兼聲符，如“屎”。 甲金篆鬼 u 甲骨文是象形字，像跪坐或站著的人身巨首(非“田”字)之怪物，表示與生人有異之鬼。 小篆加“厶”（s，私）表示鬼的陰私重。 本義是某些宗教或迷信的人所說(shuō)的代表一種觀念之物，如“鬼魂”，“白日見(jiàn)鬼”。隸“鬼”作為偏旁，在字左作右包圍時(shí)，第七筆豎折鉤要拉長(zhǎng)，如“魁、魅”。在合體字中作意符，所從字與鬼怪、魂靈等義有關(guān)，如“魄、魍魎、魘”；也作聲符，如“瑰、愧、嵬”。注意：楷書(shū)“鬼”第六筆“丿”，要從“白”形中間撇出。 創(chuàng)造漢字是為了使用

6、。 用于閱讀，也用于寫(xiě)。所以，漢字既要好認(rèn)，還要好寫(xiě)。為了書(shū)寫(xiě)方便，要整理某些字的形。 “即“的左旁寫(xiě)作“ ”，為了書(shū)寫(xiě)習(xí)慣化，統(tǒng)一規(guī)范，“旣”為“既”。“良”作左旁，也要減一筆作“ ”，如“郎、朗”。 “長(zhǎng)（長(zhǎng)）”作偏旁也寫(xiě)作“肆，套”。 “卩”偏旁與這么多字關(guān)系密切，可見(jiàn)，掌握“卩”知識(shí)，就能以簡(jiǎn)馭繁系統(tǒng)地學(xué)好大批相關(guān)字。 這就是遵循漢字科學(xué)的重要作用。 我們的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明： 小學(xué)生明白了構(gòu)字原理，減少了大批字量的死記之苦，錯(cuò)別字也少了很多，感到了漢字的趣味，從而產(chǎn)生了學(xué)漢字的濃厚興趣。 現(xiàn)在看看課標(biāo)解讀如何強(qiáng)調(diào)漢字學(xué)在識(shí)字教學(xué)中重要作用的。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀 溫儒敏

7、 巢宗祺 主編 （教育部基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì)組織編寫(xiě) 高教出版社 2012年2月） 其中有關(guān)論述： 第68頁(yè)： “提倡漢字科學(xué)與認(rèn)知心理科學(xué)同時(shí)進(jìn)入課堂，樹(shù)立教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)手段必須理性的科學(xué)意識(shí)，沒(méi)有上升為理性的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不宜推廣。漢字的本體結(jié)構(gòu)是有規(guī)律的，用科學(xué)去激發(fā)興趣，以有規(guī)律的思維訓(xùn)練為前提去探索如何生動(dòng)活潑和減輕負(fù)擔(dān)” 第66頁(yè)： “漢字教學(xué)要想由難變易，必須在教學(xué)方法、教學(xué)程序、教材編寫(xiě)等方面，作好多方協(xié)調(diào)工作。面對(duì)這些由漢字性質(zhì)帶來(lái)的諸多復(fù)雜問(wèn)題，漢字教學(xué)的方法和程序，必須運(yùn)用漢字學(xué)的科學(xué)原理使其科學(xué)化，不能因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容顯示出的知識(shí)不多，就認(rèn)為 教育者所需知識(shí)也很簡(jiǎn)單。小

8、學(xué)識(shí)字教學(xué)是一個(gè)尖端的課題，在這個(gè)領(lǐng)域遇到的問(wèn)題，需要大量的漢字學(xué)成熟理論支撐，才能處理得當(dāng)?！?課標(biāo)解讀強(qiáng)調(diào)漢字科學(xué)在識(shí)字教學(xué)中的決定性作用，不僅值得我們反思識(shí)字教育高耗低效的原因，探索識(shí)字教學(xué)科學(xué)化的道路，也使我們感到了學(xué)習(xí)和掌握漢字學(xué)相關(guān)知識(shí)的重要性！ 漢字學(xué)在識(shí)字教學(xué)中到底有無(wú)重要作用，我們一線(xiàn)教師一是參考有關(guān)理論，二是自己實(shí)踐證實(shí)。后一點(diǎn)更重要！ 只有實(shí)踐證實(shí)的才是科學(xué)的！ 教與學(xué)是教學(xué)的兩個(gè)基本要素。 教育科學(xué)認(rèn)為： 傳授科學(xué)知識(shí)是有效教學(xué)的基礎(chǔ)， 教學(xué)方法是為傳授科學(xué)知識(shí)、提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)能力而服務(wù)的。 遵循漢字科學(xué)，識(shí)字教學(xué)才可能符合漢字規(guī)律，傳承漢字文化， 才可能用漢字科學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)分析漢字的自主識(shí)字能力，樹(shù)立科學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的思想，從而極大地提高識(shí)字的教學(xué)效率，更快地提升師生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 希望大家在教學(xué)實(shí)踐