1、人生求索與價值實現(xiàn)1目的和要求： 通過學(xué)習(xí)能掌握人生觀、價值觀教育中的一些基本理論，使大學(xué)生對人生問題作理性思考。 本章涉及到一些馬克思主義的基本理論，同時聯(lián)系現(xiàn)實社會中的熱點問題進行講解，除需要同學(xué)認(rèn)真聽講外，還必須與老師一起深入思考一些現(xiàn)實問題、人生問題，真正做到理論聯(lián)系實際。2第一節(jié) 人生求索一、人的本質(zhì) 馬克思主義吸取了人類思想史上的一切優(yōu)秀文化成果，把對人的本質(zhì)的理解建立在辨證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，對人的本質(zhì)作了科學(xué)規(guī)定。3馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的內(nèi)涵人的本質(zhì)是現(xiàn)實、具體的人的本質(zhì)是有社會關(guān)系決定的一切社會關(guān)系的“總和”是諸多社會關(guān)系的有機統(tǒng)一，生產(chǎn)關(guān)系是最基本的、主要的關(guān)

2、系人的本質(zhì)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展人的自然屬性是人的社會屬性的物質(zhì)承擔(dān)者，但不是人的本質(zhì)屬性，人的本質(zhì)屬性是社會屬性。4二、個人與社會的關(guān)系心理學(xué)家說，人有結(jié)群的本能。社會學(xué)家說，人之所以為人，在于人的社會性，離開人的社會性，就不能稱之為完整意義上的人。而且人類的發(fā)展愈來愈離不開社會，人類一切活動均需在一定客觀環(huán)境下進行，個人不能離開社會，離開了社會，個人就不能生存，即使是自然屬性一面也離不開社會屬性、受到社會屬性制約。5二、個人與社會的關(guān)系 沒有離開社會的人，在發(fā)展自己時，須對社會盡義務(wù)，良好的社會環(huán)境，不是天然賜的，而是每一個人的貢獻。 小河不干，大河才能滿。 大河滿，小河才能不干。6在對人的

3、研究上出現(xiàn)兩種截然相反的觀點一種是清心寡欲的禁欲主義,遏制人的基本生理需求。一種是縱欲主義，認(rèn)為人生意義就是吃喝玩樂，追求感官滿足和肉體的享受。7了解人的本質(zhì)特征，對于度過人的一生很重要物質(zhì)和精神的關(guān)系個人和社會的關(guān)系眼前和長遠利益的關(guān)系局部和整體的關(guān)系8三、人的價值人對人價值的認(rèn)識BC500/ AD500/ AD1500/ AD1800/ AD2000神話 / 哲學(xué) / 神學(xué) / 科學(xué) /后現(xiàn)代問題非人 / 人 / 非人 /人9思考：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論對馬克思主義的理解現(xiàn)代化進程中的問題 勞動異化人是勞動機器、人的片面發(fā)展關(guān)注人的感情世界、精神家園人是一種自由自覺的存在物，即勞動

4、。人內(nèi)在潛能的發(fā)揮就是勞動。勞動解放的標(biāo)志是為了放松、消遣。勞動不是手段，是目的。人最終滿足在生產(chǎn)領(lǐng)域而不在消費領(lǐng)域。10第二節(jié) 人生價值及其主要內(nèi)容一、什么是人生價值 人生價值是指人活著的一種行為取向，即人的行為有意識的選擇和追求。人的一生內(nèi)心深處究竟相信什么，需要什么，堅持和追求什么都是人生價值所特有的內(nèi)容。11請評價下面的一些觀點和看法:1、人是價值的本源，人的存在本身就是一種價值，如果一個人不存在了，還談什么價值，因此生命就應(yīng)該是最高的價值，在這一點上，每個人的生存、幸福都應(yīng)受到尊重，一切人的價值都是等值的。122、人的價值主要在于他所具有的能力，能力大價值就大，能力小價值就小。3、認(rèn)

5、為社會地位、財富或金錢決定人的價值，應(yīng)依據(jù)人們的地位高低，金錢多少，權(quán)力大小去區(qū)分不同價值和價值大小。134、人生的價值主要看他對社會做出的貢獻，滿足社會需要的程度如何，貢獻大價值就大，貢獻小價值就小。5、人生的價值主要在于他對人生理想的完善程度，不能以成敗得失論英雄。14二、社會價值和自我價值的辯證關(guān)系 人生價值既包括自我價值，又包括社會價值，是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。不存在游離于社會價值之外的自我價值，而社會價值的實現(xiàn)又依賴于千千萬萬個個人價值的實現(xiàn)。15社會價值：就是個人滿足社會的需要，就是個人對社會的貢獻。自我價值：就是個人對于自我需要的滿足。16三、人生價值的主要內(nèi)容1、創(chuàng)造(勞動

6、)和需要，貢獻和索取的統(tǒng)一 創(chuàng)造、貢獻：即勞動，包括物質(zhì)勞動(創(chuàng)造)，物質(zhì)貢獻，精神勞動(創(chuàng)造)，精神貢獻。 需要、索取：行為的客觀效果滿足自我需要的程度。 17 從這個意義上說，人生價值體現(xiàn)為個人對社會的責(zé)任和貢獻，社會對個人的滿足和尊重。18人生價值的實現(xiàn)，首先取決于價值目標(biāo)的確立，價值目標(biāo)與理想一致。2、人生價值在于價值目標(biāo)的選擇和以利益為基礎(chǔ)的社會實踐的統(tǒng)一19不同的社會實踐可能產(chǎn)生相同的價值，甚至更高。相同的社會實踐也可能產(chǎn)生不同的價值。203、人生價值是內(nèi)在價值和外在價值的統(tǒng)一內(nèi)在價值是指潛藏于人的身上，而沒有在實踐中形成一定成果的人生價值，它包括素質(zhì)、素養(yǎng)、智力、知識和能力等方面

7、。外在價值是指在實踐中形成一定成果的人生價值，它表現(xiàn)在運用內(nèi)在價值所體現(xiàn)出的一定業(yè)績、效益(包括經(jīng)濟效益社會效益)。21外在價值則是內(nèi)在價值的體現(xiàn)，它的存在和大小標(biāo)志著其內(nèi)在價值的存在和大小，沒有人生的內(nèi)在價值，人生的外在價值就無從產(chǎn)生，而沒有人生的外在價值，人生的內(nèi)在價值也就無從體現(xiàn)，所以內(nèi)在價值和外在價值是辯證統(tǒng)一的，不可分割的。22從大學(xué)生現(xiàn)狀來看，現(xiàn)在主要是提高內(nèi)在價值的時機，你的內(nèi)在價值愈完備，你的外在價值愈能體現(xiàn)，你的整個人生價值就愈有意義。大學(xué)生應(yīng)該抓緊大學(xué)有利條件，在知識、能力各方面得到迅速發(fā)展。23討論：社會地位、財富或金錢決定人的價值，應(yīng)依據(jù)人們的地位高低，金錢多少，權(quán)力大

8、小去區(qū)分不同價值和價值大小。24 思想道德修養(yǎng)教學(xué)專題片追尋傅培彬的足跡張圣道教授報告會25第三節(jié) 人生價值的實現(xiàn)1、建立人生理想，目標(biāo)愈高，價值愈大2、以自己勞動實現(xiàn)自己價值，只有勞動獲得的價值是真實的3、深刻領(lǐng)會江澤民“兩個融入”“四個統(tǒng)一”26個人奮斗（理想）融入到國家、民族人民的共同奮斗（理想）中去?！皥猿謱W(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！保ㄔ诒贝?00年校慶上的講話）27暴風(fēng)雪透納28做一個最好的你如果你不能成為山頂上的高松，那就當(dāng)棵山谷里的小樹吧，但要當(dāng)棵溪邊最好的小樹

9、。如果你不能成為一棵大樹，那就當(dāng)叢小灌木，如果你不能成為一叢小灌木，29那就當(dāng)一片小草地，如果你不能是一只麝香鹿，那就當(dāng)尾小鱸魚，但要當(dāng)湖里最活躍的小鱸魚我們不能全是船長，必須有人也是水手，這里有許多事讓我們?nèi)プ?，有大事，有小事?0但最重要的是我們聲旁的事。如果你不能成為大道，那就當(dāng)一條小路，如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星，決定成敗的不是你尺寸的大小，而在做一個最好的你。 美國道格拉斯瑪拉赫31理論探索：1、歷史上關(guān)于人的本質(zhì)有哪些觀點？2、歷史上關(guān)于人生價值有哪些觀點？ 32觀察思考：1、舉生活中的實例說明社會價值和自我價值的辯證關(guān)系。2、從生活中選取你熟悉的個案，分析他們是如何選擇、創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的。33修養(yǎng)經(jīng)