1、精品文檔中外藝術(shù)設(shè)計史第一章：第一節(jié)、中國古代建筑設(shè)計一、上古時期的建筑活動巢居和穴居是上古時期普遍的居住形式。1-巢居一一長江流域（1）地勢低洼潮濕而多蟲蛇地區(qū)采用的一種原始居住方式。（2）巢居的發(fā)展大約經(jīng)歷以下幾個主要環(huán)節(jié)：獨(dú)木櫓z eng巢（在一棵大上構(gòu)巢）一一多木櫓巢（在相鄰的四棵樹上架屋 ）一一干 闌式建筑（居住面架設(shè)在樁柱上的房屋 ）干欄式遺址分布在浙江、江蘇一帶，諸如河姆渡遺址，草鞋山遺址等。早期:沼澤地為樁式K：柱腳多墊有木板，以防沉陷2-穴居一一黃河流域黃土高原的土層深厚，土壤結(jié)構(gòu)均勻，直立性好，適于鑿?fù)?。挖掘窯洞之后，仍能 保護(hù)土體自身的穩(wěn)定， 即黃土具有結(jié)構(gòu)優(yōu)勢。古人利用

2、黃土層本身的保暖性能，安然度過寒冷的冬天，也使窯洞成了黃土高原上最具代表性的民居。即黃土具有抗寒優(yōu)勢。二、奴隸社會的建筑1、最早的宮城遺址：河南偃師的二里頭（夏代）。二里頭遺址的布局開中國古代都城營建制度的先河2、我國已知最早最嚴(yán)整的四合院遺址陜西岐山鳳雛西周建筑遺址3、東周瓦當(dāng)周朝屋面已大量使用青瓦覆蓋，瓦的使用是中國古建筑的一個重要進(jìn)步，到春秋時期逐漸普遍，出現(xiàn)了全、半瓦當(dāng)，表面有各種紋飾。一一脫離“茅茨土階”階段。4、周代建筑的色彩在周天子的宮殿中，柱、墻、臺基和某些用具都要涂成紅色（黃色居上）；周代規(guī)定青、赤、黃、白、黑五色為正色。5三、秦漢建筑1、秦漢木結(jié)構(gòu)方式：梁柱式（疊梁式、梁柱

3、式）、穿斗式、井干式。2、秦漢屋頂樣式：尻殿、歇山、懸山和攢尖（斗尖 ）.中式建筑屋頂?shù)姆诸悾壕肺臋n精品文檔四、魏晉南北朝時期建筑五、隋唐時期建筑隋唐時期是中國建筑的成熟期。如工匠李春設(shè)計修建趙州橋；宇文愷營建新都大興城；唐代宮殿建筑設(shè)計氣勢雄偉，富麗堂皇。長安大明宮的遺址范圍相當(dāng)于北京故宮面積的三倍多，由30多所宮殿組成。六、宋遼金時期的建筑1、宋朝建筑群 增加了軸線的深度和空間層次，強(qiáng)化了秩序。屋頂組合也更為靈活。2、園林興盛。風(fēng)景區(qū)、園林布局更為自由活潑。增強(qiáng)了造景、觀景功能。文人的 參與，出現(xiàn)了寫意山水園。滄浪亭是蘇州宋代園林的代表。3、磚石建筑的水平達(dá)到新的高度。磚石建筑主要是佛塔

4、，其次是橋梁。這些磚石 建筑反映了當(dāng)時磚石加工與施工技術(shù)所達(dá)到的水平。5、唐宋建筑比較唐代建筑的風(fēng)格氣魄宏偉，嚴(yán)整開朗，規(guī)模宏大，氣勢磅礴，這正是唐風(fēng)的完美體現(xiàn)。宋代尺度變?。蛔⒅亟ㄖ?xì)部的刻畫；建筑物的屋脊、屋角有起翹之勢，給人以輕靈、柔美、秀逸的感覺。七、元代建筑元代幅員遼闊，民族交往活躍，進(jìn)而形成宗教信仰的多重性。在多重宗教思想影響下的建筑風(fēng)格出現(xiàn)了多樣化，這就是元代建筑特點(diǎn)。 在這些特點(diǎn)中，尤其是藏傳佛教對寺廟建筑的影響至深。八、明清建筑(1)明清是古代中國建筑設(shè)計史上的頂峰，是中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計藝術(shù)的充實(shí)與總結(jié)階段。(2)明清時期的單體建筑形式精煉化，設(shè)計符號性增強(qiáng)，呈現(xiàn)出穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)

5、計風(fēng)格。(3)明清時期，建筑的地方特色和多種民族風(fēng)格在這個時期得到了充分的發(fā)展。1.明清北京城規(guī)劃嚴(yán)整2.裝飾性增強(qiáng)，豐富精致的裝飾小品一一華表、石獅、嘉量，御道雕刻3.天壇 4.明清園林，別有洞天；采取虛實(shí)相生、分景、隔景、借景等手法，組織空間，擴(kuò)大空間，豐富美的感受第二節(jié)中國古代服飾設(shè)計一、秦漢以前服飾在原始社會，人們用動物的羽毛和獸皮來遮掩和御寒。進(jìn)入新石器時代后，有了紡織和編織的衣料。黃帝、堯、舜時代以有成型的衣服。春秋戰(zhàn)國時期，隨著封建制度的建立，以“男耕女織”為標(biāo)志的自然經(jīng)濟(jì)基本形成。城市中紡、織、染、縫作坊隨之興起?？楀\當(dāng)作一種通用貨幣，與黃金比價交換。二、秦漢服飾秦漢時期，紡織

6、印染業(yè)在戰(zhàn)國的基礎(chǔ)上又有了很大的發(fā)展。出現(xiàn)了官營和私營。漢 代絲織工藝品種增多：錦、綾、綺、羅、紗、絹、繳、縮、紈等。秦漢服飾的設(shè)計特點(diǎn)：秦漢帝王的服飾是沿襲戰(zhàn)國時期的冕服，它成為中國歷史上 傳統(tǒng)帝王的典型帝服，直到明代。百姓束發(fā)髻或戴小帽、巾子，也有戴斗笠，穿交領(lǐng)，衣長 至膝，衣袖窄小，腰間系巾帶，腳穿靴鞋或赤足。三、魏晉服飾的設(shè)計魏晉服裝服飾雖然保留了漢代的基本形式，但受民族融合的影響，簡易輕便的胡服 與漢族服飾融合演變，樣式復(fù)雜。受佛玄兩家的影響，魏晉名士們很注重人的內(nèi)在精神，講 求脫俗的風(fēng)貌，追求內(nèi)外完美的統(tǒng)一。四、隋唐五代服飾唐綾開始追求大花紋的藝術(shù)形式，出現(xiàn)了整幅的大花紋。唐錦風(fēng)格

7、富麗絢爛，清新流暢。精品文檔精品文檔隋唐服飾設(shè)計：隋唐男服受北方游牧民族的影響。隋唐女服種類：襦裙服、半臂與披帛、履、女著男裝。五、宋遼夏金時期服飾宋代絲織紋樣設(shè)計：宋代絲織紋樣以清淡自然與端重為其突出的時代風(fēng)格，寄情于自然界的風(fēng)景山水花鳥頗具隱逸生活的氣息。染繳工藝：染繳在宋代極為盛行， 且印染技術(shù)大有提高，色譜也較齊全。夾繳印花 在當(dāng)時已成專門化的工藝行當(dāng)。點(diǎn)蠟幔，雕蠟成版而印染布幔。六、元代服飾元代女子首服中最有特色的是“顧姑冠”，漢字寫法“姑姑冠”或“罟罟（gu）冠”。七、明清染織與服飾明代：紡棉織品非常豐富，江浙一帶“南京土布”大量出口，絲織品種增加。明朝 政府在南京、蘇州、杭州設(shè)置

8、了織染局，集中能工巧匠，從事龍衣彩緞等高級衣料生產(chǎn)，并 以“坐派”、“召買”等形式，動用民間機(jī)戶為其生產(chǎn)。清朝：在南京、蘇州、杭州已形成全國織造中心，史稱江南三織造，此外，四川、 廣東等地區(qū)的織染業(yè)也很興盛。明代老百姓服裝：明代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長統(tǒng)襪、淺面鞋第三節(jié)中國古代金屬工藝、家具設(shè)計一、秦以前的工藝美術(shù)設(shè)計時期原給社會奴隸社會春秋晚刖有用器的功能青銅工藝代表性川青銅器：鼎為蚓利，是慰食的鐳,匿 常閨三星缽、彤陶鼎 體成Ar體，山二足/國足.便于犁在火上燒.敗倒方雙耳位于增特.晶是除放整晶的重爆，成力 M商代的司母戊方藤.西周的大米價 國家救機(jī)的象征.祓人為岫 ,克部舞*外觀

9、極為作至,線條稿絳 搏上了許舉神秘色彩.立耳.無云*而且式樣單遍，與其祟由的蟲份相協(xié)調(diào).這一叼期的金儡向生活化.有函的PMH能成為流行式樣, 造型也方便攜鑿孫生活實(shí)用.成為 由rtt嚴(yán)莊王變?yōu)榱u松活法，如領(lǐng)融.實(shí)用器具n毛公牖工鍍晶及河南出土的彰簾|等n制上噪斤為親用. 禮制以分JL于沒 曲了.漆器：漆是一種抗腐蝕性能良好的天然涂料，對竹木器尤為適用。 漆器一般是黑和紅兩色，而以黑地紅紋為多。如戰(zhàn)國時期的漆豆，黑紅兩色的配合，形成一種明快的對比， 樸素之中盡顯華美。代表作品一一曾侯乙墓棺銅鏡：從戰(zhàn)國時期開始出現(xiàn)并流行，在銅鏡未流行之前，人們用銅鑒盛水照面，故鏡稱鑒。戰(zhàn)國時期的銅鏡設(shè)計具有四大特

10、點(diǎn)：薄胎；卷邊，銅鏡的邊緣卷起，比鏡身更高；二、秦漢時期的金屬工藝設(shè)計冶銅業(yè)與銅器漢代銅鏡的設(shè)計特點(diǎn)是：體薄、平邊、圓鈕，裝飾表現(xiàn)了程式化的特征。銅壺 銅燈銅制科學(xué)儀器：東漢時張衡等用青銅制作渾天儀，能演示天象，并制成世界上第 一架候風(fēng)地動儀。三、魏晉時期的金屬工藝設(shè)計四、隋唐時期金屬工藝與家具設(shè)計精品文檔精品文檔五、宋遼夏金時期的工藝設(shè)計六、元代金屬、印刷、家具工藝設(shè)計元代印刷：元代印刷業(yè)技術(shù)進(jìn)步的突出標(biāo)志是出現(xiàn)金屬活字一一錫質(zhì)活字 元代王禎發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字法七、明清時期家具、印刷工藝設(shè)計第四節(jié)中國古代陶瓷設(shè)計陶器的產(chǎn)生：陶器是新石器時代文明的標(biāo)志。意味著人類開始由野蠻狀態(tài)向文明狀態(tài)轉(zhuǎn)變。我國

11、陶器的起源很早，1962年，在江西萬年縣仙人洞 出土了距今8000多年的陶器，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的陶器資料。1、黃河流域陶器類型陶器造型：碗、缽、罐、盆、壺、豆、瓶、鼎、鬻（ gu 1 ）A、半坡型（彩陶人面魚紋盆、彩陶船形壺、紅陶小口尖底瓶）B、廟底溝型：廟底溝彩陶造型以尖底或大口、鼓腹、小平底。（彩陶花瓣紋盆）鳳鳥是中國古代東方集團(tuán)（夷人集團(tuán)）的另一圖騰符號湖北大學(xué)?；眨河删庣姡℉型結(jié)構(gòu)）、鳳凰（U型結(jié)構(gòu)）、鑰匙等整合構(gòu)成C馬家窯型：馬家窯彩陶裝飾以滿見長，其紋飾也用鉤葉、圓點(diǎn)紋和弧線紋最多， 運(yùn)用條線平行、彎曲、交叉、同心圓、渦形的花紋。以小口的壺、罐居多。（彩陶缽、彩陶漩渦紋尖底瓶）

12、D、半山型：半山型彩陶罐這種圓滿鼓腹的造型也是母性特征的表現(xiàn)。（仰韶文化半山類型彩陶、彩陶翁）E、馬廠型（彩陶蛙文翁、彩陶人形浮雕壺 ）仰韶文化彩陶的裝飾發(fā)展特點(diǎn)：1、裝飾內(nèi)容的演變2、形式法則的演變從簡單到復(fù)雜再到簡約的發(fā)展軌跡修陽批本才去以比較爽型曲四公助程現(xiàn)，砧如今4代*嫡 決罵y站 SINOg紋 人而壯由月*利仙領(lǐng) 口皿三m升至*勺/DQO AOOO疝底布 類型型時小平曲在馬枝、 變呵儀. 佐泗尊泄關(guān)于“ f a瓶雙關(guān)） 0咐6三小,明H1&8O -5000耳鼻恰 粢型林包、幻點(diǎn). （的蚯 現(xiàn)枇螭器.內(nèi)室tejbOOG平1*網(wǎng)fit0上啦晚韭g弼轉(zhuǎn).紋- 姆必墳一效能冰轎*好jdtrt

13、JO一廠 類型* n積崢衛(wèi) 詞加明皿連 *司施杯EQ火IW收 人15啦. 檢、碗他也2、河姆渡文化的陶器（豬紋缽）它以非常寫實(shí)的手法，活靈活現(xiàn)地刻畫出一頭肥豬粗壯的憨態(tài)，惹人喜愛。3、黑陶文化黑陶以龍山文化為代表（黑陶蛋皴杯、黑陶高足杯）陶器的制作：捏塑法、圈泥法、輪制法陶器的設(shè)計的樣式：暗紋陶、印紋硬陶、春秋戰(zhàn)國瓦當(dāng)4、秦漢時期陶器：漢玄武、漢白虎、漢青龍、漢朱雀 秦云紋瓦當(dāng)、秦鹿紋瓦當(dāng)5、魏晉南北朝時期的陶瓷青瓷：最早的瓷器是青瓷。魏晉時佛教盛行，其造型明顯具有濃厚的宗教色彩。精品文檔精品文檔黑瓷：黑瓷胎色呈醇紅，或淺褐或紫色。釉色烏黑發(fā)亮，滋潤如漆。著色劑主要是含 鐵量較高的氧化鐵。白瓷

14、：北齊發(fā)明的白瓷，是使用低含鐵量的胎釉燒制而成，釉薄而滋潤，呈乳白色， 釉厚處則泛青。是陶瓷史上的一大創(chuàng)造，從此瓷分青、白兩大體系。魏晉南北朝時期，中國正式進(jìn)入了瓷器時代。此時不僅出現(xiàn)了青瓷、白瓷和黑瓷三大基本瓷器，在造型和紋飾設(shè)計上也取得了突出成就。6、隋唐陶瓷業(yè)：越窯的青瓷和刑窯的白瓷是唐代陶瓷中兩大代表體系，在我國的陶瓷 史上發(fā)出奪目光彩。絢麗的花瓷和唐三彩陶瓷更是工藝史上的奇葩。青瓷：唐青瓷鳳首龍柄壺、唐越窯海棠式杯白 瓷：唐白釉長頸瓶、唐白釉雙龍耳瓶花釉：唐花釉腰鼓唐三彩：唐三彩屬于一種低溫釉陶器。它是一種厚葬冥器，主要分布在長安和洛陽兩地。（唐三彩駱駝載樂俑、三彩貼花龍柄瓶、三彩貼

15、花鳳首執(zhí)壺）7、宋遼夏金時期的陶瓷五大名窯：汝窯（青）、官窯（淡青）、鈞窯（銅復(fù)色）、哥窯（裂）、定窯（白）8、元代瓷器：元代陶瓷匠師們燒制成功的青花、釉里紅元代瓷業(yè)名窯尤以龍泉窯、鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯為杰出代表。A、龍泉窯：青釉雙耳瓶B、鈞窯：天青釉瓷蓋罐C、磁州窯：剔花玉壺春D、景德鎮(zhèn)窯：青白瓷刻花執(zhí)壺青花“蒙恬將軍”玉壺春瓶、青花“追韓信圖”梅瓶、元代青花松竹梅紋瓶9、明清瓷器：明清時期是陶瓷高峰。景德鎮(zhèn)成為瓷都，宜興成為陶都。斗彩又稱逗彩、景泰藍(lán)，又名“銅胎掐絲法瑯”，是一種瓷銅結(jié)合的獨(dú)特工藝品、法瑯彩、紫砂器始燒于宋代，明代紫砂器聞名于世，清代達(dá)到頂峰。第二章第一節(jié)古埃及的藝術(shù)設(shè)計

16、一、古埃及的政治與宗教二、古埃及藝術(shù)設(shè)計分期金字塔的構(gòu)思反映古埃及人的信仰。與尼羅河的風(fēng)光十分協(xié)調(diào)。獅身人面像“斯芬克斯”建于第四王朝，人面部是哈夫拉法老的理想肖像。這是人類第一件巨型雕像。1、古王國時期的人物雕像：正面律，頭、眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)；根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；畫面充實(shí)，不留空白；男子皮膚多為褐色，女子為淺褐色或淡黃色，頭發(fā)為藍(lán)黑色， 眼圈黑色。2、中王國時期的神廟：生活化、個性化、情緒化方尖碑、神廟建筑3、新王國時期的神廟、雕像與柱式A、神廟：封閉、連續(xù)，與世隔絕、莊嚴(yán)；世俗性加重。B、雕像：追求逼真。有時從死者身上印下面模，直接翻制雕像。涅菲爾蒂C、柱

17、式：古代埃及柱式：A蓮花束莖式、B紙草束莖式、C紙草盛放式精品文檔精品文檔3個），紙3種柱子外形的象征意義：蓮花象征尼羅河上游的上埃及（圖中左數(shù)第 草象征下埃及（左數(shù)第 1、2個）。蓮花和蘆葦圖案的柱頭：蓮花和蘆葦象征著上、下埃及的統(tǒng)一三、古埃及的手工藝制作四、古埃及的首飾五、古埃及陶器：黑頂陶器與彩繪陶器六、古埃及的玻璃器皿代表作品：魚形玻璃壺第二節(jié)、古西亞與古波斯的手工藝設(shè)計一、古代兩河流域的文化概況 ：兩河流域是指縱貫今伊拉克境內(nèi)的幼發(fā)拉底河和底 格里斯河之間的地區(qū)，（古稱“米索不達(dá)米亞”）這里是人類文明的發(fā)祥地之一。二、古西亞金屬工藝設(shè)計：浮雕與圓雕相結(jié)合；裝飾與使用功能相結(jié)合。三、古

18、西亞陶工藝設(shè)計四、古西亞建筑設(shè)計兩河流域的建筑特點(diǎn)：1、以方塊體積的構(gòu)成為主，墻壁非常厚重，門窗很小。2、由于缺石少木，發(fā)展了券、拱和穹隆結(jié)構(gòu)，采用墻面的面磚和彩色琉璃磚。第三章古代西方的藝術(shù)設(shè)計歐洲古代藝術(shù)設(shè)計分為三個時期：1、古希臘、古羅馬（奴隸制時期），初步成型。2、中世紀(jì)（封建制時期），早期發(fā)展階段。3、從文藝復(fù)興到工業(yè)革命爆發(fā)（封資轉(zhuǎn)型時期），高度發(fā)展階段。 第一節(jié)古希臘的藝術(shù)設(shè)計古希臘的建筑：多立克式、愛奧尼式、科林斯式狄奧尼索斯劇場是希臘最古老的露天劇場。第二節(jié) 古羅馬的藝術(shù)設(shè)計青銅母狼像：羅馬市徽羅馬角斗場被譽(yù)為“世界八大奇跡”之一。從羅馬萬神殿、大斗獸場、浴場、凱旋門中，你看

19、到什么歷史信息？（1）規(guī)模大、（2）功能多、（3）建筑設(shè)計水平高、（4）階級等級明顯。（5）舉行角斗活動是大斗獸場主要活動之一。（6）不斷吸收古希臘和東方的建筑風(fēng)格。第三節(jié)中世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計時間：西羅馬帝國滅亡一一文藝復(fù)興三種建筑風(fēng)格：拜占庭風(fēng)格、羅馬式風(fēng)格和哥特式風(fēng)格。中世紀(jì)家具設(shè)計：主要分為羅馬式時期和哥特式時期。小結(jié)：（1）、中世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計帶有明顯的宗教性質(zhì)，是基督教的產(chǎn)物。（2）、中世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計反映了當(dāng)時特有的審美觀念，強(qiáng)調(diào)神圣和威嚴(yán)，其基調(diào)是低沉而凝重的，表現(xiàn)出冷峻而肅穆、莊嚴(yán)而壓抑的氣息。精品文檔精品文檔(3)、中世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計不是以實(shí)用為唯一目的，而是通過設(shè)計符號調(diào)節(jié)和平衡人 們

20、的心理活動，從而達(dá)到感化人們精神世界的目的。(4)、基督教的傳播與發(fā)展極大地促進(jìn)了與宗教相關(guān)的工藝美術(shù)品、諸如圣物盒、 十字架、圣書函等的發(fā)展，這與當(dāng)時衰落的純藝術(shù)(雕刻、繪畫)形成了鮮明的對照。 巴洛克藝術(shù)設(shè)計的特征：(1)表現(xiàn)出與古典藝術(shù)形式的對立，追求標(biāo)新立異。(2)創(chuàng)作風(fēng)格豪華壯觀、大氣磅礴，充滿陽剛之氣。(3)注重外在表現(xiàn)形式，作品充滿強(qiáng)烈的動勢。羅可可藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格：純粹的宮廷藝術(shù)，帶有明顯的享樂主義色彩；多用C形渦旋紋、S形曲線及艷麗浮華的色彩，呈現(xiàn)出陰柔之韻和矯揉造作的氣質(zhì)，熱衷于精雕細(xì)琢的表現(xiàn)手法。第五章、現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展荷蘭風(fēng)格派的設(shè)計思想：1、絕對抽象的原則。完全消除

21、與任何自然物體的聯(lián)系，以基本幾何形象的組合和 構(gòu)圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則。2、摒棄傳統(tǒng)家具、建筑、繪畫、雕塑的特征，將之簡化為集合結(jié)構(gòu)單體，但在新 的結(jié)構(gòu)組合中，單體依然保持相對獨(dú)立性和鮮明的可視性。3、運(yùn)用非對稱性造型，反復(fù)運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)，使用紅黃藍(lán)三原色和黑灰白中性 色。荷蘭風(fēng)格派的代表人物：杜斯伯格、蒙德里安、里特維爾德里特威爾德：在風(fēng)格派中則以設(shè)計家具、建筑等見長。他經(jīng)常運(yùn)用簡潔的基本形式 和三原色創(chuàng)造出了優(yōu)美而功能性的建筑和家具。結(jié)構(gòu)主義者產(chǎn)出許多計劃、構(gòu)想圖和模型，然而，這些從未真正大量生產(chǎn)出來。第六章、現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計的確立包豪斯是德語bau-huas的音譯，原意為“建筑之家”，

22、是格羅皮烏斯造出來的, 由德語的“建造”和“房屋”兩個詞構(gòu)成。包豪斯的設(shè)計思想：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品： 設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。包豪斯發(fā)展的三個時期：魏瑪時期德紹時期柏林時期格羅皮烏斯任校長(1919 1928)邁耶任校長(19281930)密斯凡德羅任校長(1930-1933)格羅皮烏斯理論：在設(shè)計思想方面，格羅佩斯具有鮮明的民主色彩和社會主義特 征，他主張設(shè)計面向大眾，采用鋼筋混凝土、玻璃等現(xiàn)代新材料，為盡量壓低造價，他強(qiáng)調(diào)摒除一切不必要的裝飾。 他主張設(shè)計的團(tuán)隊(duì)精神和集體工作的方式。他還認(rèn)為，要改變德國的設(shè)計現(xiàn)狀，必須創(chuàng)辦一所與工業(yè)緊密相關(guān)的學(xué)校，必須

23、通過設(shè)計教育來改造德國，為此， 世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院一一包豪斯的誕生。其設(shè)計理念有如下特點(diǎn)：高度強(qiáng)調(diào)功能的原則來設(shè)計；構(gòu)圖上采用靈活的不規(guī)則布 局；建筑體形縱橫錯落?！鞍浪埂钡脑O(shè)計特點(diǎn)：重視空間設(shè)計，強(qiáng)調(diào)功能與結(jié)構(gòu)效能，把建筑美學(xué)同建筑 的目的性、材料性能、經(jīng)濟(jì)性與建造的精美直接聯(lián)系起來。邁耶的設(shè)計思想與主張：1.邁耶的功能主義摒棄以審美知覺為基礎(chǔ)的一切形式主義方法，而代之以從產(chǎn)品的功能和結(jié)構(gòu)合目的性的相互關(guān)系中直接產(chǎn)生出來的規(guī)律。2.邁耶的 精品文檔精品文檔 貢獻(xiàn)是重視藝術(shù)設(shè)計的社會方向：藝術(shù)設(shè)計成為建造現(xiàn)代物質(zhì)環(huán)境的組織力量。包豪斯的造型藝術(shù)教育： 主張“藝術(shù)與技術(shù)

24、”、“教學(xué)與實(shí)踐”相結(jié)合的教育體制。包豪斯的教師：瓦西里康定斯基對包豪斯基礎(chǔ)課程的貢獻(xiàn)有：1、分析繪畫；2、對色彩和形體的理論研究。從抽象的色彩與形體理論開始，逐步與具體的設(shè)計實(shí)踐聯(lián)系起來。納吉是構(gòu)成派的追隨者，他將構(gòu)成主義的要素帶進(jìn)了基礎(chǔ)訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)形式和色彩的客觀分析，注重點(diǎn)、線、面的關(guān)系。通過實(shí)踐，使學(xué)生了解如何客觀地分析兩度空 間的構(gòu)成，并進(jìn)而推廣到三度空間的構(gòu)成上。布勞耶充分利用材料的特性 ，創(chuàng)造了一系列簡潔、輕巧、功能化并適于批量生產(chǎn)的鋼管椅， 造型輕巧優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)簡單，成為他對20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計做出的最大貢獻(xiàn)。包豪斯的設(shè)計風(fēng)格： （1）注重滿足實(shí)用要求（2）注重發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術(shù)

25、性能和美學(xué)性能（3）強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融和，提倡工藝美術(shù)和建筑設(shè)計向抽象派繪畫和雕刻藝術(shù)學(xué)習(xí)。（4）將手工藝同機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來（5）設(shè)計中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守成規(guī)這些觀點(diǎn)對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義。包豪斯的歷史作用與影響：包豪斯用現(xiàn)代材料批量生產(chǎn)，形成現(xiàn)代設(shè)計新面貌。 在實(shí)踐上真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計方法。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的基本模式，并創(chuàng)立了一整套設(shè)計藝術(shù)教學(xué)方法和體系，形成了后來設(shè)計藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩的主體課程框架。確立了工作室教學(xué)模式；建立了與工

26、業(yè)界和企業(yè)界的聯(lián)系?，F(xiàn)代主義設(shè)計小結(jié)：時間：20世紀(jì)初開始至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后。觀念：民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義。形式：面向大眾、改變傳統(tǒng)、取消裝飾（少就是多）具體特點(diǎn)如下：1、功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，講究設(shè)計的科學(xué)性，重視 設(shè)計是適時的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益和效率。2、形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。3、具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計考慮， 基本反對在圖板上、在預(yù)想圖上設(shè)計，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。4、重視設(shè)計對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計中，作為一個重要因素 考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。從30年代末開始，現(xiàn)代主義開始了一個新

27、的階段一美國階段。第七章、工業(yè)化社會的藝術(shù)設(shè)計第一節(jié)、20世紀(jì)美國藝術(shù)設(shè)計的確立一、美國藝術(shù)設(shè)計興起的背景：包豪斯被法西斯強(qiáng)行解散以后，一大批包豪斯的教員和學(xué)生先后來到美國，繼續(xù)從事設(shè)計和教學(xué)工作， 使在德國和歐洲沒有實(shí)現(xiàn)的理想，得到了實(shí)現(xiàn)。美國對于現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的重要貢獻(xiàn)還在于，它是世界上第一個把工業(yè)設(shè)計變成一個獨(dú)立職業(yè)的國家，設(shè)計的職業(yè)化造就了一大批駐廠設(shè)計師和專業(yè)設(shè)計師。這是美國新一代的設(shè)計師，也是我們所說的第一代工業(yè)設(shè)計師。精品文檔精品文檔芝加哥學(xué)派的真正開始：第一拉埃特大廈沙利文有一個著名的論斷“形式跟從功能”，這句話既是美國的實(shí)用主義哲學(xué)的一種 反映，也是時代的精神。沙里文（高層建筑之父）在這一批巨將的不斷努力下，形成了影響深遠(yuǎn)的芝加哥學(xué)派”。這時期的建筑有一個革命性的建