1、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，如何看待是一個(gè)重要問題。必需看到，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全然前提，只有大力增進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。和諧社會(huì)必然是物質(zhì)財(cái)富相對寬裕的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的全然前提，這第一是因?yàn)楹椭C社會(huì)必然是物質(zhì)財(cái)富相對寬裕的社會(huì)。物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)。人類社會(huì)進(jìn)展的歷史說明，物質(zhì)財(cái)富匱乏所造成的貧困，是造成社會(huì)進(jìn)展不和諧的全然緣故。由于社會(huì)生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品數(shù)量極少，全然知足不了社會(huì)所有成員的需求，那些擁有經(jīng)濟(jì)特權(quán)和政治特權(quán)的剝削者就要侵吞被剝削者的生活必需品，彼此爭奪剩余產(chǎn)品。而

2、被剝削階級為了維持大體的生存條件，就要與剩余產(chǎn)品的占有者展開殊死的斗爭，于是社會(huì)處在嚴(yán)峻的對抗和沖突當(dāng)中。因此馬克思指由：生產(chǎn)力的這種進(jìn)展之因此是絕對必需的實(shí)際前提，還因?yàn)槿羰菦]有這種進(jìn)展，那就只會(huì)有貧困、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情形下，必需從頭開始爭奪必需品的斗爭，全數(shù)陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃。恩格斯也曾明確指由，以后社會(huì)主義社會(huì)第一確實(shí)是要“保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充實(shí)的物質(zhì)生活”。鄧小平在總結(jié)社會(huì)主義正反兩方面的歷史體會(huì)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上深刻指由，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和進(jìn)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)一起富裕。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的全然表現(xiàn)，確實(shí)是能夠許諾社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)

3、所沒有的速度迅速進(jìn)展，令人民不斷增加的物質(zhì)文化生活需要能夠慢慢取得知足?！币虼耍毨Р皇巧鐣?huì)主義，在貧困的基礎(chǔ)上更可不能建成社會(huì)主義和諧社會(huì)。改革開放以來，咱們批判了離開生產(chǎn)力進(jìn)展抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史唯心主義。今天，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，咱們也要避免離開生產(chǎn)力進(jìn)展抽象談?wù)摵椭C社會(huì)的歷史唯心主義偏向。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必需堅(jiān)持把進(jìn)展生產(chǎn)力作為全然任務(wù)，盡力制造更多的物質(zhì)財(cái)富，為知足廣大人民日趨增加的物質(zhì)文化需求，為廣大人民群眾共享進(jìn)展功效奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)時(shí)期構(gòu)建和諧社會(huì)必需堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心經(jīng)濟(jì)進(jìn)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的全然前提，這是因?yàn)樵蹅兇丝趟鶚?gòu)建的和諧社會(huì)是社會(huì)主義低

4、級時(shí)期的和諧社會(huì)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是咱們不可動(dòng)搖的原那么。有的同志以為，要構(gòu)建和諧社會(huì)就不能再堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心了，這是不符合實(shí)際的。中國的進(jìn)展盡管取得了專門大的成績，但中國人口多，底子薄，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，進(jìn)展很不平穩(wěn)，生態(tài)環(huán)境、自然資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的矛盾比較突出。盡管中國人均國民生產(chǎn)總值已經(jīng)沖破1000美元，但仍排活著界100位以后。XX年中國的國民生產(chǎn)總值已達(dá)到1.6萬億美元，但只占世界總量的4%左右。中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，哪怕是達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，也還需要進(jìn)行長期不懈的艱苦奮斗。我國處在并將長期處在社會(huì)主義低級時(shí)期，這是我國的最大體的國情，也是我國最大的實(shí)際。中國的一切情形都要從那個(gè)

5、實(shí)際動(dòng)身，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)固然也必需從那個(gè)實(shí)際動(dòng)身。在社會(huì)主義低級時(shí)期，社會(huì)的要緊矛盾是人民日趨增加的物質(zhì)文化需要同掉隊(duì)的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，那個(gè)要緊矛盾貫穿我國社會(huì)主義低級時(shí)期的整個(gè)進(jìn)程和社會(huì)生活的方方面面。那個(gè)矛盾的要緊方面又是掉隊(duì)的社會(huì)生產(chǎn)，因?yàn)椴桓淖兩鐣?huì)生產(chǎn)的掉隊(duì)狀況，咱們就不可能持續(xù)不斷地知足人民日趨增加的物質(zhì)文化需要，就不可能為解決社會(huì)進(jìn)展中面臨的各類不和諧、不和諧問題提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和手腕。這就決定了咱們構(gòu)建和諧社會(huì)也必需把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心。若是說當(dāng)前堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，與以前有什么不同特點(diǎn)的話，那確實(shí)是要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上加倍注重統(tǒng)籌兼顧，加倍

6、注重解決好社會(huì)進(jìn)展中的薄弱環(huán)節(jié)問題，如此才能清醒地觀看和把握社會(huì)矛盾的全局，有效地增進(jìn)各類社會(huì)矛盾的解決。但這絕不能致使對以盾、各類不和諧問題的物質(zhì)基礎(chǔ)。通過科學(xué)進(jìn)展解決前進(jìn)中的問題用進(jìn)展的方法解決前進(jìn)中的問題，這是構(gòu)建和諧社會(huì)必需遵循的原那么。改革開放20連年來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民全神貫注弄建設(shè)，一心一意謀進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康的進(jìn)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世注視的成績?？墒?，也正是由于咱們進(jìn)展專門快，在短短的幾十年中走過了西方國家?guī)装倌曜哌^的歷程，時(shí)空的急劇緊縮也使咱們在進(jìn)展中積存下來了一系列不和諧的問題。這些問題要緊表現(xiàn)為：一是居民收入增加不和諧，貧富差距拉大的幅度過快過大；二

7、是城鄉(xiāng)進(jìn)展不和諧，城鄉(xiāng)居民收入差距拉大；三是區(qū)域進(jìn)展不和諧，地域差距進(jìn)一步擴(kuò)大；四是經(jīng)濟(jì)進(jìn)展“一條腿長”，而社會(huì)進(jìn)展“一條腿短”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展不和諧的問題比較突出；五是人與自然進(jìn)展不和諧，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾日趨突出；六是在我國社會(huì)整體形勢平穩(wěn)的同時(shí)，一些不穩(wěn)固因素還長期存在并有所增加。面對這些不和諧問題，應(yīng)該用進(jìn)展的方式予以解決，這既是咱們黨在長期執(zhí)政中通過艱辛探討所積存的一條成功體會(huì)，也是咱們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必需遵循的原那么。用進(jìn)展的方法解決前進(jìn)中的問題，必需貫徹落實(shí)以人為本、上推動(dòng)政治進(jìn)展、文化進(jìn)展和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的進(jìn)展，如此才能推動(dòng)社會(huì)的民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安寧有序和人與自然和諧相處。因此，咱們必需以科學(xué)進(jìn)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的全局，統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。而貫徹科學(xué)進(jìn)展觀又必需堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的基礎(chǔ)地位，因?yàn)樯a(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)展的最終決定性因素，經(jīng)濟(jì)進(jìn)展是政治