1、第5課 印度和土耳其的民族解放運(yùn)動(dòng)亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)高漲的原因1、一戰(zhàn)期間，列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)殖民地半殖民地的控制，民族資本主義有了較大發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量隨增長(zhǎng)。3、十月革命鼓舞了亞非人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立而斗爭(zhēng)。4、戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)又重新瓜分殖民地造成殖民地半殖民地國(guó)家人民同帝國(guó)主義之間的矛盾進(jìn)一步激化根本原因2、戰(zhàn)爭(zhēng)削弱了帝國(guó)主義力量，為民族解放運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了有利條件。圣雄甘地 第一次世界大戰(zhàn)使印度的社會(huì)生活受到了沖擊。大戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)殖民當(dāng)局繼續(xù)強(qiáng)化對(duì)印度社會(huì)的控制。 1919年3月英國(guó)法官羅拉特頒布一項(xiàng)法案：規(guī)定總督有鎮(zhèn)壓之權(quán)，殖民當(dāng)局可隨時(shí)宣布戒嚴(yán)；不經(jīng)起訴可逮捕、搜查和監(jiān)督任何一個(gè)

2、印度人；不加審訊就可判刑；警察有權(quán)解散群眾集會(huì)和示威游行等。印度“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)的背景進(jìn)一步激化了印度人民擺脫殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的斗志一、印度“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)（1）導(dǎo)火索1919年，英國(guó)殖民統(tǒng)治者制造阿姆利則慘案 阿姆利則慘案：1919年4月19日，印度旁遮普省阿姆利則市發(fā)生了英國(guó)統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓印度人民的大慘案，379人被殺，1200人受傷。事后英軍的統(tǒng)帥戴爾竟然宣稱，停止射擊的原因是因?yàn)樽訌棿蚬饬恕＿@起慘案震驚了全印度，點(diǎn)燃了印度人民仇恨的怒火，成為印度歷史上一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。史料縱橫：阿姆利則慘案（1）導(dǎo)火索（2）過程目的：反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，追求印度民族的獨(dú)立一、印度“非暴力不合作”運(yùn)

3、動(dòng)手段：非暴力方式阿姆利則慘案第一次（19191922）背景內(nèi)容結(jié)果三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)英高壓殖民統(tǒng)治（阿姆利則慘案）不合作范圍：政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨，發(fā)展為全國(guó)性抗英運(yùn)動(dòng)1922年出現(xiàn)暴力沖突甘地停止非暴力運(yùn)動(dòng) 第二次（19291930年）世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，英國(guó)對(duì)印實(shí)行“食鹽專賣法” 1930年“食鹽進(jìn)軍”達(dá)到高潮，發(fā)展為全國(guó)性的反英斗爭(zhēng)釋放甘地，撤消取締國(guó)大黨禁令，允許人民煮鹽，甘地停止不合作運(yùn)動(dòng) 第三次（二戰(zhàn)期間）二戰(zhàn)爆發(fā)明確提出“英國(guó)退出印度”的主張，1947年蒙巴頓方案出臺(tái)，印巴分別獨(dú)立 為了抵抗英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，甘地號(hào)召所有印度人拒絕使用洋布，而改穿土布衣

4、服。甘地本人身體力行，他在后半生中一直穿著土布衣服。甘地每天抽出半個(gè)小時(shí)紡線，紡車因此成為甘地的象征。甘地民族主義經(jīng)濟(jì)思想 “古老的傳統(tǒng)工具、犁耙和紡車培育了我們的聰明才智，為我們帶來(lái)了幸福。如果人類發(fā)明創(chuàng)造生產(chǎn)牛奶、奶酪和牛類工具的時(shí)代到來(lái)，那么我們現(xiàn)在必須回到我們的祖先使用簡(jiǎn)陋工具的時(shí)代?！?甘地 一方面以手工紡織抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略，維護(hù)印度的民族經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)其爭(zhēng)取民族自治的民族主義精神；但另一方面其反對(duì)資本主義物質(zhì)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退。（1）導(dǎo)火索（2）過程目的：反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，追求印度民族的獨(dú)立一、印度“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)手段：非暴力方式（3）評(píng)價(jià)積極性：挑戰(zhàn)了英國(guó)的殖民制

5、度，猛烈沖擊了英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治，為印度的民族解放斗爭(zhēng)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。 局限性：以非暴力限制人民的革命運(yùn)動(dòng)，束縛了人民的手腳，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想。阿姆利則慘案二、土耳其的民族解放運(yùn)動(dòng)及改革 凱末爾，土耳其民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，現(xiàn)代土耳其之父。 1934年土耳其大國(guó)民議會(huì)授予“阿塔圖爾克”的榮譽(yù)之姓，意為“土耳其之父”1914年土耳其參與一戰(zhàn)，因戰(zhàn)敗而瀕臨滅亡的邊緣;1920年協(xié)約國(guó)將色佛爾和約強(qiáng)加給土耳其，對(duì)帝國(guó)加以分割，除首都外土耳其僅保留小亞細(xì)亞中部的一塊領(lǐng)土。土耳其民族解放運(yùn)動(dòng)的背景（1）背景一戰(zhàn)失敗，民族危機(jī)空前嚴(yán)重（2）過程

6、（1920-1923年）1920年，成立獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)大國(guó)民議會(huì)；領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民軍大敗希臘侵略軍；與協(xié)約國(guó)簽署洛桑和約，國(guó)家獨(dú)立和基本主權(quán)得到承認(rèn)；1923年，成立土耳其共和國(guó)二、土耳其的民族解放運(yùn)動(dòng)及改革1、土耳其民族解放運(yùn)動(dòng)的勝利凱末爾的“世俗化”改革領(lǐng)域措施政治政體憲法經(jīng)濟(jì)文化教育社會(huì)習(xí)俗廢除蘇丹制度，實(shí)行政教分離以西方為藍(lán)本制定法律，廢宗教法國(guó)家主義經(jīng)濟(jì)政策，大力發(fā)展工業(yè)教育和宗教分離，與傳統(tǒng)文化徹底決裂（推行字母改革）廢除種種陳規(guī)陋習(xí)1、凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族解放運(yùn)動(dòng)的勝利2、凱末爾改革和現(xiàn)代土耳其的興起（1）內(nèi)容（2）突出特點(diǎn)西化（現(xiàn)代化）；世俗化3、評(píng)價(jià)使土耳其實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，推動(dòng)了民族復(fù)興和并走上了現(xiàn)代化的道路。但是其忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化上的繼承。二、土耳其的民族解放運(yùn)動(dòng)及改革發(fā)生的直接原因不同。印度是反對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局的高壓政策；土耳其是反對(duì)協(xié)約國(guó)帝國(guó)主義對(duì)土耳其的瓜分。反對(duì)的對(duì)象和任務(wù)不同。印度是英國(guó)的殖民地，它進(jìn)行的是反帝斗爭(zhēng)；土耳其是半殖民地，在反帝的同時(shí)還進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的手段不同。印度主要是實(shí)行“