1、 基于人本主義的傳遞-接受式教學(xué)模式研究以中學(xué)數(shù)學(xué)課堂為例張珮江蘇師范大學(xué)信息傳播學(xué)院08教育技術(shù)1班43號摘要：傳遞-接受式教學(xué)模式是當(dāng)前的主要教學(xué)模式之一，它在一定程度上存在著學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動性得不到發(fā)揮教師教學(xué)占主導(dǎo)的問題，針對我國現(xiàn)階段傳遞-接受式教學(xué)模式現(xiàn)狀，以中學(xué)數(shù)學(xué)課堂為例，探尋如何把人本主義的理念融入傳遞-接受式教學(xué)模式中，從而更好地提高教學(xué)效率。關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；人本主義；傳遞-接受式20世紀60年代美國著名心理學(xué)家、教育家羅杰斯提出了人本主義教學(xué)思想，他認為，課程應(yīng)強調(diào)學(xué)生在情感、態(tài)度、理想與價值方面的發(fā)展，重視學(xué)生的潛能發(fā)揮，培養(yǎng)完整的人。人本主義課程范式在課程目標、課程

2、內(nèi)容、課程實施、課程評價等方面為我國的新課程改革提供了很多借鑒。人本主義學(xué)習(xí)理論從全人教育的視角闡述了學(xué)習(xí)者整個人的成長歷程，以發(fā)展人性，注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)學(xué)習(xí)中結(jié)合認知與經(jīng)驗，肯定自我，進而自我實現(xiàn)。本文主要討論在人本主義理念下對傳遞-接受式教學(xué)模式的運用。一、理論概述（一）本主義教育理念概述人本主義教學(xué)觀是在人本主義學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來的它的理論基礎(chǔ)是自然人性論。人本主義心理學(xué)家認為，人是自然實體而非社會實體，人性來自自然，自然人性即人的本性。他們的共同信仰是每一個人都具有發(fā)展自己潛力的能力和動力，行為和學(xué)習(xí)是知覺的產(chǎn)物，一個人大多數(shù)行為都是他對自己的看法的結(jié)果。

3、因此，真正的學(xué)習(xí)涉及整個人，而不僅僅是為學(xué)習(xí)者提供事實。真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗?zāi)軌蚴箤W(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)他自己的獨特品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己作為一個人的特征。從這個意義上說，學(xué)習(xí)即“成為”，成為一個完善的人，是唯一真正的學(xué)習(xí)。人本主義教學(xué)理念強調(diào)：滿足學(xué)習(xí)者情感需要，以人為本為宗旨，注重重塑學(xué)習(xí)者對所學(xué)課程的理解，塑造教師在人本主義教學(xué)中的角色，贏得學(xué)習(xí)者信任，降低學(xué)習(xí)者的焦慮情緒，教師與學(xué)習(xí)者之間的移情，維護學(xué)習(xí)者自尊，提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機。（二）教學(xué)模式的發(fā)展及研究意義從近代教育學(xué)形成獨立體系開始，便有了系統(tǒng)完整的教學(xué)模式。古代教學(xué)的典型模式就是傳授式，它的結(jié)構(gòu)是“講聽讀記練”，特點是教師傳授知識，學(xué)生被動機械地接受知

4、識，教師照本宣讀，學(xué)生依靠機械的方式重復(fù)進行學(xué)習(xí)。17世紀，學(xué)校教學(xué)中逐漸引入自然科學(xué)內(nèi)容和直觀教學(xué)法，班級授課制度?？涿兰~斯提出“應(yīng)當(dāng)把講解、質(zhì)疑、問答、練習(xí)統(tǒng)一于課堂教學(xué)中，并把觀察等直觀活動納入教學(xué)活動體系之中，首次提出了以“感知記憶理解判斷”為程序結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式?！?19世紀是一個科學(xué)實驗興旺繁榮的時期，赫爾巴特的理論從統(tǒng)覺論出發(fā)，研究人的心理活動，認為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，只有當(dāng)新經(jīng)驗已經(jīng)構(gòu)成心理的統(tǒng)覺團中概念發(fā)生聯(lián)系時，才能真正掌握知識。所以教師的任務(wù)就是選擇正確的材料，以適當(dāng)?shù)某绦蛱崾緦W(xué)生，形成他們的學(xué)習(xí)背景或稱統(tǒng)覺團。從這一理論出發(fā)，他提出了“明了聯(lián)合系統(tǒng)方法”的四階段教學(xué)模式。以

5、后他的學(xué)生萊茵又將其改造為“預(yù)備提示聯(lián)合總結(jié)應(yīng)用”的五階段教學(xué)模式。20世紀50年代以后出現(xiàn)“教學(xué)模式”這一概念與理論。教學(xué)模式的研究是教學(xué)研究方法論上的一種革新。人們在教學(xué)研究上習(xí)慣采用單一刻板的思維方式，比較重視用分析法對教學(xué)的各個部分進行研究，從而忽視各部分之間的聯(lián)系，或習(xí)慣停留在對各部分關(guān)系的抽象的辨證理解上，導(dǎo)致缺乏作為教學(xué)活動的特色和可操作性。教學(xué)模式的研究指導(dǎo)人們從整體上綜合地探討教學(xué)過程中各因素之間的互相作用以及多樣化的表現(xiàn)形態(tài)，以動態(tài)的觀點去把握教學(xué)過程的本質(zhì)和規(guī)律，同時也對研究教學(xué)過程的優(yōu)化組合和加強教學(xué)設(shè)計有一定的促進作用。（三）傳遞-接受式教學(xué)模式的簡介該教學(xué)模式起源于

6、赫爾巴特的四段教學(xué)法，之后由前蘇聯(lián)凱洛夫等人進行改造傳入了我國。該模式的目標為傳授系統(tǒng)知識、培養(yǎng)基本技能。其著眼點在于充分挖掘人的記憶力、推理能力與間接經(jīng)驗在掌握知識方面的作用，使學(xué)生較快地有效地掌握更多的信息量。該模式將教師放在主導(dǎo)地位，強調(diào)教師的指導(dǎo)作用，認為知識是教師到學(xué)生的一種單向傳遞的作用，十分注重教師的權(quán)威性。該模式的基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課激發(fā)學(xué)習(xí)動機講授新課鞏固練習(xí)檢查評價間隔性復(fù)習(xí)。該模式的的教學(xué)原則是，教師要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)的認知水平對教學(xué)內(nèi)容進行加工整理，力求使得所傳授的知識與學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師在傳授知識的時候需要很高的語言表達能

7、力，同時要對學(xué)生在掌握知識時候常遇到的問題有所覺察。二、各種教學(xué)模式利弊分析教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。從結(jié)構(gòu)框架上看，突出了教學(xué)模式從宏觀上把握教學(xué)活動整體及各要素之間內(nèi)部的關(guān)系和功能；從活動程序上看，則突出了教學(xué)模式的可操作性和程序性。自從20世紀50年代以后將“教學(xué)模式”這一理論概念引入教學(xué)以來，它已成為教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)，每個教師在教學(xué)工作中都在按照一定的教學(xué)模式進行教學(xué)，隨著科學(xué)技術(shù)和時代發(fā)展，教育面臨著新的科技革命的挑戰(zhàn)，人們利用新的理論和技術(shù)去研究學(xué)校教育和教學(xué)問題，不同的教學(xué)模式應(yīng)運而生。目前教學(xué)模式主要有傳遞一接受式

8、教學(xué)，自學(xué)一輔導(dǎo)式教訓(xùn)下范例教學(xué)模式，探究式教學(xué)，巴特勒的自主學(xué)習(xí)模式，拋錨式教學(xué)，加涅模式，奧蘇貝爾模式，合作學(xué)習(xí)模式，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)模式等教學(xué)模式。傳遞一接受式教學(xué)在教學(xué)中強調(diào)教師的地位，忽略學(xué)生的地位，這種模式是學(xué)習(xí)者比較容易接受的，在課堂上，利用傳遞一接受式教學(xué)模式，教師可以根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有的知識水平和結(jié)構(gòu)因材施教，根據(jù)學(xué)生上課的表情和反應(yīng)，隨時調(diào)節(jié)授課方式和內(nèi)容，師生交流的機會較多，師生的關(guān)系較融洽及時地改進教學(xué)方法，修改教學(xué)內(nèi)容，并利用豐富的閱歷和經(jīng)驗，對課文進行聲情并茂的講解，學(xué)生能在短時間內(nèi)接受大量的信息，有利于學(xué)生的紀律性的培養(yǎng)和學(xué)生抽象思維能力的培養(yǎng)。而自學(xué)一輔導(dǎo)式教學(xué)，能夠培養(yǎng)

9、學(xué)生分析問題、解決問題的能力，有利于教師因材施教，能發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，有利于培養(yǎng)學(xué)生相互合作的精神。但是學(xué)生一旦對自學(xué)內(nèi)容不感興趣，可能對課堂所講解的內(nèi)容一無所獲，需要較長的時間，教師要有非常敏銳地觀察能力，必要時進行啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，針對不同學(xué)生不同的情況進行講解和教學(xué)，一般很難在大班進行教學(xué)，適合小班化教學(xué)。探究式教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的能力，但是這個只能局限在小班進行，還需要較好的教學(xué)支持系統(tǒng)的支持。巴特勒的自主學(xué)習(xí)模式，從信息加工理論出發(fā)，非常注重元認知的調(diào)節(jié)，利用學(xué)習(xí)策略對學(xué)習(xí)任務(wù)進行加工，最后生成學(xué)習(xí)結(jié)果。教師在運用這種模式的時候，要時常提醒學(xué)生進行反思自己的學(xué)

10、習(xí)行為。要考慮各種步驟的組成要素，根據(jù)不同情況有所側(cè)重。拋錨式教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境下來確立一個需要立即去解決的現(xiàn)實問題，然后通過自主學(xué)習(xí)來解決問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，但是老師不可能成為每一個學(xué)生選擇問題的專家，所以從教師方面看來，這是一個很大的挑戰(zhàn)。所有教學(xué)模式都是同樣有利有弊，反應(yīng)了教學(xué)模式的與時俱進。每種教學(xué)模式的存在都有其必然性和歷史性，都反映出教育的發(fā)展，有發(fā)展就肯定有其弊端，有利有弊才會促進教學(xué)模式的不斷更新，不同的教學(xué)模式都有其特定的實施對象和教學(xué)環(huán)境。我國現(xiàn)階段應(yīng)試教育的環(huán)境下，傳遞一接受式教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義的認

11、識論和有關(guān)的心理學(xué)、教育學(xué)基礎(chǔ)理論。它把教學(xué)看作是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的一種對客觀世界的認識活動。美國心理學(xué)家奧蘇伯爾所指出：“接受學(xué)習(xí)不一定都是機械被動的，關(guān)鍵是教師傳授的內(nèi)容是否具有潛在的言語材料，能否同原有的知識結(jié)構(gòu)建立實質(zhì)性聯(lián)系，教師能否激發(fā)學(xué)生主動從自己原有的知識結(jié)構(gòu)中提取有聯(lián)系的舊知識來“固定”或“類屬”新知識。如果能實現(xiàn)上述兩點，則這種模式在掌握知識技能中所具有的獨特功能就無法否定?！?三、基于人本主義的教學(xué)模式案例研究國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃剛要（20102020年）的工作方針明確指出：“把育人為本作為教育工作的根本要求。要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促

12、進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。關(guān)心每個學(xué)生，促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育?！?因此，人本主義學(xué)習(xí)理論對我國教育改革具有重要的啟示意義。在中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，要充分發(fā)揮人本主義理念，促進教學(xué)效率的提高。（一）人本主義教學(xué)模式調(diào)查分析,以初二年級為例調(diào)查對象：溧陽市光華初級中學(xué)，初二（8）班和初二（14）班數(shù)學(xué)課堂調(diào)查。調(diào)查目的：通過一些課堂教學(xué)過程，反應(yīng)教學(xué)模式，用心傾聽學(xué)生最真實的感受，根據(jù)學(xué)生的實際需要，更好的了解初中課堂主要教學(xué)模式，根據(jù)存在的問題，探尋完善教學(xué)模式。調(diào)查方法：利用向?qū)W生發(fā)放問卷的方法來了解教學(xué)

13、現(xiàn)狀，向初二兩個班級發(fā)放了100份問卷，收到100份，有效問卷100份，回收率100%。調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)顯示：圖1老師是否在課堂加實驗圖1，老師在課堂中對于實驗的有效運用，可以看出經(jīng)常有實驗的只有占了30%，幾乎沒有的占了40%，有，但是很少的占了30%。實驗不僅是自然科學(xué)的教學(xué)手段，在數(shù)學(xué)中也同樣存在著廣闊的應(yīng)用天地。在數(shù)學(xué)課堂中，往往因為知識枯燥，抽象，難懂，不易引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程不能單純地依賴模仿與記憶，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動地從事觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動，從而使學(xué)生形成自己對數(shù)學(xué)知識的理解和有效的學(xué)習(xí)策略。運用好數(shù)學(xué)課堂實驗，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，數(shù)學(xué)實

14、驗為學(xué)生提供了豐富的感性材料，充分考慮到情感因素在教學(xué)中的重要性，以學(xué)生為中心。圖2老師是否會親自模擬設(shè)計情境圖2，老師是否會親自模擬設(shè)計情境。經(jīng)常有的只占了20%，證明學(xué)生很少能夠在模擬情境下解決實際應(yīng)用問題，情境中學(xué)習(xí)的學(xué)生能夠?qū)栴}加深印象。當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活情景越貼近，學(xué)生自覺接納知識的程度就越高有很少，激發(fā)學(xué)生的興趣與熱情，從而使學(xué)生能積極主動地投入到學(xué)習(xí)、探索之中。這個占了58%，后來筆者通過訪問的方式向?qū)W生了解了在什么情況下有情境設(shè)計。筆者：你們老師一般在什么情況下會在課堂上設(shè)計一些情境讓你們有設(shè)身處地的感覺？學(xué)生：有的時候在有老師來聽課或者上班級公開課的時候比較多筆者：

15、喜歡老師設(shè)計情境，在情境中學(xué)習(xí)嗎？學(xué)生：喜歡。筆者：為什么喜歡在情境中學(xué)習(xí)？學(xué)生：在情境中可以設(shè)身處地的體驗學(xué)習(xí)過程，可以加深印象，在概念理解上更加容易，以后再碰到困難就不怕，可以模仿老師這種方式，自我學(xué)習(xí)提高。通過問卷數(shù)據(jù)和訪問，可以清楚的了解學(xué)生是喜歡老師在情境中設(shè)計教學(xué)的，但是實際上卻是很少的。圖3老師能否帶動課堂氣氛圖3，老師能否帶動教學(xué)氣氛，完全機械式讀書占了38%，一般能講解的比較詳細清楚的占了35%，完全被吸引的只占了27%。課堂氣氛不好，原因可能是教師按照課程目標自己講述理論概念，忽視了學(xué)生的自主討論。課程在實施的過程中過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、機械訓(xùn)練仍以教師、課堂、書本為中心而不是

16、以學(xué)生為中心，重視向?qū)W生灌輸書本知識，忽視學(xué)生的交流、合作、主動參與。圖4老師在課堂上是否空出時間讓學(xué)生討論問題圖4，老師在課堂上會空出時間讓學(xué)生討論，可以幫助學(xué)生解決當(dāng)堂課的疑難問題，也可以讓學(xué)生學(xué)會思考，鞏固學(xué)校，經(jīng)常有時間空出來的占了26%，幾乎沒有缺占了42%，可見學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對較多，消化起來不容易。老師應(yīng)該給予學(xué)生更多空間自己提出問題解決問題。老師的上課方式讓你覺得對這門課程很感興趣?不感興趣有點感興趣很感興趣圖5老師的上課方式能否使學(xué)生對此門課程感興趣圖5，老師的上課方式滿意度調(diào)查中，不感興趣的占了48%，有點感興趣的占了30%，老師一味的講授知識，學(xué)生感覺課堂較為枯燥

17、，傳統(tǒng)的教學(xué)方式，讓學(xué)生對于這門課程的興趣越來越少，直接降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和情感態(tài)度的培養(yǎng)，中學(xué)生的主體作用發(fā)揮不夠。教師在教學(xué)中的權(quán)威地位還沒有改變，教學(xué)過程中注重知識的傳授，教學(xué)還沒有成為師生共同構(gòu)建的過程。調(diào)查結(jié)果分析：通過調(diào)查的數(shù)據(jù)，初中現(xiàn)階段教學(xué)是以傳授系統(tǒng)知識，培養(yǎng)基本技能，充分挖掘?qū)W生記憶力為主的傳遞-接受式教學(xué)模式，以教師為主導(dǎo)，這是比較容易接受的一種教學(xué)模式，但學(xué)生處在被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生學(xué)到的東西跟實際生活聯(lián)系很少,不能很好的理論與實際相結(jié)合，為了更好的完善傳遞-接受式教學(xué)模式，將人本主義更多的體現(xiàn)在此教學(xué)模式中，可以充分尊重學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

18、（二）人本主義視角下傳遞-接受式教學(xué)模式教學(xué)設(shè)計教學(xué)是一種“溝通、理解和創(chuàng)新”的過程，面對千變?nèi)f化的社會信息，學(xué)生學(xué)習(xí)不再是僅僅把知識裝在腦中，更要對問題進行分析思考，從而把知識變成自己的學(xué)識，變成自己的主見，自己的思想。于是讓人本主義理念走進課堂，整合傳統(tǒng)的教學(xué)模式，是實現(xiàn)師生雙方的相互交流溝通，提高學(xué)生分析問題和思考問題能力，優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)的有效途徑。人本主義的以學(xué)生為中心的教學(xué)模式突出強調(diào)了學(xué)生的情感因素在教學(xué)活動中的地位和作用，強調(diào)學(xué)生的興趣的重要性，倡導(dǎo)體驗性學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)課堂與實際生活緊密聯(lián)系，因此在中學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的一些教學(xué)活動都應(yīng)該體現(xiàn)出以學(xué)生為主體的體驗性學(xué)習(xí)，人本主義理論關(guān)注學(xué)

19、習(xí)者之間存在的差異，主張因材施教。課程要求中也明確規(guī)定：“無論是主要基于計算機的課程，還是主要基于課堂教學(xué)的課程，其設(shè)置都要充分體現(xiàn)個性化，考慮不同起點的學(xué)生，既要照顧起點較低的學(xué)生，又要給起點較好的學(xué)生有發(fā)展的空間。既要保證學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平的穩(wěn)步提高，又要有利于學(xué)生個性化的發(fā)展。教師的角色和工作都應(yīng)作適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變和調(diào)整。教師不再是教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者和主控者，而應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的指導(dǎo)者、咨詢者、監(jiān)督者和幫助者。教師作為指導(dǎo)者的角色指的是：指導(dǎo)和組織教學(xué)活動的開展，指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標和計劃，選擇正確的學(xué)習(xí)策略和方法。作為咨詢者的角色指的是：接受學(xué)生們學(xué)習(xí)疑問的咨詢，學(xué)習(xí)信息和學(xué)習(xí)資源的咨詢。作為監(jiān)督者的角

20、色指的是：監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)進度和學(xué)習(xí)過程，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。作為幫助者的角色指的是：幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難，幫助培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用所學(xué)的實際能力、自主學(xué)習(xí)能力和終生學(xué)習(xí)的能力?！?教學(xué)案例設(shè)計教學(xué)案例：有理數(shù)的加法教學(xué)目標：使學(xué)生了解有理數(shù)加法的意義，掌握有理數(shù)加法法則，并能進行準確的有理數(shù)加法運算。通過有理數(shù)的加法的教學(xué)，體現(xiàn)化歸的意識，數(shù)形結(jié)合和分類的思想方法，培養(yǎng)學(xué)生觀察，比較和概括的思維能力。在傳授知識，培養(yǎng)能力的同時，注重學(xué)生用于探索的精神。教學(xué)重點：有理數(shù)加法法則教學(xué)難點：異號兩數(shù)相加類比聯(lián)想，提出問題通過實際問題，提出質(zhì)疑，導(dǎo)入新課一創(chuàng)設(shè)情境，提出問題問題：一位同學(xué)在一條東西向的跑道

21、上，先走了20米，又走了30米，能否確定他現(xiàn)在的位置位于出發(fā)點的那個方向，與原來的位置相距多少米？分組討論，由小組的代表說出本組成員的想法。（答案包括了全部可能的四種分類情況）先向東走20m,再向東走30m；先向東走20m,再向西走30m；先向西走20m,再向東走30m；先向西走20m,再向西走30m二組織交流,共享發(fā)現(xiàn)討論如何根據(jù)實際意義轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)表達式通過討論,很快有四位同學(xué)說出下面四個等式：（+20）+（+30）=+50（+20）+（-30）=-10（-20）+（+30）=+10（-20）+（-30）=-50設(shè)置上面的問題和活動,目的就是培養(yǎng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)新問題的能力。三探究本質(zhì),統(tǒng)一認識觀

22、察上述四個算式,學(xué)生分組討論,派代表發(fā)言,并總結(jié)歸納。（1）同號兩數(shù)相加,取相同的符號,并把絕對值相加；（2）異號兩數(shù)相加,取絕對值較大的加數(shù)符號,并用較大的絕對值減去較小的絕對值,指導(dǎo)學(xué)生看書上的黑體字,比較一下書上的表達方式與我們自己的表達方式有什么區(qū)別?并集體討論,以加深印象?？偨Y(jié)出法則之后,進一步提出問題：在算數(shù)里,兩個不都是零的數(shù)相加,和一定大于加數(shù),那么,對于兩個有理數(shù),相加后和還一定大于加數(shù)嗎？提出問題后讓學(xué)生去思考,討論去分析,最終讓學(xué)生明白：再有理數(shù)運算當(dāng)中,算數(shù)中的默寫結(jié)論不一定再成立,即對于有理數(shù),兩個數(shù)相加的和不一定大于加數(shù),這是有理數(shù)加法與算數(shù)中的很大區(qū)別。四能力展示

23、聯(lián)系生活算一算,并把自己的算法說一說：（2）+（3）=（2）+3=2+（3）=（+2）+（+3）=2+（2）=運用法則計算4+（5）=？并用其他方法驗證運算的正確性。五課堂評價（1）課堂結(jié)束時，讓學(xué)生公開討論自己達到的水平，并說明理由；（2）師生共同討論，每個學(xué)生對于這次課堂表現(xiàn)給自己打分；教學(xué)案例有理數(shù)的加法，學(xué)生以學(xué)習(xí)有理數(shù)為基礎(chǔ)，對有理數(shù)的概念有了一定的了解，初中學(xué)生從小學(xué)剛剛畢業(yè)，腦子里面只有正數(shù)的概念，也許并沒有系統(tǒng)的形成負數(shù)的概念，對于負數(shù)和正數(shù)的加法，完全不知道是怎么回事，所以，小組展開談?wù)?，在討論的過程中，請同學(xué)們分小組討論“一位同學(xué)在一條東西向的跑道上，先走了20米，又走了3

24、0米，能否確定他現(xiàn)在的位置位于出發(fā)點的那個方向，與原來的位置相距多少米？”，討論完后舉手回答，并且到講臺前面向同學(xué)們展示討論結(jié)果，舉手的同學(xué)到講臺前面用粉筆畫了一條直線，然后通過親自試驗：（答案包括了全部可能的四種分類情況）先向東走20m,再向東走30m；先向東走20m,再向西走30m；先向西走20m，再向東走30m；先向西走20m,再向西走30m；傳遞-接受式教學(xué)案例的人本主義解析在人本主義理念下教學(xué),充分尊重學(xué)生的主體地位,通過數(shù)學(xué)教學(xué),在獲取數(shù)學(xué)知識的同時,讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)自行獲取數(shù)學(xué)知識的方法,學(xué)習(xí)主動參與數(shù)學(xué)實踐的本領(lǐng),進而獲得終身受用的數(shù)學(xué)能力、創(chuàng)造能力和社會活動能力,在教學(xué)中,讓學(xué)

25、生能夠按各自不同的目的、不同的選擇、不同的能力、不同的興趣選擇不同的教學(xué)并得到發(fā)展,能力較強者能夠積極參與數(shù)學(xué)活動。有進一步的發(fā)展機會；能力較低者也能參與數(shù)學(xué)活動,完成幾項特殊的任務(wù)。這個過程體現(xiàn)了教學(xué)目標的多元整合性。使學(xué)生可以全面發(fā)展。教學(xué)中,教師的首要任務(wù)是營造一種生動活潑、民主平等的教學(xué)氣氛,使學(xué)生性格開朗、興趣廣泛、思維活躍、富有創(chuàng)造氣息。通過正負符號來表示對東西的走向，可以得出四種答案，這個過程，教師在教學(xué)過程中并不是自己一味的解釋這個問題如何解決,而是給學(xué)生充分的自由空間,自主討論,自主學(xué)習(xí)，自主得出答案。學(xué)生通過實驗，加深了對于這個問題的印象，也能將數(shù)學(xué)中的問題與實際生活緊密聯(lián)

26、系，大大提高了學(xué)生的課外學(xué)習(xí)能力，也讓學(xué)生學(xué)會如何解決問題，有些問題并不是想象中那么困難的，也許做個實驗就一目了然了。通過這個實際問題的解決，學(xué)生能夠得出一定的理論概括，這樣學(xué)生對于有理數(shù)的加法形成了初步的了解。然后出一些簡單的有理數(shù)加法運算讓學(xué)生做，探究本質(zhì)，統(tǒng)一認識。觀察這四個算式，學(xué)生分組討論，派代表發(fā)言，并總結(jié)歸納。這一過程學(xué)生完全處于主體地位，人本主義教學(xué)觀強調(diào)學(xué)生的主體地位，在一定程度上削弱了教師作為“教”的主體地位。事實上，教師給學(xué)生自我建構(gòu)知識去搭建“腳手架”，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)定“最近發(fā)展區(qū)”，為學(xué)生的探究設(shè)置恰當(dāng)?shù)摹皢栴}情境”，為學(xué)生的交流創(chuàng)造和諧的“課堂環(huán)境”，都是學(xué)生不能替

27、代的教師主體性行為。學(xué)生通過自己總結(jié)歸納，能更深入的了解教學(xué)目標，學(xué)會分析問題，探究問題。教師讓學(xué)生鞏固練習(xí)，可以更好的檢測學(xué)習(xí)結(jié)果，教學(xué)效果的評價，這樣有利于增強學(xué)生的自信與自尊，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)和發(fā)展他們健全的人格，讓學(xué)生自我評價是關(guān)注個體在教學(xué)活動中的情感、態(tài)度和價值觀，尊重個體差異的表現(xiàn)，能使學(xué)生更加主動、學(xué)習(xí)活動更加有效和持久，促使每個學(xué)生個體的潛能得到最大的發(fā)揮。體現(xiàn)新課程的核心理念為了每一個學(xué)生的發(fā)展。鼓勵學(xué)生用數(shù)軸和生活的實際經(jīng)驗來解釋4+（5）的現(xiàn)實意義，體會數(shù)學(xué)在實際生活的應(yīng)用，逐步培養(yǎng)學(xué)生數(shù)形結(jié)合的意識，逐步培養(yǎng)學(xué)生多從數(shù)學(xué)的角度去分析生活中的問題。四、基于人本主義的傳遞-接受式教學(xué)模式研究總結(jié)傳遞-接受式教學(xué)模式作為傳統(tǒng)教學(xué)模式之一，是我國中小學(xué)教學(xué)實踐中長期以來所普遍采用的一種基本的傳統(tǒng)教學(xué)模式，基本人本主義的傳遞-接受式教學(xué)模式研究將人本主義理念融入到傳統(tǒng)的教學(xué)模式之中，從而使傳統(tǒng)教學(xué)的“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)變，充分重視學(xué)生，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性，考慮到學(xué)生情感因素在教學(xué)中的重要性，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，對于提高教學(xué)質(zhì)量有一定的促進作用，人本主義使學(xué)生對學(xué)習(xí)本質(zhì)有了多層次的理解和多視角的認識。這次論文研究，雖