1、中國(guó)少數(shù)民族特色建筑56個(gè)民族建筑有哪些北方草原民族民居主要包括蒙古、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克和裕固等民族，以牧業(yè)區(qū)的蒙古包和氈房為典型建筑。圖為世界上最大的蒙古包，清暑殿蒙古包，位于河北省張北縣中都原始草原度假村，2010年8月1日建成，該包直徑60.7米，穹頂高21.3米，檐口高度7.3米，總覆蓋面積3180平方米，創(chuàng)中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最大的蒙古包世界紀(jì)錄。草原上生活的各游牧民族，過去逐水草而居，易于拆建轉(zhuǎn)移的氈帳，成為他們最方便的住所。這種圓形或圓錐形的氈房，多用條木結(jié)成網(wǎng)壁與傘形頂，上面蓋有毛氈，用繩索勒住。頂部中央是圓形天窗。這種房子冬天可以防止大風(fēng)和寒冷的襲擊，夏季則可減少陽光的

2、照射。有的地方，冬季住在木房或土磚房中。如哈薩克族牧民春、夏、秋三季住氈房，冬季在冬牧場(chǎng)則住木屋。他們利用伊犁河流域豐富的林木資源，用圓木壘砌成墻，墻外抹泥，室內(nèi)掛氈毯，以避風(fēng)雪，保暖。青藏高原、云貴高原農(nóng)牧業(yè)民族民居以藏族為代表，包括部分納西族，在放牧中常使用帳篷。藏族農(nóng)區(qū)多土木石結(jié)構(gòu)的平頂房，云南中甸、寧蒗的納西族農(nóng)民住房，使用木料很多。西藏平均海拔約4000米，藏北高原群山之中有許多水草豐茂的盆地，形成天然牧場(chǎng)。藏南受雅魯藏布江及其支流的滋潤(rùn)，大片地勢(shì)平坦、土壤肥沃、雨量適中的谷地，成為主要農(nóng)業(yè)區(qū)。牧區(qū)則放牧“高原之舟”牦牛。牧民用牦牛毛搟的氈或織的氆氌覆蓋居住的氈房。山區(qū)藏族因?yàn)榫幼〉?/p>

3、林木稀少，但石材豐富，所以建筑多以石材為主，用石塊砌成正方形平屋頂?shù)牡锓?。依山?shì)而高低錯(cuò)落的碉房，成為雪域高原一道獨(dú)特的景觀。東北內(nèi)蒙古地區(qū)民居蒙古族農(nóng)區(qū)和朝鮮、滿、錫伯（東北和新疆都有分布）、赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等族的民居，在定居之后，基本上都是磚瓦房。滿族有四合院。朝鮮族的村落里各家新建房多成行排列，布局非常整齊，帶有籬笆或柵欄圍的院子。屋頂為“船”型或“宇、殿、閣”型，有四個(gè)斜坡面。大部分房屋帶前檐廊，有中廊房、偏廊房和全廊房3種。達(dá)斡爾族民居蘇偉偉攝影全廊房是房屋的前端或后端全部有通廊。屋內(nèi)一鋪大炕，隔成數(shù)間，脫鞋于廊上，進(jìn)門即上炕。屋內(nèi)建炕是北方寒冷氣候的需要，滿族農(nóng)村有萬字

4、炕，赫哲族農(nóng)村有對(duì)面大炕。冬季可以通過炕下的煙道燒炕取暖。有些人家還筑有火墻。東北的鄂倫春族和鄂溫克族過去曾被稱為“森林中的百姓”和“使用馴鹿的人”。他們充分利用森林中的資源，用樺木或柳木搭成窩棚“斜仁柱”或“撮羅子”，夏天用樺樹皮覆蓋，冬天則覆蓋狍皮，住起來冬暖夏涼。西北地區(qū)民居在甘肅、寧夏、青海和新疆的干旱少雨地區(qū)，回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、維吾爾、烏孜別克、塔塔爾等民族的農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，主要是土木結(jié)構(gòu)的平頂土房，有干打壘的院墻，院里有花池、菜畦。有一部分是四合院。新疆吐魯番維吾爾族的民居厚墻平頂，多有前廊和半地下的券頂居室以避酷暑。庭院中都搭有高大的葡萄架或涼棚，并有渠水引流通過院落?？κ彩?/p>

5、的民居多建成二至三層的樓房。北疆西部地區(qū)伊寧、塔城的建筑最有特色，住宅多為坡頂平房，磚土木結(jié)構(gòu)，門窗寬大，庭院綠化突出。住房入口常有小型門廊代替外廊。新建的住宅，門廊欄桿和柱子都油漆彩飾得很美觀。維吾爾族以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)來源，因此在維吾爾族居住的地方，村莊很多。信仰伊斯蘭教后，其民居形式深受波斯與阿拉伯文化的影響。房屋為平頂，呈方形，墻壁是泥土夯筑的，有較深的帶護(hù)欄的前廊。在庭院中種植花卉、果樹和葡萄，這里是彈唱、休息、餐飲的地方。維吾爾族人喜愛在庭院或外廊擺設(shè)茶具，接待客人。住宅由前室后室、客室后室、外間客室等幾種組合形式組成。室內(nèi)設(shè)有壁爐、壁龕，壁爐用來取暖，壁龕用來存放物品。壁龕和壁爐均

6、飾以精致的石膏花。墻壁用磚砌成圖案花紋或掛有壁毯，地上鋪設(shè)地毯或毛氈。室內(nèi)放有長(zhǎng)桌或圓桌，家具及陳設(shè)品多用挑花刺繡裝飾布遮蓋。青康藏高原民居主要包括藏、門巴、珞巴和羌等民族的住房。門巴、珞巴和部分藏族以木結(jié)構(gòu)兩層樓房為主，有的依山勢(shì)而建，很有特色。比較典型的是羌族和部分藏族的碉樓式木石結(jié)構(gòu)住房。最獨(dú)特的是羌族的石碉房和碉樓，后漢書西南夷傳稱之為“邛籠”。1988年在四川省北川縣羌族鄉(xiāng)永安村發(fā)現(xiàn)了一處保存完好的明代古城堡遺址“永平堡”，對(duì)研究羌族建筑文化有較高價(jià)值。羌族的建筑藝術(shù)獨(dú)具風(fēng)格。住房是用石片砌成的平頂住房，呈方形，多數(shù)為三層，用直徑15厘米左右的圓木作橫梁，梁上搭板分層，每層高丈余。住

7、房頂上是平臺(tái)，下面是木板或石板，木板伸出墻外成屋檐。木板或石板上蓋樹丫或竹枝，再蓋黃土和雞糞夯實(shí)，厚約尺許，有澗槽引水，不漏雨雪，冬暖夏涼。平臺(tái)是脫粒、曬糧、做針線、孩子玩耍、老人歇息的地方。窗戶木制，較小、防寒。門窗多朝南與東南，樓層的東、西、北墻及底層各面墻都不開窗，只利用梯井、天井、天窗來彌補(bǔ)側(cè)窗之不足。有些樓間修有過街樓（騎樓）。過去，由于冤家械斗頻繁，羌寨住房旁一般建有高達(dá)數(shù)丈甚至十余丈的堅(jiān)固碉樓，用以御敵和儲(chǔ)存糧食柴草。碉樓有四角、六角、八角幾種形式，高的可達(dá)十三四層。建筑材料是石片和黃泥土。墻基深三四尺，用石片砌成。石墻的內(nèi)側(cè)與地面垂直，外側(cè)稍向內(nèi)傾斜。修建時(shí)不吊線、不繪圖，亦不

8、用柱架支撐，全憑技巧與經(jīng)驗(yàn)。建筑穩(wěn)重牢固，經(jīng)久不損，莫說風(fēng)吹雨打，就是輕微的地震，也奈何不得。羌族村寨多建于高山或半山臺(tái)地上，是典型的山寨。民居向陽背風(fēng)，因山勢(shì)分級(jí)筑室。雄偉的石碉樓錯(cuò)落其中，總體造型十分壯觀。加之巍巍群山環(huán)抱，層層梯田裝點(diǎn)，滾滾激流奏鳴，莽莽林木疊翠，其美妙盡見于自然與樸實(shí)中。在2008年汶川大地震后的重建家園中，建筑設(shè)計(jì)師特別注重保持和發(fā)揚(yáng)羌族民居的傳統(tǒng)風(fēng)格，不僅注意到建筑群與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一，而且充分體現(xiàn)了羌族建筑的造型美和實(shí)用性。西南山地民族民居主要包括彝族、哈尼族的土掌房，傈僳、怒、獨(dú)龍族的木壘房，白族、納西族的“三坊一照壁”、“四合五天井”瓦房，具有普米族特點(diǎn)的木

9、楞房（即木壘房），布依族的石頭房、石板房，仡佬族的“穿斗房”（高架房）等。彝族干打壘墻的木瓦房，是以木板作“瓦”引流雨水，覆蓋屋頂?shù)姆孔印Ｄ緣痉渴且詧A木壘墻建筑的。白族木石工匠早在南詔時(shí)期就以精湛的技藝飲譽(yù)周圍地區(qū)。以大理市和劍川縣為代表的民居，多采用卵石、塊石和大理石為建筑材料，木構(gòu)架的連接多用串枋和扣榫，以加強(qiáng)整體性和防寒能力，用硬山石板挑檐的處理以防風(fēng)；門窗、門樓、照壁等裝飾得既華麗堂皇，又典雅莊重，有濃郁的古典美和書香味。如有廈出角式大門，門上屋檐翼角翹起，檐下做成層層出挑的斗拱，重彩精繪，造型華美；照壁頂部檐下做出垂柱掛枋，俊秀清麗；在額聯(lián)部位用磚砌出框檔，框中飾大理石或題詩(shī)詞書畫，

10、或塑山水人物花鳥蟲魚，施以黑白藍(lán)綠等色，備顯淡雅；槅扇門皆用3至5公分厚的木板雕花做成，有的浮雕，有的鏤空透雕，分2至5層不等；圖案有“八仙過?！?、“漁樵耕讀”、“博古陳設(shè)”及“花卉翎毛”等，油飾彩色，不掩書香；廊下兩端的墻壁稱“圍屏”，一般用薄磚砌出邊框，框內(nèi)鑲嵌大理石（石上有天然圖案，猶如水墨畫）和泥塑，并施彩繪或題詩(shī)詞，顯得風(fēng)雅脫俗；大型民居的廊下地面，鋪30公分見方的大理石板，板面陰記得“兔含靈芝”、“獅子繡球”、“石榴多子”、“菊下臥貓”等圖案，既防滑美觀，又古樸大方。白族村寨多選在依山傍水的緩坡地帶，使用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的鵝卵石來砌墻，因此有“大理有三寶，石頭砌墻墻不倒”的說法。緩緩流淌的

11、溪水被引入村寨，街邊巷側(cè)都有石渠清泉，配以盛開的花木，形成“家家泉水、戶戶花木”的美景。“三坊一照壁”是白族民居的傳統(tǒng)布局，三坊指正房和兩側(cè)的廂房；一照壁就是正房對(duì)面的一堵墻壁，四部分共同圍成一座正方形的院落。麗江納西族村寨多建在平壩、河谷或半山區(qū)。傍水而居，是他們建寨的重要原則。住宅旁或院內(nèi)泉水淙淙，納西族人民創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境。納西族民居吸收了漢、白、藏等民族建筑的優(yōu)點(diǎn)，多為土木結(jié)構(gòu)，有四合五天井、三坊一照壁、前后院、一進(jìn)兩院等形式，其中，最為常見的是“三坊一照壁”。貴州鎮(zhèn)寧、安順等布依族地區(qū)，有著豐富的石灰?guī)r、白云質(zhì)灰?guī)r資源，此類巖石巖層外露，材質(zhì)硬度適中，節(jié)理裂隙分層，易于開采，為民

12、間的石構(gòu)建筑提供了良好的建筑材料。當(dāng)?shù)夭家雷逡虻刂埔?，就地取材，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。貴州流行的“八大怪”之一就是布依族的“石頭當(dāng)瓦蓋”。這種獨(dú)特的建筑形式一般“以木為架，石頭為墻，石片為瓦”，特點(diǎn)是冬暖夏涼，隔熱驅(qū)濕，不怕火災(zāi)。中東南地區(qū)民居主要有壯族的“麻欄”式建筑，仫佬、毛南族的泥墻瓦頂房，瑤族的磚瓦結(jié)構(gòu)長(zhǎng)型房、竹木結(jié)構(gòu)茅草房，畬族的木石結(jié)構(gòu)樓房，黎族的船型屋等。南方干欄式民居。干欄即樓房式，但底層不一定都封圍。我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的干欄遺址有浙江河姆渡新石器時(shí)代遺址、云南劍川海門口新石器時(shí)代遺址等，年代都很久遠(yuǎn)。云南晉寧石寨山西漢時(shí)滇人銅鼓上就鑄有干欄式建筑的圖案，亦可證明其歷

13、史的悠久。干欄式建筑的顯著特點(diǎn)是在地基上先立樁柱，然后離開地面扎橫木，橫木上鋪木板或竹片籬笆構(gòu)成地板。這種構(gòu)建法適合于南方高溫、多雨、潮濕的氣候，既通風(fēng)防潮，又可防止爬蟲毒蛇進(jìn)屋，還能在底層圈養(yǎng)牲畜，防獸害與盜賊。由于環(huán)境使然，所以古代南方的百越民族多居干欄屋。在現(xiàn)代，干欄式房屋亦分布很廣，形式多樣。壯、傣、布依、苗、侗、水、瑤、毛南、佤、德昂、布朗、傈僳、獨(dú)龍、基諾、黎、白、哈尼、拉祜、怒、土家、高山、普米、景頗等民族都有干欄式民居。傣族的竹樓和涼亭，竹樓的支撐木柱一般有21根，分列3排；下層四周不圍墻，白天雞鴨在下活動(dòng)，晚上拴牲口于柱上；上層住人，樓梯口有走廊，旁邊有陽臺(tái)，正房四周圍竹片，

14、剖竹鋪成樓板；里間是臥室；外間是堂屋，安火塘，很寬敞。過去是陡坡茅草頂，現(xiàn)在多用瓦頂，開天窗。涼亭規(guī)模較小，用4根或稍多的樁柱，下層邊空，上層鋪竹片，“人”字形茅草頂，樓梯通上下。涼亭是供游人和在野外勞作者歇息的地方。云南怒江傈僳族的“千腳落地”房，因有數(shù)十根木樁作基柱而得名。海南黎族的船型屋，因房屋狀如船篷呈半圓筒形而得名，底層只離地40多厘米，矮檐，竹片或藤條編鋪地板，屋內(nèi)一般不隔間。基諾族和拉祜族（西支系）的“大房子”是竹木結(jié)構(gòu)的典型干欄式建筑。一般長(zhǎng)10米，寬7米左右，最大的長(zhǎng)23米，寬10米。大房子內(nèi)住的是基諾族的父系大家庭，一進(jìn)屋有個(gè)象征大家庭的總火塘，通道上等距排列各小家庭的小火

15、塘。拉祜西支因有母系殘余形式的大家庭，故有大房子，房中間有一過道，兩邊是隔開的小間格，一對(duì)夫婦的小家占一格，過道里的數(shù)個(gè)火塘大家公用。苗、侗、土家、壯等族的干欄樓是木結(jié)構(gòu)，有的依山傍水，成為吊腳樓。苗族村寨多依山而建，侗族的木樓較密集，壯族民居多在邊遠(yuǎn)山區(qū)。苗族村寨吊腳樓建筑群，以貴州雷山縣西江寨最有宏大氣勢(shì)，上千戶的住房布滿整個(gè)山坡山梁。值得注意的是，每個(gè)民族不一定只有一種建筑形式；相鄰雜居的各個(gè)民族在建筑上相互影響，有許多共同點(diǎn)；建筑材料與當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)密切相關(guān)；建筑形制與當(dāng)?shù)貧夂驐l件聯(lián)系在一起；建筑工藝水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活水平、社會(huì)地位、社會(huì)功能等因素都有關(guān)系。通過少數(shù)民族民居建筑，我們可以看出各族人民對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)與利用能力，更可