1、常識(shí)2 古代漢語的詞序第1頁，共31頁。 詞序：也叫“語序”，即語言中詞語組合的先后次序。漢語的詞序一般不能隨意變化。詞序是漢語表達(dá)意義的重要語法手段。 我打你 你打我。 漢語的詞序歷史上比較固定，從古到今沒有太大的變化。即基本次序?yàn)椋海ǘㄕZ） + 主 語 + 狀語 + 謂 語 + 補(bǔ)語 + 定語 +賓語 定語、狀語是修飾關(guān)系，補(bǔ)語是述補(bǔ)關(guān)系，主謂是陳述關(guān)系，謂賓是支配關(guān)系。第2頁，共31頁。強(qiáng)諫。太后明謂左右：有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！?可以看出古漢語的正常語序，與現(xiàn)代漢語基本相同，就是“主語狀語謂語請(qǐng)看: 戰(zhàn)國策趙策：“趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：必以長(zhǎng)安君為質(zhì)

2、，兵乃出。太后不肯，大臣賓語補(bǔ)語”的順序，“定語”則用在名詞之前。第3頁，共31頁。一、賓語前置 什麼是賓語前置？指的是古代漢語的賓語，在某些特定的語法條件下，要置于動(dòng)詞或介詞之前。第4頁，共31頁。古代漢語中賓語前置的類型1、疑問句中，疑問代詞作賓語的賓語前置。何為疑問代詞？有三類：指人的：誰、孰；指物的：奚、曷、胡、何；表示處所的：安、焉、惡（1）疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞的賓語而前置圣王有百，吾孰法焉？荀子非相 王者孰謂？謂文王也。公羊傳隱公元年 今有固車良馬于此，又有奴 （駑）馬四隅之輪于此，使子 擇焉，子將何乘？ 第5頁，共31頁。 吾誰欺？欺天乎？ 論語子罕 溫曰：“何姓？”宓曰：“姓劉”。

3、三國志秦宓傳 太師誰撞？ 韓非子 顏回見仲尼，請(qǐng)行。曰：“奚之？”曰：“將之齊?！鼻f子人間世 寡人將誰朝而可？戰(zhàn)國策燕策 大王來何操？史記項(xiàng)羽本紀(jì)） 孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也?！?戰(zhàn)國策齊策 曰：“奚冠？”曰：“冠素?！泵献与墓?天下父母歸之，其子焉往？孟子離婁上 彼且奚適也？莊子逍遙游 沛公安在？史記項(xiàng)羽本紀(jì)第6頁，共31頁。 如動(dòng)詞前有助動(dòng)詞，賓語一般要前置于助動(dòng)詞之前。 “臣實(shí)不才，又誰敢怨？”（左傳成公二年（2）疑問代詞充當(dāng)介詞賓語而前置 例：“誰為為之？孰令聽之？” “微斯人，吾誰與歸？” 子歸，何以報(bào)我？左傳成公三年 吾誰與為親？莊子齊物論 身體的各個(gè)部分我與哪個(gè)更

4、親近呢？ 水奚自至？呂氏春秋貴直 許子奚為不自織？孟子許行 （孟子問陳相）許行為什么不自己織布呢？ 君子去仁，惡乎成名？論語里仁 君子離開了仁，從哪兒成就名聲呢？(BACK)第7頁，共31頁。百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足? 論語顏淵學(xué)惡乎始，惡乎終？荀子勸學(xué)一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙戰(zhàn)國策趙策敢問夫子惡乎長(zhǎng)？孟子公孫丑下君奚為不見孟軻也？孟子梁惠王即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？賈誼論積貯疏曷爲(wèi)久居此圍城之中而不去也？戰(zhàn)國策趙策許子奚爲(wèi)不自織？孟子滕文公上何以戰(zhàn)？左傳莊公十年先生何以幸教寡人？戰(zhàn)國策秦策而今安在哉？蘇軾前赤壁賦吾何以傳汝曹哉？汪琬傳是樓記第8頁，共31頁。介詞

5、“以”的賓語前置 古漢語中，介詞“以”有“用、把、拿”等意義，則其賓語往往可以提到“以”的前面。詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。 江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚矣！ 蛹以為母，蛾以為父。荀子賦蠶 汝潁以為險(xiǎn)，江漢以為池。荀子議兵 楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，楚兵呼天動(dòng)地，諸侯軍無不人人惴恐。 項(xiàng)羽本紀(jì) 這種賓語前置在漢語成語中有殘留的痕跡。如：夜以繼日晚食以當(dāng)肉 安步以當(dāng)車 無禍以當(dāng)福第9頁，共31頁。 傷未及死，如何勿重？左傳僖公二十二年敵人受了傷而沒有死，怎么不再次打擊他們呢？ 吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？戰(zhàn)國策趙策我聽說北方的國家都害怕昭奚恤，果真怎么樣呢？ 以五十步笑百步，則何如？ 疑

6、問代詞作賓語，無論是動(dòng)詞的賓語，還是介詞的賓語，都要前置。這條規(guī)則在先秦是比較嚴(yán)格的，可以說是沒有例外。思考：我們就經(jīng)常見到“如何”這個(gè)詞，為什么“何”作賓語而沒有前置呢？第10頁，共31頁。 “如何”這種結(jié)構(gòu)形式正是“如之何”的緊縮和凝固的形式。賓語之省略了?！昂巍痹凇叭缰巍钡慕Y(jié)構(gòu)中，本來不是賓語，而是謂語，所以就不受這條規(guī)律的制約了?！叭绾巍迸c“何如”的來源是不一樣的，但這兩種形式都已成為凝固形式，其意義已不是“像什么”，而是“怎么樣”、“怎樣”“怎么”等。在句子結(jié)構(gòu)中也只能作為一個(gè)成分來分析，不能拆開來作為兩個(gè)成分來分析。 使民敬、忠以勸，如之何？論語為政要使人民嚴(yán)肅認(rèn)真、盡心協(xié)力和互

7、相勉勵(lì)，對(duì)這個(gè)應(yīng)該怎么辦？ 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？對(duì)太行、王屋這兩座山怎么辦呢？ (BACK)第11頁，共31頁。 自書典所記，未之有也。后漢書張衡傳毋吾以也。論語先進(jìn)人家不用我了。“以”是動(dòng)詞，“用”的意思 。 二、否定句中，代詞作賓語時(shí)賓語要前置 什么是否定句？否定句必須有否定詞，這些否定詞，可以是否定副詞“非、不、弗、毋、勿、未、否”，也可以是動(dòng)詞“無”，還可以是表示否定性的無定代詞“莫”?！熬觿t曰：不吾知也?！闭撜Z先進(jìn)平日閑居，就說，別人不知道我也。亂世惡善，不此聽也。荀子樂論亂世厭惡美好的東西，不聽音樂。第12頁，共31頁。我無爾詐，爾無我虞。左傳宣公十五年我不

8、欺騙你，你不防備我。莫余毒也矣。左傳僖公二十八年沒有誰危害我了。背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南？莊子逍遙游背負(fù)著青天，沒有什么東西阻攔它，以后才計(jì)劃著向南飛。 否定句中代詞賓語前置的規(guī)則不太嚴(yán)格，前秦古籍中就有例外。如： 有事而不告我。（左傳襄公二十八年） 諸侯莫違我。（管子封禪） 這說明從先秦開始，否定句中的代詞賓語已經(jīng)從前置向后置發(fā)展，這種賓語前置在現(xiàn)代成語中有殘留的痕跡。 如： 時(shí)不我待第13頁，共31頁。今吳是懼而城于郢。左傳昭公二十三年比較：“是”是判斷詞嗎？譯為“現(xiàn)在吳國是害怕了”。 “是”是前置的賓語嗎？即“今吳懼是”，譯為“現(xiàn)在吳國害怕這個(gè)”。三、動(dòng)詞賓語前置，用“是”、

9、“之”、 “焉”、“斯”等詞作標(biāo)志的 有的語法書上把“是、之、斯、焉”稱作助詞，我們?nèi)钥醋魇谴~，是復(fù)指代詞，其作用是用來復(fù)指前面的賓語。思考：秉國之均，四方是維。詩小雅節(jié)南山 比較：“是”是判斷詞嗎？即“四方是維護(hù)” “是”是前置賓語嗎？即“四方維是”第14頁，共31頁。如果賓語是代詞，這種賓語前置多用“之”復(fù)指，而不用“是”。“我之懷矣，自詒伊戚”，其我之謂矣！（左傳宣公二年）“唇亡則齒寒”，其斯之謂與？（谷梁傳僖公二年） “四方是維”即“維四方”?！熬S”是動(dòng)詞，是“保護(hù)”的意思。賓語“四方”前置，用復(fù)指代詞“是”作賓語前置的標(biāo)志詞。譯為：執(zhí)掌國家的大權(quán)維護(hù)四方。 “今吳是懼”即“今懼吳”

10、；“城”，用在介詞結(jié)構(gòu)的前面，名詞活用作動(dòng)詞，筑城的意思。譯為 ：現(xiàn)在害怕吳國而在郢修筑城墻。將虢是滅，何愛于虞？（左傳僖公五年） 君亡之不恤，而群臣是憂。 第15頁，共31頁。率師以來，唯敵是求。（左傳宣公十二年）父母唯其疾之憂?！保ㄕ撜Z為政） 惟余馬首是瞻。 這種格式形成的“是之謂”、“此之謂”已成為凝固形式，在文言語句中常見。如： 上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂政令行。（荀子王霸） 是之謂政令行：這就叫做政令通行。 太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。（左傳襄公二十四年） 此之謂不朽：這就叫做不朽。在這類用代詞復(fù)指的前置賓語前可加上表示強(qiáng)調(diào)的語

11、氣副詞“惟（唯、維）”，構(gòu)成“惟+賓語+是（之）+動(dòng)詞”的格式。(BACK)第16頁，共31頁。 現(xiàn)代漢語中還保留了這種格式。如“唯利是圖”、“唯命是聽”、“唯你是問”、“惟命是從”、“唯才是舉”都是這種格式。附錄：“斯”“焉”也可以用作復(fù)指代詞我周之東遷，晉鄭焉依。左傳隱公元年我周朝遷往東邊，靠近晉國和鄭國。朋酒斯饗，曰殺羔羊。詩經(jīng)豳風(fēng)七月斟上兩壺酒來享用，殺幾個(gè)肥壯的羔羊。饗：享用。試比較：爾貢包茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復(fù)，寡人是問。左傳齊桓公代楚主+賓語“是”+謂語豈不谷是為？先君之好是繼。同上前置賓語+標(biāo)志詞“是”+動(dòng)語(BACK)第17頁，共31頁。四、 對(duì)

12、賓語前置這一現(xiàn)象的 性質(zhì)如何認(rèn)識(shí)？A.遠(yuǎn)古漢語的殘留B.基於語用目的的語序變換第18頁，共31頁。A1 王力漢語語法史： 在原始時(shí)代的漢語裏，可能的情況是這樣：代詞作爲(wèi)賓語的時(shí)候，正常的位置本來就在動(dòng)詞的前面（象法語一樣）。到了先秦時(shí)代，由於語言的發(fā)展，這種結(jié)構(gòu)分爲(wèi)三種情況。第19頁，共31頁。A2 俞敏1981倒句探源（語言研究創(chuàng)刊號(hào)）漢藏語系：原始漢語跟藏語都保留漢藏母語的特點(diǎn)：止詞在前，動(dòng)字在後；中心詞在前，修飾語在後。 第20頁，共31頁。B 石毓智漢語研究的類型學(xué)視野： 這種語序變換是當(dāng)時(shí)的一種語法手段，不是更早語序的殘留。因爲(wèi)指代詞在疑問、否定、強(qiáng)調(diào)句式中變換順序，是人類語言的共性

13、之一。第21頁，共31頁。更重要的一條理由是，在從句之中，即使指代詞也沒有這種語序變換。例如：知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？詩經(jīng)黍離第22頁，共31頁。 五、古漢語的數(shù)量表示法 1.物量表示法（數(shù)量詞+名詞） (1)數(shù)詞直接與名詞結(jié)合，不用量詞。 一言以蔽之。 (2)數(shù)詞先與量詞結(jié)合成數(shù)量結(jié)構(gòu)，然后再修飾或補(bǔ)充名詞。 人間能得幾回聞。 馬三匹。第23頁，共31頁。2.動(dòng)量表示法(1)將數(shù)詞直接放在動(dòng)詞之前作狀語表示行為數(shù)量。 又與之遇，七遇皆北。（左傳文公十六年）七遇：遭遇七次。子墨子九距之。（墨子公輸） 九距：抵抗了九次。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。由是先主遂詣亮，凡三往

14、，乃見。百戰(zhàn)百勝； 千變?nèi)f化對(duì)比：現(xiàn)代漢語表示行為數(shù)量，一般是把數(shù)詞與動(dòng)量詞構(gòu)成的數(shù)量詞組放在動(dòng)詞的后面作補(bǔ)語。 看 踢 (2)在動(dòng)詞性成分后加上代詞“者”，后面再加上數(shù)詞，讓數(shù)詞作謂語，表示動(dòng)作行為的量。 范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。 魯仲連辭讓者三。（戰(zhàn)國策趙策） 第24頁，共31頁。六、應(yīng)當(dāng)辨別“前置”和“倒裝”這兩種不同性質(zhì)的語言現(xiàn)象。 時(shí)常見到有人把賓語前置句稱為“倒裝句”(謂賓倒序) ，這種說法未必妥當(dāng)。在漢語里，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)或突出句子的某個(gè)成分，加強(qiáng)語氣，句子的詞序往往和上述規(guī)則不同，這叫做倒裝句或叫倒序句。例如：輕輕地，我走了，正如我輕輕地來。 古代漢語的賓語前置是古代

15、漢語的語法規(guī)則。它是一種正常的語序，決不是什么“倒裝”。因此必須把“前置”和“倒裝”兩種不同性質(zhì)的語言現(xiàn)象區(qū)分開來。 第25頁，共31頁。古漢語的倒裝句 1、主謂倒序 謂語部分，提到主語之前，以強(qiáng)調(diào)、突出謂語所表達(dá)的意義，加重謂語的語氣和感情色彩，一般說來，這種謂語是比較簡(jiǎn)單的，是不帶賓語的。最常見。（一）為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義而把謂語提前。謂語具有詢問的意義，贊嘆或惋惜、斥責(zé)和不滿或祈求和命令的意義。第26頁，共31頁。誰歟？哭者。禮記檀弓下哭的人是誰??？歟：同“與” 美哉！室。左傳昭公二十六年飄亮啊這房子。惜乎！子不遇時(shí)。史記李將軍列傳真可惜啊，你生不逢時(shí)。子：李廣。久矣，夷狄之為患也。

16、史記匈奴列傳夷狄為害很久 了。順說應(yīng)是：夷狄之為患也久矣。助哉！夫子。史記周本紀(jì)勉勵(lì)啊夫子！助：xu，勉勵(lì)。夫子：指司徒、司馬以及蜀羌等族的將士。順說應(yīng)是：夫子助哉?。ǘ榱搜喉嵍阎髡Z挪后。桃之夭夭，灼灼其花。之子于歸，宜其室家。詩周南桃夭夭夭：美麗茂盛的樣子。灼灼（zhuo zhuo）：鮮艷的樣子。順說應(yīng)是：其花灼灼。 第27頁，共31頁。2、定名（中）倒序 古代漢語中，定語后置，就是把定語置于中心詞之后，這種后置的定語，有個(gè)特殊標(biāo)志，后置的成分總是用復(fù)指代詞“者”來煞尾。 計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。史記廉頗藺相如列傳主意還沒有拿定，想找一個(gè)可以回報(bào)秦國的使者，沒有找到。者：復(fù)指“人

17、”。 杞國有人憂天地崩墜、身亡無所寄，廢寢食者。列子天瑞杞國有一個(gè)擔(dān)心天崩地陷、自己無處安身，弄得連覺也睡不著，飯也吃不下的人。定語“憂天地崩墜，身亡無所寄，廢寢食”后置，用“者”字來復(fù)指中心詞“人”(BACK)第28頁，共31頁。 定語后置，作用在于突出中心詞，較長(zhǎng)的定語后置，還可以使行文流利，語氣舒暢，試想，如果我們把例二還原成“其突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀之石，殆不可數(shù)”，讀起來就非常別扭。人馬燒溺死者甚眾。資治通鑒赤壁之戰(zhàn)燒死淹死地人馬非常多。定語“燒溺死”后置，用“者”復(fù)指中心詞“人馬”。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。鈷潭西小丘記那傲然突起，屈曲不平，破土而出，表現(xiàn)為奇形怪狀的石頭，幾乎多得數(shù)不清。突怒：形容石頭凸起，有鋒棱的樣子。偃蹇：盤曲高聳的樣子。第29頁，共31頁。思考與練習(xí)橫線標(biāo)出下列句中的特殊詞序，并指出其類別 1天下議歸之，其子焉往?(孟子離婁上 2商書曰：“無偏無黨，王道蕩蕩?！?3其祁奚之謂矣。(左傳襄公二年) 4今鄭人貪賴其田，而不我與；我若求之，其與我