1、巧記120個(gè)文言實(shí)詞一、【愛(ài)】“愛(ài)”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜歡”并加以“愛(ài)護(hù)”嘍。由“喜歡”可推出“親愛(ài)的，心愛(ài)的”（如“愛(ài)女”）本義是悲哀、傷心。用作動(dòng)詞：（1）愛(ài)護(hù)，體貼。如：愛(ài)其子，擇師而教之。（師說(shuō)）（2）珍惜，愛(ài)惜。如：倘使三國(guó)各愛(ài)其地（六國(guó)論）（3）喜愛(ài)。如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出于淤泥而不染。（愛(ài)蓮說(shuō)）（4）吝嗇，舍不得。如：百姓皆以為愛(ài)也，臣固知王之不忍也。（孟子齊桓晉文之事）愛(ài)莫能助 愛(ài)屋及烏 節(jié)用愛(ài)民 愛(ài)不釋手 愛(ài)毛反裘 二、【安】 “安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會(huì)感到“舒服、安逸”；后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰

2、”等義。（1）用作形容詞，意為“安全”“安定”“安穩(wěn)”。如：風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（茅屋為秋風(fēng)所破歌）（2）用作動(dòng)詞，意為“安身”“養(yǎng)生”。如：衣食所安，弗敢專(zhuān)也。（曹劌論戰(zhàn)）附虛詞用法：（1）用作疑問(wèn)副詞。出現(xiàn)在疑問(wèn)句中，置于動(dòng)詞之前，作狀語(yǔ)。相當(dāng)于“怎么”“怎樣”。如：A君安與項(xiàng)伯有故？（鴻門(mén)宴）B安得廣廈千萬(wàn)間（茅屋為秋風(fēng)所破歌）（2）用作疑問(wèn)代詞。用在疑問(wèn)句中作賓語(yǔ)，置于動(dòng)詞之前。相當(dāng)于“什么”“哪里”。如：A沛公安在？（鴻門(mén)宴）B君謂計(jì)將安出？（隆中對(duì)）居安思危 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 既來(lái)之，則安之 安之若素 安然無(wú)恙 安土重遷 安居樂(lè)業(yè) 安身立命 三、【被】“被”的本義就是“被子”。“被子

3、”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？本義指一種睡衣。（1）用作動(dòng)詞，意為“蒙受”“遭受”“受到”。如：A忠而見(jiàn)疑，信而被謗。（屈原列傳）B妝成每被秋娘妒。（琵琶行）C如被冰雪。（促織）（2）通“披”，意為“披著”“佩戴”“穿戴”。如：A被發(fā)行吟澤畔。（屈原列傳）B被明月兮珮寶璐。（涉江）C將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（陳涉世家） 被堅(jiān)執(zhí)銳 澤被后世 被發(fā)左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被 四、【倍】本義是按原數(shù)增加，與現(xiàn)代漢語(yǔ)表“多少倍”的“倍”相同。用作動(dòng)詞，通“背”，意為“背棄”“違背”“背叛”。如：愿伯具言臣之不敢倍德也。（鴻門(mén)宴）附虛

4、詞用法：用作副詞。意為“加倍”“更加”“愈加”。如：每逢佳節(jié)倍思親。（九月九日憶山東兄弟） 事半功倍 鄉(xiāng)利倍義 倍道而行 五、【本】“本”，本義為樹(shù)的干、根，與“末”相對(duì)。（1）用作名詞，意為“根本（的東西）”“基礎(chǔ)（的東西）”，“根源”“來(lái)源”。如：A本末倒置。（成語(yǔ)，原意為“樹(shù)根”，這里引申為“根本的”“主要的”。）B今背本而趨末。（論積儲(chǔ)疏，“本”在這里引申為“農(nóng)業(yè)”，“末”在這里引申為“工商業(yè)”。）C人窮則反本。（屈原列傳，根源。）（2）用作量詞，或相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)作量詞的“本”，或可根據(jù)實(shí)際情況譯為“冊(cè)”“份”等。如：A別具本章。（獄中雜記，本、份。）B若印數(shù)十百千本，則極為神速。（沈

5、括活板，冊(cè)。）附虛詞用法：副詞，意為“原本”“本來(lái)”。如：A用芽者自從本說(shuō)（采草藥，原本?！氨菊f(shuō)”指“原來(lái)的說(shuō)法”）B本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。（陳情表，本來(lái)。）追本溯源 舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無(wú)本之木 六、【鄙】“鄙”本義是邊疆、邊陲、邊遠(yuǎn)的地方，名詞。如：A蜀之鄙有二僧。（為學(xué)）B越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（燭之武退秦師“鄙”在此活用為意動(dòng)詞，意為“以為邊境”，“以鄙遠(yuǎn)”意即“越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)東部的邊境”。）（1）用作形容詞，意為“庸俗”“淺陋”“地位低下”。如：人賤物亦鄙。（孔雀東南飛）（2）用作動(dòng)詞，意為“看不起”“輕視”。如“鄙視”，“鄙薄”。 肉食者鄙 卑鄙齷

6、齪 貴遠(yuǎn)鄙近 七、【兵】 “兵”的本義是雙手拿著武器。用作名詞：（1）兵器，武器。如：六國(guó)破滅，非兵不利（六國(guó)論）（2）士兵，軍隊(duì)。如：A可汗大點(diǎn)兵。（木蘭詩(shī)，士兵。）B秦發(fā)兵擊之。（屈原列傳，軍隊(duì)。）（3）戰(zhàn)爭(zhēng)，軍事。如：A兵旱相乘（論積儲(chǔ)疏，戰(zhàn)爭(zhēng)。）B紙上談兵。（成語(yǔ)，軍事。） 短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強(qiáng)馬壯 兵出無(wú)名 兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩 兵臨城下 兵戎相見(jiàn) 哀兵必勝 按兵不動(dòng) 厲兵秣馬 八、【病】“病” 本義是重病。（1）用作名詞。意為“疾病”“病殘”。如：A君之病在肌膚，不治將益深。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）B予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。（病梅館記）（2）用作動(dòng)詞：怕，擔(dān)心，憂(yōu)慮。如：

7、君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）君子擔(dān)心的是自己沒(méi)有才能，不擔(dān)心別人不了解自己。疲勞，困苦不堪。如：夫以疲病之卒，御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。（赤壁之戰(zhàn)）名詞活用為使動(dòng)詞，意為“使成為病態(tài)”。如：以夭梅病梅為業(yè)以求錢(qián)也。（病梅館記）病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無(wú)病呻吟 同病相憐 愁潘病沈 九、【察】 “察”本義為仔細(xì)看、觀察。（1）用作動(dòng)詞仔細(xì)看、觀察。如：徐而察之。（石鐘山記）考察、調(diào)查。如：向察眾人之議（赤壁之戰(zhàn)）看清楚、了解明白。如成語(yǔ)“明察秋毫”的“察”，又如：故察己則可以知人，察今則可以知古。（察今）推薦、選拔。如：郡察孝廉，州舉茂才。（三國(guó)志吳主傳）（2）雙音詞

8、“察察”，原意為看得清清楚楚，引申為潔白，形容詞。如：人又誰(shuí)能以身之察察受物之汶汶者乎？（屈原列傳） 察顏觀色 明察秋毫 習(xí)焉不察 靜觀默察 十、【朝】“朝”本義為“早晨”，與“暮（夕）”相對(duì)。（1）讀zho,名詞，意為“早晨”。如成語(yǔ)“朝三暮四”“朝氣蓬勃”，又如：A朝聞道，夕可死矣。（論語(yǔ)里仁）B朝服衣冠。（鄒忌諷齊王納諫）（2）讀cho，主要有兩個(gè)用法：動(dòng)詞。意為“朝見(jiàn)”“朝拜”（專(zhuān)指臣見(jiàn)君），“拜見(jiàn)”“拜訪(fǎng)”（泛指下對(duì)上或平級(jí)之間）。如：A弱國(guó)入朝。（過(guò)秦論，朝見(jiàn)。）B序八州而朝同列。（過(guò)秦論，“朝”在這里活用為使動(dòng)詞，“使（讓?zhuān)┏?jiàn)（朝拜）”之意。）C臨邛縣繆為恭敬，日往朝相如。（史

9、記司馬相如列傳，拜見(jiàn)，拜訪(fǎng)。）名詞。意為“朝廷”，“朝代”。如：入朝見(jiàn)威王。（鄒忌諷齊王納諫，朝廷。）朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發(fā)夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭(zhēng)朝夕 班師回朝 枵腹終朝 十一、【曾】 隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念cng）。本義是增加，為“增”的假借字。（1）讀zng,名詞。指與自己相隔兩代的家屬。如曾祖、曾孫。（2）通“層”，意為“重疊”。如：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。（杜甫望岳）附虛詞用法：副詞，起加強(qiáng)或延緩語(yǔ)氣作用。有兩種情況：（1）表過(guò)去發(fā)生過(guò)，可譯為“曾經(jīng)”。如：A相逢何必曾相識(shí)?。ㄅ眯?/p>

10、）B人道寄奴曾住。（永遇樂(lè)京口北固亭懷古）（2）表出乎意料，或已達(dá)到某種極限，可譯為“竟（然）”“還”等。如：A曾不若霜妻弱子。（愚公移山）B而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。（核舟記） 似曾相識(shí) 曾經(jīng)滄海 曾幾何時(shí) 曾母投杼 曾參殺人 十二、【乘】 “乘”本義是登高。如：乘鄂渚而反顧兮（涉江）（1）用作動(dòng)詞乘坐（船、車(chē)），駕（車(chē)）。如：A獨(dú)與邁乘小舟（石鐘山記）B乘犢車(chē)，從吏卒，交游士林。（赤壁之戰(zhàn)）趁著，憑借。如成語(yǔ)“乘虛而入”。（2）用作名詞，讀shng，指兵車(chē)。如：公與之乘。（曹劌論戰(zhàn)）（3）用作量詞，讀shng，輛。如：然而秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)。（過(guò)秦論，“萬(wàn)乘”原指“一萬(wàn)輛（兵車(chē)）”，后在文

11、言中常用來(lái)比喻天子的地位和權(quán)勢(shì)。）（4）用作數(shù)詞，意為“四”（古代一輛兵車(chē)配備四匹馬，因以引申為“四”。）如：以乘韋（四張牛皮）先牛十二犒師。（左傳崤之戰(zhàn)，乘韋，四張牛皮。） 乘人之危 乘堅(jiān)策肥 乘龍快婿 乘興而來(lái)，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機(jī)可乘 十三、【誠(chéng)】“誠(chéng)”本義指說(shuō)話(huà)誠(chéng)實(shí)、不虛偽。詞義擴(kuò)大，引申為“誠(chéng)實(shí)”“真誠(chéng)”，形容詞。如：帝感其誠(chéng)。（愚公移山）附虛詞用法：副詞。有兩種情況：（1）表確鑿語(yǔ)氣，可譯為“確實(shí)”“的確”“實(shí)在”等。如：A臣誠(chéng)知不如徐公美。（鄒忌諷齊王納諫）B臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（廉頗藺相如列傳）（2）表假設(shè)，可譯為“如果”“果真”“如果確實(shí)”等。如：今將軍誠(chéng)能命

12、猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)，與豫州協(xié)規(guī)同力，破曹必矣。（赤壁之戰(zhàn)）誠(chéng)惶誠(chéng)恐 開(kāi)誠(chéng)布公 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi) 心悅誠(chéng)服 十四、【除】 “除”本義為“臺(tái)階”。又特指“宮殿上的臺(tái)階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺(tái)階”下進(jìn)行的嗎？“臺(tái)階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過(guò)去”.用作動(dòng)詞：（1）拜官，授職，任命。如：除臣洗（xin）馬。（陳情表）（2）消除，除掉。如：為漢家除殘去穢。（赤壁之戰(zhàn)）（3）整治，整理。如：即除魏閹廢祠之址以葬之。（五人墓碑記） 除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴 十五、【辭】“辭”本義是訴訟的供詞、口供。（1）用作名詞言詞、詞句、語(yǔ)

13、言。如：其辭微（屈原列傳）托辭、借口。如：動(dòng)以朝廷為辭。（赤壁之戰(zhàn)）命令。如：近者奉辭伐罪。（赤壁之戰(zhàn)）古代一種詩(shī)體，與“賦”同類(lèi)。如：楚辭，歸去來(lái)兮辭。（2）用作動(dòng)詞推托，推辭，不接受。如“不辭辛勞”。又如：臣死且不避，卮酒安足辭。（鴻門(mén)宴）告別、告辭、辭別、離開(kāi)，如：A今者出，未辭也，為之奈何？（鴻門(mén)宴，告辭。）B我從去年辭帝京（琵琶行，離開(kāi)。） 不辭而別 欲加之罪，何患無(wú)辭 辭不達(dá)意 辭微旨遠(yuǎn) 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬(wàn)死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭 十六、【從】從”的本義是“跟隨”，（1）動(dòng)詞跟隨，跟著，跟從。如：A臣嘗從大王與燕王會(huì)于境上。（廉頗藺相如

14、列傳）B贏糧而景從。（過(guò)秦論）C乘牛車(chē)，從吏卒。（赤壁之戰(zhàn)，這里是使動(dòng)用法，意為“使跟從”“（后面）跟著”。）順從、聽(tīng)從。如：臣從其計(jì)。（廉頗藺相如列傳）傍著、挨著。如：樊噲從良坐。（鴻門(mén)宴）參加、參與。如“從政”。（2）通“縱”，特指“合縱”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)指南北六國(guó)聯(lián)合抗秦。如：A于是從散約解，爭(zhēng)割地而賂秦。（過(guò)秦論，作名詞，合縱的盟約。）B齊與楚從親（屈原列傳，作動(dòng)詞，結(jié)盟。）附虛詞用法：用作介詞。表方向、地點(diǎn)、時(shí)間，可以根據(jù)實(shí)際情況譯為“由”“自從”“在”等。如：?jiǎn)査鶑膩?lái)。（桃花源記） 從壁上觀 從長(zhǎng)計(jì)議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終 過(guò)從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎

15、 何去何從 擇善而從 十七、【殆】殆”本義是“危險(xiǎn)”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測(cè)的副詞。 本義是危險(xiǎn)，形容詞。如：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（孫子謀攻附虛詞用法：副詞，有兩種情況：表推測(cè)或不肯定，可譯為“大概”“也許”“恐怕”等。如：A軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者（項(xiàng)脊軒記）B殆與余同。（石鐘山記）表接近，相差很少，可譯為“將近”“幾乎”“差不多”等。如：A且燕趙處秦革滅殆盡之際（六國(guó)論）B進(jìn)退不由，殆例送死。（指難錄后序）百戰(zhàn)不殆 殆無(wú)孑遺 車(chē)殆馬煩 知止不殆 殆無(wú)虛日 十八、【當(dāng)】當(dāng)”本義是（兩者）相抵。（1）讀dng，動(dòng)詞。抵、相抵

16、。如：以一儀而當(dāng)漢中地（屈原列傳）當(dāng)作，算是。如成語(yǔ)“安步當(dāng)車(chē)”。（2）讀dng，動(dòng)詞。抵擋、抵御、阻擋。如：A非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。（赤壁之戰(zhàn)）B一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（蜀道難）占著、立著。如：有大石當(dāng)中流。（石鐘山記，立著。）應(yīng)當(dāng)、應(yīng)該。如：臣知欺大王之罪當(dāng)誅。（廉頗藺相如列傳）掌管，主持。如：當(dāng)室者死，三年釋其征。（勾踐滅吳）家中嫡長(zhǎng)子死了，免除他家中的征稅三年。（3）讀dng，形容詞，意為“恰當(dāng)”“適合”。如：惴惴恐不當(dāng)意。（促織）附虛詞用法：讀dng，用作虛詞，有兩種情況：（1）介詞，表動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、方位，可譯為“在”“對(duì)”“向著”等，如：A好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。（春望

17、）B當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)。（鴻門(mén)宴，譯為“在”。）（2）副詞，表肯定或推斷，可譯為“就”“必定”“大概”等，如：A不久當(dāng)歸還，還必相迎取。（孔雀東南飛，就。）B當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原。（出師表，必定。）C原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激（石鐘山記，大概。）門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì) 銳不可當(dāng) 當(dāng)仁不讓 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)獨(dú)當(dāng)一面 當(dāng)機(jī)立斷 當(dāng)局者迷，旁觀者清 當(dāng)務(wù)之急 當(dāng)之無(wú)愧 老當(dāng)益壯首當(dāng)其沖 安步當(dāng)車(chē) 長(zhǎng)歌當(dāng)哭 對(duì)酒當(dāng)歌 豺狼當(dāng)?shù)?快意當(dāng)前 螳臂當(dāng)車(chē) 一馬當(dāng)先 旗鼓相當(dāng) 萬(wàn)夫不當(dāng) 十九、【道】“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義（后寫(xiě)作“導(dǎo)”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手

18、段”（如：君子愛(ài)財(cái)，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說(shuō)”，而后成為“思想、學(xué)說(shuō)”。 （1）用作名詞道理、真理、規(guī)律。如：賂秦而力虧，破滅之道也。（六國(guó)論，道理。）主張、學(xué)說(shuō)、思想、道德、道義。如：A師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（師說(shuō)，思想、道德。）B得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑下，道義、王道、正確的政治措施。）方法（策略）。如：此其為饜足之道也。（齊人有一妻一妾）（2）用作動(dòng)詞趕路。如：晨夜兼道，比至南郡。（赤壁之戰(zhàn)）取道、經(jīng)過(guò)。如：從酈山下，道芷陽(yáng)間行。（鴻門(mén)宴）說(shuō)、講、談?wù)摗Ｈ纾篈人道是，三國(guó)周郎赤壁。（念奴驕赤壁懷古）B仲尼之徒無(wú)道桓文之事。（孟子齊桓

19、晉文之事，無(wú)道：沒(méi)有談?wù)撨^(guò)。）道聽(tīng)途說(shuō) 康莊大道 道不拾遺 道不同，不相為謀 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 東道主 分道揚(yáng)鑣 安貧樂(lè)道 問(wèn)道于盲 師道尊嚴(yán) 旁門(mén)左道 朝聞道，夕死可矣 指名道姓 筑室道謀 津津樂(lè)道 里經(jīng)叛道 明修棧道，暗渡陳倉(cāng) 文以載道 頭頭是道 坐而論道一人得道，雞犬升天 以其人之道，還治其人之身 二十、【得】“得”本義為“得到”?！暗玫健本陀小笆斋@”，也說(shuō)明“能做到”“實(shí)現(xiàn)”目標(biāo)，此外還可表達(dá)“事情做對(duì)了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當(dāng)、合適”；進(jìn)一步虛化為“應(yīng)該”。 （1）動(dòng)詞找到，抓到。如：逐而得之。（促織）能夠，可以，應(yīng)該。如

20、：A予自度不得脫。（指南錄后序，能夠。）B君為我呼入，吾得兄事之。（鴻門(mén)宴，應(yīng)該。）（2）名詞。意為“收獲”。如：冀有萬(wàn)一之得。（促織）（3）形容詞對(duì)、正確、適合，如成語(yǔ)“相得益彰”，又如：此言得之。（六國(guó)論）得意。如成語(yǔ)“洋洋自得”。附虛詞用法：語(yǔ)氣助詞，起湊足音節(jié)作用，無(wú)義。如：阿母得聞之，槌床便大怒。（孔雀東南飛） 得過(guò)且過(guò) 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進(jìn)尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應(yīng)手 得天獨(dú)厚 得魚(yú)忘筌 楚得楚弓 患得患失 難得糊涂 相得益彰 志得意滿(mǎn) 傲睨得志 情非得已 人人得而誅之 探驪得珠 鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利 種瓜得瓜，種豆得豆 百思不得其解 不入虎穴

21、，焉得虎子 取法乎上，僅得乎中 一無(wú)所得 智者千慮，必有一得 3 高考語(yǔ)文120個(gè)文言實(shí)詞用法巧記（1） 二一、【度】 “度”本義是量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)。（1）讀d。用作名詞，意為“限度”，如成語(yǔ)“荒淫無(wú)度”“揮霍無(wú)度”。用作動(dòng)詞，意為“考慮”和“度過(guò)”“越過(guò)”。如：A置之度外（成語(yǔ)，意為“考慮”。）B一夜飛度鏡湖月（夢(mèng)游天姥吟留別，越過(guò)。）用作量詞，表次數(shù)。（2）讀do,動(dòng)詞。量長(zhǎng)短。如：與陳涉度長(zhǎng)絜大。（過(guò)秦論，“度”與“絜”互訓(xùn)。）推測(cè)，估計(jì)。如：相如度秦王特以詐佯為予趙城。（廉頗藺相如列傳） 審時(shí)度勢(shì) 置之度外 度日如年 風(fēng)度翩翩 普度眾生 金針度人 以小人之心度君子之腹 寬宏大度 揮霍無(wú)度

22、度長(zhǎng)絜大 暗度陳倉(cāng) 二二、【非】 “非”本義為“不對(duì)的，不合理的”。作動(dòng)詞時(shí)即“認(rèn)為不對(duì)”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。 （1）動(dòng)詞不是，沒(méi)，沒(méi)有。如：非仲尼、墨翟之賢。（過(guò)秦論）非難，反對(duì)，指責(zé)。如成語(yǔ)“無(wú)可非議”、“無(wú)可厚非”。（2）形容詞，意為“錯(cuò)誤”“不對(duì)”。如成語(yǔ)“是非分明”。 大是大非 非親非故 非我族類(lèi) 今非昔比 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò) 文過(guò)飾非 物是人非 為非作歹 習(xí)非成是 泥古非今 面目全非 東隅已逝，桑榆非晚 塞翁失馬，焉知非福 二三、【復(fù)】 “復(fù)”的本義是“回來(lái)”“返回”。故又引申“回復(fù)”（話(huà)回來(lái)）“報(bào)復(fù)”（行為的回來(lái)）“還原”（返回不就是回到原處？）。虛化為副詞即為“

23、再、又”。 （1）動(dòng)詞回答。如：不敢出一言以復(fù)。（送東陽(yáng)馬生序）恢復(fù)。如：師道之不復(fù)可知矣。（師說(shuō)）（2）形容詞，意為“繁復(fù)”“重復(fù)”。如：山重水復(fù)疑無(wú)路（陸游游山西村）（3）通“覆”，動(dòng)詞。遮蓋，掩蔽。如：復(fù)之以掌，虛若無(wú)物。（促織）翻過(guò)來(lái)。如：樊噲復(fù)其盾于地。（鴻門(mén)宴）附虛詞用法：副詞，表動(dòng)作行為的重復(fù)或持續(xù)，可譯為“又”“再”“更”“還”“重新”等。如：能復(fù)飲乎？（鴻門(mén)宴） 周而復(fù)始 髀肉復(fù)生 故態(tài)復(fù)萌 無(wú)以復(fù)加 無(wú)往不復(fù) 萬(wàn)劫不復(fù) 二四、【負(fù)】 “負(fù)” 本義是依仗、靠著，動(dòng)詞。如成語(yǔ)“負(fù)隅頑抗”。又如：負(fù)其強(qiáng)。（廉頗藺相如列傳）有多個(gè)動(dòng)詞引申義：（1）承擔(dān)。如成語(yǔ)“忍辱負(fù)重”。又如：寧

24、許以負(fù)其曲。（廉頗藺相如列傳）（2）背（著）。如成語(yǔ)“負(fù)荊請(qǐng)罪”。又如：悉使羸兵負(fù)草填之。（赤壁之戰(zhàn)）（3）背棄，違背。如成語(yǔ)“忘恩負(fù)義”。如：誓天不相負(fù)。（孔雀東南飛）（4）與“勝”相對(duì)，意為“失敗”，此義與現(xiàn)代漢語(yǔ)同。如；勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。（過(guò)秦論） 忘恩負(fù)義 忍辱負(fù)重 負(fù)荊請(qǐng)罪 負(fù)屈含冤 負(fù)隅頑抗 久負(fù)盛名 披裘負(fù)薪 皇天不負(fù)有心人 決一勝負(fù) 負(fù)弩前驅(qū) 不負(fù)眾望 二五、【蓋】 蓋，原為茅草編織物，用來(lái)蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車(chē)蓋。作動(dòng)詞時(shí)即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過(guò)、超過(guò)”別人嘍。 用作動(dòng)詞：遮蓋，掩蓋。如成語(yǔ)“欲蓋彌彰”。勝過(guò)，超過(guò)。如：英才蓋

25、世。（過(guò)秦論）附虛詞用法：（1）副詞。用在句首，表下邊的話(huà)帶有推測(cè)性的斷定，相當(dāng)于“大概”“推想”的意思。如：蓋其又深，則至又加少矣。（游褒禪山記）（2）連詞。連接上文，起說(shuō)明原因的作用，也含有不十分確定的意思。可譯為“（大概是）因?yàn)椤比纾航裱浴叭A”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（游褒禪山記） 蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如云 欲蓋彌彰 二六、【故】 “故”有兩個(gè)基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無(wú)緣無(wú)故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時(shí)特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進(jìn)一步引申出“死亡”之義。 （1）名詞原因

26、，緣故。如：何故而至此？（屈原列傳，“何故”即“什么原因”）朋友，交情。如成語(yǔ)“非親非故”，又如：A君安與項(xiàng)伯有故？（鴻門(mén)宴）B故人具雞黍。（孟浩然過(guò)故人莊，“故人”即“朋友”。）（2）形容詞。與“新”相對(duì)，意為“舊”。如：A而從六國(guó)滅亡之故事。（六國(guó)論，“故事”即“舊例”。）B故國(guó)神游（念奴嬌赤壁懷古，“故國(guó)”即“舊地”。）C溫故而知新。（論語(yǔ)為政，這里活用為名詞，意為“舊的知識(shí)”。）附虛詞用法：（1）連詞。表因果關(guān)系，可譯為“所以”“因此”。有時(shí)用復(fù)音詞“是故”“以故”來(lái)表達(dá)。如：A今事有急，故幸來(lái)告良。（鴻門(mén)宴）B是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（師說(shuō)）（2）副詞。有三種情況，一是表

27、原先就是那樣，可譯為“本來(lái)”“原來(lái)”“從前”。二是表情況和原先一樣，可譯為“仍舊”“仍然”。三是表有意這樣去做，用在動(dòng)詞的前面，可譯為“故意”“特意”“特地”等意思。如：A此物故非西產(chǎn)。（促織，本來(lái)，原來(lái)。）B累官故不失州郡也。（赤壁之戰(zhàn)，仍舊。）C三日斷五匹，大人故嫌遲。（孔雀東南飛，仍舊。）D公子往，數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝。（信陵君竊符救趙）一見(jiàn)如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛 革故鼎新 欲擒故縱 不經(jīng)世故 非親非故 平白無(wú)故 二七、【顧】本義是環(huán)視。用作動(dòng)詞：（1）回頭看。如成語(yǔ)“瞻前顧后”。又如：贏得倉(cāng)皇北顧。（永遇樂(lè)京口北固亭懷古）（2）回來(lái)，與“返”同義。如：顧反，諫懷王。（屈原列

28、傳）（3）看，望見(jiàn)。如：顧野有麥場(chǎng)。（狼）（4）探望，拜訪(fǎng)。如成語(yǔ)“三顧茅廬”（5）照顧，顧念，顧慮，關(guān)心。如：三歲貫汝，莫我肯顧。（詩(shī)經(jīng)碩鼠）附虛詞用法：（1）副詞。有兩種情況：一表違反常情或出乎意料或加強(qiáng)反詰語(yǔ)氣，可譯為“不過(guò)”“反而”“難道”等；二表范圍，可譯為“只”“僅僅”“只不過(guò)”等。如：A人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！（為學(xué)，反而，難道。）B顧念蓄劣物終無(wú)所用。（促織，只是，只不過(guò)。）（2）連詞。表轉(zhuǎn)折，可譯為“但”“但是”等。如：顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者（廉頗藺相如列傳） 二八、【固】 “固”本義指“城墻堅(jiān)固”。城墻堅(jiān)固自然就能“堅(jiān)持”不敗，進(jìn)一步引申出“頑固”之義。堅(jiān)固

29、有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來(lái)、原來(lái)、當(dāng)然”等義。 （1）用作形容詞，意為“固執(zhí)”“頑固”。如：獨(dú)夫之心，日益驕固。（阿房宮賦）（2）用作動(dòng)詞，意為“堅(jiān)持”“堅(jiān)守”，如成語(yǔ)“固執(zhí)己見(jiàn)”。又如：秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。（廉頗藺相如列傳）附虛詞用法：用作副詞，有幾種情況：（1）表本來(lái)如此或理應(yīng)如此，可譯為“本來(lái)”“原來(lái)”“一向”“確實(shí)”等。如：A其聞道也固先乎吾。（師說(shuō)，本來(lái)。）B斯固百世之遇也。（五人墓碑記）（2）表態(tài)度堅(jiān)決，可譯為“一定”“堅(jiān)決”等。如：藺相如固止之。（廉頗藺相如列傳）（3）表追根尋底，可譯為“究竟”等。如：輕重固何如哉？（五人墓碑記）（4）用作連詞。同“故”

30、，表結(jié)果，可譯為“所以”“因此”等。如：余固笑而不信也。（石鐘山記）固若金湯 君子固窮 根深蒂固 事有必至，理有固然 二九、【歸】 “歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個(gè)家，故有“回家”“回國(guó)”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈(zèng)送”之義。 （1）回家（國(guó)），回到，回來(lái)。如：A相如既歸（廉頗藺相如列傳）B將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（木蘭詩(shī)）（2）返回，退回，送回。如：臣請(qǐng)完璧歸趙。（廉頗藺相如列傳）（3）歸附，歸屬。如：A江表英豪，咸歸附之。（赤壁之戰(zhàn)）B噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（岳陽(yáng)樓記）（4）聚集，匯集。如：眾士仰慕，若水之歸

31、東海。（赤壁之戰(zhàn)） 之子于歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸 物歸原主 解甲歸田 完璧歸趙 賓至如歸 鎩羽而歸 眾望所歸 三十、【國(guó)】古代的“國(guó)”本義是“國(guó)都、首都”的意思?！皣?guó)都”是一個(gè)國(guó)家的代表，所以又引申出“國(guó)家”的意義，并成為后來(lái)的主要意義。 用作名詞：（1）國(guó)都，京城。如：A去國(guó)懷鄉(xiāng)。（岳陽(yáng)樓記）B國(guó)破山河在（望岳）（2）泛指“地方”“地域”。如：逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。（詩(shī)經(jīng)碩鼠）安邦定國(guó) 國(guó)破家亡 國(guó)泰民安 經(jīng)國(guó)之才 傾國(guó)傾城 共商國(guó)是 三一【過(guò)】本義是走過(guò)。經(jīng)過(guò)。如：雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。（阿房宮賦）超過(guò)。如成語(yǔ)“過(guò)猶不及”拜訪(fǎng)，探望。如：可別過(guò)之。（赤壁之戰(zhàn)）責(zé)備。如：聞大王有意督過(guò)

32、之（鴻門(mén)宴）（2）用作名詞。意為“過(guò)錯(cuò)”“過(guò)失”。如：A能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（鄒忌諷齊王納諫）B君過(guò)矣，不若長(zhǎng)安君之甚?。ㄓ|龍說(shuō)趙太后） 三二【何】本義是肩挑、肩扛。 假借為虛詞。附虛詞用法：（1）副詞。有兩種情況：用在句首或動(dòng)詞之前，常表反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”等。如：A何不按兵束甲，北面而事之。（赤壁之戰(zhàn)）B徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）用在形容詞前，表程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”等。如：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍?）代詞。表詢(xún)問(wèn)或反問(wèn)，有幾種情況：?jiǎn)为?dú)作謂語(yǔ)，表原因，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”等，可譯為“為什么”“什么原因”等。如：何

33、者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）作賓語(yǔ)，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么（東西）”等。如：A豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)）B大王來(lái)何操？（鴻門(mén)宴，“何”作“操”的賓語(yǔ)，這里前置。）作定語(yǔ)，用在名詞或名詞短語(yǔ)之前，常用來(lái)表詢(xún)問(wèn)，可譯為“什么”“哪”。如：A何陋之有？（陋室銘）B其間旦暮聞何物（琵琶行）（3）復(fù)音虛詞“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法：“何如”常用于疑問(wèn)句中，表疑問(wèn)或詰問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。如：樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊保欓T(mén)宴）“何以”即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。如：何以戰(zhàn)？（曹劌論

34、戰(zhàn)）“若何（何若、若何）”和“奈何（何奈、奈之何）”用法相同，表詢(xún)問(wèn)怎么處置，可譯為“怎么”“怎么樣”“對(duì)怎么樣”“把怎么樣”等。如：A使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（殽之戰(zhàn)）B取吾璧，不予我城，奈何？（廉頗藺相如列傳）三三【恨】本義是怨恨。（1）動(dòng)詞，意為“怨恨”。如：如：恨晨光之熹微（歸去來(lái)兮辭）（2）名詞，意為“悔恨的事”。如：此三者，吾遺恨也。（伶官傳序）三四【胡】本義是牛下巴頦垂吊著的肉，也指獸類(lèi)下巴頦垂下的肉。被假借為其它用法和意義：（1）名詞，泛稱(chēng)我國(guó)古代西北方各個(gè)少數(shù)民族，即“匈奴”。如；胡人不敢南下而牧馬。（過(guò)秦論）（2）形容詞，意為“任意亂來(lái)”。如成語(yǔ)“胡言亂語(yǔ)”。主要

35、被假借為虛詞。附虛詞用法：（1）用作疑問(wèn)副詞。表詢(xún)問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“為什么”“怎么”等。如：上胡不法先王之法？（察今）（2）用作疑問(wèn)代詞。表詢(xún)問(wèn)，可譯為“什么”。如：即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？（論積貯疏，“胡以”即“以胡”，意為“憑什么”。） 三五【患】本義是擔(dān)憂(yōu)、憂(yōu)慮。（1）動(dòng)詞。意為“擔(dān)憂(yōu)”“憂(yōu)慮”。如：欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（廉頗藺相如列傳）（2）名詞。意為“憂(yōu)患”“災(zāi)禍”。如成語(yǔ)“防患于未然”，又如：A此數(shù)者用兵之患也。（赤壁之戰(zhàn)）B故君之所以患于軍者三。（謀攻，這里活用為動(dòng)詞，意為“危害”。）三六【或】為古“域”字，借為“惑”，動(dòng)詞，意為“迷惑”“迷失”。如：軍亡導(dǎo)，或失道，

36、后大將軍。（史記李將軍列傳）軍隊(duì)沒(méi)有向?qū)?，迷失方向，走錯(cuò)道路，落在大將軍的后面。主要假借為虛詞。附虛詞用法：（1）用作代詞。有時(shí)分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的人或物中的一部分，有時(shí)泛指某人、某物或某種情況，可譯為“有人”“有的”“某人”等。如：A或師焉，或不焉。（師說(shuō)）B回視日觀以西峰，或得日或否。（登泰山記）C或曰此鸛鶴也。（石鐘山記）（2）用作副詞。表不敢或不能肯定，可譯為“或許”“也許”“可能”等。如：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（岳陽(yáng)樓記）（3）用作連詞。表兩種（或以上）情況可供選擇或者動(dòng)作行為的交替發(fā)生，可譯為“或者”“有時(shí)”等。如：人或益之，人或損之，胡可得而法？（察今）三七【疾】本義

37、是一般的病。（1）動(dòng)詞，意為“痛恨”“痛心”。如：屈平疾王聽(tīng)之不聰也（屈原列傳）（2）通“嫉”，意為“嫉妒”“妒忌”。如：龐涓恐其賢于己，疾之。（史記孫吳兵法）（2）用作形容詞快。如：老臣病足，曾不能疾走。（觸龍說(shuō)趙太后）猛烈。如成語(yǔ)“疾言厲色”“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨贝螅瑥?qiáng)大。如：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。（勸學(xué)）三八 【及】本義是追趕（上）。用作動(dòng)詞：（1）追趕。如：及諸河（殽之戰(zhàn)）（2）比得上。如：A徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）B自以為能不及孫臏（史記孫吳兵法，“不及”即“比不上”。）（3）到，到達(dá)。如：及城里，亦然。（李?lèi)逖┮谷氩讨荩└教撛~用法：（1）用作介詞。有兩種情況：表時(shí)間，可

38、譯為“等到”“到了”“到時(shí)候”“在時(shí)候”等。如：A及捕入手，已股落腹裂。（促織）B愿及未填溝壑而托之。（觸龍說(shuō)趙太后，在時(shí)候。）表介紹出參與這一動(dòng)作行為的次要對(duì)象?？勺g為“跟”“同”等。如：屈完及諸侯盟。（左傳僖公二十四年）（2）用作連詞。用來(lái)連接并列的名詞和名詞短語(yǔ)，可譯為“和”“并且”等。秦王大喜，傳以示美人及左右。（廉頗藺相如列傳）三九【即】 本義是節(jié)制飲食。用作動(dòng)詞：（1）接近，靠近，走近。如成語(yǔ)“若即若離”“可望而不可即”（2）就位。如：吾初即位。（史記楚世家）附虛詞用法：（1）用作副詞。有三種情況：表時(shí)間緊，可譯為“馬上”“立刻”等。如：權(quán)即遣肅行。（赤壁之戰(zhàn)）表在某種條件或情況下

39、自然怎樣，可譯為“就”等。如：而奉行者即為定例。（促織）用在判斷句中，起加強(qiáng)肯定、判斷語(yǔ)氣作用，可譯為“就是”“便是”等。如：即今之傫然在墓者也。（五人墓碑記）（2）用作連詞。有兩種情況：表時(shí)間相連或事理相因，可譯為“就”“又”“卻”等。如：欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（廉頗藺相如列傳，又，卻。）表假設(shè)，可譯為“如果”“即使”等。如：即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？（論積貯疏）（3）用作介詞。表動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)或條件，可譯為“在”“就”“就在”等。如：項(xiàng)伯許諾，即夜復(fù)去。（鴻門(mén)宴） 四十【既】 本義是吃完少量的食物，引申為“盡”“完”，形容詞。主要被假借為虛詞。附虛詞用法：附虛詞用法：（

40、1）用作介詞。有兩種情況：表時(shí)間，可譯為“等到”“到了”“到時(shí)候”“在時(shí)候”等。如：A及捕入手，已股落腹裂。（促織）B愿及未填溝壑而托之。（觸龍說(shuō)趙太后，在時(shí)候。）表介紹出參與這一動(dòng)作行為的次要對(duì)象?？勺g為“跟”“同”等。如：屈完及諸侯盟。（左傳僖公二十四年）（2）用作連詞。用來(lái)連接并列的名詞和名詞短語(yǔ)，可譯為“和”“并且”等。秦王大喜，傳以示美人及左右。（廉頗藺相如列傳）（1）用作副詞。情況有二：一表動(dòng)作行為的完結(jié)，可譯為“以后”“已經(jīng)”“完全”等，有時(shí)“既已”連用，可譯為“已經(jīng)之后”；二表在隔了一段時(shí)間以后，發(fā)生了某事，可譯為“不久”，有時(shí)“既而”連用，意義不變。如：A相如既歸，趙王以為賢

41、大夫。（廉頗藺相如列傳，以后。）B宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（子魚(yú)論戰(zhàn)，前“既”，已經(jīng)；后“既”，完全。）C吾既已言之于王矣。（墨子公輸，已經(jīng)。）D既而以吳民之亂請(qǐng)于朝。（五人墓碑記，不久。）（2）用作連詞。連接詞與詞，分句與分句，情況有二：一表連接的兩種情況同時(shí)存在，常和“且”“又”等詞呼應(yīng)，“既又”與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，不譯，“既且”可譯為“既又”；二表由前一分句的事實(shí)引出下一分句的推論，常同“則”等詞呼應(yīng)，“既則”可譯為“既然就”。如：A三軍既惑且疑。（謀攻）B既來(lái)之，則安之。（論語(yǔ)季氏）既然使他們歸服了，就應(yīng)該讓他們生活安定。四一【假】本義是借、憑借。（1）動(dòng)詞，讀ji，意為“借”“憑借”。如

42、：里胥猾黠，假此科斂丁口。（促織）（2）形容詞，讀ji，與“真”相對(duì)。如：乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（狼）（3）讀ji,名詞，意為“假期”。如：府吏聞此變，因求假暫歸。（孔雀東南飛）四二【間】古多作“閒”，本義是門(mén)的隙。（1）名詞。除了表“間隙”“空隙”“小路”意義讀jin，其它讀jin。中間，之間，里面，當(dāng)中。如：A余則缊袍、敝衣處其間。（送東陽(yáng)馬生序）B且放白鹿青崖間。（夢(mèng)游天姥吟留別）C一日之內(nèi)，一宮之間（阿房宮賦）期間。如：談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（念奴嬌赤壁懷古）一會(huì)兒（短時(shí)間）。如：少間，簾內(nèi)擲一紙出。（促織，“少間”即“一會(huì)兒”。）間隙，空隙，小路。如：從酈山下，道芷陽(yáng)間行。（鴻門(mén)宴

43、，“間”在此活用為動(dòng)詞，意為“抄小路”。）（2）動(dòng)詞。讀jin，有幾個(gè)意義：參與，夾雜。如：A肉食者謀之，又何間焉。（曹劌論戰(zhàn)，參與。）B中間力拉崩倒之聲。（口技，“中”指“其中”，“間”為“夾雜”。）離間，挑撥。如：讒人間之，可謂窮矣。（屈原列傳）隔開(kāi)，隔離。如：遂與外人間隔。（桃花源記）（3）量詞，讀jin。如：安得廣廈千萬(wàn)間（茅屋為秋風(fēng)所破歌）附虛詞用法：副詞。讀jin，可譯為“間或”“斷斷續(xù)續(xù)”。如：數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。（鄒忌諷齊王納諫）四三【見(jiàn)】本義是看、看見(jiàn)。（1）動(dòng)詞拜見(jiàn)、求見(jiàn)，用于下對(duì)上。如：于是入朝見(jiàn)威王（鄒忌諷齊王納諫）接見(jiàn)、召見(jiàn)、會(huì)見(jiàn)，用于上對(duì)下。如：秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如。

44、（廉頗藺相如列傳）見(jiàn)面，用于一般關(guān)系間相見(jiàn)。如：移船相近邀相見(jiàn)。（琵琶行）看清，看出。如：卒以此見(jiàn)楚王之終不悟也。（屈原列傳）（2）名詞，意為“見(jiàn)識(shí)”“見(jiàn)解”。如成語(yǔ)“真知灼見(jiàn)”“見(jiàn)多識(shí)廣”。（3）通“現(xiàn)”，有“表現(xiàn)”“顯現(xiàn)”“出現(xiàn)”和“引見(jiàn)”“介紹”等義。如：A舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。（屈原列傳，表現(xiàn)。）B風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。（敕勒歌，顯現(xiàn)。）附虛詞用法：（1）介詞。用在動(dòng)詞前，表被動(dòng)，可譯為“被”，有時(shí)同“于”配合使用。如：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（廉頗藺相如列傳）（2）副詞。用在動(dòng)詞前，表偏指一方，可譯為“我”。如：生孩六月，慈父見(jiàn)背。（陳情表，“見(jiàn)背”意即“離我而去”。）四四【解】本義是用刀剖開(kāi)動(dòng)物

45、。（1）動(dòng)詞解脫，解開(kāi)，解除。如：A急解令休止。（促織）B一舉解趙之圍。（史記孫吳列傳）解釋。如：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。（師說(shuō)）理解，懂得。如：惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（師說(shuō)）緩解，緩和。如：太后之色少解。（觸龍說(shuō)趙太后）（2）形容詞。通“懈”，意為“松弛”“懈怠”。如：胡虜益解。（史記李將軍列傳）匈奴兵更加懈怠。四五【就】本義是由地處往高處。用作動(dòng)詞：（1）接近，靠近，趨向。如成語(yǔ)“避重就輕”，又如：金就礪則利。（勸學(xué)）（2）完成，到達(dá)。如：竟不能就。（后漢書(shū)張衡傳）（3）受（刑罰）。如：臣請(qǐng)就湯鑊。（廉頗藺相如列傳）（4）“就職”意為“赴任”“到任視事”，如：臣具表以聞，辭不就

46、職。（陳情表）附虛詞用法：副詞。表時(shí)間緊，可譯為“立即”“馬上”。如：斯須就斃。（促織）四六【舉】本義是雙手舉起來(lái)。用作動(dòng)詞：（1）舉起，抬起。如：范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示者三。（鴻門(mén)宴）（2）推舉，選舉。如：舉賢以自佐。（屈原列傳）（3）攻下，占領(lǐng)。如：南取漢中，西舉巴蜀。（過(guò)秦論）（4）舉例，列舉。如成語(yǔ)“舉一反三”。（5）拿，拿出來(lái)。如：舉以予人，如棄草芥。（過(guò)秦論）附虛詞用法：副詞。用在動(dòng)詞前，表在一定范圍內(nèi)沒(méi)有例外，可譯為“全”“都”“盡”“整個(gè)”等。如：A大喜，籠歸，舉家慶賀。（促織）B殺人如不能舉。（鴻門(mén)宴）C包舉宇內(nèi)。（過(guò)秦論）四七【絕】本義是絲斷。 （1）動(dòng)詞“斷絕氣息”

47、即“死”，“斷絕關(guān)系”即“絕交”，“斷絕道路”即“截?cái)唷薄Ｈ纾篈搶乎欲絕。（促織）B若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。（赤壁之戰(zhàn)）C秦伏兵絕其后。（屈原列傳）消失，停止。如：噌吰如鐘鼓不絕。（石鐘山記）渡，橫渡。如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（勸學(xué)）（2）形容詞。用在名詞前，可視情況來(lái)譯。如：A真黃山絕勝處。（游黃山記，“絕勝處”即“風(fēng)景最好的地方”。）B士大夫終不肯以小舟泊絕壁之下。（石鐘山記，“絕壁”即“極其陡峭的山崖”。）C率妻子邑人來(lái)此絕境。（桃花源記，“絕境”，可不譯，也可譯為“與外界隔絕的地方”。）附虛詞用法：副詞。用作動(dòng)詞或形容詞的前面，表程度深，可譯為“最”“極”“盡

48、”“完全”等。如：而心目耳力俱窮，絕無(wú)響蹤。（促織）四八【堪】本義是地面突起的地方。用作動(dòng)詞：（1）忍受，經(jīng)得起，受得了。如：每念上既如此，下何以堪？（游黃山記）（2）可，能夠。如：千載誰(shuí)堪伯仲間！（陸游書(shū)憤）四九【克】本義是肩負(fù)。用作動(dòng)詞：（1）戰(zhàn)勝，打敗。如成語(yǔ)“克敵制勝”“攻無(wú)不克”，有又如：既克，公問(wèn)其故。（曹劌論戰(zhàn)）（2）克制，約束。如成語(yǔ)“克己奉公”“克己復(fù)禮”。（3）能，能夠。如成語(yǔ)“克勤克儉”“克盡厥職”，又如：如其克諧，天下可定也。（赤壁之戰(zhàn)）五十 【類(lèi)】本義是種類(lèi)相似。（1）名詞種類(lèi)，同類(lèi)。如：物各從其類(lèi)也。（勸學(xué)）事例。如：舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。（屈原列傳）（2）動(dòng)詞，意為“像

49、”“類(lèi)似”。如：中繪殿閣，類(lèi)蘭若。（促織）五一【憐】本義是憐憫，同情。用作動(dòng)詞：（1）憐憫、同情。如：且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊耶？（信陵君竊符救趙）（2）愛(ài)惜、憐愛(ài)、疼愛(ài)。如：丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？（觸龍說(shuō)趙太后） 五二【彌】本義是長(zhǎng)久，形容詞。引申為“滿(mǎn)”“遍”“充滿(mǎn)”“到處都是”。如成語(yǔ)“彌天大謊”。附虛詞用法：副詞，表程度越來(lái)越深，可譯為“更加”。如：A芳菲菲其彌章。（離騷）B奉之彌繁，侵之愈急。（六國(guó)論）五三【莫】本義是日落的時(shí)候。用作名詞：（1）“暮”的本字，指傍晚。如：至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。（石鐘山記）（2）通“漠”。如：廣漠之野。（莊子逍遙游）附虛詞用法：

50、（1）用作代詞。表無(wú)指，排除一切對(duì)象，可譯為“沒(méi)有水”“沒(méi)有什么”等。如：王使屈平為令，眾莫不知。（屈原列傳）（2）用作副詞。表否定，可譯為“不”“不要”等。如：A莫若遣腹心自結(jié)于東。（赤壁之戰(zhàn)）B初七及下九，嬉戲莫相忘。（孔雀東南飛）五四【乃】本無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣詞。附虛詞用法：（1）用作副詞。表前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表前后兩事在情理上的逆轉(zhuǎn)相背，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。如：A劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。（曹劌論戰(zhàn)）B夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走

51、燕。（廉頗藺相如列傳）C而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）D臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳）E項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎（史記項(xiàng)羽本紀(jì)，前“乃”譯為“就”，后“乃”譯為“僅”。）此外，用在判斷句中，起確認(rèn)、加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣作用，可譯為“是”“就是”。如：若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）（2）用作代詞。只用作第二人稱(chēng)，常作定語(yǔ)，譯為“你（們）的”；也作主語(yǔ)，譯為“你（們）”。如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游示兒）五五【內(nèi)】本義是從外面進(jìn)入到里面。（1）名詞內(nèi)室，里面，內(nèi)部。如：A少間，簾內(nèi)擲一紙出。（促織）B內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳，“內(nèi)”意為“內(nèi)部”，在這里指“

52、在朝廷里”，作狀語(yǔ)。）內(nèi)心，心里。如：內(nèi)懷猶豫之計(jì)。（赤壁之戰(zhàn)）（2）通“納”，譯為“接納”“放進(jìn)”。如：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。（鴻門(mén)宴）五六【期】本義是邀約相會(huì)。（1）動(dòng)詞約定。如成語(yǔ)“不期而遇”。期望，要求。如：是以圣人不期修古，不法?？?。（韓非子五蠹）因此圣明的人不期望（要求）沿襲古道，不效法固有的法則。（2）名詞，讀j，意為“滿(mǎn)一年”或“滿(mǎn)一月”。如：期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。（鄒忌諷齊王納諫） 五七【奇】本義是奇異、罕見(jiàn)。（1）形容詞，意為“奇異”“奇妙”。如：A天下之奇才。（六國(guó)論）B益奇之。（促織，這里活用為意動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為奇異”“對(duì)感到驚奇”。）（2）名詞，讀j，表零數(shù)，可譯為

53、“多”“余”。如：舟首尾約長(zhǎng)八分有奇。（核舟記）五八【遷】本義是登高。用作動(dòng)詞：（1）遷移，轉(zhuǎn)移。如成語(yǔ)“見(jiàn)異思遷”（2）變化，改變。如：A齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（六國(guó)論）B情遂事遷，感慨系之矣。（蘭亭集序）（3）放逐，貶謫。如：頃襄王怒而遷之。（屈原列傳）（4）升職，高升。如：A再遷為太史令。（張衡傳）B賀卿得高遷。（孔雀東南飛）五九【請(qǐng)】本義是謁見(jiàn)、拜見(jiàn)。用作動(dòng)詞：（1）請(qǐng)求，為求情。如：文嬴請(qǐng)三帥。（殽之戰(zhàn)）（2）請(qǐng)示，詢(xún)問(wèn)。如：諸將請(qǐng)所之。（李?lèi)逖┮谷氩讨荩└教撛~用法：副詞，用在動(dòng)詞前，表尊敬或希望，可不譯或譯為“請(qǐng)求“。有兩種情況：（1）請(qǐng)別人做某事。如：寡人竊聞趙王好音

54、，請(qǐng)奏瑟。（廉頗藺相如列傳）（2）請(qǐng)?jiān)试S（我）做某事。如：事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（赤壁之戰(zhàn)）六十【窮】本義是盡、完結(jié)。（1）形容詞盡，完結(jié)。如：而心目耳力俱窮。（促織）困窘，處境艱難，（生活）窘迫。如：屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣?。ㄇ袀鳎幘称D難。）與“達(dá)“相對(duì)，意為“不得志”“不顯達(dá)”。如：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子盡心上）（2）動(dòng)詞。意為“窮盡”“竭盡”“窮究”。如：A窮余生之光陰以療梅也哉?。ú∶佛^記）B則雖好游者不能窮也。（游褒禪山記，走到盡頭。）六一【去】 本義是離開(kāi)。如：去國(guó)懷鄉(xiāng)。（岳陽(yáng)樓記）其它動(dòng)詞義：（1）距離。如：去北軍二余里。（赤

55、壁之戰(zhàn)）（2）前往，到去，向去。如：大江東去。（念奴嬌赤壁懷古）（3）除去。如：為漢家除殘去穢。（赤壁之戰(zhàn)） 成語(yǔ)助記：何去何從 刮骨去毒 以殺去殺 以刑去刑 陳言務(wù)去 大勢(shì)已去 揚(yáng)長(zhǎng)而去 眉來(lái)眼去 召之即來(lái)，揮之即去 相去幾何 六二、【勸】 本義是勉勵(lì)、鼓勵(lì)，動(dòng)詞。如勸學(xué)，又如：果行，國(guó)人皆勸。（勾踐滅吳）還有“勸說(shuō)”意。如：A勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（渭城曲）B懷王稚子子蘭勸王行。（屈原列傳）成語(yǔ)助記：勸善懲惡 賞一勸百 誘掖獎(jiǎng)勸 六三、【卻】本義是退、退卻，動(dòng)詞。如：A相如因持璧卻立。（廉頗藺相如列傳）B后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（過(guò)秦論，這里活用為使動(dòng)詞，意即“使退卻”，也可譯

56、為“打退”“打敗”。）附虛詞用法：連詞。表重復(fù)，可譯為“再”。如：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。（李商隱夜雨寄北）成語(yǔ)助記：卻之不恭 望而卻步 盛情難卻 卻病延年 六四、【如】本義是隨從。用作動(dòng)詞：（1）往，到去。如：使使如秦受地。（屈原列傳）（2）及，趕上。前面常有帶否定詞“不”，意為“比不上”，有時(shí)可不譯。如：A固不如也。（鴻門(mén)宴）B不如因厚遇之。（廉頗藺相如列傳）（3）像。如：如棄草芥。（六國(guó)論）附虛詞用法：（1）連詞，表假設(shè)，可譯為“假如”“如果”。如：如其克諧，天下可定也。（隆中對(duì)）（2）與“何”連用，構(gòu)成“何如”“如何”“如奈何”的格式，表詢(xún)問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”“把怎么樣”。如：

57、如太行王屋何？（愚公移山）（3）復(fù)音詞“如是”，意為“如此”“這樣”。如：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)功，如是而已。（師說(shuō)）成語(yǔ)助記：突如其來(lái) 如饑似渴 如臂使指 如出一轍 如椽大筆 如法炮制如虎添翼 如火如荼 如膠似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如棄敝屣 如泣如訴 如切如磋 如日中天 如喪考妣 如數(shù)家珍 如蟻附膻 如飲醍醐 如魚(yú)得水 如影隨形 如坐春風(fēng) 如坐針氈 渙如冰釋 恍如隔世 淚如雨下 相敬如賓 危如累卵 心如止水 易如反掌 勢(shì)如破竹 不絕如縷 風(fēng)雨如晦 甘之如飴 觀者如堵 爛醉如泥 履險(xiǎn)如夷 目光如豆 囊空如洗 巧舌如簧 氣喘如牛 日月如梭 勝友如云 守身如玉 逝者如斯 鐵證如山 栩栩如

58、生 運(yùn)斤如風(fēng) 狗彘不如 自愧弗如 六五、【若】本義是擇、選擇。用作動(dòng)詞：（1）及，比得上。如：曾不若孀妻弱子？（愚公移山，“不若”即“比不上”。）（2）如，像。如：門(mén)庭若市。（鄒忌諷齊王納諫）附虛詞用法：（1）代詞，用作第二人稱(chēng)，可譯為“你（們）”“你（們）的”；有時(shí)與“屬”連用，意為“你們”。如：A若毒之乎？（捕蛇者說(shuō)）B更若役，復(fù)若賦，則何如？（捕蛇者說(shuō)）C不者，若屬皆且為所虜（鴻門(mén)宴）（2）連詞，表假設(shè)，可譯為“假如”“如果”。如：A若舍鄭以為東道主。（燭之武退秦師）B若潛師以來(lái)，國(guó)可得也。（殽之戰(zhàn)）（3）復(fù)音詞“至若”“若夫”，都作句首語(yǔ)氣詞，表另起話(huà)題，可譯為“至于”“如果說(shuō)到”等，

59、有時(shí)不便譯出。如：A至若春和景明。（岳陽(yáng)樓記）B若夫霪雨霏霏。（岳陽(yáng)樓記成語(yǔ)助記：大智若愚 若無(wú)其事 若即若離 洞若觀火 噤若寒蟬 口若懸河冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若懸絲 判若兩人 翩若驚鴻 門(mén)庭若市 趨之若騖 受寵若驚 虛懷若谷 昭然若揭 六六、【善】本義是美好。（1）形容詞美，好，正確。成語(yǔ)“盡善盡美”，又如：A六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（六國(guó)論）B王曰：“善！”（鄒忌諷齊王納諫）友好。如；不如因善遇之。（鴻門(mén)宴）（2）動(dòng)詞擅長(zhǎng)，善于。如：善假于物也。（勸學(xué)）親善，與交好。如：素善留侯張良。（鴻門(mén)宴） 成語(yǔ)助記：與人為善 善解人意 善始善終 人之將死，其言也善

60、 善賈而沽 善始善終 獨(dú)善其身 盡善盡美 樂(lè)善好施 擇善而從 多愁善感 明眸善睞 知人善任 矜功伐善 與人為善 六七、【少】本義是不多、數(shù)量少。（1）形容詞，意為“不多”“數(shù)量少”，讀sho。如：險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。（游褒禪山記）（2）動(dòng)詞，意為“缺少”，讀sho。如：自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。（茅屋為秋風(fēng)所破歌）（3）名詞，指“年輕人”讀sho。如：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。（滕王閣序）（4）與“間”連用，構(gòu)成“少間”，讀sho，意為“一會(huì)兒”“不久”。如：少間，簾內(nèi)擲一紙出。（促織）附虛詞用法：用作副詞，讀sho。表程度低，可譯為“稍微”“略微”。如：太后之色少解。（觸龍說(shuō)趙太后）成語(yǔ)助記：