1、個人收集整理 勿做商業(yè)用途 淺析現(xiàn)代景觀設(shè)計中聯(lián)想規(guī)律的應(yīng)用景觀二部 丁燕楓文摘：文章結(jié)合部分現(xiàn)代景觀設(shè)計意境營造實例 ,對其中令人產(chǎn)生聯(lián)想從而達(dá)到設(shè)計意圖的設(shè) 計手段及設(shè)計元素進(jìn)行了簡單的歸納和分析 .論述了現(xiàn)代景觀設(shè)計中聯(lián)想規(guī)律的應(yīng)用特點 . 關(guān)鍵詞 ： 景觀設(shè)計 意境營造 聯(lián)想現(xiàn)代景觀設(shè)計中 ,設(shè)計意境的營造是設(shè)計師設(shè)計理念的重點體現(xiàn)， 是其主觀意象與外在景物的結(jié)合 .設(shè)計意境的營造方法有很多，其中， 聯(lián)想規(guī)律的應(yīng)用就是比較常見的一種營造方法 .1、 聯(lián)想的實質(zhì) 聯(lián)想是心理學(xué)家較早研究的一種心理現(xiàn)象。聯(lián)想是因一事物 而想起與之有關(guān)事物的思想活動；由于某人或某種事物而想起其 他相關(guān)的人或事

2、物； 由某一概念而引起其他相關(guān)的概念。 聯(lián)想是 暫時神經(jīng)聯(lián)系的復(fù)活，它是事物之間聯(lián)系和關(guān)系的反應(yīng)。目前為止 ,人們總結(jié)出的一般性聯(lián)想規(guī)律有四種，即接近聯(lián) 想、類似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想。 （1）2、 景觀設(shè)計中聯(lián)想規(guī)律應(yīng)用實例2。1 利用景觀構(gòu)筑或小品的造型使人產(chǎn)生聯(lián)想2.1.1 利用局部造型使人聯(lián)想出整體形象 此類方法的實施多用于雕塑及環(huán)境小品的創(chuàng)作。以重慶市 北碚區(qū)溫泉公園的龍頭雕塑為例： （見圖 1） 此雕塑位于重慶市北碚區(qū)溫泉公園內(nèi) ,周邊環(huán)境青竹翠柏， 曲徑通幽。雕塑位于公園偏僻一側(cè)的水潭中，水潭不遠(yuǎn)處的下方 就是奔流不息的嘉陵江 .作者并未雕刻整條盤龍，而是著重刻畫了 露出水面的

3、半個龍頭。由于周圍的樹木生長茂盛，映在潭中的倒 影及潭中的水生植物使得水潭顯得深不可測。 觀賞者看到龍頭后， 自然而然的聯(lián)想到潭中必然藏有一條 “蛟龍”。聯(lián)系到周圍幽靜美 麗的環(huán)境，“山不在高 ,有仙則靈 ;水不在深，有龍則靈 的想法油然 而生。無獨有偶，在北京市順義國際學(xué)校內(nèi)， 也同樣存在著一條 “巨 龍”。（見圖 2）設(shè)計師將學(xué)校內(nèi)的一條圍墻改造成 “巨龍 的身軀，同樣以不 時伸出的龍爪、翹起的龍尾等局部造型，使人聯(lián)想出整條“巨龍” 的形態(tài)。2。 1.2 利用整體造型產(chǎn)生特定事物的聯(lián)想 在實際的景觀設(shè)計中， 設(shè)計師常常借助造景元素的整體造型， 使用象征的手法，將設(shè)計理念藏于引申的寓意之中.

4、在一些經(jīng)典設(shè)計中，設(shè)計師也同時運(yùn)用了聯(lián)想的規(guī)律。著名的景觀設(shè)計大師彼得沃克（Peter Walke）設(shè)計的德克薩 斯州索拉納（ Solana） IBM 研究中心園區(qū)中，沃克在銷售中心的 入口處設(shè)計了一座被切開的圓形石山，整齊的切口處飄出裊裊霧 氣，使人聯(lián)想到降落的UFO，透出一種無法拒絕的神秘感（2）.（見 圖 3 ）利用造型的虛實對比產(chǎn)生動感聯(lián)想 北京石景山國際雕塑園內(nèi)擺放有這樣一件作品。作品的主題 形象是中國皮影藝術(shù)中的古代人物造型 ,作者利用虛實的同一人物造型使得觀賞者產(chǎn)生了動感聯(lián)想：背景中的人物輪廓是前景中 人物離開后形成的。 （見圖 4）2。1。4 利用線條造型產(chǎn)生聯(lián)想 拉丁美洲的現(xiàn)

5、代景觀設(shè)計中，布雷 .馬克斯（ Roberto Burle Marx）的作品中使用了大量的曲線，這些曲線要么是地域地理特 征的抽象表現(xiàn)，要么是地域文化的抽象表現(xiàn) （2）.（見圖 5）2.2 利用景觀元素的物理性質(zhì)產(chǎn)生聯(lián)想 現(xiàn)代景觀設(shè)計中不同建筑材料的使用會起到不同的已經(jīng)效 果，其手法均是利用了材料表面的質(zhì)感及物理特性。如利用不銹 鋼、玻璃及水體的反射景物特性，產(chǎn)生空間聯(lián)想。 （見圖 6）野口勇設(shè)計的底特律哈特廣場入口屹立著 36m高的不銹鋼標(biāo) 志塔。環(huán)形的噴泉高出圓形花崗巖水池 7m,計算機(jī)程序控制的噴 泉表現(xiàn)出無窮變化的水景，從飄渺的霧景到巨大的水柱，與拋光 的不銹鋼和鋁質(zhì)材料組成光的交響畫

6、面,令人聯(lián)想到了火箭發(fā)射 的壯觀場景,也映證了底特律的當(dāng)代工業(yè)城市地位 .（2）（見圖 7） 強(qiáng)調(diào)材質(zhì)或環(huán)境的主要顏色, 從而令人產(chǎn)生聯(lián)想也是經(jīng)常使用 的設(shè)計手法。利用色彩營造景觀意境的設(shè)計手法自古有之, 如中國傳統(tǒng)園林 中的“西山晴雪” .現(xiàn)代景觀設(shè)計的各種風(fēng)格的設(shè)計中大地藝術(shù)、 生態(tài)主義藝術(shù)等風(fēng)格的設(shè)計師都在作品中大量的應(yīng)用了色彩的整 體識別特性及象征意義,如巴塞羅那北站廣場的景觀設(shè)計中設(shè)置 的名為“落下的天空”的藍(lán)色雕塑（見圖 8）、阿爾卑斯山是歐洲中南部大山脈，覆蓋了意大利北部邊界， 法國東南部，瑞士，列支敦士登，奧地利，德國南部及斯洛文尼 亞.近百萬年以來，歐洲經(jīng)歷了幾次大冰期，阿爾

7、卑斯山區(qū)形成了 很典型的冰川地形，許多山峰巖石嶙峋，角峰尖銳，山區(qū)還有很 多深邃的冰川槽谷和冰磧湖 .阿爾卑斯山作為歐洲的重要山脈，被多個國家認(rèn)可為自己本 國的重要特征。在德國慕尼黑 Rime 新城外有一處湖中景觀 :位于 湖面的中央設(shè)置了體量較大的金屬架，架子上擺放的著一系列白 色的實體體造型， 不禁令人聯(lián)想到德國邊境上的巨大雪山 -阿爾 卑斯山。設(shè)計者利用對不同于環(huán)境的色彩強(qiáng)調(diào)，將觀賞者的視覺 中心吸引到展現(xiàn)的一系列實體上，并利用解構(gòu)及象征的設(shè)計手法 展現(xiàn)了阿爾卑斯山的各個觀賞立面 .（見圖 9）2006 年沈陽世界花卉博覽會德國風(fēng)情園中，設(shè)計者利用白堊 石材以及強(qiáng)調(diào)蓍草的白色色彩再次渲染

8、了德國的地域特點。 （見圖 10）結(jié)合光的利用產(chǎn)生聯(lián)想 現(xiàn)代景觀設(shè)計中，光線已經(jīng)成為重要的造景元素。 利用對象可分為對自然光以及人工光線的利用。 在西方的傳統(tǒng)建筑中， 教堂的自然采光對于環(huán)境氛圍的烘托起 到了重要的作用?？虏嘉饕?Le Corbusier ）設(shè)計的朗香教堂內(nèi)光線如 水銀瀉地一般，讓人感到神圣無比，自然聯(lián)想到了天堂。同樣， 安騰忠雄的教堂三部曲中，“影之十字”也營造了自然幽靜的空間 .（見圖 11） 位于斯洛文尼亞盧布爾雅那附近村莊的離別教堂則設(shè)置了屋 頂?shù)氖旨芴齑?，利用光明與黑暗的對比以及十字架的宗教標(biāo)志 來喚起人們的聯(lián)想，營造“最終的景觀 .（見圖 12）利用視覺錯覺引發(fā)

9、聯(lián)想建筑大師路易斯 .康（ Louis Isadore Kahn ）在設(shè)計索科大學(xué)研究所 時，建筑中庭設(shè)置了一處噴泉。連接噴泉的水渠沿著空間的透視 方向伸向遠(yuǎn)方的大海，水渠的端頭設(shè)有跌水，從而消失在觀賞者 的視線中。但在視覺錯覺的聯(lián)想作用下，觀賞者會認(rèn)為水渠的流 水匯入到了大海中 ,從而加大了觀賞者的心理空間感。 （見圖 13）2。4 結(jié)合聲效產(chǎn)生環(huán)境聯(lián)想丹尼爾里柏斯金（Daniel Libeskind）設(shè)計的德國柏林猶太人 紀(jì)念館內(nèi)有一處室內(nèi)景觀： 在一處狹小的空間內(nèi)， 地面上鋪滿了生 鐵塊，鐵塊均為簡單的人臉造型， 充滿了恐懼、 驚訝、絕望的表情， 房屋的盡頭是漆黑一片的未知空間 ,且高度

10、僅為正常人身高的一半 房間的高度極為夸張 ,令人產(chǎn)生被牢困在地下不見天日的感受，當(dāng) 參觀者在房間中走動時，由于鐵塊的相互撞擊 ,會發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?聲音，并被空間渲染放大 ,如同犯人走動時，腳上發(fā)出的腳鐐聲。 空間帶給人的心理作用加上鐵塊相互撞擊的聲音令參觀者感同身 受,立刻會聯(lián)想到當(dāng)時被關(guān)押在集中營的猶太人悲憤，絕望的心情。 （見圖 14）2。5 利用空間體驗引發(fā)聯(lián)想現(xiàn)代景觀設(shè)計追求的是空間，而不是圖案與樣式越來越多的設(shè)計師都將游覽者的空間體驗作為設(shè)計理念的重要感受途徑。德國大屠殺紀(jì)念碑群位于柏林市中心，與德國聯(lián)邦議院和勃蘭 登堡門近在咫尺，這座紀(jì)念納粹滅絕猶太人歷史的最新且最具影 響力的建筑

11、物將銘記每一位被德國納粹屠殺的猶太人。 從外觀來 看，紀(jì)念碑群由2711根長短不一的灰色碑柱組成，從遠(yuǎn)處望去，黑 灰色的石碑如同一片波濤起伏的石林，讓游客不由自主產(chǎn)生一種 不穩(wěn)定的、迷失方向的感覺。從外圍進(jìn)入碑筑范圍時，碑柱的高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于游覽者，而越 往碑柱深處走時，碑柱的高度也就越高，直到大大高出游覽者。 游覽者的心理感受也從平坦發(fā)展到緊張再到恐懼，雖然碑柱上沒 有一行文字，但立刻就讓人聯(lián)想到這些混凝土柱都是第二次世界 大戰(zhàn)時喪命于納粹德國的猶太人的墓碑，令人不寒而栗（見圖15） 2011年西安世界園藝博覽會大師園中，有一處名為“萬橋園 的主題花園花園利用竹子形成的封閉小徑以及時隱時現(xiàn)的紅色

12、 拱橋形成了封閉、開放的連續(xù)對比空間。游覽者步行期間，如同 過山車般起起伏伏，使人聯(lián)想到了人生當(dāng)中的起起落落以及神似 鐘擺般的心情交替，凸顯了“生命之路的設(shè)計主題.（見圖16）2.6結(jié)合景觀場所性質(zhì)，利用自然景觀產(chǎn)生聯(lián)想平林寺是位于日本兵庫縣寶冢市的真言宗寺院，地處武庫山， 被譽(yù)為“武庫七寺”的第一寺。大雪過后，寺外的竹節(jié)上堆起積 雪，使得身處寺院的觀賞者將其外形聯(lián)想成打坐的佛像（見圖17），竹海與雪海，共同參悟出佛教洞窟般的景象 .正所謂“心中 有佛，處處是佛”。3、 激發(fā)景觀聯(lián)想的營造方法從上述例子中我們可以看出， 景觀設(shè)計中無論使用哪種設(shè)計元 素，大多利用了接近聯(lián)想、類似聯(lián)想及因果聯(lián)想

13、.設(shè)計師在景觀營 造中應(yīng)根據(jù)設(shè)計主題或景觀意境的具體要求，從觀賞者和景觀主 體這兩個方面入手進(jìn)行方案設(shè)計。3.1 針對觀賞者的特點進(jìn)行設(shè)計 亞里士多德提出：一種觀念的產(chǎn)生必伴以另一種與之相似的 或相反的，或在過去經(jīng)驗中曾與之同時出現(xiàn)的觀念的產(chǎn)生。 因此， 如何使觀賞者產(chǎn)生設(shè)計者所追求的聯(lián)想內(nèi)容 ,與觀賞者的生活經(jīng) 驗、人生閱歷及心理狀態(tài)有很大的聯(lián)系。 設(shè)計師在設(shè)計工作開始 前應(yīng)該明確景觀的主要觀賞者，針對觀賞者的特點進(jìn)行設(shè)計工 作.其次，設(shè)計師的生活閱歷， 對事物的感悟決定著設(shè)計主題是 否具有廣泛性，能否引起參觀者的共鳴。同時，設(shè)計師對景觀語 言的表達(dá)以及設(shè)計元素的了解與控制也起到了非常重要的

14、作用 . 清晰明了的設(shè)計主題既是景觀設(shè)計的基礎(chǔ)， 同時又是景觀意境營 造的目的。3.2 整體環(huán)境的襯托和渲染 利用聯(lián)想規(guī)律營造景觀意境還需要整體環(huán)境襯托和渲染 . 從參觀者踏入猶太人紀(jì)念館的那一刻， 博物館就利用如同傷 疤的窗戶和鋪裝圖樣進(jìn)行環(huán)境渲染。傾斜的走廊 ,不規(guī)則的燈帶 都給參觀者心理帶來了一絲不安，而這種不安為室內(nèi)主景觀的 意境營造進(jìn)行了鋪墊和渲染。 （見圖 18）觀賞者的景觀聯(lián)想作為一種心理行為， 可能發(fā)生在景觀設(shè)計 的主要觀賞點，也可能發(fā)生在整體空間游覽之后?？臻g內(nèi)的各 種景觀元素都緊緊圍繞著同一個設(shè)計主題 ,都為景觀意境的營 造服務(wù) .根據(jù)設(shè)計方案的要求，其作用有所不同，有些是

15、意境場 景的鋪墊，而有些則是揭示主題 ,起到畫龍點睛的作用。3。3 激發(fā)聯(lián)想的主景塑造3。3.1 造景材料的應(yīng)用 近現(xiàn)代的西方主流景觀設(shè)計中，設(shè)計師已經(jīng)漸漸拋棄了對 自然形體的模擬，更注重抽象藝術(shù)對人類精神、思維、哲學(xué)思 想的表現(xiàn)，期間出現(xiàn)了各種藝術(shù)流派，如波普藝術(shù)、極簡藝術(shù)、 大地藝術(shù)等。在眾多的藝術(shù)流派的景觀作品中，設(shè)計師不但應(yīng) 用了傳統(tǒng)的造景元素， 同時也使用了大量的新材料， 如 LED 燈 具、新型玻璃、塑料、清水混凝土等。設(shè)計師充分利用色彩、 質(zhì)感、光學(xué)特性等造景材料自身的物理特性 ,形成具有個性的景 觀現(xiàn)象或景觀空間，從而引發(fā)觀賞者的景觀聯(lián)想。3。3。2 景觀設(shè)計時綜合設(shè)計手法的應(yīng)

16、用 利用視覺、聽覺、觸覺等多方面的感官體驗進(jìn)行景觀意境的 綜合營造應(yīng)該注意各種手法的主次關(guān)系， 強(qiáng)調(diào)出揭示意境的景觀 造型.比如底特律哈特廣場的不銹鋼標(biāo)志塔在渲染景觀意境時就 同時使用了巨大形體和水體噴發(fā)時的轟鳴聲， 而猶如火箭發(fā)射器 的巨大不銹鋼造型使人先入為主， 噴泉的轟鳴聲則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了 意境的場景內(nèi)容。設(shè)計師也可以通過夾景、 框景的傳統(tǒng)設(shè)計手法對景觀進(jìn)行強(qiáng) 調(diào),從而吸引觀賞者的注意力。西安世界園藝博覽會大師園的“通道”園中，設(shè)計師利用道 路兩側(cè)的景墻形成夾景， 將觀賞者的視覺焦點引導(dǎo)在視線盡頭伸 入水中的斷路上，從而激發(fā)觀賞者對水下空間的無盡遐想。 （見 圖 19）空間的對比感受也可對意境聯(lián)想起到啟發(fā)、強(qiáng)調(diào)的作用。 “萬橋園”的設(shè)計中，設(shè)計師利用竹林圍合的密閉空間與拱 橋所帶來的開敞空間進(jìn)行對比 ,從而加強(qiáng)了觀賞者站在橋頂?shù)?心理感受。 值得注意的是， 橋體的高差處理并不讓人感到舒適， 臺階緊湊且高差較大，而密閉產(chǎn)生的壓抑感，爬坡產(chǎn)生的緊張 感都從反面夸大了站在橋頂體會行走在叢林之上的喜悅感。 （見 圖 20）綜合景觀手法的應(yīng)用目的在于根據(jù)設(shè)計主題或景觀意境要 求，從各個感觀方面激發(fā)觀賞者的心理感受 ,從而激發(fā)其想象空 間。4. 結(jié)束語現(xiàn)代景觀設(shè)計中人是最關(guān)鍵最活躍的因素， 人既是創(chuàng)造主體又是 環(huán)境影響下的客體。對于景觀設(shè)計來說 ,其