1、論述文演繹論證法演議論文定義 議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。 議論是作者對客觀事物進(jìn)行分析、評論，以表明見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點 、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。 議論文的三要素 1、論點 作者所持的觀點和看法2、論據(jù) 3、論證 用來證明論點的材料 運用論據(jù)來證明論點的過程與方法1、論點 2、論據(jù) 3、論證 一、事實論據(jù)。包括具體事實，即現(xiàn)實生活中的典型事例，中外史實，還有科學(xué)數(shù)據(jù)。 二、道理論據(jù)。指的是用來作為論據(jù)理論，它們來源于實踐，且被實踐證明是正確的，包括名言警句、科學(xué)理論以及成語俗語。論 據(jù) 類 型論證方法 舉例論證

2、、引用論證（道理論證）、比喻論證、對比論證、類比論證、論證思維因果論證、假設(shè)論證、歸謬論證、演繹論證 演繹法是一種論證的方法。特征是從一般到個別（特殊），也就是從一般的原理為前提去論證個別事物，從而推導(dǎo)出一個新的結(jié)論。所謂“一般的原理”，包括古今中外經(jīng)典著作的原理，舉世公認(rèn)的科學(xué)原理和定義，還有各種流傳較廣的名言警句等 演繹論證1.演繹法就是從一般到特殊的論證方法，典型的演繹法如三段論：由大前提、小前提推出結(jié)論。例如： 凡是金屬都可以導(dǎo)電-大前提（一般） 銅是金屬-小前提 所以銅可以導(dǎo)電-結(jié)論2.與演繹法相對的是歸納法，歸納法是由特殊推出一般的論證方法，如： 銅可以導(dǎo)電，鐵可以導(dǎo)電，鋁可以導(dǎo)電

3、. 所以金屬皆可以導(dǎo)電3、歸納法和演繹法在議論文寫作中，如一對孿生姐妹，一樣重要，他們的功用如前鋒后衛(wèi)，相輔相成。演繹法與歸納法 例文： 人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。 閱讀以上文段，分析三段論結(jié)構(gòu)。（ ）大前提（一般事理）（ ）小前提（個別事物）（ ）結(jié)論為人民利益而死，就比泰山還重張思德同志是為人民利益而死的他的死是比泰山還要重的演繹推理練習(xí)真理都是經(jīng)得起實踐檢驗的（ 大

4、前提 ）馬克思主義是真理（ 小前提 ） （結(jié)論）所以，馬克思主義是經(jīng)得起實踐檢驗的。如果天氣燥熱就會下雨（大前提）今天很燥熱（小前提）所以今天可能會下雨（結(jié)論）我來當(dāng)法官 刑法第一百二十二條規(guī)定：以暴力、脅迫或者其他方法劫持船只、汽車的，處五年以上十年以下有期徒刑；造成嚴(yán)重后果的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑。（大前提） 王某以暴力的方式劫取汽車，且未造成嚴(yán)重后果。（小前提）所以，王某應(yīng)當(dāng)判處五年以上十年以下有期徒刑。（結(jié)論）三段論的公理公理指的是人們公認(rèn)的不證自明的一般道理，如“地球自西向東轉(zhuǎn)”、“太陽東升西落”等。三段論的公理具體如下，這也是所有三段論所必須掌握的出發(fā)點：（1）肯定公理：

5、凡是對一類事物的全部有所肯定，那么對該類事物的部分也有所肯定。（2）否定公理：凡是對一類事物的全部都有所否定，那么對該類事物的任何部分也有所否定。如：任何人都不是完人，（否定了人是完人）英雄也是人，（英雄是人的一部分）所以英雄不是完人。寫好演繹論證的三個步驟（1）首先，寫出三段論邏輯式；（2）其次，將邏輯式轉(zhuǎn)化為議論文句子；（3）最后，對這個句子進(jìn)行修飾。一三段論由三部分組成，即大前提、小前提和結(jié)論。我們在寫作之前一定會明確結(jié)論，即你論點是什么。也就是說，在明確論點的前提下，我們只需要寫出大前提與小前提即可。但實際上，在具體寫作中我們無須寫出小前提，只需要找到大前提即可。原因很簡單，大前提一般

6、來源于日常積累的名言警句、科學(xué)公理、客觀現(xiàn)象等，找到它的成本很低，并且?guī)缀醪粫鲥e。小前提是用來連接大前提與結(jié)論的，只要寫出大前提，小前提直接就能寫出來。現(xiàn)給出一待證論點：提高運動能力是學(xué)校教育的重要一環(huán)。需要找到大前提，如：體育是學(xué)校教育的重要組成部分。大前提：體育是學(xué)校教育的重要組成部分。結(jié)論：提高運動能力是學(xué)校教育的重要一環(huán)。大前提：體育是學(xué)校教育的重要組成部分。小前提：提高運動能力是體育的核心目標(biāo)。結(jié)論：所以，提高運動能力也是學(xué)校教育的重要一環(huán)。小前提一般起承上啟下的作用，由于我們的結(jié)論是預(yù)定的，那么只需要找到一個大前提，中間起連接作用的小前提自然也就得出了。當(dāng)然，寫作三段論的方法有很

7、多，這里只給同學(xué)們呈現(xiàn)最簡單、最實用的方法。由于大前提源于我們對素材的積累，因此日常生活中同學(xué)們要加強閱讀，多多思考。只要我們有足夠積累，在面對任何一個論點時都能找出合適的大前提，我們就能寫出很棒的演繹論證來。因此，當(dāng)我們寫出一個三段論的邏輯式后，需要把它轉(zhuǎn)化為議論文的句子，這樣才具有實用性。在實際寫作中，我們一般是論點先行，也就是把你想表達(dá)的觀點放到段落首句。這樣的表達(dá)不僅有利于老師第一時間抓住你的論點，也能夠幫助你去明確自己想要論證的內(nèi)容。當(dāng)論點先行時，邏輯式的順序也隨之發(fā)生變化。這時我們需要加入合適的關(guān)聯(lián)詞，或者將大前提、小前提拆開，從而使得表述科學(xué)流暢。邏輯式轉(zhuǎn)化為議論文的句子要分兩部

8、走：（1）首先，把論點放到最前面；（2）其次，加入關(guān)聯(lián)詞或拆分大小前提，使得句子通順流暢。大前提：凡是超過群眾覺悟企圖“拔苗助長”的思想是錯誤的。小前提：命令主義超過了群眾的覺悟程度。結(jié)論：所以，命令主義是錯誤的。修改后（一）命令主義是錯誤的。凡是超過群眾覺悟企圖“拔苗助長”的思想是錯誤的，命令主義超過了群眾的覺悟程度。修改后（二）在一切工作中，命令主義是錯誤的，因為它超過了群眾的覺悟程度，害了急性病。而凡是超過群眾覺悟程度企圖“拔苗助長”的思想都是錯誤的。下面簡要介紹兩種對句子進(jìn)行修飾的方法。（1）闡釋清楚你的大前提、小前提或論點有些時候，三段論中的大前提或小前提是需要進(jìn)行解釋的。那么在這種

9、情況下，我們需要對其中有可能引發(fā)爭議的概念進(jìn)行闡釋，從而讓讀者更加清晰的明白你的觀點。馬克思主義是科學(xué)，因為真理都是科學(xué)，而馬克思主義又是真理。修改后馬克思主義無疑是一種科學(xué)。首先，真理是指人對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映。馬克思主義正是馬克思從無產(chǎn)階級一次又一次的實踐中抽象出來的、對于現(xiàn)實的正確反映，在任何時代下都是真理的體現(xiàn)。而真理又是科學(xué)的一種，屬于人們對現(xiàn)實世界正確認(rèn)識的那部分。因此，馬克思主義當(dāng)然是科學(xué)了。（2）修飾美化你的大前提、小前提或論點在更多的情況下，我們所給出的大前提是業(yè)已判明為真的命題，無須再去證明它的合理性，也不會引發(fā)歧義。在這種情況下，我們可以從修辭的角度入手，對這個

10、句子進(jìn)行美化，增強氣勢。提高運動能力是學(xué)校教育的重要一環(huán)，也是體育的核心目標(biāo)。修改后提高運動能力是學(xué)校教育的重要一環(huán)，是體育的核心目標(biāo)。自古以來體育便是教育的重要內(nèi)容，“德智體美勞”全面發(fā)展更是我國素質(zhì)教育的終極目的。而提高運動能力正是我們接受學(xué)校體育教育的重要目標(biāo)。運動能力的培養(yǎng)需要日以繼日的努力，需要艱苦卓絕的毅力，需要持之以恒的耐力，更需要永不放棄的魄力。由此，我們方可淬煉自己的身心，我們的運動能力也才能有真正的提高。四、段落分析下面將簡要分析四段文字，闡釋其中的演繹論證的邏輯：段落一搖滾樂對大學(xué)生的沖擊，正對他們的學(xué)習(xí)產(chǎn)生著惡劣的影響。對書籍的熱忱，被對搖滾歌星的癡迷所取代。一旦沉溺到

11、搖滾樂激烈喧囂的聲浪之中不能自拔，怎么能設(shè)想他們還會去孜孜研讀柏拉圖以來的鴻篇巨制？這種音樂，如毒品一般，帶給人的是幼稚的、轉(zhuǎn)瞬即逝的暈眩，這一點，書本和教室從來無法提供。此外，與演員一樣，學(xué)生們被音樂重重包圍，對時間的流逝渾然不覺，學(xué)習(xí)只好被擠到腦后。段落二科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。因為蒸汽機的誕生，帶來了第一次工業(yè)革命，使人類社會的生產(chǎn)方式，由手工操作進(jìn)入了機械化時代，使社會生產(chǎn)力大大提高。電動機的制造成功，帶來了第二次工業(yè)革命，使社會的大生產(chǎn)由機械化進(jìn)入到電氣化階段，社會生產(chǎn)力又前進(jìn)了一大步。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的普遍變革，影響到生產(chǎn)部門的深刻變化，最終促進(jìn)了生產(chǎn)力的普遍提高

12、。段落三對待歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)采取批判繼承的態(tài)度。對待歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度，要么是全盤繼承，要么是虛無主義，要么是批判繼承。全盤繼承，不分精華和糟粕，不能推陳出新，不利于文化的發(fā)展，這種態(tài)度是不可取的。虛無主義，割斷了歷史，違背了文化的發(fā)展規(guī)律，同樣不利于文化的發(fā)展。只有批判繼承，去其糟粕，取其精華，才能促進(jìn)文化的繁榮。段落四在產(chǎn)品檢驗中，誤檢包括兩種情況:一是把不合格產(chǎn)品定為合格；二是把合格產(chǎn)品定為不合格。有甲、乙兩個產(chǎn)品檢驗系統(tǒng)，它們依據(jù)的是不同的原理，但共同之處在于:第一，它們都能檢測出所有送檢的不合格產(chǎn)品；第二，都仍有恰好3的誤檢率；第三，不存在一個產(chǎn)品，會被兩個系統(tǒng)都誤檢?，F(xiàn)在把這兩個系統(tǒng)

13、合并為一個系統(tǒng)，使得被該系統(tǒng)測定為不合格的產(chǎn)品，包括且只包括兩個系統(tǒng)分別工作時都測定的不合格產(chǎn)品?？梢缘贸鼋Y(jié)論:這樣的產(chǎn)品檢驗系統(tǒng)的誤檢率為0。 議論文的結(jié)構(gòu)依照邏輯思維規(guī)律，有三種主要結(jié)構(gòu)類型：1、歸納型：其模式是“分論=（分論1+分論2+分論3+分論n）+結(jié)論”。這其實是歸納法在議論文中的具體應(yīng)用，是先提供具體論證材料到最后形成觀點的文章。論據(jù)是分論中的材料，是論證的根據(jù)和理由；論點是結(jié)論中的中心意思。2、演繹型：其模式是“總論+分論（分論1+分論2+分論3+分論n）”。這種議論文以演繹法為基礎(chǔ)，遵循從觀點到材料，從抽象到具體的邏輯法則，經(jīng)常以擴大了的三段論的方式出現(xiàn)，其基本框架是先總論后分論，中心論點出現(xiàn)在分論之前。3、演歸型：其模