1、2022年山東省泰安市肥城市九上期末語文試卷下列句子中加點字的字音有錯誤的一項是 A我們拾（sh）級而上，威嚴的穹（qing）頂也隨之愈升愈高，聳入藍天，最后仿佛獨踞蒼穹。B也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒（jin），宛如小姑娘的發(fā)髻（j）一般，還要將脖子扭幾扭。C然而大家議論之后，歸結是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一株枯桕（ji）樹，而且當面叫他“八癩（li）子”。D“這兩日又不揀早涼行，動不動老大藤條打來。都是一般父母皮肉，我們直恁（ni）地苦！”老都管道：“你們不要怨悵（chng），巴到東京時，我自賞你。”下列句子中加點的詞語有錯別字的一項是 A我尋找愛情，其

2、次是因為愛情解除孤寂那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。B為了方正的事業(yè)需要，有時候就去賣狗皮糕藥，做點招搖撞騙的事情。但是我到 61 歲才這么干的，以前一直奮斗過來的，所以現在也是可以諒解的。C要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。D不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質。下列句子中加點的詞語運用錯誤的一項是 A中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常自嘆不如了

3、。B我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國，那才是真正的物主。C臨近中午時，雷聲已如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾過來，不一會兒，暴風雨歇斯底里地開始了，頓時，天昏地暗，仿佛世界已到了末日。D它的觸須現在自由了，左右揮動；腿可以伸縮；前面的爪能夠張合自如。身體懸掛著，只要有一點兒微風就動搖不定。下列句子有語病的一項是 A母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實，啟發(fā)了我幼年時期反抗壓迫追求光明，使我決心尋找新的生活。B由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法。C一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之

4、間的表現，看他和親人們的關系究竟怎么樣。D創(chuàng)造之神！你回來呀！你所栽培的樹苗是有了幻想，樵夫拿著雪亮的鐮刀天天來，甚至常常來到樹苗的美夢里。下列句子中，標點符號有錯誤的一項是 A沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因為依據中國畫的審美觀點看，這是不足取的。B杜小康已不可能再去想他的油麻地了。現在，占據他心靈的全部是前方：還要走多遠？前方是什么樣子？前方是未知的。C只要一看見從遠方回來的大海船開進港口來，父親總要說他那句永不變更的話：“唉！如果于勒竟在這只船上，那會叫人多么驚喜呀！”D不要認為巖石是堅固不壞的，它無時無刻不經受著從各方面來的“攻擊”。炎熱的陽光烘烤著它，嚴寒的霜雪冷

5、凍著它，風吹著它，雨打著它下列有關文學常識表述錯誤的一項是 A“風騷”本指詩經里的國風和楚辭中的離騷，后來泛指文章辭藻。戰(zhàn)國時屈原作離騷，因此稱屈原或楚辭作者為“騷人”。B蘇軾，唐宋八大家之一。他的思想兼受儒、道、佛三家影響，所以往往能在逆境中自解自適，記承天寺夜游傳達出的微妙而復雜的心境正是這種思想的體現。C社戲是魯迅創(chuàng)作一篇小說，選自吶喊。社，在紹興指一種居住區(qū)域。中國人失掉自信力了嗎是一篇雜文，選自三閑集。D顧拜旦，法國人，現代奧林匹克運動創(chuàng)始人。他終生倡導奧林匹克精神，被譽為“現代奧林匹克之父”，同時也是卓有成就的教育學家和歷史學家。閱讀懷疑與學問節(jié)選的文字，完成下列小題。懷疑與學問顧

6、頡剛 “學者先要會疑。”程頤 “在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”張載 學問的基礎是事實和根據。事實和根據的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親身視察。做學問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。 我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學問的基本條件。

7、我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學根據？我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。 我們對于（ ）哪一本書，哪一種學問，（ ）要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。（ ）便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從（ ）迷信。 懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本

8、條件。對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。許多大學問家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學問家戴震，幼時讀朱子的大學章句，便問大學是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他大學是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法國的大哲學家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在。”一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有

9、更新更善的學說產生。古今科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。_。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。(1) 文中第段括號處應依次填入關聯詞，完全正確的一項是 A不管 都 不然 和B不論 都 否則 或C盡管 而 否則 及D不論 總 否則 或(2) 對文中所說的“懷疑精神”理解錯誤的一項是 A對于傳說的話有“一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度”。B對于傳說的話，都應當經過一番推敲，不應當隨便就信了。C對于任何學問，都要經過“懷疑”“思索”“辨別”三步。D對于任何學說，都不能相信，必須要去親自驗證才能確認。(3)

10、 對文章的理解正確的一項是 A第自然段作者使用舉例論證的方法，對中國古代“三皇五帝”的說法進行追問，又舉出“腐草為螢”的說法進行質疑，然后得出結論。B本文立論有深意，論述有理有據。第段引用了孟子的“盡信書則不如無書”的名言作為分論點，并結合生活中的典型現象作具體闡釋。C第段“對于別人的話，都不打折扣的承認，在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來”，先從正面說理，然后從反面說理。D本文的語言生動形象，通達流暢，清婉雋永，自然淡雅，富含哲理。結構完整嚴密，論證層層推進，鞭辟入里，具有很強的論證力量和說服力。(4) 如果在第段畫橫線處補充一句話，下列最合適的一項是 A牛頓看到蘋果自由落地，創(chuàng)立“

11、萬有引力學說”。B瓦特看到水壺蓋子被蒸汽沖飛后，改良了蒸汽機。C著名天文學家哥白尼挑戰(zhàn)地心說，創(chuàng)立日心學說。D祖沖之潛心研究，將圓周率計算到小數點后 7 位。閱讀禮記二則，完成下列小題。禮記二則雖有佳肴 雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。 是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰：“學學半”，其此之謂乎？大道之行也 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己

12、。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。(1) 對下列各句朗讀節(jié)奏劃分正確的一項是 A不/知其善也B故人/不獨親其/親。C故/外戶而不閉。D是故學然/后知不足。(2) 從詞類活用的方面判斷，下列各句中加點的詞，與例句中加點詞的用法相同的一項是 例句：使老有所終。A選賢舉能。B故人不獨親其親。C弗食，不知其旨也。D力惡其不出于身也。(3) 下列對選文中畫橫線的句子翻譯正確的一項是 A所以，圖謀之心閉塞而不會興起，那些專門偷竊做亂的賊人就不敢出來危害百姓，家家戶戶晚上睡覺就不用關門了。這就叫做社會“大同”。B所以，就不會有人搞陰謀，那些專門偷竊做亂的賊人就不敢出來興風作浪，老百姓

13、都能做到夜不閉戶，路不拾遺。這就叫做社會“大同”。C這樣一來，圖謀之心閉塞而不會興起，不會有人盜竊財物和作亂害人，老百姓都能過上安居樂業(yè)、睡覺安穩(wěn)、夜不閉戶的生活。這就叫做“大同”社會。D這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和作亂害人，家家戶戶都只是把門從外面帶上而不是從里面閂上。這就叫做“大同”社會。(4) 下列對文章內容和寫法理解分析錯誤的一項是 A雖有佳肴一文的中心論點是“教學相長”，即“教”與“學”相互促進，“教”是“學”的另一種形式。B雖有佳肴一文開頭用類比的方法切入話題，最后引用尚書的話印證觀點。全文語言精練，邏輯嚴密。C大道之行也一文的主旨是闡明儒家理想中的大同社會的基本

14、特征?！疤煜聻楣薄斑x賢與能”“講信修睦”是儒家大同社會理想的核心。D大道之行也一文用一種特殊的總括形式，拿現實社會跟理想社會作對比，從而指出，現實中諸多黑暗現象在“大同”社會里將不復存在。閱讀使至塞上，完成下列小題。 使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。(1) 對頸聯的理解錯誤的一項是 A“直”與“圓”既在寫景形態(tài)上形成了鮮明對照，又營造了闊大、雄渾的景象。B該聯景物為下聯人物的出場設定了背景，又暗示了作者感傷、茫然的悲觀心態(tài)。C該聯寫景逼真，非常講究景物的畫面感，充分體現了王維“詩中有畫”的特色。D詩人用白描手法，借助

15、對四種景物的描寫，為我們展現了一幅奇異的塞外風光。(2) 對這首詩賞析錯誤的一項是 A首聯點題，交代地點及事由，既表現了關塞迢迢，又烘托出孤寂的心境。B頷聯“征蓬”“歸雁”或是實寫所見景物，更是即景生情，以景物自比。C頷聯間接抒發(fā)內心感受，既寫人又言事，更傳達出飄泊無定的思想感情。D尾聯繼續(xù)寫出使一事。這里詩人情緒已經高漲起來，表現出詩人的達觀。根據要求，補寫出下列古詩文的空缺部分。(1) 、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（張岱湖心亭看雪）(2) 遠遠圍墻， 。飏青旗，流水橋旁。（秦觀行香子）(3) 晴川歷歷漢陽樹， 。（崔顥黃鶴樓）(4) ，綠水逶迤。芳草長堤，隱隱笙歌處處隨?！?/p>

16、（歐陽修采桑子）(5) 佁然不動， ，往來翕忽，似與游者相樂。（柳宗元小石潭記）(6) ，下者飄轉沉塘坳。（杜甫茅屋為秋風所破歌）閱讀水滸傳節(jié)選的文字，完成后面的題目。 兩個來到文藝界人士堂前，眾囚徒見 A 和小管營同來，都躬身唱喏。A 把石墩略搖一搖，大笑道：“小人真?zhèn)€嬌惰了，那里拔得動！”B 道：“三五百斤石頭，如何輕視得他！”A 笑道：“小管營也信真?zhèn)€拿不起？你眾人且躲開，看我拿一拿。”A 便把上半截衣裳脫下來拴在腰里；把那個石墩只一抱，輕輕地抱將起來；雙手把石墩只一撇，撲地打下地里一尺來深。眾囚徒見了，盡皆駭然。A 再把右手去地里一提，提將起來，望空中一擲，擲起去離地一丈來高；雙手只一

17、接，接來輕輕地放在原舊安處，回過身來，看著 B 并眾囚徒，面上不紅，心頭不跳，口里不喘。B 近前抱住 A 便拜道：“兄長非凡人也！真天神！”眾囚徒一齊都拜道：“真神人也。” 上文中的 A 和 B 分別是誰？A. B. 請從“千帆警語哲理樂觀夢想”中選取詞語（不少于兩個），連綴成一段話，并且運用引用和對偶的修辭手法。（不超過 50 個字）閱讀下面的文字，按要求做題。 前不久網上一段評論很打動人：“80 后如今已是社會 的。他們正年輕，也正老去，他們生時，祖國剛燦爛，他們長大了，祖國正輝煌?！辈蛔R廬山真面目，或許只緣身在此山中，從百年前被堅船利炮打開國門的屈辱，到后來陷入四分五裂內戰(zhàn)不止的顛沛流離

18、，再到建國后一窮二白勒緊褲腰帶支援建設，無論是 80 后還是 70 后、90 后、甚至 00 后，當把個人的成長放置在行進中的中國這個大背景下，就能體會到我們能身處這個時代節(jié)點的幸運和不易。 百年前，無數前輩、先賢還在為中國未來的命運苦苦求索；百年后的今天，中國前所未有地接近中華民族偉大復興的時刻。數百年的 ，也許青年一代從未經歷，但這來之不易的幸福生活，你我正有幸共享。(1) 在文中兩處橫線上分別填上一個恰當的四字短語（或成語）。(2) 上面的文字對你有什么啟發(fā)，請寫一段話。（不超過 40 個字）閱讀醉翁亭記，完成下列小題。醉翁亭記歐陽修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，

19、瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，

20、非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。(1) 解釋下列加點詞語在句中的意思。i 峰回路轉 回： ii 行者休于樹 于： iii 雜然而前陳者 陳： iv 佳木秀而繁陰 秀： (2) 把下列句子翻譯成現代漢語。i 山水之樂，得之心而寓之酒也。ii 傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。(3) 對文中的“醉翁之意”，有以下幾種說法：它是

21、一種真正的快樂；是一種隱藏在快樂表象背后的悲哀；是暫時的快樂，永久的悲涼。你同意哪種說法？為什么？寫出你的理解。閱讀下面的文字，完成下列小題。致桂樹孫逸華 季節(jié)轉角，我知道我期待的是什么那一樹并不耀眼卻著實繁茂的花。夏季彌留的時間不會太長，秋老虎的余威也逐漸散盡。雨是涼秋的先頭兵，一整天一整天的，才不管其它，蘇醒著早已等待著的魂靈?！安怀鋈?，桂花就要開了?！蔽覍χ憬阏f著，仿佛已經完全掌握了這個年復一年的規(guī)律。說此話的時候，我已經看到枝椏間已經藏不住的白色凸起。 這樣的場景值得一寫，寫上十次都不為過，從初開到盛開，從盛開到桂落，有太多與人相熨帖的情緒，都可以從中得到慰藉。于是，我又坐在窗邊，

22、聞著初開時若有若無的香味，從細雨中游絲般蜿蜒而來。一切景語皆情語，我的歡喜默默收斂著。 忙碌的生活讓人無法脫身，我又在黑夜里偷著時光，閑散在自我無邊的海上。有時有月亮，今日有桂花。爺爺的饋贈太多，只有這一樹花最為準時、也最為清雅地濃重登場。雨聲打破黑夜的寧靜，花香氤滿黑夜的空洞，使這個夜不再成為夢的天堂。筆觸所到，皆是心之所愿，此夜，當是此生的精華。 晨間的雨，夜間的雨，共同編織成一幕初秋的帷幔。被工作和欲望交織的人們，恨透了這連日的靡靡之景。然而，卻給我?guī)砹诉@一刻的溫馨。煩惱被驅逐到了墻角，我在悠悠訴說對時光無與倫比的愛。 這大概是最早的一批桂花了吧，當家里的花已經開盡，落蕊成泥，才陸續(xù)看

23、見或聞到別處的花香。人們喜談爭春，卻少聞爭秋，她大概和我一樣性子急，但不乏熱烈。滿樹的花，滿小區(qū)的味道，足以見得她沒有虛度今年的春與夏。她常常是我的偶像，我一直在向她看齊。大女兒的名字叫思齊，這寄予著我最真摯的祝福。 說她是大器晚成很是準確，她的來臨只是山間被爺爺尋來的、并不耀眼的野生種。在樹池里年復一年地生長，也經受著來往人群與頑皮孩子的觀望與折騰。直到爺爺去世，她都還沉默著，像一棵不會開花的樹。如今的她，似乎在昭告世人，永遠不要小看一個默默無聞而又慢慢生長的樹。她會如此功利嗎？只是為了證明自己？還是說是我想得太復雜，對自我的投射太明顯，她僅僅是在完成自我的蛻變。做她自己該做的，這是所有人看

24、到的。 我是否也在期許自己能成為大器，縱橫捭闔，掀風弄雨？也許是有的，我并不像她那么純潔，甚至帶著自卑所賦予的自負。有太多的指向，有太多的理想，是否會直接毀了生活，毀了自己，我已經在暗暗提醒自己。是不是大器不是我說了算，但我不能淪為平庸，成為潮流的犧牲品。我可以做的有很多，并老實度過我的春與夏。 年富力強，精力充沛，攫取著晝與夜，我會不會過快地老去，妻子擔憂著對我說。我從來沒有時間去想這些，即便此刻，也從不吝惜于安樂，不惆悵于迷茫。生活在塑造著我，就像春夏在塑造著桂樹一樣。桂樹給我更多的信心，也給我更加熱忱的胸懷，即便平凡得逼近古稀之年，我的斗志與渴望都不該慢慢減退。 已經臨近中秋，到那時，家

25、里純白的桂花應該已經完美謝幕。她從來不曾趕上這個季節(jié)，為傳統意義上的團圓增加一抹味道。冥冥之中卻總趕上我的生日，仿佛我和她之間有著特別的聯系。我為她書寫詞句，她為我奉上潔白的生日禮。 樹池里有兩棵桂花樹，已經伸到了二樓的窗臺，一棵正對父母的臥室，一棵正對姐姐曾經的臥室。自姐姐出嫁后，小屋就少有人長期居住。將來會計劃著作為兩個女兒的臥室，不管屋內如何，一到秋天，那里自然少不了風景，也少不了趣味。銀桂并不艷俗，也少有戾氣，只有無限的熱情和純粹的性子。有她們的相伴，女兒們的生活、學習，包括休息，自然會從中接納饋贈，感受美好。這一幕爺爺是否早已料到已經無從得知了，但桂樹已經變成了我心上的一朵花，走到哪

26、里終將散發(fā)出屬于家風、也屬于自我的獨特味道。 霧落山前桂腳西，婆娑細雨正愁予。身強不堪晝夜作，歸時總聞雞聲啼。 可喜中秋已臨近，生辰總伴桂蕊雨。提燈已見雪銀色，開窗又入沁脾馨。 常年默守一方土，不舍春夏總可期。長夜不長惹思緒，短萼雖短撩人心。 滿樹細米藏不住，一身清高又可親。不期美名傳萬世，珠玉零落塵亦新。（選自散文網2022 年 9 月 6 日）(1) 文章第段中“這樣的場景”指什么？(2) 文章結尾處的詩歌，有什么作用？表達了作者怎樣的感情？(3) 請結合全文談談本文是如何具體表達對桂花的喜愛的。(4) 散文多次提到爺爺，請結合全文分析爺爺在文章中的作用。請將下面一段話，用正楷或行楷抄寫在

27、田字格內。 古人曾說，君子當溫潤如玉，不露鋒芒，不事張揚，不偏執(zhí)也不隨波逐流，隨遇而安。君子當如空中的皎月，明亮卻不耀眼，時刻照亮他人的路。從下面兩題中任選一題作文。 親愛的同學，在你最朝氣蓬勃的年齡，愛上讀書，導師的重要性是不言而喻的。也許是你靈慧的母親，或者是你智慧的老師，抑或是你聰慧的朋友，甚至是請以“因為 ，我愛上讀書”為題，寫一篇文章。要求：將題目補充完整；文體不限（詩歌除外）；不少于 600 字；文中不得出現真實的人名、校名、地名。 梁思禮，梁啟超之子。中國航天事業(yè)奠基人之一。 1941 年，17 歲的梁思禮到美國留學，由于戰(zhàn)爭爆發(fā)，他與家里斷了聯系。為了完成學業(yè)，他裝過罐頭，端過

28、盤子，甚至在零下 40 攝氏度的冬夜蜷居在儲藏室，但求學信念從未動搖。 1949 年，學有所成的梁思禮放棄了美國優(yōu)厚的待遇，毅然回國，在新中國航天事業(yè)一窮二白的局面中開始導彈研究。從第一次試射起，一個又一個的十年，他經歷了無數次失敗，但從未氣餒。正因如此，才有了他開創(chuàng)的“航天可靠性工程學”。生活中的梁思禮，謹記父親留給他的人生錦囊“有趣”。在他的字典里，沒有悲觀和厭世。即便是被下放“五七”干校當“豬倌”時，他每天也干得高高興興，看著自己喂養(yǎng)的肥頭大耳的“八戒”軍團，滿心自豪，還與它們合影留念。 在 67 年的航天生涯中，盡管他的名字始終被封印在打著“絕密”標簽的文件袋里，卻一筆一筆鐫刻在歷史的

29、坐標軸上。 斯人已逝，精神長留?。ㄕ幾宰骷椅恼┮螅阂杂?、有創(chuàng)意地表達出真情實感；除詩歌外，其它文體不限，字數不少于 600 字；文中不得出現真實的人名、校名。如有需要，請用“”代替。答案1. 【答案】D【解析】D恁地nn，故選 D。2. 【答案】B【解析】B狗皮糕藥狗皮膏藥，故選 B。3. 【答案】A【解析】A自嘆不如：比喻向高明者折服，而自己感嘆自己不如此人。用在“需要拿主意”時“自嘆不如”，不合適，可用優(yōu)柔寡斷等；B干干凈凈：一點兒不剩，在這里比喻解放的徹底。正確；C歇斯底里：是指狂躁，不受控制，不可理喻，舉止失常。這里是擬人修辭，寫出暴風雨大到不可理喻，正確；D動搖不定：在這里是

30、搖擺不動的意思，正確；故選 A。4. 【答案】A【解析】A成分殘缺，“啟發(fā)了我幼年時期反抗壓迫追求光明”后加上“的思想”，故選 A。5. 【答案】D【解析】D、“攻擊”后面的內容是解釋說明巖石經受著哪些攻擊，所以應該用冒號，故選 D。6. 【答案】C【解析】中國人失掉自信力了嗎選自且介亭雜文，故選 C。7. 【答案】(1) B(2) D(3) A(4) C【解析】(1) 本題考查復句關聯詞。從句意看出是強調突出我們要有懷疑精神，不要迷信權威，要對任何書本知識敢于懷疑，所以前兩空是表示條件的關聯詞，“不論都”，后面“便是盲從，便是迷信”這句話意思很顯然和前面發(fā)生轉折，所以，用表轉折的關聯詞“否則

31、”，“盲從”和“迷信”是照應著前面“便是盲從，便是迷信”，這句話說的兩種情況，是不同的兩個情況，是選擇關系而不是并列，所以用“或”。(2) 本文強調的是做學問要有懷疑精神，要辯證的對待前人的學說，但并不是說“對于任何學說，都不能相信，必須要去親自驗證才能確認”，故選 D。(3) B.孟子的“盡信書則不如無書”的名言是論證分論點“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”的道理論據，它不是分論點。錯誤；C.第段“對于別人的話，都不打折扣的承認，在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來”，應是先從反面說理，然后從正面說理。錯誤；D.本文是議論文，的語言具有很強的論辯性、邏輯性，并沒有“生動形象，通達

32、流暢，清婉雋永，自然淡雅，富含哲理”這些特點。錯誤；故選 A。(4) 前文“一切學問家常常修正書中的學說，才有了學問的進步古今科學上新的發(fā)明”和后文“若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明”都在講只有懷疑前人學說才能有新發(fā)現，所以，這兩句中間要選一個懷疑舊學說產生新學說的例子。四個選項中，只有“著名天文學家哥白尼挑戰(zhàn)地心說，創(chuàng)立日心學說”，是有力例證，故選 C。8. 【答案】(1) C(2) A(3) D(4) C【解析】(1) 根據句意可以斷句。A.句意：就不知道它的美好可貴。故正確斷句為：不知/其善也；B.句意：因此，人們不僅僅以自己的親人為親人來贍養(yǎng)。故正確斷句為：故/

33、人不獨親/其親；D.句意：所以，學習過后才知道自己的學識不夠。故正確斷句為：是故/學然后知不足；故選 C。(2) 例句：老，形容詞作名詞，老人。A.賢：形容詞做名詞，賢能的人；B.親，形容詞意動用法，以為親；C.食，名詞動用，吃；D.惡，形容詞作動詞，厭惡、憎惡；故選 A。(3) 重點詞語有：是故：這樣一來；謀閉，不會有人搞陰謀；作，作亂，外戶而不閉：門戶向外開著而不用關閉。整句意為：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和作亂害人，家家戶戶都只是把門從外面帶上而不是從里面閂上。這就叫做“大同”社會。故選 D。(4) C.“天下為公”“選賢與能”“講信修睦”是儒家大同社會理想的核心。本文

34、作者是通過對自己理想社會的描寫，表達出希望建立一個和平，安定，百姓安居樂業(yè)的社會的政治理想。不只是“闡明儒家理想中的大同社會的基本特征”的。故選 C。雖有佳肴參考譯文：雖然有好菜擺在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味;雖然有至善的道理(最好的義理)，如果不去學習，也不能知道它的美好可貴。所以說：學習過后才知道自己的學識不夠，教人之后才發(fā)現自己的學識不通達。知道不夠，然后才能反省努力向學；知道有困難不通達，然后才能自我勉勵發(fā)奮圖強。所以說：教與學相輔相成的。尚書兌命篇說：教別人能夠收到一半學習的效果，教學互進是這個意思。大道之行也參考譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的。把品德高尚的人和

35、能干的人選拔出來，人人講求誠信培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)，男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關大門了，這就叫做理想社會。9. 【答案】(1) B(2) C【解析】(1) B.頸聯“大漠孤煙直，長河落日圓”，表達了詩人由于被排擠而孤獨、寂寞，悲傷、飄零孤寂

36、心情以及在大漠雄渾的景色中，情感得到熏陶、凈化、升華后產生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達情懷。所以“感傷、茫然的悲觀心態(tài)”是錯誤的；故選 B。(2) C.詩人用比喻修辭，以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”，暗寫自己被排擠出朝廷內心的孤寂飄零之感，而不是采用的間接抒情；故選 C。10. 【答案】(1) 惟長堤一痕(2) 隱隱茅堂(3) 芳草萋萋鸚鵡洲(4) 輕舟短棹西湖好(5) 俶爾遠逝(6) 高者掛罥長林梢【解析】(6) 這類試題是通過書寫的方式背誦，分直接默寫和理解性默寫兩種形式。理解性默寫（情景默寫）難度較大，要先根據前后文提示選準

37、詩句，然后注意不要出現錯別字。此題要注意“惟”、“堤”、“茅”、“萋”、“鸚鵡洲”、“棹”、“俶”、“罥”、“梢”。11. 【答案】武松；施恩【解析】【詳解】本題考查名著。水滸傳第二十八回武松威鎮(zhèn)安平寨 施恩義奪快活林下半回：金眼彪施恩本是孟州牢城的小管營，州中張團練的部下蔣門神蔣忠仗勢欺人，強行奪去了施恩名下的快活林酒店，并將施恩打成了重傷。施恩心中不甘卻又無力爭奪。恰好武松刺配至孟州牢城營，施恩看到武松天生神力、武藝高強。便每日優(yōu)待伺候。武松問明原因后憤然出手，義助施恩重奪快活林。本段文字是施恩讓武松幫他找蔣門神算賬，又看他受了傷怕他體力不支，武松喝酒后搬石頭展示力氣，讓他放心?？梢姡篈

38、武松，B 施恩。12. 【答案】“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”充滿哲理，告誡我們碰到困難，保持一顆樂觀向上的心態(tài)是最重要的。【解析】此題考查學生選擇詞造句能力。解答此題，首先要選取較熟悉的詞，確定一個中心，根據具體要求，展開聯想作答。示例：“千帆競渡，百舸爭流”，做人就應該樂觀進取，你不努力，夢想就難成功。高歌猛進，慷慨激昂前行。13. 【答案】(1) 中堅力量；滄桑巨變(2) 幸福生活來之不易，前景可待，未來可期，用奮斗見證偉大，不辜負這個高光吋刻。【解析】(1) 本題考查根據語境填空?！八麄冋贻p，也正老去，他們生時，祖國剛燦爛，他們長大了，祖國正輝煌”，可以看出，80 后持重、擔當、

39、老練，祖國輝煌時，他們正如日中天，已經成為社會的“中堅力量”；“百年前，無數前輩、先賢還在為中國未來的命運苦苦求索；百年后的今天，中國前所未有地接近中華民族偉大復興的時刻”，寫出了數百年來，我國滄桑發(fā)展史，后面是總結：數百年的“滄桑巨變（苦難滄桑）”。(2) 本題是開放性試題，考查寫啟發(fā)感悟，結合文段主體，談出自己感悟即可。示例：祖國百年滄桑，幸福來之不易。80 后承前啟后，重任在肩，我們當勇挑重擔，不負使命。14. 【答案】(1) i 曲折、回環(huán)。ii 在。iii 陳列、擺開。iv 茂盛。(2) i 欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在喝酒上。ii 老人彎著腰，小孩由大人抱著領著，來來往往，絡

40、繹不絕的，是滁州人們的出游啊。(3) 同意第種說法。因為:從文本來看，多處用“樂”字。貫穿全篇，文章風格淡雅閑遠，不是寓悲于樂的寫法；從個性來看，作者具有樂觀豁達的情懷，對貶謫遭遇處之泰然；從創(chuàng)作背景來看，歐舊修雖然被貶，但他的愛民之心未減。具有中庸和美、年豐人足的政治理想?！窘馕觥?1) i 本題考查理解文言實詞虛詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。山勢回環(huán)曲折，路也跟著轉彎。回：曲折、回環(huán)。ii 來去行路的人在樹下休息。于：在。iii （野味野菜）橫七豎八地擺在面前的。陳：陳列、擺開。iv 美好的樹木

41、枝繁葉茂。秀：茂盛。(2) i 本題考查重點語句的翻譯。翻譯時注意重點的實詞、虛詞；還要注意句式變化，倒裝句要在翻譯時，把語序調整過來；如果有省略句式，翻譯時，把省略的部分補出來。譯文要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，語句通暢。以直譯為主，意譯為輔。句中重點詞語：山水：名詞動用，欣賞山水；得：領會；寓：寄托。整句譯為：欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。ii 句中重點詞語：傴僂：意思為老年人彎著腰走；提攜：小孩子由大人領著走；絕：斷。整句譯為：老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往不斷的行人，是滁州人在游玩啊。(3) 歐陽修被貶為滁州太守，但并不消沉，樂觀豁達，對貶謫遭遇處之泰然

42、。同時他愛民之心未減，為政以寬，政治清明，造福滁州百姓。正值豐年，遂放情山水之間，文中描寫因山水美而樂,因百姓樂而樂，因眾賓歡而樂，和滁人一起游而樂。醉心于山水，更醉心于與民同樂，充滿了士大夫悠閑自適的情調，具有中庸和美、年豐人足的政治理想。 參考譯文： 環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（

43、醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。 至于太陽的升起，山林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明變化不一這就是山中的朝暮。野花開了有一股清幽的香味，好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭，風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。 至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應，老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往不斷

44、的行人，是滁州人在游玩啊。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美，用釀泉造酒，泉水清并且酒也清，野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂，而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊

45、。太守是誰呢？是廬陵人歐陽修。15. 【答案】(1) “這樣的場景”一方面是指“枝椏間藏不住的白色”，另一方面也指“從初開到盛開再到桂落”的場景。(2) 文章結尾處的詩歌，既起到照應標題的作用，也起到深化主題的作用；表達了作者對桂花伴隨生辰而開的喜悅，對桂樹清高可親的贊美。(3) 季節(jié)轉角時對繁花的期待；對花香慢慢地收斂，使空洞的黑夜充滿花香；給大女兒起名“思齊”；桂樹使我的斗志與渴望不因年逼古稀而消減；桂樹變成心中的一朵花，散發(fā)著獨特的味道。(4) 爺爺是桂樹成長的見證者，“致桂樹”包含對爺爺的深切的思念；爺爺使我明白，做人要如桂樹般準時、純潔、不艷俗，少有戾氣；爺爺讓我感悟，做人應有無限的

46、熱情和純粹的性子，不追潮流，做自己該做的方能完成自我蛻變；爺爺清高可親的性格造就了純粹的家風，不僅使我得到凈化，而且使后輩受益?！窘馕觥?1) 本題考查對重點詞句的理解。鎖定這個詞句，從原文搜索相關內容作答?！斑@樣”一詞指代的內容一般緊承在它的前后文，這句話在段開頭，它指代的內容就有可能在前面的段結尾處和段里，順這個思路就可以找到答案：一方面是段結尾“枝椏間藏不住的白色”，另一方面也指段“從初開到盛開再到桂落”的場景。(2) 本題考查文章結尾的作用。從內容結構兩方面考慮。內容上：“可喜中秋已臨近”，“生辰總伴桂蕊雨。一身清高又可親。不期美名傳萬世，珠玉零落塵亦新”這些表達了作者對桂花伴隨生辰而

47、開的喜悅，對桂樹清高可親的贊美，升華了情感，深化了主題，結構上又照應前文和標題。(3) 考查對文章內容的篩選概括能力。細讀文本，找每段抒發(fā)作者思考和情感的句子概括：段季節(jié)轉角，我知道我期待的是什么那一樹并不耀眼卻著實繁茂的花。段“雨聲打破黑夜的寧靜，花香氤滿黑夜的空洞，使這個夜不再成為夢的天堂。筆觸所到，皆是心之所愿，此夜，當是此生的精華”，段“她常常是我的偶像，我一直在向她看齊。大女兒的名字叫思齊，這寄予著我最真摯的祝?！?，段“桂樹給我更多的信心，也給我更加熱忱的胸懷，即便平凡得逼近古稀之年，我的斗志與渴望都不該慢慢減退”，段“但桂樹已經變成了我心上的一朵花，走到哪里終將散發(fā)出屬于家風、也屬

48、于自我的獨特”，從這些語句，就可概括出答案。(4) 本題考查人物在文中的作用。把握從文本，篩選人物相關信息作答即可。段“忙碌的生活讓人無法脫身，我又在黑夜里偷著時光，閑散在自我無邊的海上。有時有月亮，今日有桂花。爺爺的饋贈太多，只有這一樹花最為準時、也最為清雅地濃重登場”和段“說她是大器晚成很是準確，她的來臨只是山間被爺爺尋來的、并不耀眼的野生種，直到爺爺去世，她都還沉默著，像一棵不會開花的樹”從這些語句看出爺爺是桂樹成長的見證者，“致桂樹”也就包含對爺爺的深切的思念；段“生活在塑造著我，就像春夏在塑造著桂樹一樣。桂樹給我更多的信心，也給我更加熱忱的胸懷，即便平凡得逼近古稀之年，我的斗志與渴望都不該慢慢減退”，說明爺爺讓我感悟，做人應有無限的熱情和純粹的性子，不追潮流，做自己該做的方能完成自我蛻變；段“銀桂并不艷俗，也少有戾氣，只有無限的熱情和純粹的性子”，說明爺爺使我明白，做人要如桂樹般準時、純潔、不艷俗，少有戾氣；段“有她們的相伴，女兒們的生活、學習，包括休息，自然會從中接納饋贈，感受美好。這一幕爺爺是否早已料到已經無從得知了，但桂樹已經變成了我心上的一朵花，走到哪里終將散發(fā)出屬于家風、也屬于自我的獨特味道”，寫出爺爺清高可親的性格造就了純粹的家風，不僅使我得到凈化，而且使后輩受益。16. 【答案】古人曾說，君子當溫潤如玉，不露鋒芒，不事張揚