1、承前啟后 17-18世紀(jì)，西方啟蒙思想家旗幟鮮明地提出要反對(duì)封建專(zhuān)制和神權(quán)統(tǒng)治，提倡理性主義，主張人要運(yùn)用自己的智慧思考、解決問(wèn)題。理性一方面有助于人們解放思想，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論武器；但另一方面也可以看出并不是所有問(wèn)題都可以?xún)H憑人的智慧就可以解決的，這說(shuō)明理性主義還存在著局限性。 那么，理性主義存在著哪些局限性？我們應(yīng)該如何看待理想主義呢？第1頁(yè)，共20頁(yè)。6.4 理性之光與浪漫之聲石泉縣江南中學(xué) 張 磊第2頁(yè)，共20頁(yè)。自學(xué)導(dǎo)讀1.閱讀課文P114，梳理康德的思想主張，探討康德思想的影響；2.閱讀課文P115，歸納盧梭質(zhì)疑理想主義的表現(xiàn)及影響，正確評(píng)價(jià)浪漫主義思潮；3.精讀課文P11

2、5-116，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展人文主義的表現(xiàn)極其影響。精華聚焦：如何看待理性主義和浪漫主義之間的關(guān)系，理解啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展。第3頁(yè)，共20頁(yè)。一、康德道出啟蒙的真相： 啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)自己的理智無(wú)能為力?？档拢ǖ拢?當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。要敢于運(yùn)用自己的理智追求思想的自由啟蒙的宗旨：追求人本身的徹底解放；獲得人身自由和思想自由。1.康德的主張：第4頁(yè)，共20頁(yè)。2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的真諦：理性和自由理性: 指人通過(guò)思考,運(yùn)用自己的智慧

3、去認(rèn)識(shí)、判斷 和理解事物的能力。即科學(xué)的思維。自由：一是指超越或擺脫外在的束縛,即人身自由； 二是指自我創(chuàng)造、自我決定,即思想自由。啟蒙的真諦：能夠自覺(jué)地運(yùn)用自己的理智，自由地 表達(dá)自己的思想和言論人生而自由。 盧梭人不是他人的工具，而是自身的目的。康德第5頁(yè)，共20頁(yè)。1.什么是理性主義？2.理性主義有局限性嗎？如果有，是什么？人運(yùn)用自己理智的獨(dú)立思考和判斷過(guò)分強(qiáng)調(diào)理性，忽略人的情感，忽略了自然。 討論1：理性主義是不是完美的理論？第6頁(yè)，共20頁(yè)。 工業(yè)革命引起的社會(huì)劇變，資產(chǎn)階級(jí)需要抒發(fā)個(gè)人情感。討論2：盧梭為什么會(huì)對(duì)理性質(zhì)疑？材料 他（盧梭）用文學(xué)作品，在上流社會(huì)人士中傳播一種尊重平民

4、的清新情感、一種對(duì)平凡事情的愛(ài)好、一種憐憫人和同情人的沖動(dòng)、一種意識(shí)到貴族生活爾虞我詐和虛浮淺薄的觀念。 帕爾默第7頁(yè)，共20頁(yè)。概念二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑浪漫主義指一種傾向和態(tài)度：它宣揚(yáng)人的感情至上。第8頁(yè)，共20頁(yè)。 但自由啊，你的旗幟雖破而仍然飄揚(yáng)天空，招展著，就像雷雨似的迎接狂風(fēng)； 你的號(hào)角雖已中斷，余音漸漸低沉，依然是暴風(fēng)雨后最嘹亮的聲音。恰爾德哈羅德游記拜倫（1788-1824）熱情鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取民主和自由而斗爭(zhēng)！第9頁(yè)，共20頁(yè)。德拉克洛瓦 自由引導(dǎo)人民第10頁(yè)，共20頁(yè)。 人類(lèi)一旦成為理性的奴隸，和受神權(quán)擺布同樣可悲。 盧梭懺悔錄 隨著我們的科學(xué)（理性）臻于完善，我們的靈魂正

5、越發(fā)腐敗科學(xué)的進(jìn)步并沒(méi)有給我們真正的福祉增加任何東西更為嚴(yán)重地?fù)p害了人類(lèi)的道德品。 盧梭論科學(xué)與藝術(shù) 理性欺騙我們的時(shí)候是太多了,我們有充分的權(quán)利對(duì)它表示懷疑;良心從來(lái)沒(méi)有欺騙過(guò)我們,它是人類(lèi)真正的向?qū)?。盧梭愛(ài)彌兒理性不可靠生活中的問(wèn)題情感可靠人類(lèi)天性本善，向往原始社會(huì)，反對(duì)知識(shí)進(jìn)步第11頁(yè)，共20頁(yè)。浪漫主義 （1）時(shí)間： 18世紀(jì)中期至19世紀(jì)中葉（工業(yè)革命）（2）創(chuàng)始人及其主張： 1）創(chuàng)始人：盧梭 浪漫主義之父 2）主張： 對(duì)理性：理性不可靠； 對(duì)情感：生活中的問(wèn)題情感可靠； 對(duì)知識(shí)：人類(lèi)天性本善，向往原始社會(huì)， 反對(duì)知識(shí)進(jìn)步第12頁(yè)，共20頁(yè)。探究：如何正確看待盧梭對(duì)理性質(zhì)疑？指出理

6、性局限性，凸顯了人的情感和個(gè)性，形成了浪漫主義思潮；密切人與自然關(guān)系，重新確立對(duì)自然的尊重態(tài)度；對(duì)不同的文明保持一種寬容心態(tài)；豐富了人文精神的內(nèi)涵，是對(duì)理性主義的補(bǔ)充，是對(duì)人文精神的發(fā)展。個(gè)人主義膨脹，為張揚(yáng)個(gè)性而造成混亂和無(wú)序；排斥現(xiàn)代科技；文學(xué)作品中的無(wú)病呻吟；生活中的感情泛濫。（1）進(jìn)步性：（2）局限性：第13頁(yè)，共20頁(yè)。 康德崇尚理性，盧梭追求浪漫，你如何理解理性和浪漫的關(guān)系？浪漫主義與理性主義的關(guān)系：過(guò)分的理性必然導(dǎo)致非理性，浪漫主義是對(duì)理性主義的一種反叛；是對(duì)理性主義的補(bǔ)充；二者有機(jī)結(jié)合使人文精神走向成熟。第14頁(yè)，共20頁(yè)。依靠感情聽(tīng)人本能尊重自然寬容心態(tài)啟蒙運(yùn)動(dòng)宗旨浪漫之聲

7、理性之光（啟蒙真諦）思想自由（康德）（“理性”質(zhì)疑）人身自由（盧梭）人文主義發(fā)展三、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展第15頁(yè)，共20頁(yè)。啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義發(fā)展的表現(xiàn)：人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該滿(mǎn)足人對(duì)自由和平等的要求；崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視知識(shí)，反對(duì)愚昧；提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛(ài)”。性質(zhì)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是17世紀(jì)和18世紀(jì)在歐洲知識(shí)界獲得廣泛擁護(hù)的思想解放運(yùn)動(dòng)。第16頁(yè)，共20頁(yè)。文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14-17世紀(jì)17-18世紀(jì)時(shí)代背景過(guò)程實(shí)質(zhì)方式資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，資產(chǎn)階級(jí)形成 資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)壯大起源于意 擴(kuò)展西歐起源于英，高潮于法 波及歐洲，影響世界反映形成中的資產(chǎn)階

8、級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求反映發(fā)展中的資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益要求 借用古希臘、羅馬文化無(wú)神論思想，公開(kāi)向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)第17頁(yè)，共20頁(yè)。核心性質(zhì)影響人文主義 理性主義歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng) 歐洲第三次思想解放運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭(zhēng) 把人從封建神學(xué)束縛中解放出來(lái)為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備同根源性質(zhì)影響資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)解放思想，促進(jìn)資本主義的發(fā)展第18頁(yè)，共20頁(yè)。作業(yè)布置完成課時(shí)作業(yè)（十八）P18，預(yù)習(xí)專(zhuān)題七，復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)！第19頁(yè)，共20頁(yè)。 啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？文藝復(fù)興主要對(duì)人的束縛； 啟蒙運(yùn)動(dòng)