1、1993年考題名詞解釋1直立人：直立人化石最早發(fā)現(xiàn)于爪洼，1891年荷蘭Dubois發(fā)現(xiàn)一塊頭骨化石，后又發(fā)現(xiàn)骰骨化石,1894年正式命名為直立猿人,現(xiàn)稱人屬直立種。中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的直立人化石主要包括藍(lán)田人、北京人、巫山人、元謀人等，中國(guó)最早直立人腦量為800T000ml，般認(rèn)為直立人存在的時(shí)間為距今200-20萬年2類型學(xué)：也稱為形態(tài)學(xué)或標(biāo)型學(xué)，是研究考古遺存（包括遺跡和遺物）的外部形態(tài)順序的方法論。在近代科學(xué)中，生物學(xué)最早使用這種方法。1903年瑞典考古學(xué)家蒙特留斯在東方和歐洲的古代文化諸時(shí)期一書中專門總結(jié)并論述了類型學(xué)原理。二十世紀(jì)30年代類型學(xué)理論傳入中國(guó)。類型學(xué)最初是為了解決考古遺存的

2、時(shí)代問題，也被應(yīng)用于各考古學(xué)文化的比較研究，是考古學(xué)研究的重要方法之一。3銅石并用時(shí)代：1877年意大利學(xué)者G.基耶里克提出在新石器時(shí)代和青銅時(shí)代之間，增加銅石并用時(shí)代作為過渡期，從此確立了這一概念。銅石并用時(shí)代以紅銅的使用為開始的標(biāo)志。世界各地進(jìn)入銅石并用時(shí)代的時(shí)間是不同的。中國(guó)銅石并用時(shí)代的上限可以到仰韶文化時(shí)期，龍山時(shí)代則是晚期銅石并用時(shí)代，中國(guó)銅石并用時(shí)代的金屬工具不僅僅是紅銅，還有黃銅、青銅，只是后二者較少。4考古學(xué)文化：是指考古發(fā)現(xiàn)中可供人們觀察到的屬于同一時(shí)代、分布于共同地區(qū)、具有共同特征的一群遺存5北辛文化：北辛文化得名于山東省滕州市北辛遺址的發(fā)掘。主要分布于泰山南北兩側(cè)及汶河

3、、泗河流域，年代在公元前5500-4200年之間。典型的遺址除北辛遺址外，還有泰安大汶口遺址的下文化層、兗州王因遺址的下文化層等。北辛文化遺存的主要特點(diǎn)如下：房子多為帶門道的橢圓形和圓形半地穴式，室內(nèi)灶面與居住面持平。墓葬以長(zhǎng)方形土坑豎穴墓為主，流行單人仰身直肢葬，晚期有少量二次葬和兩個(gè)人以上的合葬墓，流行生前拔除側(cè)門齒的風(fēng)俗。隨葬品普遍較為貧乏，無明顯差異。打制石器占較大比例，磨制石器及骨角器總體來說不發(fā)達(dá)。陶器有泥質(zhì)和夾沙兩類，主要為泥條盤筑和泥片貼塑，器表以素面為主，有一些篦線紋和刻劃紋，晚期出現(xiàn)了紅衣陶和單彩陶。陶器造型多三足器和平底器，包括鼎、釜、盆、三足缽等。6空首布：銅制鏟形幣，

4、柄上有銎，故稱空首布，是布幣中最早的形式。主要流行于中原三晉地區(qū)，流行的時(shí)間為春秋至戰(zhàn)國(guó)晚期。平首布或從空首布演變而來。7婦好墓：1976年發(fā)現(xiàn)于河南安陽小屯村西北，墓主婦好為商王武丁的配偶之一。墓壙為長(zhǎng)方形豎穴，南北向，墓內(nèi)有二層臺(tái)和腰坑，有棺槨、殉人、殉狗。墓內(nèi)出土大量銅器、玉石器、骨器、陶器等，所出帶銘銅器為武丁時(shí)期斷代的標(biāo)準(zhǔn)器物。婦好墓的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究商代晚期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化具有重要的意義。8大明宮：唐代宮殿遺址，在今陜西省西安市城北的龍首原上。史載大明宮為唐高宗以后的主要朝會(huì)之所。始建于唐代早期，唐后期毀于兵亂。大明宮的平面形狀，南部呈長(zhǎng)方形，北部呈梯形，面積3.2平方公里，版筑夯土

5、城墻。在東西北三面都有與宮墻平行的夾城。宮內(nèi)殿亭建筑遺址多在宮城北部，已經(jīng)發(fā)掘的有大明宮正衙含元殿及麟德殿、三清殿等。9黃腸題湊：西漢帝王陵寢槨室四周用柏木枋堆壘成的框形結(jié)構(gòu)。見于漢書記載。黃腸系由木質(zhì)得名，題湊則指“木頭皆內(nèi)向”的堆壘結(jié)構(gòu)。目前黃腸題湊墓葬的發(fā)現(xiàn)僅限于西漢一代，以北京大葆臺(tái)漢墓、河北石家莊漢墓、湖南長(zhǎng)沙漢墓及江蘇高郵漢墓為等諸侯王墓為典型代表。迄今尚未發(fā)現(xiàn)東漢時(shí)期黃腸題湊墓的實(shí)例，題湊之之制在東漢時(shí)期已漸為磚室墓所代替。10越窯：在浙江慈溪，古代屬越州，故名越窯。越窯開創(chuàng)于東漢，唐、五代時(shí)得到蓬勃發(fā)展。在中國(guó)陶瓷史上具有重要的地位。（參看大百科考古卷）問答題中國(guó)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)

6、代主要人類化石答：（1）舊石器時(shí)代早期：北京人，在北京周口店，距今71-23萬年。1929年裴文中先生發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京人頭蓋骨，1931年至1966年陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有牙齒、肢骨、頭骨。元謀人，在云南省元謀縣上那蚌村，距今310-150萬年，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石。發(fā)現(xiàn)兩枚人類牙齒化石，為一青年男性的上門齒，指狀突比北京人發(fā)育。陳家窩藍(lán)田人：在陜西藍(lán)田縣，距今65-50萬年。發(fā)現(xiàn)下頜骨和牙齒，保存較好。牙齒屬一老年人。公王嶺藍(lán)田人：在陜西藍(lán)田縣，古地磁測(cè)年為距今75-78萬年或100萬年或73-80萬年。發(fā)現(xiàn)頭骨化石，形態(tài)較北京人原始，框上圓枕比北京人粗大，骨壁厚，腦量約780ml和縣人：在安徽和

7、縣汪家山，距今15-20萬年。發(fā)現(xiàn)頭蓋骨、下頜骨及牙齒，至少代表三個(gè)個(gè)體。鄖縣人：在湖北省鄖縣，距今80-83萬年。發(fā)現(xiàn)兩塊頭骨化石，擠壓變形嚴(yán)重，目前普遍認(rèn)為屬直立人。南京人：在南京市江寧縣湯山鎮(zhèn)，距今30-35萬年。發(fā)現(xiàn)有頭蓋骨及牙齒等，南京人頭蓋骨頂部有一小塊骨，稱為“前心點(diǎn)小骨”，為南京人特有。巫山人：四川省巫山縣大廟區(qū)龍骨坡，古地磁測(cè)年為距今200萬年。發(fā)現(xiàn)一左側(cè)下頜骨。金牛山人：在遼寧省營(yíng)口縣，距今26萬年左右。人化石豐富，包括頭骨、脊椎骨、肋骨、尺骨等，形態(tài)既有智人的一些進(jìn)步特征，又有類似于直立人之處。（2）舊石器時(shí)代中期：丁村人：在山西省襄汾，距今10-12萬年。發(fā)現(xiàn)人類牙齒、

8、頂骨化石，屬早期智人。新洞人：與北京人周口店第4地點(diǎn)相聯(lián)，距今13.5-17.5萬年，發(fā)現(xiàn)左上前臼齒一枚，形態(tài)較北京人進(jìn)步，定為早期智人。大荔人：在陜西省大荔縣，距今18-23萬年。發(fā)現(xiàn)完整的頭骨化石，代表青年男性，形態(tài)較北京人進(jìn)步，為目前所見最早的早期智人。許家窯人：在山西省陽高縣，距今10-12萬年。發(fā)現(xiàn)人類頂骨、上頜骨、牙齒化石。巢縣人：在安徽省巢縣，距今16-20萬年。發(fā)現(xiàn)人類枕骨、上頜骨、牙齒化石。長(zhǎng)陽人：在湖北省長(zhǎng)陽縣，距今19.5萬年左右。發(fā)現(xiàn)的人類化石有左側(cè)上頜骨、右下前臼齒等，比直立人進(jìn)步。馬壩人：在廣東省馬壩，距今12。9萬年左右。發(fā)現(xiàn)的人類化石有額骨、頂骨、鼻骨等，比直立

9、人進(jìn)步，較晚期智人原始。桐梓人：在貴州省桐梓，距今11。5或11。3或18。1萬年，發(fā)現(xiàn)人類牙齒，有人認(rèn)為屬直立人，有人以為屬早期智人。（3）舊石器時(shí)代晚期：山頂洞人：在北京，距今1.8萬年或2-3萬年。據(jù)研究，所發(fā)現(xiàn)人類化石代表11個(gè)個(gè)體，山頂洞人較現(xiàn)代人原始，是中國(guó)晚期智人的代表。河套人：1922年由法國(guó)人桑志華發(fā)現(xiàn)，至二十世紀(jì)80年代陸續(xù)出土人類牙齒、骰骨及頭骨殘片等。資陽人：在四川資陽，距今39300+2500年，發(fā)現(xiàn)人類頭骨化石，是晚期智人的典型代表。舊石器時(shí)代晚期發(fā)現(xiàn)的人類化石另有廣西麒麟山人、吐波人、柳江人、山西峙峪人、吉林安圖人、云南麗江人、左鎮(zhèn)人、西疇人、山東新泰人、浙江建德

10、人、遼寧前陽人、貴州穿洞人、陜西黃龍人等。中國(guó)早期新石器文化的發(fā)現(xiàn)與研究答：約在公元前12000-6000年前，中國(guó)的新石器文化正處于發(fā)展的準(zhǔn)備階段，各地區(qū)新石器文化的發(fā)現(xiàn)和研究狀況如下：沙苑文化：在陜西省大荔縣，發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，發(fā)現(xiàn)大量細(xì)石器和石片石器，磨制石器僅兩件三角形箭頭，年代范圍界定在“中石器時(shí)代以至于新石器時(shí)代初期”鵝毛口遺址：在山西省懷仁縣，發(fā)現(xiàn)大量石器，然而磨制石器僅一件。發(fā)掘者推定其年代相當(dāng)于新石器時(shí)代早期。南莊頭遺址：在河北省徐水縣，時(shí)代在公元前8000年左右。主要文化遺存包括灰坑、陶片、磨制石器和骨角器等。石磨盤和磨棒為其典型石器，表面留有使用痕跡，陶片多夾沙或云

11、母碎末，燒成溫度不高，灰陶為主，常見附飾繩紋，可辨器類有直腹罐和缽。南方地區(qū)的洞穴遺址：玉蟾巖遺址：在湖南省道縣，年代為公元前11000或13000年，發(fā)現(xiàn)的遺跡現(xiàn)象主要是一些燒過的灰堆，最重要的發(fā)現(xiàn)是少數(shù)陶器和稻谷遺存。石器全系打制，以小型石器為主。陶器制作粗糙，燒成溫度低，胎壁厚薄不均，可辨器類有釜。所出稻谷遺存，經(jīng)鑒定分析，認(rèn)為兼有野生稻、秈稻和粳稻的綜合特征，是一種由普通野生稻向初期栽培稻演化的最原始的古栽培稻。仙人洞和吊桶環(huán)遺址：二者都在江西省萬年縣，年代約在公元前12000-9000年。發(fā)現(xiàn)有石、骨、角、蚌器，其中以早期陶器和稻屬植硅石遺存的發(fā)現(xiàn)最為重要。早期陶片的陶土中都加有諸如

12、石英碎末等羼和料，制法有泥片巾塑和泥條疊筑兩種，燒成溫度不高，無完整器，紋飾有條紋、繩紋和編織紋，也有素面陶。栽培稻遺存從早到晚的不斷增多，表明稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)有了發(fā)展。甑皮巖遺址：在廣西桂林市，年代在公元前8000-7000年之間。出土有打制石器、磨制石器、骨器、蚌器及陶器。陶器全系手制，較粗糙，燒成溫度低，器型有罐釜、缽等。嶺南的的貝丘遺址出土的文化遺存有些也可以上溯到新石器時(shí)代早期，如廣西南寧市的豹子頭遺址，石器以磨制為主，亦發(fā)現(xiàn)有夾砂陶，器型多為圜底。早期新石器文化的遺址面積都比較小，文化堆積延續(xù)的時(shí)間都較長(zhǎng)，說明當(dāng)時(shí)的居民已經(jīng)實(shí)行定居；磨制石器在各遺址中所占的比例也不相同，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多以漁

13、獵和采集經(jīng)濟(jì)為主，早期的栽培農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔，以上即中國(guó)早期新石器文化的一般特征。漢唐都城遺址平面布局的變化及其意義？答：西漢長(zhǎng)安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長(zhǎng)安城興建始于漢初，漢武帝時(shí)建桂宮、明光宮、北宮、建章宮，并擴(kuò)充上林苑、開昆明池，漢長(zhǎng)安城初具規(guī)模。城平面不甚規(guī)整，大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城門三個(gè)；宮殿為城內(nèi)建筑主體，長(zhǎng)樂宮、未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，中部偏西為北宮和桂宮，居民區(qū)和東市西市位于城的北部，禮制建筑如明堂辟雍以及皇家苑林上林苑、昆明池均在城南郊?？脊耪{(diào)查發(fā)掘證明，西漢長(zhǎng)安城的建筑布局基本上與周禮?？脊?/p>

14、記的規(guī)制相符。處于西漢與隋唐都城之間的過渡形態(tài)，可以東漢洛陽城和北魏洛陽城為例。東漢洛陽城在今河南省洛陽市東，平面呈南北向長(zhǎng)方形，城墻用土夯筑，僅存東西北三面城墻，各墻均發(fā)現(xiàn)城門遺跡，城內(nèi)街道與城門相通，或?yàn)槲墨I(xiàn)所載“洛陽二十四街”。城中主體為南宮北宮，二宮一南一北，相距不遠(yuǎn)，中間有復(fù)道相連；太倉(cāng)和武庫(kù)位于城的東北部，文獻(xiàn)記載工商業(yè)區(qū)有南市、馬市，位于城南郊和東郊，又有金市在城內(nèi)南宮的西北。北魏洛陽城，亦在今河南省洛陽市東，利用了漢魏晉以來的舊城址。北魏洛陽城最重要的改變是廢除了東漢以來南北兩宮的制度，建立了單一的宮城。據(jù)勘探，宮城的位置在全城的北部略為偏西，是在漢魏北宮的基礎(chǔ)上興建的，為全城

15、的重心所在。平面呈長(zhǎng)方形，四面筑墻，銅駝街為全城的中軸線。宗調(diào)、社稷及高級(jí)官署分布在銅駝街的兩側(cè)，工商業(yè)區(qū)設(shè)在宮城以南，明堂辟雍及靈臺(tái)、太學(xué)等禮制建筑則設(shè)在城外南郊。隋大興唐長(zhǎng)安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城。唐建國(guó)后，以大興城為都城，改名為長(zhǎng)安城，并作了局部修整和擴(kuò)充。長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國(guó)際城市之一。唐長(zhǎng)安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別在皇城的東南和西南，城東北有大明宮與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊，布局嚴(yán)密，是中國(guó)里坊制封閉式城市的典型。磚室墓墓型演變述略？答：大約在西漢中晚期，在中原和

16、關(guān)中一帶開始出現(xiàn)用小型磚建筑的墓，一般稱為“磚室墓”。到了東漢，磚室墓迅速普及，成為全國(guó)各地最常見的一種墓。貴族官僚們的磚室墓規(guī)模較大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局模仿他們的府第。許多墓里還繪有彩色壁畫。東漢時(shí)期，四川省境內(nèi)的磚室墓葬往往在壁上另嵌一種模印著畫像的磚，稱為“畫像磚墓”。魏晉南北朝時(shí)期，貴族官僚的墓一般都是磚室墓，有時(shí)設(shè)石門。和漢墓相比，墓室的平面布局簡(jiǎn)化，面積減小。但是，在墓室的細(xì)部結(jié)構(gòu)和設(shè)施方面卻有一些新的發(fā)展。如：洛陽西晉墓中有角柱與斗拱，南京東晉墓中有直欞窗。從漢末魏晉開始，各地都流行在墓室中設(shè)棺床，在長(zhǎng)江流域的晉墓中，有時(shí)還有燈龕和臺(tái)桌。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)施，都是用磚砌成，使得墓室更象現(xiàn)實(shí)

17、生活中的居室。在黃河流域，磚室墓的墓道甚長(zhǎng)，其接近墓室的部分是一段隧道，隨著年代的推移，隧道逐漸加長(zhǎng)，到了北魏，有的墓在隧道的頂部開天井，直通地面。遼東、河西等邊遠(yuǎn)地區(qū)的豪族大姓，沿襲漢代舊制，營(yíng)建磚石結(jié)構(gòu)的大墓，在墓壁和磚面上施彩畫，其題材多與漢墓壁畫相似；在中原一帶，卻很少有在墓內(nèi)繪壁畫的，但到了北魏，壁畫又重新流行。長(zhǎng)江流域的東晉和南朝，則流行用模印著畫像的磚來裝飾墓壁。入唐以后，官僚墓一般均為磚室墓。一般的官僚，其墓室都為單室，二品以上的大官，除主室外，有時(shí)還設(shè)簡(jiǎn)單的前室。從初唐到盛唐，貴族官僚墓中流行壁畫。安史之亂以后，唐代墓葬制度發(fā)生了顯著的變化。首先是墓的簡(jiǎn)化，短而狹的豎井式墓道

18、代替了斜坡式的長(zhǎng)墓道，因而天井和壁龕也不見了。墓室的規(guī)?？s小，壁畫亦十分罕見。長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)的磚室墓多為長(zhǎng)方形，有的兩室并列，夫妻各葬一室。五代前蜀王建墓、南唐帝陵，其地下玄宮皆分前、中、后三室，各室兩側(cè)又多設(shè)壁龕或耳室，這可能是承襲唐陵的制度。中原和北方地區(qū)的北宋墓，最富有特色的是一種仿木結(jié)構(gòu)建筑的磚室墓。北宋初年，墓室內(nèi)的仿木結(jié)構(gòu)還很簡(jiǎn)單。到北宋中期，才達(dá)到成熟的程度，從而成為一種特殊類型的磚室墓。從這以后，墓室的平面又從方形或圓形演變?yōu)榈冗叾嘟切危履窘Y(jié)構(gòu)則從簡(jiǎn)單的“一斗三升”托替木或“把頭絞項(xiàng)造”演變?yōu)槲邃佔(zhàn)髦毓?，從版門直欞窗演變?yōu)榈窕ǜ褡娱T。一般多為單室墓，后期較大的墓則分前后兩室

19、。墓內(nèi)多用壁畫或雕磚作裝飾。長(zhǎng)江中下游多為長(zhǎng)方形磚室墓，往往兩室并列，夫妻各葬一室。遼遼代磚室墓，除方形以外，還有圓形的。一般多為單室墓，等級(jí)高者則“多室”。墓室內(nèi)有時(shí)有簡(jiǎn)單的仿木建筑結(jié)構(gòu)并施彩畫。遼代晚期開始出現(xiàn)平面呈八角形或六角形的墓室。金代墓葬受遼宋影響較大。元代仿木建筑結(jié)構(gòu)磚室墓日趨簡(jiǎn)化。墓內(nèi)裝飾以壁畫為主。南方元墓多為簡(jiǎn)單的長(zhǎng)方形磚室墓，雙室并列，分葬夫婦。許多墓里使用石灰、米汁、木炭等以加固墓室。1994年考題名詞解釋1直立人（見93年題）文化層：人類居住在一地，一般都會(huì)在原來的天然堆積或沉積的生土上面，堆積起一層熟土，這種熟土常夾雜著人類無意遺留下來的或有意拋棄的器物，這種包含文

20、化遺物的熟土層，考古學(xué)上稱為“文化層”。如果地層未經(jīng)擾亂，則上文化層必然晚于下文化層形成的年代。類型學(xué)（見93年題）相對(duì)年代：相對(duì)年代是指文化遺存在時(shí)間上的先后關(guān)系。斷定相對(duì)年代，主要是依靠地層學(xué)和類型學(xué)的研究。此外，也可以利用某些自然科學(xué)的手段和文化遺存的對(duì)比研究，來斷定遺跡和遺物的相對(duì)年代。琮：琮是一種內(nèi)圓外方的筒形器，為我國(guó)古代重要禮器之一，有“蒼璧禮天、黃琮禮地”一說。最早的玉琮見于安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。至新石器時(shí)代晚期，玉琮在江浙一帶的良渚文化，廣東的石峽文化，山西的陶寺文化中大量出現(xiàn)，尤以良渚文化的玉琮最發(fā)達(dá)，出土與傳世的數(shù)量很多。商周時(shí)期玉琮數(shù)量不多，漢代玉

21、琮已少見。銅石并用時(shí)代（見93年題）玉豬龍：玉豬龍又叫豬龍形佩飾，是新石器時(shí)代紅山文化（公元前4000-3000年）的典型器物。最早發(fā)現(xiàn)在遼寧建平縣，在紅山文化牛河梁遺址有發(fā)現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)史前宗教的研究具有重要意義。饕餮紋：商周青銅器常見獸面紋飾，多以兩對(duì)稱夔龍紋為主要構(gòu)圖內(nèi)容。首先采用這個(gè)名稱的是宋代宣和博古圖。饕餮是古代傳說中的一種貪食的怪獸。裝飾于青銅器的饕餮紋或許具有一定的宗教意義。金縷玉衣：漢代皇帝和高級(jí)貴族死時(shí)穿用的殮服。完整的金縷玉衣，外觀和人體外觀相似，以玉片和金絲編綴而成。后漢書禮儀志記載，漢代皇帝死后使用金縷玉衣，玉衣制度始于西漢中期或稍早，終于曹魏黃初三年。諸侯王墓如河北滿

22、城西漢中山王劉勝墓發(fā)現(xiàn)有金縷玉衣，說明金縷玉衣并非皇帝專用。元大都：元代都城遺址。在北京舊城的內(nèi)城及其以北地區(qū)。始建于1267年，在元世祖忽必烈時(shí)期大都城的規(guī)模已基本定型。元大都平面呈長(zhǎng)方形，城墻全部用夯土筑成，皇城位于城南部的中央地區(qū)，宮城偏在皇城東部?？v貫宮城中央的南北大路，即是元大都的中軸大路，刻中軸線與明清北京城中軸線相同。此外，元大都考古發(fā)現(xiàn)還包括城門、城內(nèi)街道、城內(nèi)水系、居住遺址等，為中國(guó)古代都城建筑及元代社會(huì)的研究提供了重要的資料。問答題從考古發(fā)現(xiàn)探討稻作農(nóng)業(yè)起源的地區(qū)？答：從考古發(fā)現(xiàn)探討稻作農(nóng)業(yè)起源，是中國(guó)考古學(xué)研究中的一個(gè)重要問題。目前考古發(fā)現(xiàn)證明，栽培稻最早發(fā)生在公元前一萬

23、二三千年，那時(shí)的最佳邊緣就在長(zhǎng)江流域偏南的地方。從稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)生發(fā)展到以稻谷為主要糧食作物，從稻作農(nóng)業(yè)起源中心擴(kuò)大到與現(xiàn)在分布相近的地區(qū)，其間經(jīng)歷了很長(zhǎng)的過程，可以分為幾個(gè)明顯的階段：（1）萌芽期：相當(dāng)于中石器時(shí)代到新石器時(shí)代早期，絕對(duì)年代大約在公元前13000-前7000年間。屬于這一時(shí)期的遺址有玉蟾巖、仙人洞、吊桶環(huán)三處，可見長(zhǎng)江中下游確為稻作起源地。（2）確立期：相當(dāng)于新石器時(shí)代中期，約為公元前7000-前5000年。這個(gè)時(shí)期的稻作農(nóng)業(yè)已得到初步發(fā)展，分布區(qū)有所擴(kuò)大，并且明顯的向北推進(jìn)，河南裴李崗文化及陜西老官臺(tái)文化的南部邊緣開始種稻，中心區(qū)則在長(zhǎng)江中游的彭頭山文化和城背溪文化范圍內(nèi)。（

24、3）發(fā)展期：相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期，約為公元前5000-前3000年。這是稻作農(nóng)業(yè)的分布范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，主要分布區(qū)在長(zhǎng)江中下游。至今發(fā)現(xiàn)有稻谷遺存的地點(diǎn)約有60處，其中長(zhǎng)江中下游約有50處，諸如浙江余姚河姆渡、湖南澧縣城頭山、和湖北江陵陰湘城，其中在江蘇吳縣草鞋山和湖南澧縣城頭山還發(fā)現(xiàn)了公元前四千多年前的稻田，其余在黃淮流域。如此則說明，一個(gè)以稻米生產(chǎn)為主的農(nóng)業(yè)體系已經(jīng)初步形成。（4）興盛期：相當(dāng)于銅石并用時(shí)代，約為公元前3000-前2000年。此時(shí)稻作農(nóng)業(yè)分布區(qū)域進(jìn)一步擴(kuò)大，但仍以長(zhǎng)江中下游為主，共發(fā)現(xiàn)遺存70余處，其中長(zhǎng)江中下游約60處，其余在黃淮流域、四川成都平原和廣東北部。（5）遠(yuǎn)播期：

25、相當(dāng)于青銅時(shí)代早中期，約為公元前2000-前1000年。中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)在核心地區(qū)繼續(xù)發(fā)展，同時(shí)向東南、西南和東北傳播，東南到達(dá)福建、臺(tái)灣，西南到達(dá)云南，東北則通過遼寧傳播到朝鮮半島和日本，已經(jīng)接近于現(xiàn)代稻作農(nóng)業(yè)分布的格局。新石器時(shí)代城堡的發(fā)現(xiàn)及意義？答：見我國(guó)新石器時(shí)代城址綜合研究仰韶文化半坡類型反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)？答：仰韶文化半坡類型中心地區(qū)在今關(guān)中地區(qū)，從已發(fā)掘的西安半坡、臨潼姜寨以及寶雞北首嶺等多處聚落遺址來看，半坡類型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)主要如下：村落規(guī)模均不大，相互間的差別不明顯。各個(gè)村落具有一定程度的封閉性。村落營(yíng)建之初皆經(jīng)過規(guī)劃，村內(nèi)存在著功能上的分區(qū)，居住生活區(qū)、手工業(yè)區(qū)（窯場(chǎng)）同公共

26、墓地分離，空間上基本不相混雜。居住區(qū)外一般有圍溝環(huán)繞，房屋存在分群現(xiàn)象且每個(gè)建筑群往往由大、中、小三類或中、小兩類房屋構(gòu)成，房屋不論大小，大都系單間，各建筑群之間看不出明顯的分化。村落所有房屋的門道都朝向中部的廣場(chǎng)，反映出強(qiáng)烈的凝聚式、內(nèi)向性特點(diǎn)。同一村落的房屋既然可以劃分為若干群，每群房屋又有大、中、小或中、小型之別，說明當(dāng)時(shí)的每個(gè)村落的社群組織都應(yīng)該存在著四個(gè)或三個(gè)不同級(jí)別的結(jié)構(gòu)。（參見半坡、姜寨聚落圖）鄭州商城的時(shí)代與布局？答：鄭州商城是成湯所居的亳都，其始建城的絕對(duì)年代經(jīng)14C測(cè)定為公元前1620年（經(jīng)樹輪校正年代），可早到二里崗下層早段，使用至二里崗上層時(shí)期。城平面為長(zhǎng)方形，城垣采用

27、分段版筑法逐段夯筑而成。在城墻內(nèi)側(cè)或內(nèi)外兩側(cè)往往發(fā)現(xiàn)夯土結(jié)構(gòu)的護(hù)城坡，商城內(nèi)分布有大面積的商代文化層及房基、水井等各種遺跡。大中型宮殿夯土臺(tái)基位于城內(nèi)東北部，城外還有同時(shí)期的居民區(qū)和鑄銅、制骨、制陶手工業(yè)作坊遺址以及中、小型墓地。鄭州商城的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究商代歷史和古代城市發(fā)展史具有重要價(jià)值。（布局圖見大百科全書）漢長(zhǎng)安與唐長(zhǎng)安城址？西漢長(zhǎng)安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長(zhǎng)安城興建始于漢初，漢武帝時(shí)建桂宮、明光宮、北宮、建章宮，并擴(kuò)充上林苑、開昆明池，漢長(zhǎng)安城初具規(guī)模。城平面不甚規(guī)整，大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城門三個(gè)；宮殿為城內(nèi)建筑主體，長(zhǎng)樂宮

28、、未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，中部偏西為北宮和桂宮，居民區(qū)和東市西市位于城的北部，禮制建筑如明堂辟雍以及皇家苑林上林苑、昆明池均在城南郊?？脊耪{(diào)查發(fā)掘證明，西漢長(zhǎng)安城的建筑布局基本上與周禮?？脊び浀囊?guī)制相符。唐長(zhǎng)安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城。唐建國(guó)后，以大興城為都城，改名為長(zhǎng)安城，并作了局部修整和擴(kuò)充。長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國(guó)際城市之一。唐長(zhǎng)安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別在皇城的東南和西南，城東北有大明宮與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊，布局嚴(yán)密，是中國(guó)里坊制封閉式城市的典型。西

29、漢長(zhǎng)安城與唐長(zhǎng)安城分別反映了不同的都城規(guī)劃制度，唐長(zhǎng)安城的布局規(guī)劃，是西漢以來政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展演變的結(jié)果，既有對(duì)前代制度的繼承，也有不斷吸納的新的因素。唐長(zhǎng)安城的規(guī)劃布局，對(duì)當(dāng)時(shí)世界上的其他國(guó)家比如日本等國(guó)的城市規(guī)劃有著重要的影響。宋元著名瓷窯址宋代陶瓷業(yè)空前興盛，名窯遍布中國(guó)南北各地。著名者如下：定窯：位于今河北省曲陽縣。曲陽在宋代屬定州，故名定窯。定窯始于唐后期的曲陽窯，盛于北宋，元代以后衰落，北宋時(shí)期形成了自己的特點(diǎn)，成為宋代北方最重要的窯場(chǎng)。定窯產(chǎn)品以白瓷聞名于世，兼燒黑釉、醬釉、綠釉及白釉剔花瓷。北宋時(shí)期，定窯始創(chuàng)覆燒法，在裝飾工藝上是一次重大革新，為當(dāng)時(shí)各地瓷窯效仿。汝窯：在今河南

30、省寶豐縣。寶豐在宋代屬汝州，故名汝窯，又因汝窯是專燒宮廷用瓷的窯場(chǎng)，也稱汝官窯。汝窯燒造時(shí)間約從北宋哲宗到徽宗的20年間，故汝瓷傳世品少。汝瓷造型以小型盤、碟、洗、爐等為多，大型器少見；釉色以天青色為主；汝瓷均以支釘支燒，此為鑒定汝瓷之重要依據(jù)。官窯：指北宋官窯與南宋官窯兩處。北宋官窯據(jù)文獻(xiàn)記載在今開封，考古發(fā)現(xiàn)極少，其瓷器胎色紫黑，足部不上釉，不同于同時(shí)期其它青釉瓷器。南宋官窯均在今杭州附近。一為修內(nèi)司官窯，一為郊?jí)鹿俑G。哥窯：哥窯多仿三代銅器式樣，釉開片形如冰裂，紋片呈黃黑二色，因有金絲鐵線之稱。傳世品較多。杭州鳳凰山老虎洞南宋修內(nèi)司官窯遺址發(fā)現(xiàn)的，在元代晚期的遺存中有一類器物與傳世哥窯

31、十分相似。經(jīng)過上海硅酸鹽研究所進(jìn)行科學(xué)研究，表明其化學(xué)成份和顯微結(jié)構(gòu)與傳世哥窯相似，故推測(cè)哥窯或出自修內(nèi)司官窯。鈞窯：在今河南省禹縣。鈞窯最遲始燒于北宋末年，北宋南遷后一度停燒，但燒造技術(shù)傳至元代，并蓬勃發(fā)展，成為一個(gè)龐大的鈞窯系。鈞瓷屬產(chǎn)方青瓷系統(tǒng)，以其汝濁釉聞名天下。乳光釉及“蚯蚓走泥紋”為鈞瓷的重要特征。鈞窯在宋代創(chuàng)用銅的氧化劑作為著色劑，在還原氣氛下燒成銅紅釉，為我國(guó)陶瓷工藝及陶瓷美學(xué)開辟了一個(gè)新的境界。龍泉窯：在今浙江龍泉縣，始燒于北宋早期，盛于南宋與元代，明中期以后開始衰落。器型以日用品為主。南宋龍泉窯創(chuàng)多次上釉法，燒出粉青、梅子青等上等青釉瓷器；同時(shí)還盛行堆塑、浮雕等裝飾手法。景

32、德鎮(zhèn)瓷窯：在今江西省景德鎮(zhèn)，始燒于南朝，經(jīng)宋迄元，盛燒不衰。北宋初創(chuàng)燒出青白瓷，以湖田窯影青產(chǎn)品最佳。造型包括碗盤盒壺等，裝飾手法則有刻花、印花等。磁州窯：在今河北磁縣，又稱觀臺(tái)窯。始于北宋中期，元代以后開始衰落。器形有碗盤瓶枕等日用器，以白地釉下黑花、白地釉下醬花為主要特征。在裝飾藝術(shù)上，磁州窯創(chuàng)造了在器物上刻劃兼繪畫、剔畫、刻填等新技術(shù)。吉州窯：在今江西省吉安市。始于唐末，盛于南宋，衰于明。吉州窯兼收南北制瓷技藝，產(chǎn)品豐富，尤以南宋時(shí)期的白釉釉下彩繪及黑釉貼花瓷著稱。1995年考題名詞解釋1北京猿人：在北京周口店，距今71-23萬年。1929年裴文中先生發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京人頭蓋骨，1931年

33、至1966年陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有牙齒、肢骨、頭骨。屬直立人。2層位學(xué)：即地層學(xué)，考古學(xué)中的地層學(xué)最初來自地質(zhì)學(xué)。所謂層位學(xué)，是指地層堆積和遺跡之間的相互關(guān)系的研究，即在考古發(fā)掘中判明地層和遺跡的相對(duì)年代關(guān)系?？脊诺貙訉W(xué)主要有先后關(guān)系和共存關(guān)系兩種基本情況。3青銅：青銅是紅銅和錫或鉛的合金，熔點(diǎn)在700-900C之間。青銅鑄件具有較高的鑄造性能。公元前四千年初，青銅最早出現(xiàn)于伊朗、土耳其及美索不達(dá)米亞地區(qū)，中國(guó)最早的青銅出現(xiàn)在馬家窯文化甘肅東鄉(xiāng)林家遺址，時(shí)代大約距今5000年左右。4生鐵：從目前考古出土的鐵器看，至遲在春秋后期，我國(guó)已發(fā)明了生鐵治煉技術(shù)，生鐵是在1150。C-1300。C的條件下治煉出來的

34、，出爐時(shí)呈液態(tài)，可以連續(xù)生主，可以澆鑄成型，含碳量高，質(zhì)地比較硬，這就使治煉和成型效率以及產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量都大為提高。所以由塊煉鐵到生鐵，是煉鐵技術(shù)上的一次飛躍。5聚落形態(tài)：按GordonR.Willey的定義，聚落形態(tài)就是，人類將他們自己在他們所居住的地面上處理起來的方式。它包括房屋的安排方式，并且包括其他與社團(tuán)生活有關(guān)的建筑物的性質(zhì)與處理方式。這些聚落要反映自然環(huán)境，建造者所實(shí)用的技術(shù)水平，以及這個(gè)文化所保持的各種社會(huì)交接與控制的制度。聚落考古的研究提供了考古文化的功能性的解釋的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。6璧：中國(guó)古代重要禮器，有“蒼璧禮天、黃琮禮地”之說。璧是一種圓板形、片狀、中部有孔的玉器，說文釋璧

35、：“瑞玉，圓器也”。爾雅有：“肉倍好謂之璧”的說法。肉即邊，好即孔，邊為孔徑的兩倍便是璧。7卜甲：占卜用龜甲。龍山時(shí)代有龜甲隨葬，不知是否為占卜用。商代大量使用卜甲，尤以龜腹甲的使用為多，背甲相對(duì)較少。兩周時(shí)期，龜卜依然較盛，秦漢后漸趨衰落。商周卜甲，多有鉆鑿及灼燒痕跡，據(jù)灼燒所得之兆紋占卜吉兇。8黃腸題湊（見93年題）9越窯（見93年題）10元大都（見94年題）問答題1中國(guó)新石器時(shí)代考古分期及各期基本特征？新石器時(shí)代早期：公元前12000-前7000年，早期發(fā)現(xiàn)不多，南方有玉蟾巖、仙仙人洞、甑皮巖等遺址，北方則有東胡林、轉(zhuǎn)年遺址等。早期考古學(xué)文化的石器仍以打制的為主，磨制很少；開始制作并使用

36、了陶器，制作粗糙；居民生活有漁獵采集為主，但已有了初期的栽培農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)。新石器時(shí)代中期：公元前7000-前5000年，發(fā)現(xiàn)考古學(xué)文化較多，黃河流域有磁山文化、裴李崗文化、老官臺(tái)文化、北辛文化等，遼河流域有興隆洼文化等，長(zhǎng)江流域有皂市文化及河姆渡文化等。中期磨制石器數(shù)量與器類顯著增加，陶器數(shù)量與器類增加，制作技術(shù)明顯提高，農(nóng)業(yè)與家畜飼養(yǎng)業(yè)已成為居民日常的主要生產(chǎn)活動(dòng)。新石器時(shí)代晚期：公元前5000-前3000年，有很多重要的發(fā)現(xiàn)，研究也較深入。各區(qū)域內(nèi)基本上已經(jīng)建立起本地區(qū)考古學(xué)文化譜系，仰韶文化、龍山文化等重要考古學(xué)文化也得到深入的研究。晚期也磨制石器為主，在陶器制作方面，已普遍有了陶車

37、工具，出現(xiàn)了輪制陶器，普遍使用陶窯燒制陶器，出現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的彩陶文化與黑文化；農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)比較發(fā)達(dá)。銅石并用時(shí)代：公元前3000-前2000年，已開始有了少量的小型的銅質(zhì)工具，但石器仍然是人們從事各種生產(chǎn)活動(dòng)及征戰(zhàn)時(shí)大量使用的主要工具和武器。石器及陶器制作技術(shù)均較發(fā)達(dá)；城址分布較普遍，發(fā)現(xiàn)大型的聚落及墓葬，社會(huì)復(fù)雜化程度加深。大汶口文化及其墓葬類型？大汶口文化得名于山東泰安大汶口遺址的發(fā)掘，年代約在公元前4200-2500年之間，主要分布在山東省全境及蘇皖兩省北部。大汶口文化可分為早、中、晚三期。在中期之前，大汶口文化已經(jīng)出現(xiàn)了公共墓地，通常能夠?qū)⒛沟胤譃槿舾善科沟匾话愣加扇舾膳拍乖?/p>

38、構(gòu)成。墓葬形制流行長(zhǎng)方形豎穴土坑，未成年的小孩墓葬有的還使用甕棺葬。葬制和葬式始終以單人仰身直肢一次葬為主，屈肢葬和俯身葬少見，中期以前也有兩個(gè)人以上的合葬，晚期合葬墓極少。合葬墓里的人骨既有一次葬也有二次葬。隨葬品以陶器石器和骨器為主，并流行手持牙獐或獐牙勾形器的喪葬習(xí)俗。從早期開始，大汶口文化墓葬就出現(xiàn)了分化現(xiàn)象，大中型墓葬了隨葬品豐富；晚期，大型富墓和小型貧墓在有的中心聚落已被分別葬于不同的墓地里，此種喪葬制度反映了一定的等級(jí)制度。安陽殷墟布局及主要考古發(fā)現(xiàn)？殷墟，商代后期都城遺址，在河南省安陽市，面積約24平方公里，洹水橫貫其中。殷墟內(nèi)主要遺存包括宮殿宗廟區(qū)、手工業(yè)作坊、墓葬區(qū)和一般居

39、民區(qū)等。宮殿宗廟區(qū)發(fā)現(xiàn)大量夯土建筑基址，基本上分布在以小屯村東北地為中心的地區(qū)，部分基址附近發(fā)現(xiàn)與祭祀有關(guān)的現(xiàn)象；小屯村北發(fā)現(xiàn)大量玉石器半成品，推測(cè)為玉石手工業(yè)作坊，鑄銅作坊遺址主要發(fā)現(xiàn)于苗圃北地及孝民屯、薛家莊等地，北辛莊南發(fā)現(xiàn)制骨作坊遺址；商代族墓地主要發(fā)現(xiàn)于以上手工業(yè)作坊的周圍，見于孝民屯、大司空村和后岡三地；商王陵區(qū)主要發(fā)現(xiàn)于洹河北岸的侯家莊，墓內(nèi)有大量的殉人和人牲；武官村南有排列緊密的人祭坑，推測(cè)為商王室祭祀祖先的場(chǎng)所。除上述重要遺跡現(xiàn)象外，殷墟的考古工作中還發(fā)現(xiàn)了大量的遺物。出土遺物以陶器數(shù)量最多，其他有銅器、玉器和石、骨、角、蚌、象牙器等。除一般陶器之外，殷墟發(fā)現(xiàn)了少量的白陶、硬

40、陶和原始瓷器，說明商代的制陶技術(shù)有了新的進(jìn)展；青銅器發(fā)現(xiàn)有禮器、武器、工具和車馬器等，數(shù)量相當(dāng)多，器型繁復(fù)，制作精美，重要銘文的發(fā)現(xiàn)對(duì)于商代社會(huì)的研究具有重要意義，代表器如司母戊大方鼎；殷墟還發(fā)現(xiàn)大量的玉禮器、武器、工具及骨角質(zhì)武器、工具、日用品等，這對(duì)于研究商代社會(huì)生活、恢復(fù)商代后期的歷史原貌直到重要作用。秦始皇兵馬俑？秦始皇陵位于今陜西省臨潼縣，秦兵馬俑坑即發(fā)現(xiàn)于皇陵東門大道的北側(cè)。據(jù)文獻(xiàn)記載，兵馬俑坑始建于秦初，終于秦末農(nóng)民起義。目前發(fā)現(xiàn)四個(gè)俑坑，推測(cè)之批兵馬俑為送葬軍陣的模擬。已發(fā)掘的部分出土有武士俑、木質(zhì)戰(zhàn)車、陶戰(zhàn)馬、青銅兵器及車馬器等等。兵馬俑所發(fā)現(xiàn)的兵種包括騎兵、步兵、車兵，反映

41、的秦軍編制為，戰(zhàn)車兵和依附于它的步兵為作戰(zhàn)主力，騎兵仍處于從屬地位。出土的兵器除少量鐵鏃外，多為青銅鑄造，包括有短劍、盾甲、戈、矛、馬具等，展現(xiàn)了秦軍的真實(shí)裝備。陶俑陶馬形同真人，制作復(fù)雜，一般上按俑、馬不同部位分別用陶模翻出胎型，然后套合、粘接，最后雕刻出細(xì)部，雕塑技術(shù)精湛，故秦始皇兵馬俑可謂中國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶。漢唐宋元都城布局之演變？西漢長(zhǎng)安城遺址位于今天的陜西省西安市西北約3公里。西漢長(zhǎng)安城興建始于漢初，漢武帝時(shí)建桂宮、明光宮、北宮、建章宮，并擴(kuò)充上林苑、開昆明池，漢長(zhǎng)安城初具規(guī)模。城平面不甚規(guī)整，大體接近方形；城墻全部用黃土夯筑，城北西兩面環(huán)河，四面城墻各有城門三個(gè)；宮殿為城內(nèi)建筑主體

42、，長(zhǎng)樂宮、未央宮位于城的南部，明光宮在城的東北部，中部偏西為北宮和桂宮，居民區(qū)和東市西市位于城的北部，禮制建筑如明堂辟雍以及皇家苑林上林苑、昆明池均在城南郊。考古調(diào)查發(fā)掘證明，西漢長(zhǎng)安城的建筑布局基本上與周禮?？脊び浀囊?guī)制相符。東漢洛陽城，在今河南省洛陽市東，平面呈南北向向長(zhǎng)方形，城墻用土夯筑，僅存東西北三面城墻，各墻均發(fā)現(xiàn)城門遺跡，城內(nèi)街道與城門相通，或?yàn)槲墨I(xiàn)所載“洛陽二十四街”。城中主體為南宮北宮，二宮一南一北，相距不遠(yuǎn)，中間有復(fù)道相連；太倉(cāng)和武庫(kù)位于城的東北部，文獻(xiàn)記載工商業(yè)區(qū)有南市、馬市，位于城南郊和東郊，又有金市在城內(nèi)南宮的西北。北魏洛陽城，亦在今河南省洛陽市東，利用了漢魏晉以來的舊

43、城址。北魏洛陽城最重要的改變是廢除了東漢以來南北兩宮的制度，建立了單一的宮城。據(jù)勘探，宮城的位置在全城的北部略為偏西，是在漢魏北宮的基礎(chǔ)上興建的，為全城的重心所在。平面呈長(zhǎng)方形，四面筑墻，銅駝街為全城的中軸線。宗調(diào)、社稷及高級(jí)官署分布在銅駝街的兩側(cè)，工商業(yè)區(qū)設(shè)在宮城以南，明堂辟雍及靈臺(tái)、太學(xué)等禮制建筑則設(shè)在城外南郊。隋大興唐長(zhǎng)安城遺址位于今陜西省西安市，曾為隋大興城。唐建國(guó)后，以大興城為都城，改名為長(zhǎng)安城，并作了局部修整和擴(kuò)充。長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最為繁榮的國(guó)際城市之一。唐長(zhǎng)安城是由外郭城，宮城、皇城、里坊和市構(gòu)成。宮城和皇城位于外郭城北部的中央，各坊分布在宮城皇城的左右和皇城以南，東西兩市分別

44、在皇城的東南和西南，城東北有大明宮與城相連。整個(gè)都城規(guī)劃整齊，布局嚴(yán)密，是中國(guó)里坊制封閉式城市的典型。北宋東京汴梁城深埋于今開封市下，考古工作難以進(jìn)行。今人據(jù)文獻(xiàn)記載，對(duì)其大概形制進(jìn)行了恢復(fù)，北宋東京城大體呈三重城墻套合的結(jié)構(gòu)，城市總體布局上更加突出中軸線，宮城在最中心，至遲在北宋中期以后，東京已經(jīng)取消了有圍墻的里坊和市場(chǎng)，這是與隋唐長(zhǎng)安城最大的不同，出現(xiàn)了井字形的街道甚至斜街，商業(yè)的繁榮可見于“清明上河圖”。城內(nèi)河道水系發(fā)達(dá)，景色美麗。元大都遺址在北京舊城的內(nèi)城及其以北地區(qū)。始建于1267年，在元世祖忽必烈時(shí)期大都城的規(guī)模已基本定型。元大都平面呈長(zhǎng)方形，城墻全部用夯土筑成，皇城位于城南部的中

45、央地區(qū)，宮城偏在皇城東部?？v貫宮城中央的南北大路，即是元大都的中軸大路，刻中軸線與明清北京城中軸線相同。此外，元大都考古發(fā)現(xiàn)還包括城門、城內(nèi)街道、城內(nèi)水系、居住遺址等，為中國(guó)古代都城建筑及元代社會(huì)的研究提供了重要的資料。（各城址布局圖可參見大百科全書）宋代手工業(yè)？宋代手工業(yè)獲得了迅猛發(fā)展：總體上，各行各業(yè)的規(guī)模空前擴(kuò)大；內(nèi)部分工更加細(xì)密；生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品的種類和數(shù)量、產(chǎn)品的質(zhì)量等，都大為增加。礦冶業(yè)宋代中葉，金屬礦區(qū)已達(dá)二百七十余處，較唐代增加一百余處。冶煉時(shí)，普遍使用石炭（煤）作燃料，鼓風(fēng)設(shè)備也由體積大、風(fēng)力足的木風(fēng)箱代替了鼓風(fēng)皮囊，加快了冶煉過程，并可大量生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)鐵。煤則在內(nèi)地得到普遍開采，

46、產(chǎn)量相當(dāng)大，不僅用于冶煉、制瓷業(yè)，而且在許多地方已大量用于居民生活。采煤技術(shù)已接近近代采煤法。紡織業(yè)宋代的紡織業(yè)主要有絲、麻、毛等部門，其中絲織業(yè)仍占主要地位，并以兩浙和四川地區(qū)最發(fā)達(dá)。從河北東路到江南東路的整個(gè)沿海地區(qū)，絲織業(yè)也有相當(dāng)規(guī)模。絲織品種類繁多，如綾有二十幾種，錦有四、五十種。南北各地均有不少珍品，如蜀錦歷久不衰，暢銷全國(guó)；定州緙（kQ課）絲，用各色絲線織出艷麗逼真的花草鳥獸，宛如雕刻而成，堪稱一絕；單州（今河南單縣）的薄縑ji肩），每匹才重四兩，望之若霧，等等。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的某些地區(qū)已出現(xiàn)了一批獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的機(jī)戶，以家庭手工業(yè)作坊的形式，為出賣商品而生產(chǎn)，反映了絲織業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的新的情

47、況。造船業(yè)北宋官府設(shè)有很多造船場(chǎng)所，分布在今江西、浙江、湖南、陜西等地，其中虔州（今江西贛州）、吉州（今吉安）、溫州（今屬浙江）、明州（今寧波）是著名的造船基地。太宗時(shí)，全國(guó)每年造船已達(dá)三千三百余艘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過唐代。北宋的造船業(yè)在當(dāng)時(shí)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位。在對(duì)外貿(mào)易中，中外商人乘坐使用的大多是中國(guó)制造的船只。印刷業(yè)南宋的印刷技術(shù)又有進(jìn)步，印刷業(yè)也有新的發(fā)展，一些官府、各地書院、州學(xué)、郡學(xué)以及不少官僚士大夫競(jìng)相刻書，社會(huì)上出現(xiàn)了許多書坊。南宋印刷業(yè)的中心是都城臨安，其次還有建陽、廣都（今四川雙流東南）等地。臨安國(guó)子監(jiān)印書，質(zhì)量最好，稱為“監(jiān)本”。建陽刻書的數(shù)量大，銷路亦廣。南宋時(shí)期刻印的圖書以種類

48、多、技術(shù)考究而著稱于世，宋板書為后人所珍愛，這些圖書亦為后人保留下來豐富的文化資料。制瓷業(yè)宋代陶瓷業(yè)空前興盛，名窯遍布中國(guó)南北各地（見94年瓷窯考題）1996年考題名詞解釋遺址：考古學(xué)研究中的一個(gè)基本概念，通常指代發(fā)現(xiàn)遺跡、遺物的地點(diǎn)，也可以指代聚落考古的基本單位。一般由各種遺跡現(xiàn)象以及遺物構(gòu)成。山頂洞人：發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山山頂洞穴，年代為距今18865+420年。發(fā)現(xiàn)有完整的頭蓋骨及一些軀干骨，屬晚期智人。體質(zhì)已經(jīng)很進(jìn)步。伴出有少量石器，包括砍砸器刮削器等。骨器及裝飾品豐富，已經(jīng)掌握了鉆孔技術(shù)和磨制技術(shù)。有意識(shí)地將死者埋葬并在尸體及周圍撒上赤鐵礦粉，可能已經(jīng)有了原始信仰?？脊艑W(xué)文化（見前

49、年考題）銅石并用時(shí)代（見前年考題）璧瑗環(huán)：三類玉禮器，爾雅。釋器：“肉倍好，謂之璧；好倍肉，謂之環(huán)；肉好若一，謂之瑗。”布幣：春秋至戰(zhàn)國(guó)晚期鑄行的以布為形狀的流通貨幣。按時(shí)期先后分為早期空首布，晚期平首布兩大類?？帐撞贾饕獮橹芡跏壹皶x、衛(wèi)、鄭、宋等國(guó)的貨幣。平首布為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、魏、燕、楚等國(guó)的貨幣。另有一種三孔布為趙國(guó)或中山國(guó)的貨幣。秦統(tǒng)一后布幣廢除。百煉鋼：反復(fù)加熱折疊鍛打，使鋼的組織致密，成分均勻。從而使成品整體純凈，各部位均保持合理的含碳量。此種方法得到的鋼稱之為百煉鋼。簡(jiǎn)帛文字：簡(jiǎn)指竹簡(jiǎn)，帛指帛書。簡(jiǎn)帛文字主要流行于東周到魏晉時(shí)期，紙張普遍使用之后，簡(jiǎn)帛文字才逐漸廢除。自19世紀(jì)

50、末以來，簡(jiǎn)帛文字資料大量發(fā)現(xiàn)，著名者如居延漢簡(jiǎn)、馬王堆帛書等，簡(jiǎn)帛文字中關(guān)于古代法律、史事、禮書、醫(yī)學(xué)、兵法、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的記載，彌補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)的不足，對(duì)于古代社會(huì)的研究具有重要意義。磚室墓：大約在西漢中晚期，在中原和關(guān)中一帶開始出現(xiàn)用小型小型磚建筑的墓，一般稱為“磚室墓”。到了東漢，磚室墓迅速普及，成為全國(guó)各地最常見的一種墓。經(jīng)六朝、隋唐，墓室的細(xì)部結(jié)構(gòu)和設(shè)施方面有了新的發(fā)展，至北宋時(shí)期出出現(xiàn)了仿木結(jié)構(gòu)建筑的磚室墓。此種墓葬一直延續(xù)至明清時(shí)期。天井與甬道：天井是指開鑿于長(zhǎng)墓道中的豎井，最初出現(xiàn)于北魏時(shí)期，或?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)生活中院落的模仿，唐以后由于墓道的縮短并消失，天井也隨之消失。甬道是指墓葬中

51、聯(lián)接墓門和墓室的通道，魏晉隋唐墓中多見。問答題1中石器時(shí)代的特征參見中國(guó)中石器時(shí)代考古2考古學(xué)文化區(qū)系類型問題？考古學(xué)文化的區(qū)、系、類型問題，是中國(guó)考古學(xué)，尤其是中國(guó)新石器時(shí)代考古學(xué)中個(gè)重要的問題。1981年，蘇秉琦先生和殷瑋璋先生合作發(fā)表了關(guān)于考古學(xué)文化的區(qū)系類型問題，明確地提出了區(qū)系類型學(xué)說，將中國(guó)大地上的史前文化特別是新石器時(shí)代文化“在準(zhǔn)確劃分文化類型的基礎(chǔ)上，在較大的區(qū)域內(nèi)以其文化內(nèi)涵的異同歸納為若干文化系統(tǒng)”。通過詳盡的分層次的類型學(xué)研究，蘇秉琦先生把中國(guó)大地上的史前文化劃分為六大區(qū)系：（1）以長(zhǎng)城地帶為重心的北方地區(qū)；（2）以晉陜?cè)ト〗余彽貐^(qū)為中心的中原地區(qū)；（3）以洞庭湖及其鄰

52、境地區(qū)為中心的長(zhǎng)江中游地區(qū)；（4）以山東及其鄰境為中心的黃河下游地區(qū)；（5）以江浙（太湖流域）及其鄰境地區(qū)為中心的長(zhǎng)江下游地區(qū)；（6）以鄱陽湖一珠江三角洲線為主軸的南方地區(qū)。前三者是“面向內(nèi)陸的部分，多出彩陶和細(xì)石器；”后三者是“面向海洋的部分，則主要是黑陶、幾何印紋陶、有段和有肩石器的分布區(qū)域，民俗方面還有拔牙的習(xí)俗?！笨偲饋碚f，六大區(qū)域之內(nèi)的原始文化，都比較獨(dú)立地走完了發(fā)生、發(fā)展和后來向文明社會(huì)過渡的過程。80年代和90年代,中國(guó)考古學(xué)界以蘇秉琦先生的區(qū)系類型學(xué)說為指導(dǎo)有意識(shí)地開展工作，很快建立起各地區(qū)史前文化的年代框架，為中華民族、中國(guó)文明和中國(guó)國(guó)家的起源等問題的研究奠定了個(gè)時(shí)空體系和堅(jiān)

53、實(shí)基礎(chǔ)。3龍山文化與龍山時(shí)代？龍山文化是中國(guó)銅石并用時(shí)代個(gè)重要的考古學(xué)文化，其絕對(duì)年代約在公元前25002000年之間，分布的中心區(qū)域在今山東省境內(nèi)，南界大致在淮河以北的蘇北和皖北帶，其影響區(qū)北界可達(dá)遼東半島南部。考古發(fā)現(xiàn)證明，龍山文化是直接承襲大汶口文化而來。與龍山文化同時(shí)的諸考古學(xué)文化，如豫北冀南的后崗二期文化、豫魯皖交界處的造律臺(tái)類型、豫中的王灣三期文化、陜西渭河流域的客省莊二期文化、湖北的桂花樹三期文化、齊家文化等，各個(gè)文化彼此連成片，而且除齊家文化外，都曾被稱為龍山文化。雖然按照實(shí)際情況把它們分為許多考古學(xué)文化是完全必要的，但絕不能因此忽視它們的的共同特征和相互之間的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上

54、，嚴(yán)文明先生提出“龍山時(shí)代”時(shí)代的命名，以涵蓋上述諸文化的內(nèi)容。龍山時(shí)代有了許多重要的發(fā)明和成就，社會(huì)面貌與前期相比有了相當(dāng)大的變化，其主要特征概述如下：龍山時(shí)代的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了制造銅器；陶器制造般使用輪制；紡織業(yè)也有很大的進(jìn)步；龍山時(shí)代的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了打井；房屋建筑了有很大發(fā)展，開始用夯土筑房基，用土坯砌墻，并用石灰抹地面和墻壁；龍山時(shí)代出現(xiàn)了大規(guī)模的城址，標(biāo)志著文明程度的進(jìn)一步發(fā)展。4商代早期古城址的發(fā)現(xiàn)與研究？鄭州商城：鄭州商城發(fā)現(xiàn)于1955年。城址位于今鄭州市東部老城區(qū)，平面呈方形，還發(fā)現(xiàn)有外廓城墻和宮殿城墻遺存。城內(nèi)東北部為宮殿區(qū)，城外發(fā)現(xiàn)有冶銅、制骨、燒陶等手工業(yè)作坊遺址和商代中小

55、型墓葬。尤為重要的是在東南城以外和西墻外側(cè)發(fā)現(xiàn)三個(gè)青銅器窯藏坑，出土青銅禮、兵器二十余件，僅青銅方鼎就達(dá)八件之多。鄭州商城是我國(guó)現(xiàn)存最為完好的早期城市。鄒衡先生撰文論證鄭州商城即為商湯所都之亳，判明了其性質(zhì)。偃師商城：在河南省偃師市，商城城址包括大城、小城、宮城三重城垣。大城平面近長(zhǎng)方形，城墻四周有5座城門，城內(nèi)有縱橫交錯(cuò)的道路若干條。在大城的西南部，還有一個(gè)平面呈長(zhǎng)方形的小城。大城、小城的建筑方法一樣，都是先挖基槽，然后層層夯筑而成。小城的年代早于大城，大城是在小城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。城內(nèi)有密集的宮殿建筑群，分布于宮城的中、南部。垣曲商城：整個(gè)宮殿區(qū)由一長(zhǎng)方形的宮城墻相圍，形成一座獨(dú)立而封閉的

56、宮城。宮城圍墻北半部較窄，南半部加寬，形成高臺(tái)圍墻的格局，很可能是為了軍事防御的需要。圍墻內(nèi)的建筑由南北兩座大型宮殿基址組成，自南向北為兩進(jìn)院落。始建于二里崗下層，至二里崗上層時(shí)期廢棄。盤龍城：盤龍城位于湖北省武漢市北的黃陂縣境內(nèi)。城址平面略呈長(zhǎng)方形，中軸線的方向?yàn)?0度，四周中部都有一個(gè)缺口，可能是城門。城內(nèi)東北高地上為宮殿區(qū)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)3座前后并列的大型夯土宮殿基址。在城北和城南有當(dāng)時(shí)的居住遺址，城的四周為一般居民區(qū)和手工業(yè)作坊區(qū)。城北、城東和城西則為墓葬區(qū)。焦作府城商城：在府城遺址中部發(fā)現(xiàn)商代早期城址、夯土基址、房基等文化遺存。城址平面為方形，城墻的建筑方法是先挖基槽，然后加板夯筑而成。城

57、址內(nèi)共發(fā)現(xiàn)四處夯土基址，一、二、三號(hào)基址下疊壓二里頭時(shí)期的文化層，出土陶器以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶為主，圜底深腹罐、圓腹罐、深腹罐、捏口罐、大口尊尊等器物與二里頭文化同類器形體特征接近。府城商代早期城址是河南繼鄭州商城和偃師商城之后又一重要發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究河南商代早期文化，探討當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文化和社會(huì)生活具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。磚室墓形制的演變（見前年考題）？6中國(guó)著名的佛教造像石窟？佛教石窟寺淵源于印度，中國(guó)開鑿石窟約始于3世紀(jì)，盛于58世紀(jì)，最晚的可到16世紀(jì)。依洞窟形制和主要造像的差異，可將中國(guó)石窟寺的分布分為新疆地區(qū)、中原北方地區(qū)和南方地區(qū)三大地區(qū)。其著名者下面分述之：新疆地區(qū)：分布在自喀什向東的塔

58、里木盆地北沿路線上，集中的地點(diǎn)有三區(qū)：古龜茲地區(qū)，以克孜爾石窟最著名，大約開鑿于3世紀(jì)，盛于45世紀(jì)，最晚的大約屬于8世紀(jì)。；古焉耆區(qū)，開鑿時(shí)間在5世紀(jì)以后；古高昌區(qū)，著名者有柏孜克里克石窟，是9世紀(jì)以后回鶻高昌時(shí)期的遺跡。中原北方地區(qū)：可細(xì)分為四區(qū)。河西區(qū)，著名者有敦煌莫高窟，開鑿于5世紀(jì)，陸續(xù)興建到14世紀(jì)，另有安西榆林窟、酒泉文殊山石窟、武威天梯山石窟等，多為5-6世紀(jì)遺物；甘寧黃河以東區(qū)，著名者有甘肅永靖炳靈寺石窟、天水麥積山石窟、固原須彌山石窟、慶陽南北石窟寺等，炳靈寺石窟有420年題記，為中國(guó)現(xiàn)存窟龕有明確記年的最早的一處；陜西區(qū)，是中原北方地區(qū)晚期石窟較集中的一處；晉豫及其以東地

59、區(qū)，以5-6世紀(jì)北魏皇室開鑿的大同云岡石窟和洛陽龍門石窟、鞏縣石窟為主流，沿續(xù)此主流的有6世紀(jì)開鑿的邯鄲響堂山石窟和6-7世紀(jì)的太原天龍山石窟。南方地區(qū)，石窟數(shù)量不多，布局分散，著名者有開鑿于5-6世紀(jì)的南京棲霞山石窟。新昌剡溪大佛、四川廣元佛殿窟、大理劍川石鐘山石窟及杭州西湖沿岸的窟龕等。具體可參見“大百科全書”中國(guó)石窟寺考古詞條下所領(lǐng)各窟。1997年考題名詞解釋1地層學(xué)（見95年“層位學(xué)”2琮（見前年考題3紀(jì)南城:位于湖北省江陵市，東周時(shí)期楚國(guó)都城郢城遺址。城址平面呈長(zhǎng)方形，四周夯土城墻，外有城壕，主體建筑為宮殿區(qū)位于城內(nèi)中部偏東南，呈中軸線排列，另發(fā)現(xiàn)有鑄錫、制陶手工業(yè)作坊和大量水井等遺

60、跡現(xiàn)象以及陶、鐵、銅器等；城外周圍發(fā)現(xiàn)多處春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)墓地。4規(guī)矩鏡：西漢前期的銅鏡上既已出現(xiàn)少量規(guī)矩紋，規(guī)矩鏡的大量流行在王莽時(shí)期,東漢以及魏晉時(shí)期亦存在。所謂規(guī)矩紋，即被西方學(xué)者稱之為TVL符號(hào)的一種紋飾，在中日學(xué)者中，有人稱之為規(guī)矩紋，具有這種符號(hào)最為典型的鏡種，一般稱之為規(guī)矩鏡。5憑幾：中國(guó)古代木器家具之一種，為跪坐扶持之物，戰(zhàn)國(guó)兩漢墓葬或有出土，畫像石上一般也可以見到。6李柏文書：1909年日本僧人橘瑞超在樓蘭發(fā)現(xiàn)的前涼西域長(zhǎng)史李柏致焉耆王龍熙的書信草稿兩件，即所謂李柏文書。是研究中國(guó)與西域關(guān)系史以及中西交通的重要資料?？俗螤柺撸盒陆貐^(qū)佛教石窟寺，位于拜城縣東南，主要是4-8