1、中國(guó)法制史.中國(guó)法制史一.中國(guó)法制史的研究對(duì)象 中國(guó)法制史學(xué)是研究中國(guó)歷史上法律制度發(fā)生、發(fā)展、變革、移植過(guò)程及其特征、規(guī)律的科學(xué)。 夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢明清、清末、 民國(guó)、革命根據(jù)地法制 刑法、民法、商法、行政法、憲法、經(jīng) 濟(jì)法、司法制度.中國(guó)法制史二.學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的意義1.求真2.理解3.借鑒 “賦予它新價(jià)值和新意義”（梁?jiǎn)⒊?中國(guó)法制史三.學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的方法1.史學(xué)求真(“考據(jù)”)2.法學(xué)分析(“規(guī)范”)3.中國(guó)特色(“比較”).法的起源一.人的產(chǎn)生二.習(xí)俗與法的產(chǎn)生三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生.法的起源一.人的產(chǎn)生1.盤(pán)古開(kāi)天地“天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中，萬(wàn)八千歲。天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為

2、天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里?！保ㄋ囄念?lèi)聚卷一）“盤(pán)古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開(kāi)目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木?！保◤V博物志卷九）.法的起源一.人的產(chǎn)生2.女?huà)z造人“有神十人，名曰女?huà)z之腸，劃為神，處栗廣之野。橫道而處。”（山海經(jīng)大荒西經(jīng) ）“女?huà)z人頭蛇身，一日七十化?！保ǔo章句）“古之圣女，化萬(wàn)物者?！保ㄕf(shuō)文解字）“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅

3、，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水；蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平，狡蟲(chóng)死，顓民生?！保ɑ茨献樱?法的起源一.人的產(chǎn)生3.上帝/真主創(chuàng)造第六日：神說(shuō)：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆蟲(chóng)?！薄耙腿A 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)?！?法的起源一.人的產(chǎn)生.法的起源一.人的產(chǎn)生1.“伏羲以前，群居聚處。”（論衡 齊世） “太古之民，草棲木末?！保肥?前紀(jì)卷五）2.馴化糧食、禽獸(病菌)3.交往.法的起源

4、 二.習(xí)俗與法的產(chǎn)生 “在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣一種需要：把每天重復(fù)著的產(chǎn)品生產(chǎn)、分配和交換用一個(gè)共同規(guī)則約束起來(lái)，借以使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的共同條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，不久便成了法律。隨著法律的產(chǎn)生，就必然產(chǎn)生出以維護(hù)法律為職責(zé)的機(jī)關(guān)公共權(quán)力，即國(guó)家。隨著社會(huì)的進(jìn)一步的發(fā)展，法律進(jìn)一步發(fā)展為或多或少?gòu)V泛的立法。人們忘記他們的法起源于他們的經(jīng)濟(jì)生活條件，正如他們忘記他們自己起源于動(dòng)物界一樣。隨著立法發(fā)展為復(fù)雜和廣泛的整體，出現(xiàn)了新的社會(huì)分工的必要性：一個(gè)職業(yè)法學(xué)者階層形成起來(lái)了，同時(shí)也就產(chǎn)生了法學(xué)。” （馬克思恩格斯選集第三卷）.法的起源二.習(xí)俗與法的產(chǎn)生1.法是“神”的產(chǎn)物

5、或旨意漢謨拉比法典：“安努那克之王,至大之安努,與決定國(guó)運(yùn)之天地主宰恩利爾,授與埃亞之長(zhǎng)子馬都克以統(tǒng)治全人類(lèi)之權(quán),表彰之于伊極極之中,以其莊嚴(yán)之名為巴比倫之名,使之成為萬(wàn)方之最強(qiáng)大者,并在其中建立一個(gè)其根基與天地共始終的不朽王國(guó)當(dāng)這時(shí)候,安努與恩利爾為人類(lèi)福祉計(jì),命令我,榮耀而畏神的君主,漢穆拉比,發(fā)揚(yáng)正義于世,滅除不法邪惡之人,使強(qiáng)不凌弱,使我有如沙馬什,昭臨黔首,光耀大地?！?.法的起源二.習(xí)俗與法的產(chǎn)生1.法是“神”的產(chǎn)物或旨意 .法的起源二.習(xí)俗與法的產(chǎn)生1.法是“神”的產(chǎn)物或旨意“摩西十誡”十二銅表法“第八表傷害法”第9條：如果成年人于夜間在耕犁的土地上踐踏或收割莊稼，則處以死刑。朱

6、塞佩格羅索：對(duì)豐收保護(hù)神塞勒斯的犯罪 “獻(xiàn)祭刑” .法的起源二.習(xí)俗與法的產(chǎn)生2.圖騰/祖先/自然崇拜！3.禁忌！.法的起源 二.習(xí)俗與法的產(chǎn)生 “個(gè)人除了必須以國(guó)家的形式組織自己的力量外，他們還必須給予他們自己的由這些特定關(guān)系所決定的意志以國(guó)家意志即法律的一般表現(xiàn)形式。這種表現(xiàn)形式的內(nèi)容總是決定于這個(gè)階級(jí)的關(guān)系，這是由例如私法和刑法非常清楚地證明了的。這些個(gè)人通過(guò)法律形式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的意志，同時(shí)使其不受他們之中任何一個(gè)單個(gè)人的任性所左右，這一點(diǎn)之不取決于他們的意志，如同他們的體重不取決于他們的唯心主義的意志或任性一樣。他們的個(gè)人統(tǒng)治必須同時(shí)是一個(gè)一般的統(tǒng)治。他們個(gè)人的權(quán)力的基礎(chǔ)就是他們的生活條

7、件，這些條件是作為對(duì)許多個(gè)人共同的條件而發(fā)展起來(lái)的，為了維護(hù)這些條件，他們作為統(tǒng)治者，與其他的個(gè)人相對(duì)立，而同時(shí)卻主張這些條件對(duì)所有的人都有效。由他們的共同利益所決定的這種意志的表現(xiàn)，就是法律。” （馬克斯、恩格斯德意志意識(shí)形態(tài)）.法的起源 二.習(xí)俗與法的產(chǎn)生 梅因（Henry Maine）： 可以斷言，在人類(lèi)初生時(shí)代，不可能想象會(huì)有任何種類(lèi)的立法機(jī)關(guān)，甚至一個(gè)明確的立法者。法律還沒(méi)有達(dá)到習(xí)慣的程度，它只是一種慣行。用一句法國(guó)成語(yǔ)，它還只是一種“氣氛”。對(duì)于是或非唯一有權(quán)威性的說(shuō)明是根據(jù)事實(shí)作出的司法判決，并不是由于違犯了預(yù)先假定的一條法律，而是在審判時(shí)由一個(gè)較高的權(quán)力第一次灌輸入法官腦中的。

8、.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生恩格斯：國(guó)家：地域、公共權(quán)力中國(guó)：氏族部落（炎帝、黃帝、蚩尤）部落聯(lián)盟酋邦（國(guó)家）.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生三皇：（德懋天下謂之皇）燧人氏（燧皇）伏羲氏（羲皇，漁牧、八卦，“龍祖”）神農(nóng)氏（炎帝，耕織、醫(yī)藥）（白鹿、神鷹）“民知其母，不知其父。與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無(wú)有相害之心。”（莊子盜跖）.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生五帝：（德象天地謂之帝）黃帝（“涿鹿之戰(zhàn)”“阪泉之戰(zhàn)”；倉(cāng)頡造字，容成制歷，隸首算術(shù)）（“遂禽殺蚩尤，而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。”“黃帝乃習(xí)用干戈，以征不享?！?（史記五帝本紀(jì)）顓頊（玄帝，黃帝之孫）帝嚳（黃帝曾孫

9、）堯（“而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時(shí)而皆舉用，未有分職?！保ㄊ酚浳宓郾炯o(jì)）舜（命八元管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶管刑罰。）.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生禹（黃帝五代玄孫）“夏禹涂山之會(huì)，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)?！保ǖ弁跏兰o(jì)）“防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之?！眴ⅲā耙娓蓡⑽?，啟殺之”）家天下 夏朝.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生“公元前3000年（距今5000年）左右，它們相繼跨入階級(jí)社會(huì)，其首領(lǐng)紛紛稱王。于是，迅速涌現(xiàn)出一大批宗族部落王國(guó)，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入萬(wàn)國(guó)并立時(shí)代?！薄肮手吝t到公元前3000年（距今5000年）左右，私有制與階級(jí)社會(huì)即已誕生，古代早

10、期國(guó)家隨之建立起來(lái)?！?（張晉藩：中國(guó)法制史）.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生.法的起源三.中國(guó)法的產(chǎn)生(一）天討天伐說(shuō)“天討有罪，五刑五用哉天明畏，自我民明威?！?尚書(shū)皋陶謨“非予罪，時(shí)惟天命?！?尚書(shū)多士“順天意者,兼相愛(ài),交相利,必得賞。反天意者，別相惡，交相賊，必得罰?！?墨子天志.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生（二）圣人制刑 1.黃帝制刑“軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是黃帝習(xí)用干戈，以征不享。諸侯咸來(lái)賓從。”“諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之?！?史記五帝本紀(jì)“故黃帝作為君臣

11、上下之義、夫婦妃配之合，內(nèi)行刀鋸、外用甲兵?！?商君書(shū)畫(huà)策.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生（二）圣人制刑1.黃帝制刑.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生（二）圣人制刑 2.蚩尤造律（苗民制刑）“蚩尤惟始作亂，延及于平民；罔不寇賊，鴟義奸宄，奪攘矯虔。苗民弗用靈，制以刑。惟作五虐之刑曰法，殺戮無(wú)辜。爰始淫為劓、刵、椓、黥。” 尚書(shū)呂刑“蚩尤暴烈，所做之律皆酷刑。為苗人立。蚩尤死，尊為苗人之祖，苗人遂承繼其法。” .法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生（二）圣人制刑 2.蚩尤造律（苗民制刑）傳說(shuō)蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無(wú)比。殺得天昏地暗，血流成河。黃

12、帝不能力敵，請(qǐng)?zhí)焐裰淦浦?。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級(jí)化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭(zhēng)之神。蚩尤勇猛的形象讓人畏懼，黃帝把他的形象畫(huà)在軍旗上，用來(lái)鼓勵(lì)自己的軍隊(duì)勇敢作戰(zhàn)，諸侯見(jiàn)蚩尤像不戰(zhàn)而降。 .法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生（二）圣人制刑 3.伯夷降典（堯）“乃命三后，恤功于民。伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，農(nóng)殖嘉谷。” 尚書(shū)呂刑“伯夷能禮于神以佐堯者也?！?國(guó)語(yǔ)鄭語(yǔ).法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生（二）圣人制刑 3.伯夷降典（堯）.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生（二）圣人制刑 4.皋陶制刑（虞舜）“帝舜三年，命咎陶作。” 竹書(shū)紀(jì)年“皋陶造獄，法律存也。

13、” 【漢】史游急就篇.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生（二）圣人制刑4.皋陶制刑淮南子修務(wù)記載：“皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察于人情。”白虎通圣人載：“皋陶鳥(niǎo)喙，是謂至誠(chéng)，決獄明白，察于人情。”荀子非相：“皋陶之狀，色如削瓜。”楊倞注：“如削瓜之皮，青綠色?！?法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生（三）法源于天理與自然（客觀精神） “人法地，地法天，天法道，道法自然?！?老子 “法者，天下之理?！?“未有天地之先，畢竟是先有此理?！?朱子大全.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生（四）軍事征伐說(shuō)漢書(shū)刑法志：“大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鉆鑿；薄刑用鞭撲。大者陳諸原野，小者致之市朝?！鄙叹龝?shū)

14、畫(huà)策：黃帝之治，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”。易師：“師出以律?！?“刑起于兵”，“兵獄同制”，司法和兵政的掌管者一身二任。司法官稱“士”或“士師”、“司寇”、“廷尉”等，原是軍職。.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生（五）與治水相關(guān)“治水的必要性，在中國(guó)與在埃及一樣，是一切合理、經(jīng)濟(jì)的決定性前提?；仡櫼幌轮袊?guó)整個(gè)歷史，便不難發(fā)現(xiàn)治水的這一必要性是中央政權(quán)及其世襲官僚制之所以成立的關(guān)鍵所在?！薄霸谥袊?guó)，如前文所述，某些根本性的命運(yùn)（對(duì)我們來(lái)說(shuō)則是史前的命運(yùn)）也許是由治水的重要意義所決定的?！?馬克斯韋伯：儒教與道教.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生（五）與治水有關(guān)“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天

15、柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！薄八粗畷r(shí)，共工振滔洪水，以薄空桑。” 淮南子.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生（六）定分止?fàn)幷f(shuō)“法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止?fàn)幰?；令者，所以令人知事也；法律政令者，吏民?guī)軌繩墨也?！?管子七臣七主 “故古者圣人以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢(shì)以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！?荀子性惡.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生人性惡：實(shí)驗(yàn)（人）性（七）情（六）欲（紛）爭(zhēng)定 分規(guī) 範(fàn)止 爭(zhēng).法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生“國(guó)之大事，在祀與戎”：1.禮(禮)：由內(nèi)

16、而外，禮源于祭祀 （習(xí)慣：祭品、爵位、肉食）2.刑：由外而內(nèi)，“刑起于兵” 征伐為最早的刑、軍法、司寇.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生“國(guó)之大事，在祀與戎”.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生“法”字：“灋，刑也。平之如水，故從水；廌所以觸不直者去之，從去?！保ㄔS慎說(shuō)文解字）說(shuō)文解字:“去,人相違也”。.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生.法的起源三.中國(guó)國(guó)家與法的產(chǎn)生 法、刑、律：管子 心術(shù)：“殺戮禁誅之謂法。”管子 七法：“尺寸也，繩墨也，規(guī)矩也，衡石也，斗斛也，角量也，謂之法?！丙}鐵論 詔圣：“法者，刑罰也，所以禁強(qiáng)暴也。”后漢書(shū) 虞詡傳：“法禁者，俗之堤防?！贬屆?釋典藝：“法，逼也。人莫不欲

17、從其志，逼正使有所限也?！睜栄裴屧b：“刑，常也，法也?！?法的起源三.中國(guó)法的產(chǎn)生特點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)與法律：“兵刑合一”，刑法受到特別重視血緣與法律：在很大程度上受到血緣、婚姻的影響，通過(guò)部落聯(lián)盟機(jī)構(gòu)的職能分化和完善，使其直接轉(zhuǎn)化為國(guó)家機(jī)構(gòu)的特殊道路。祭祀與法律：在華夏先人中產(chǎn)生的祖先崇拜意識(shí)，通過(guò)一定的典禮、儀式，逐漸演化為具有宗教性質(zhì)的祖先祭祀。.法的起源三.中國(guó)法的產(chǎn)生特點(diǎn)：4.裁判與法律：中國(guó)法律的產(chǎn)生，與其他文明中法律的起源一樣，也具有“由裁判到立法”的特點(diǎn)。5.民族融合與法律：中國(guó)法律的起源還表現(xiàn)出民族大融合的特征。三大部落聯(lián)盟之間的相互征戰(zhàn)，促成了不同部落之間的相互交往。不同的生活習(xí)俗在

18、相互接觸中交流、融合，在不同的部落形成了不同的刑事懲罰方式。.法的起源三.法的產(chǎn)生一般規(guī)律1.法的產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 。2.法的起源經(jīng)歷了從氏族習(xí)慣到習(xí)慣法，再到 成文法的發(fā)展過(guò)程。3.法的起源受到宗教和道德規(guī)范的深刻影響。.中國(guó)法律傳統(tǒng)倫理與法律的兩難 竊父而逃，情法兩盡? 孟子與桃應(yīng)的對(duì)話桃應(yīng)問(wèn)曰：舜為天子，皐陶為士，瞽瞍殺人，則如之何？孟子曰：執(zhí)之而已矣。然則舜不禁與？曰：夫舜惡得而禁之？夫有所受之也。然則舜如之何？曰：舜視棄天下，猶棄敝屣也。竊負(fù)而逃，遵海濱而處，終身訢然，樂(lè)而忘天下。 （孟子盡心上）.中國(guó)法律傳統(tǒng) 父子相隱 重情輕法？ 孔子與葉公的對(duì)話葉公語(yǔ)孔子曰

19、：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子証之。子曰：吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣！ （論語(yǔ)子路）.中國(guó)法律傳統(tǒng) 裁判與人情義理 鄭板橋與僧尼的對(duì)話 一半葫蘆一半瓢，合來(lái)一處好成桃。 從今入定風(fēng)歸寂，此後敲門(mén)月影遙。 鳥(niǎo)性悅時(shí)空即色，蓮花落處?kù)o偏嬌。 是誰(shuí)勾卻風(fēng)流案？記取當(dāng)堂鄭板橋。（鄭板橋判詞）.中國(guó)法律傳統(tǒng)一.中國(guó)法制史的特點(diǎn)自然條件（疆域廣袤）經(jīng)濟(jì)形態(tài)（種植農(nóng)業(yè)）社會(huì)人口（“超級(jí)國(guó)家社會(huì)”）社會(huì)與國(guó)家組織（權(quán)威秩序）.中國(guó)法律傳統(tǒng)一.中國(guó)法制史的特點(diǎn)1.獨(dú)立發(fā)展與移植借鑒相結(jié)合2.家庭本位3.禮法結(jié)合4.公法發(fā)達(dá)5.私權(quán)自治6.艱難曲折的近代轉(zhuǎn)型.中國(guó)法律傳統(tǒng)二.中國(guó)法律傳統(tǒng)1.

20、引禮入法 禮法結(jié)合2.以人為本 明德慎刑3.權(quán)利等差 義務(wù)本位4.法尚公平 重刑輕民5.恭行天理 執(zhí)法原情6.法自君出 權(quán)尊于法7.家族本位 倫理法治.中國(guó)法律傳統(tǒng)二.中國(guó)法律傳統(tǒng)8. 以法治官 明職課責(zé)9. 縱向比較 因時(shí)定制10.統(tǒng)一釋法 律學(xué)獨(dú)秀11.諸法并存 民刑有分12.立法修律 比附判例13.援法定罪 類(lèi)推裁斷14.無(wú)訟是求 調(diào)處息爭(zhēng)15.中華法系 各族締造.中國(guó)法律傳統(tǒng) 忍訟歌 世宜忍耐莫經(jīng)官，人也安然己也安然。 聽(tīng)人挑唆到衙前，告也要錢(qián)訴也要錢(qián)。差人奉票又奉簽，鎖也要錢(qián)開(kāi)也要錢(qián)。行到州縣細(xì)盤(pán)旋，走也要錢(qián)睡也要錢(qián)。約鄰中證日三餐，茶也要錢(qián)煙也要錢(qián)。三班人役最難言，審也要錢(qián)和也要錢(qián)

21、。自古官廉吏不廉，打也要錢(qián)枷也要錢(qián)。唆訟本來(lái)是奸貪，贏也要錢(qián)輸也要錢(qián)。聽(tīng)人訴訟官司纏，田也賣(mài)完屋也賣(mài)完。食不充足衣不全，妻也艱難子也艱難。始知訟害非淺鮮，罵也枉然悔也枉然。 （山東曲阜孔廟碑刻）.中國(guó)法律傳統(tǒng)三.中國(guó)傳統(tǒng)法觀念1.人情觀2.道德觀3.人治觀4.自然觀5.平等觀第一章 夏商法制一.夏朝（前2070-前1600）“禹于是遂即天子位，南面朝天下。國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒氏。”（史記 夏本紀(jì)）“當(dāng)禹之時(shí)，天下萬(wàn)國(guó)”，“至于湯而三千余國(guó)”（呂氏春秋 用民）“茫茫禹跡，畫(huà)為九州?！保ㄗ髠?襄公四年）家天下：“益干啟位，啟殺之?！保ㄖ駮?shū)紀(jì)年）“啟立，作甘誓，征有扈氏，會(huì)諸侯而定天下。自后天下以父?jìng)髯?/p>

22、，不復(fù)傳賢?！钡谝徽?夏商法制一.夏朝（前2070-前1600）起源：晉南、豫西、魯西豫東、四川、東南 河南偃師“二里頭文化”遺址第一章 夏商法制一.夏朝（前2070-前1600）1.神權(quán)思想（神授、天討天罰）“有夏服天命。”（尚書(shū)召誥）“夏道尊命，事鬼神而遠(yuǎn)之?！保ǘY記表記）2.禹刑“夏有亂政，而作禹刑”（左傳昭公六年）“禹承堯舜之后，自以德衰，而制肉刑?！保h書(shū)刑法志）第一章 夏商法制一.夏朝（前2070-前1600）3.不孝罪： 孝經(jīng)五刑：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝?！?.以刑統(tǒng)罪左傳昭公十四年：“昏、墨、賊，殺，皋陶之刑也?！?（叔向：“己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊。

23、”）第一章 夏商法制一.夏朝（前2070-前1600）5.五刑晉書(shū) 刑法志：“夏后氏之王天下也，則五刑之屬三千?！蔽簳?shū)刑法志：“夏刑則大辟二百、臏辟三百、宮辟五百，劓、墨各千，殷因于夏，蓋有損益。”世本作篇：“夏作贖刑?！鄙袝?shū)呂刑：“穆王訓(xùn)夏贖刑，作呂刑?！钡谝徽?夏商法制一.夏朝（前2070-前1600）6.甘誓“大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝。有扈氏威侮五行，怠棄三正。天用剿絕其命。今予惟恭行天罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社。予則孥戮汝?！编嵭骸拔逍?，四時(shí)盛德所行之政也。威侮，暴逆之。三正，天、地、

24、人之正道?！钡谝徽?夏商法制一.夏朝（前2070-前1600）6.甘誓“大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝。有扈氏威侮五行，怠棄三正。天用剿絕其命。今予惟恭行天罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社。予則孥戮汝。”六卿：司空、后稷、司徒、大理、共工、虞人 （分管行政、農(nóng)業(yè)、教化、刑獄、土工和山澤畜牧）政務(wù)官與軍官是統(tǒng)一的，六卿在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)承擔(dān)統(tǒng)帥與指揮軍隊(duì)的職責(zé)。夏代官吏一般稱“正”，如車(chē)正（車(chē)輛）、牧正（畜牧）、庖正（膳食）第一章 夏商法制一.夏朝（前2070-前1600）7.司法官與監(jiān)獄禮記明堂位：“夏后氏官百?！倍Y

25、記月令：夏有“大理”，主掌審判。夏朝監(jiān)獄：“夏臺(tái)”“圜土”古本竹書(shū)紀(jì)年夏紀(jì)：“（帝癸）二十二年，商侯履來(lái)朝，命囚履于夏臺(tái)。”史記夏本紀(jì)：“召湯而囚之夏臺(tái)?！敝駮?shū)紀(jì)年：“夏帝芬三十六年作圜土?！钡谝徽?夏商法制一.夏朝（前2070-前1600） 妺喜 關(guān)龍逄 第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）1.商興 “天命玄鳥(niǎo)，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正（征）域彼四方。 方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。 龍旂十乘，大糦是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海?！保ㄔ?shī)經(jīng)玄鳥(niǎo)）第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）2.商族遷徙八遷：契

26、湯第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）3. 地域“紂之地左東海，右流沙；前交趾，后幽都?！?（淮南子泰族）第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）4.商朝人口狀況 商朝初期人口數(shù)約在四百萬(wàn)至四百五十萬(wàn)之間，至晚商增至七百八十萬(wàn)左右。 商朝王邑的規(guī)模也較夏朝的規(guī)模要大很多，偃師商城商代早期王邑為五萬(wàn)五千人，鄭州商城前期王邑為八萬(wàn)人，安陽(yáng)洹北商代中期王邑為十余萬(wàn)人，商代后期殷墟為十四萬(wàn)六千人。 晚商方國(guó)平均人口約二萬(wàn)一千人。第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）商朝法制1.神權(quán)思想：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”：鳥(niǎo)圖騰），“有殷受天命”(尚書(shū)召誥)。禮記表記：“

27、殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親?！?第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）商朝法制2.國(guó)家結(jié)構(gòu)分封制：嫡長(zhǎng)子以外的王子，以及王族、國(guó)王姻親均享有不同等級(jí)的分封權(quán)商王直接控制的王畿地區(qū)（內(nèi)服）諸侯方國(guó)的領(lǐng)地（外服）（有自己的職官和軍隊(duì)）尚書(shū) 酒誥：“越在外服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內(nèi)服，百僚、庶尹、惟亞、惟旅、宗工，越百姓里居?！弊诜ㄖ疲和踝?、子族、卿族、臣族貴族制：世襲宗法制與貴族世襲合一第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）商朝法制3.官制：相、三公、卿士相：伊尹、傅說(shuō)（“圣人”）孟子：“湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王?！比核?/p>

28、空（土木工程）、司徒（軍事）、司寇（刑獄）卿史、御史、史、尹第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）商朝法制4.從湯刑到紂王酷刑“商有亂政，而作湯刑?！保ㄗ髠髡压辏模骸坝邢亩嘧?天命殛之。爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無(wú)不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦?！闭a：王的訓(xùn)誡或告示彝：商朝習(xí)慣規(guī)范與傳統(tǒng)規(guī)則 尚書(shū) 康誥：“罰蔽殷彝，用其義刑義殺?！?康誥為西周初年周公告誡康叔姬封如何治理衛(wèi)國(guó)（殷商遺民）的誥詞。 殷彝：湯刑？第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）商朝法制4.從湯刑到紂王酷刑奴隸制“五刑”：刑罰體系：墨、劓、刖、宮、大辟紂王“以酒

29、為池，懸肉為林”：炮烙、醢、脯、烹、焚、剖心（比干）等死刑第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）商朝法制4.從湯刑到紂王酷刑“百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭(zhēng)之強(qiáng)，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻(xiàn)紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻(xiàn)洛西之地，以請(qǐng)除炮格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯?！?（史記殷本紀(jì)）第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）商朝法制4.從湯刑到紂王酷刑罪名：矯誣天命罪：

30、尚書(shū)仲虺之誥：“夏王有罪，矯誣上天，以布命于下?！鳖嵲讲还ё铮荷袝?shū)盤(pán)庚：“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無(wú)遺育，無(wú)俾易種于茲新邑?！?不有功于民罪：史記殷本紀(jì)：湯“告諸侯群后：毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨?！睏壔矣诠雷铮喉n非子內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上：“殷之法，棄灰于公道者斷其手。”不孝罪：呂氏春秋孝行：“刑三百，罪莫重于不孝?！钡谝徽?夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）商朝法制5.其他制度（1）土地制度：商王所有史記殷本紀(jì)：“西伯出而獻(xiàn)洛西之地，以請(qǐng)除炮格（烙）之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。”（2）婚姻制度：一夫一妻多妾（3）王位繼承制度：兄終弟

31、及、父死子繼、嫡長(zhǎng)子繼承第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）商朝法制6.司法制度（1）中央與地方司法機(jī)關(guān)：中央：商王、司寇地方畿內(nèi)之地，設(shè)有“士”與“蒙士”執(zhí)掌司法；其他地方司法官為“正”與“史”，處理所轄地方的案件。遇有重大疑難案件，地方司法官需上報(bào)司寇復(fù)審。神判：占卜，卜者（巫、卜、史、祝等）參與司法，影響裁決第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）商朝法制占卜：商王、貞人、卜人、占人、史卜辭：敘辭：進(jìn)行占卜的干支日期（口口卜）和貞人之名（口貞）命辭：向祖先提出的問(wèn)題占辭：占卜的解釋驗(yàn)辭：事后記載卜兆的靈驗(yàn)程度的刻辭第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前104

32、4年）商朝法制6.司法制度（2）監(jiān)獄：“圜土” 在地下挖坑或地上壘墻墨子尚賢下：“昔者傅說(shuō)居北海之洲，圜土之上?！笔酚浺蟊炯o(jì)：“紂囚西伯羑里?！?第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年）婦好武丁王后，謚“辛”第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年） 婦好鉞第一章 夏商法制二.商朝（前1600-前1044年） 第二章 西周法制（前1046年前771年）周人制度之大異于商者，一曰“立子立嫡”之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制；二曰廟數(shù)之制；三曰同姓不婚之制。此數(shù)者，皆周之所以綱紀(jì)天下。其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿、大夫、士、庶

33、民以成一道德之團(tuán)體。 王國(guó)維：殷周制度論 第二章 西周法制（前1046年前771年）一、疆域擴(kuò)大與法律思想的變化二、禮、刑并用（家國(guó)的緊密共構(gòu)）三、民事、經(jīng)濟(jì)法律四、分封制與宗法制五、司法制度 西周的興起“姜嫄出野，見(jiàn)巨人跡，心忻然悅，踐之而身動(dòng)如孕者?！睏墶八旌酶r(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝舜聞之，舉棄為師，天下得其利，有功封棄于邰，號(hào)曰后稷，別姓姬氏?！?姬昌“篤仁敬老善少，禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。” （史記周本紀(jì)） 第二章 西周法制（前1046年前771年）西周的興起 第二章 西周法制（前1046年前771年）第二章 西周法制（前1046年前771年）西周

34、的興起 武王之伐殷也，革車(chē)三百輛，虎賁三千人。王曰：“無(wú)畏！寧爾也，非敵百姓也?！?孟子盡心下紂之地，左東海，右流沙，前交趾，后幽都，師起容關(guān)至浦水，士?jī)|有余萬(wàn)。然皆倒矢而射，傍戟而戰(zhàn)。武王左操黃鉞，右執(zhí)白旄以麾之，則瓦解而走，遂土崩而下 淮南子泰族第二章 西周法制（前1046年前771年）西周的興起逸周書(shū)世俘載武王：馘177 779人，俘300 230人，滅國(guó)99，服國(guó)562。第二章 西周法制（前1046年前771年）西周的興起周聯(lián)軍4.5萬(wàn)人，商朝約17萬(wàn)人牧野之戰(zhàn)發(fā)生的年代有多種不同說(shuō)法，從公元前1130年到公元前1018年都有。第二章 西周法制（前1046年前771年）周公東征平定武庚

35、及“三監(jiān)之亂”史記魯周公世家:“武王既沒(méi)，成王幼孤。周公攝政，負(fù)扆據(jù)圖。”毛詩(shī)正義:“武庚與淮夷叛而作亂，將危周室。周公東征而滅之，以救周室之亂也?！钡诙?西周法制（前1046年前771年）第二章 西周法制（前1046年前771年）詩(shī)經(jīng) 豳風(fēng) 破斧既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國(guó)是皇。哀我人斯，亦孔之將。既破我斧，又缺我锜。周公東征，四國(guó)是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。既破我斧，又缺我銶。周公東征，四國(guó)是遒。哀我人斯，亦孔之休。第二章 西周法制（前1046年前771年）我的圓孔斧戰(zhàn)破，我的方孔斧缺損。周公率師去東征，四國(guó)叛亂被匡正?？蓱z我們從軍者，能夠生還是幸運(yùn)。我的圓孔斧戰(zhàn)破，我的釜已經(jīng)殘缺。

36、周公率師去東征，四國(guó)臣民被感化。可憐我們從軍者，能夠生還是喜事。我的圓孔斧戰(zhàn)破，我的銶已經(jīng)殘缺。周公率師去東征，四國(guó)局勢(shì)已安定?？蓱z我們從軍者，能夠生還是美事。第二章 西周法制（前1046年前771年）周公旦的功績(jī)： 輔武王得天下 代成王治天下 建東都洛邑 分封諸侯“制禮作樂(lè)”第二章 西周法制（前1046年前771年）武王 發(fā)成王誦康王釗昭王瑕穆王滿共王繄扈懿王囏(jian) 孝王辟方夷王燮厲王胡共和宣王靜幽王宮涅國(guó)人暴動(dòng)（前841年）厲王：“專(zhuān)利”政策“厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢

37、言?！闭俟唬骸笆芹抵?。防民之口，甚于防川”穆公“以其子代王太子”，“(國(guó)人)執(zhí)召穆公之子殺之”第二章 西周法制（前1046年前771年）武王 發(fā)成王誦康王釗昭王瑕穆王滿共王繄扈懿王囏(jian) 孝王辟方夷王燮厲王胡共和宣王靜幽王宮涅“共和行政”（前841年至前828年）周定公和召公根據(jù)貴族們的推舉，暫時(shí)代理政事，重要政務(wù)由六卿合議，“周召共和”。周人推舉共國(guó)君共伯和為首領(lǐng)，攝行天子事（共和元年(前841年)是中國(guó)歷史上有確切紀(jì)年的開(kāi)始）第二章 西周法制（前1046年前771年）國(guó)人暴動(dòng)（前841年）西周王室和諸侯所轄的土地有“國(guó)”、“野”的區(qū)別。說(shuō)文解字：“國(guó)，邦也?！薄耙埃纪庖??！蓖?/p>

38、畿和諸侯國(guó)都將其中心區(qū)叫“國(guó)”，住在那里的人叫“國(guó)人”，包括貴族和平民。中心區(qū)以外的地方（農(nóng)村地區(qū)）叫“野”，住在那里的人叫“野人”?！皣?guó)人”可以議論政事，有當(dāng)兵的權(quán)利和義務(wù)?！耙叭恕敝挥袕氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、提供賦役的義務(wù)。第二章 西周法制（前1046年前771年）第二章 西周法制（前1046年前771年）1.新的合法性“天命靡?！保ㄌ烀梢赞D(zhuǎn)移）“皇天無(wú)親，惟德是輔”“以德配天”（敬天首先有德）“敬天/德保民”2.禮刑并用“明德慎罰”（以德服人） 教化“德主刑輔”“刑茲無(wú)赦”（以力服人）3.“刑罰世輕世重”“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典。”一、疆域擴(kuò)大與法律思想的變化第二章 西周法制（

39、前1046年前771年）1.周公制禮周禮以周部族固有的傳統(tǒng)習(xí)慣法為基礎(chǔ)，采納夏商兩代的部分禮制，經(jīng)全面系統(tǒng)整理修訂而成，規(guī)定了政治法律制度與倫理道德規(guī)范。論語(yǔ)為政:“殷因于夏禮，所損益，可知也;周因于殷禮，所損益，可知也?！倍Y記曲禮:“道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭(zhēng)辨訟，非禮不決；君臣上下父子兄弟，非禮不定；宦學(xué)事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行；禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊?！倍?、立法概況第二章 西周法制（前1046年前771年）1.周公制禮左傳隱公十一年:“禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！倍Y記曲禮:“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”

40、荀子國(guó)富:“禮者，貴賤有等，長(zhǎng)幼有差，貧富輕重皆有稱者也?！毙⒔?jīng)：“安上治民，莫善于禮?！倍?、立法概況第二章 西周法制（前1046年前771年）1.周公制禮周禮的內(nèi)容：“經(jīng)禮三百，曲禮三千?！保ǘY記禮器）（鄭康成注:經(jīng)禮謂周禮，曲禮即儀禮。）“禮儀三百，威儀三千?！保ǘY記中庸）（孔穎達(dá)疏:禮儀即周禮，威儀即儀禮。）周禮的種類(lèi)：五禮：吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮六禮：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒禮（鄉(xiāng)禮）、相見(jiàn)禮八禮：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、朝禮、聘禮、射禮、鄉(xiāng)禮九禮：冠禮、婚禮、朝禮、聘禮、喪禮、祭禮、賓主禮、 鄉(xiāng)飲酒禮、軍旅禮二、立法概況第二章 西周法制（前1046年前771年）二、立法概

41、況第二章 西周法制（前1046年前771年）二、立法概況第二章 西周法制（前1046年前771年）1.周公制禮舉例：祭禮：天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟、 庶人祭于寢樂(lè)舞：天子八佾、諸侯六佾、大夫四佾、士二佾二、立法概況第二章 西周法制（前1046年前771年）二、立法概況第二章 西周法制（前1046年前771年）禮的原則與精神：“親親”“尊尊”禮記 大傳：“親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！?.“親親父為首”，“別親疏，序長(zhǎng)幼”，宗法倫理“孝”（父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔、姑慈婦聽(tīng)）2.“尊尊君為首”，“別貴賤，序尊卑”，政治和身份等級(jí)“忠” （君賢、臣忠）

42、規(guī)范性、國(guó)家意志性和強(qiáng)制性第二章 西周法制（前1046年前771年）2.九刑左傳昭公六年“周有亂政，而作九刑?！?西周成王時(shí)所作刑書(shū)據(jù)鄭玄注尚書(shū)堯典：九刑篇目為九種刑罰的名稱，即墨、劓、剕、宮、辟、鞭、撲、流、贖史記周本紀(jì)：“成康之際，天下安寧，刑措四十余年不用?！倍?、立法概況第二章 西周法制（前1046年前771年）2. 呂刑相傳西周中期穆王時(shí)命呂侯“作修刑辟”，又稱“甫刑”、“祥刑”。史記:“諸侯有不睦者，甫侯言于王，作修刑辟。王曰:吁!來(lái)！有國(guó)有土，告爾祥刑。”二、立法概況第二章 西周法制（前1046年前771年）2. 呂刑二、立法概況（1）五刑“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮

43、罰之屬三百，大辟之罰其屬二百。五刑之屬三千?！钡诙?西周法制（前1046年前771年）2. 呂刑二、立法概況（2）贖刑制度“墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實(shí)其罪。劓辟疑赦，其罪惟倍，閱實(shí)其罪。剕辟疑赦，其罰倍差，閱實(shí)其罪。宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實(shí)其罪。大辟疑赦，其罰千鍰，閱實(shí)其罪?！钡诙?西周法制（前1046年前771年）3.禮與刑的關(guān)系二、立法概況（1）禮與刑的關(guān)系是互相聯(lián)系、互為補(bǔ)充、相輔相成、密不可分的。（2）禮與刑的功能和作用各有側(cè)重。 a.“禮者禁于將然之前，刑者禁于已然之后”。 b.“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。（3）禮與刑的適用對(duì)象有所不同?！岸Y不下庶人，刑不上

44、大夫?！保ā笆瞬粡R祭，則宗廟之禮所不及也；庶人徒行，則車(chē)乘之禮所不及也不下者，謂其不下及也?！薄捌浞阜?，則在八議輕重，不在刑書(shū)?！保岸Y，所以整民也?！钡诙?西周法制（前1046年前771年）3.禮與刑的關(guān)系二、立法概況禮治構(gòu)成內(nèi)容方式作用目的禮義親親、尊尊等教化（禮教）意識(shí)形態(tài)控制正其心禮制習(xí)俗、制度（法）等刑罰注重制度完善正其行第二章 西周法制（前1046年前771年）3.禮與刑的關(guān)系二、立法概況法的體系構(gòu)成內(nèi)容方式關(guān)系禮義倫理道德指導(dǎo)立法司法法的靈魂法制律令科比等納禮入法體現(xiàn)禮的精神第二章 西周法制（前1046年前771年）3.綜合為治二、立法概況“禮以道其志，樂(lè)以和其聲，政以一其行

45、，刑以防其奸。禮樂(lè)刑政，其極一也，所以同民心而出治道也?！?“子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄坝凶釉唬浩錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。孝弟也者，其為仁之本與？”第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要罪名 主要刑罰種類(lèi) 基本刑罰原則第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要罪名1. 危害國(guó)家安全的犯罪違犯王命罪誹謗周王罪擅自變革禮制罪左道亂政罪第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要罪名2. 妨害社會(huì)秩序的犯罪禮記王制：“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。行偽而堅(jiān)

46、，言偽而辯，學(xué)非而博，順?lè)嵌鴿梢砸杀?，殺。假于鬼神、時(shí)日、卜筮以疑眾，殺。”周禮秋官禁暴氏：“凡國(guó)聚眾庶，則戮其犯禁者以徇；凡奚隸（奴隸）聚而出入者，則司牧之，戮其犯禁者?！鄙袝?shū)酒誥：“群飲，汝勿佚，盡執(zhí)拘以歸于周，予其殺?！钡诙?西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要罪名3. 危害人身安全的犯罪周禮秋官掌戮：“凡殺人者，踣諸市，肆之三日。”周禮秋官禁殺戮：“凡傷人見(jiàn)血而不以告者，攘獄者，遏訟者，以告而誅之?！?第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要罪名4.危害財(cái)產(chǎn)安全的犯罪盜竊罪拐賣(mài)奴隸罪（尚書(shū)費(fèi)誓：“逾垣墻，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑?！保尳僮铮ā皻?/p>

47、越人于貨”尚書(shū)康誥） 第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要罪名5. 破壞家庭倫理的犯罪不孝罪尚書(shū)康誥記周公曰：“元惡大憝，矧惟不孝不友”禮記王制：“山川神祗有不舉（祭）者為不敬，不敬者，君削以地；宗廟有不順者為不孝，不孝者，君絀以爵?！睔⒂H罪周禮秋官掌戮：“凡殺其親者，焚之。” 第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要刑罰種類(lèi)1. 五刑死刑：大辟肉刑：墨刑、劓刑、剕刑、宮刑 2. 五罰五罰,即五種贖刑?！拔逍滩缓?jiǎn)，正于五罰”，本應(yīng)處以五刑的行為因無(wú)法核對(duì)驗(yàn)證，案情出現(xiàn)疑問(wèn)的，可按原對(duì)應(yīng)之五刑納銅贖罪。第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事

48、制度 主要刑罰種類(lèi)死刑：斬：初為車(chē)裂之刑，后為斧鉞腰斬，魏晉以后多為斷頭踣：于鬧市執(zhí)行死刑并將尸體示眾，秦稱“棄市”磬：縊殺絞：勒殺車(chē)裂磔：車(chē)裂/分尸。將罪犯處刑后懸首張尸示眾（西漢景帝并磔于棄市）膊：去衣磔殺曝尸辜：磔殺后焚尸焚：火刑第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要刑罰種類(lèi)徒刑（圜土之制）：周禮秋官大司寇:“以圜土聚教罷民。凡害人者，置之圜土而施職事焉，以明刑恥之。其能改過(guò)，反于中國(guó)，不齒三年。其不能改而出圜土者殺?！敝芏Y秋官司圜:“司圜掌收教罷民。凡害人者，弗使冠飾而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。其不能改而出圜土者

49、殺，雖出三年不齒。凡圜土之刑人也，不虧體;其罰人也，不虧財(cái)。” (鄭玄 注:“不齒者，不得以年次列於平民。”)第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要刑罰種類(lèi)拘役刑（嘉石之制）：“凡萬(wàn)民之有罪過(guò)，而未麗于法，而害于州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。重罪，旬有三日坐，朞役。其次九日坐，九月役。其次七日坐，七月役。其次五日坐，五月役。其下罪三日坐，三月役。使州里任之，則宥而舍之?！痹谖髦芮嚆~器銘文，如亻朕匜銘有鞭刑，師旂鼎銘有播（流放）刑等第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要刑罰原則1.矜老恤幼（“三赦”之法）周禮秋官司刺：“一赦曰幼弱，二赦曰老耄，三赦

50、曰蠢愚。” 禮記曲禮：“七年曰悼，八十九十曰耄。悼與耄，雖有罪不加刑焉?！?第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要刑罰原則2.區(qū)分過(guò)失和故意、慣犯和偶犯尚書(shū)康誥記周公曰：“人有小罪，非眚，乃惟終，自作不典，式爾。有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚?yàn)?zāi)，適爾，既道極厥辜，時(shí)乃不可殺。”周禮秋官司刺：“一宥曰不識(shí)，再宥曰過(guò)失，三宥曰遺忘。”（“三宥之法”）第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要刑罰原則3. 罪疑從輕，眾疑赦之尚書(shū)呂刑：“五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其克審之?！倍Y記王制：“疑獄，氾與眾共之。眾疑，赦之。”第二章 西周法制（前1046

51、年前771年）三、刑事制度 主要刑罰原則4. 父子兄弟，罪止其身，不株連左傳昭公二十年：“父子兄弟，罪不相及?！弊髠髻夜辏骸案覆淮?，子不祗（敬），兄不友，弟不共（恭），不相及也。” 5. 刑罰世輕世重尚書(shū)呂刑：“輕重諸罰有權(quán)，刑罰世輕世重?！钡诙?西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要刑罰原則6.“刑不上大夫”西周貴族犯罪享受的特權(quán)：（1）貴族不親自出庭受審周禮秋官司寇：“凡命夫命婦，不躬坐獄訟?！保?）貴族依八辟寬宥刑罰親、故、賢、能、功、貴、勤、賓第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要刑罰原則6.“刑不上大夫”（3）貴族不公開(kāi)受刑周禮秋官掌刑：（

52、貴族犯罪）“舉而適甸師氏，以待刑殺?！敝芏Y秋官小司寇：“凡王之同族，有罪不即市?！倍Y記文王世子：“公族其有死罪，則磬于甸人?！保ㄠ嵭?注:甸人，掌郊野之官。）第二章 西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要刑罰原則6.“刑不上大夫”（4）貴族不受宮刑禮記文王世子：“公族無(wú)宮刑，不翦其類(lèi)也。”（5）貴族不被沒(méi)為奴隸周禮秋官司厲：“凡有爵者，與七十者，與未齔者，皆不為奴?！钡诙?西周法制（前1046年前771年）三、刑事制度 主要刑罰原則7.正當(dāng)防衛(wèi)原則周禮秋官朝士：“凡盜賊軍，鄉(xiāng)邑及家人，殺之無(wú)罪?！钡诙?西周法制（前1046年前771年）四、民事經(jīng)濟(jì)法制 土地所有權(quán) 契約制度

53、婚姻家庭 繼承制度第二章 西周法制（前1046年前771年）四、民事法律 土地所有權(quán)詩(shī)經(jīng)小雅北山：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！薄胺獍罱▏?guó)”，“授民授疆土” 禮記王制：天下九州，天子直轄一州（王畿）方千里，其余封給公爵、侯爵各方百里；伯爵方七十里，子爵、男爵各方五十里。每州封公、侯之國(guó)三十，伯爵之國(guó)六十，子、男之國(guó)一百二十。第二章 西周法制（前1046年前771年）四、民事法律 土地所有權(quán)西周中期以后，王權(quán)衰微從“田里不鬻”到允許土地買(mǎi)賣(mài)程序：雙方到場(chǎng) 簽訂契約 官府備案第二章 西周法制（前1046年前771年） 五祀衛(wèi)鼎 （西周恭王五年，前917年） 土地交換制度第二章 西周法

54、制（前1046年前771年）青銅器與西周法制隹(唯)正月初吉庚戌，衛(wèi)(以)邦君厲告于丼白(邢伯)、白(伯)邑父、定白(伯)、白(伯)、白(伯)俗父，曰厲曰：“余執(zhí)龏（恭）王恤工（恤功），于卲大（昭太）室東逆?（營(yíng)）二川?！痹唬骸坝嗌崤ㄉ崛辏┨镂逄??！闭龔i（乃訊）厲曰：“女（汝賈）田不（否）？”厲廼（乃）許，曰：“余（審賈）田五田?！眮S白（邢伯）、白（伯）邑父、定白（伯）、白（伯）、白（伯）俗父廼顜（乃講）。吏（使）厲誓。廼（乃）令（三）有（司）：（司）土邑人、（司）馬?人邦、（司）工（附）矩、內(nèi)史友寺芻，帥（履）裘衛(wèi)厲田亖（四）田。廼舍（乃舍宇）于氒（厥）邑：氒逆強(qiáng)眔（厥朔疆逮）厲田、氒（厥

55、）東強(qiáng)眔?（疆逮散）田，氒（厥）南強(qiáng)眔?（疆逮散）田，眔（暨）政父田，氒（厥）西強(qiáng)眔（疆逮）厲田。邦君厲眔（逮）付裘衛(wèi)田：厲吊（叔）子（夙）、厲有（司申）季、慶癸、（豳表）、（荊）人（敢）、丼（邢）人偈屖。衛(wèi)小子者逆卿（其饗賸）。衛(wèi)用乍（作朕）文考寶鼎。衛(wèi)（其）萬(wàn)年永寶用。隹（唯）王五祀。銘文釋意：西周恭王五年正月，一個(gè)叫裘衛(wèi)的人向刑伯、伯邑父、定伯等執(zhí)政官員告發(fā)，他和鄰人邦君厲之間發(fā)生了土地糾紛。經(jīng)過(guò)一番詢問(wèn)之后，在邦君厲同意償付并有誓言的情況下，經(jīng)三有司(司徒、司馬、司空)和內(nèi)史實(shí)地勘察、劃定地界，裘衛(wèi)以“田五田”，交換邦君厲靠近兩條河川的“田四田”，并辦理了交付手續(xù)。裘衛(wèi)特做寶鼎為記載，

56、“萬(wàn)年永寶用”。 第二章 西周法制（前1046年前771年）四、民事經(jīng)濟(jì)法制 井田制第二章 西周法制（前1046年前771年）四、民事經(jīng)濟(jì)法制 井田制土地公有在井田制下，土地被分成公田與私田，公田是指共同耕種的土地，私田是指由私人耕種的土地。第二章 西周法制（前1046年前771年）四、民事經(jīng)濟(jì)法制 井田制詩(shī)經(jīng) 小雅 大田：“雨我公田，遂及我私?！泵献?滕文公下：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事，所以別野人也。” 第二章 西周法制（前1046年前771年）四、民事經(jīng)濟(jì)法制孟子滕文公上:“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也?！庇?/p>

57、樾：“夏制，民受田百畝，而以五十畝為萊田，則民所耕者止五十畝，故日夏后氏五十。殷制，民受田百畝，而以三十畝為萊田，民所耕者七十畝，故曰殷人七十。周制，民受田百畝，而萊田在其外，故曰周人百畝?！钡诙?西周法制（前1046年前771年）四、民事經(jīng)濟(jì)法制孟子滕文公上:“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也”。貢：實(shí)物地租，定額稅“助者，藉也”，是使農(nóng)夫耕種“公田”的一種剝削制度，以井田下“公田”和“私田”的劃分為前提。許慎說(shuō)文攴部:“徹，通也?！薄案麆t通力合作，收則計(jì)畝而分”，“徹與助無(wú)別，皆什一法，改名徹者，以其通貢、助而言也”，“徹?zé)o常額，惟視年之兇豐”第二章 西周法制（前

58、1046年前771年）四、民事法律契約制度（一）契約1.質(zhì)劑（“聽(tīng)賣(mài)買(mǎi)以質(zhì)劑”）“質(zhì)人”質(zhì)：長(zhǎng)券，用于買(mǎi)賣(mài)牛馬、奴隸等，“大事以質(zhì)”劑：短券，用于買(mǎi)賣(mài)兵器、珍寶等，“小事以劑”2.傅別（“聽(tīng)稱責(zé)以傅別”）鄭玄注：“稱責(zé)謂貸予，傅別謂券書(shū)也。”（破券立契、合券履約）“官有政法，民從私契”第二章 西周法制（前1046年前771年）（2008）西周時(shí)，格伯以良馬四匹折價(jià)，購(gòu)買(mǎi)倗生三十田。雙方簽訂買(mǎi)賣(mài)契約，刻寫(xiě)竹簡(jiǎn)之上，中破為兩半，雙方各執(zhí)一半。依西周禮法，該契約的稱謂是下列哪一種？ A.傅別 B.質(zhì)劑 C.券書(shū) D.書(shū)券 第二章 西周法制（前1046年前771年）四、民事法律婚姻家庭制度目的與原則禮

59、記昏義：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！泵献与x婁上：“不孝有三，無(wú)后為大?！币环蛞黄蓿ǘ噫┲圃瓌t天子：一后（正妻）、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻諸侯“一聘九女”，一正妻、二媵、六妾平民：“匹夫匹婦”第二章 西周法制（前1046年前771年）四、民事法律婚姻家庭制度同姓不婚原則左傳：“男女同姓，其生不蕃?！眹?guó)語(yǔ)：“同姓不婚，惡不殖也?！倍Y記：“夫婚禮，萬(wàn)世之始也，取于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也。”禮記曲禮：“取妻不取同姓，故買(mǎi)妾不知其姓則卜之?！钡诙?西周法制（前1046年前771年）四、民事法律婚姻家庭制度居父母喪不婚西周時(shí)居父母喪的喪期一般為三月或百日

60、。 禮記內(nèi)則：三年，但實(shí)踐中三月“既葬除服”或“百日卒哭”。西晉：三年喪作為貴族官吏的強(qiáng)制性道德規(guī)范唐律：三年喪期第二章 西周法制（前1046年前771年）四、民事法律婚姻家庭制度婚姻成立的條件和原則孟子滕文公下：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國(guó)人皆賤之。”詩(shī)經(jīng)：“取妻如之何，必告父母”；“取妻如之何，匪媒不得?！倍Y記：“男女非有行媒，不相知名；非受幣，不交不親?！钡诙?西周法制（前1046年前771年）四、民事法律婚姻家庭制度結(jié)婚：“六禮”納采，即男方家長(zhǎng)請(qǐng)媒人向女方家長(zhǎng)提親；問(wèn)名，即請(qǐng)媒人問(wèn)清楚女方的姓名，以防同姓為婚；納吉，即男家將女方姓名及相關(guān)情況在祖廟中告