1、申論必背金句100條（兩漢篇）司馬遷1、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署，決定了千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利。2、天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。天下人為了利益而蜂擁而至，為了利益各奔東西。3、雖不能至，心向往之。雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。4、能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。就是說(shuō)能夠做到一件事情的人未必能夠說(shuō)出他是如何做的，而能夠說(shuō)出怎么做這件事情的人不一定能夠做得好這件事情。5、積羽沉舟，群輕折軸，眾口銀金，積銷(xiāo)毀骨。羽毛雖然輕，但積聚多了，就可以使船沉沒(méi)；貨物雖然輕，裝載多了也可以折斷車(chē)軸；眾口一詞，就是金石也可以消融；流言誹謗多了，骨

2、肉之親也可以消滅。6、其言必信，其行必果，己諾必誠(chéng)。說(shuō)出的話一定讓人信服，做出的行為一定有始有終，許下的諾言必定達(dá)成。7、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。干大事不必顧及小的禮節(jié)，講大節(jié)無(wú)須躲避小的責(zé)備。8、善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。善于用兵打仗的將領(lǐng)， 不用自己的短處去攻擊敵人的長(zhǎng)處，而是以自己的長(zhǎng)處去攻擊敵人的短處。9、智足以拒諫，言足以飾非。有足夠的智慧可以不聽(tīng)取他人建議，有足夠的口才可以掩飾錯(cuò)誤。10、聰以知遠(yuǎn)，明以察微。聰明可以讓你懂得的東西又多又廣，細(xì)心可以讓你發(fā)現(xiàn)小處的秘密。班固1、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)；揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪。站在水邊想要得到魚(yú)，不如回家織漁網(wǎng)，然后再捉魚(yú)；

3、把鍋里的水淘出來(lái)免得讓水沸騰，不如把鍋底的柴火撤凈。2、論大功者不錄小過(guò)，舉大善者不疵細(xì)瑕。評(píng)定人的大功勞，就不必記他的小過(guò)錯(cuò)；推舉高才能的人，就不必挑剔他的小毛病。3、一日一錢(qián)，千日千錢(qián)。繩鋸木斷，水滴石穿。一天一枚錢(qián)，一千天就是一千枚錢(qián)；只要天長(zhǎng)日久，用繩子也能把木頭鋸斷。用水滴也能把石頭滴穿。4、以管窺天，以蠡測(cè)海，以蓮撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉。如果以管窺天，以瓢量海，以草撞鐘，又怎么能通曉規(guī)律，考究原理，發(fā)出音響呢？5、福善之門(mén)莫美于和睦，患咎之首莫大于內(nèi)離。福分和親善的來(lái)路沒(méi)有比和睦更好，最大的災(zāi)禍和兇險(xiǎn)沒(méi)有比內(nèi)部分離更甚。6、治天下者，當(dāng)用天下之心為心。治理國(guó)家要從

4、民眾利益出發(fā)。7、與人斗，不扼其亢，拊其背，未能全勝也。和人爭(zhēng)斗，如果沒(méi)有掐住他的喉嚨，捺住他的背脊，就不能算徹底的勝利。8、智者，知也；獨(dú)見(jiàn)前聞，不惑于事，見(jiàn)微知著也。聰明的人，是善于察覺(jué)的人，對(duì)周?chē)乃?jiàn)所聞，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，不被假象所迷惑，在 細(xì)小的環(huán)節(jié)中能看見(jiàn)（悟出）大的道理。9、安士重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。在一個(gè)地方住習(xí)慣了，不愿輕易搬遷，親人之間骨肉相連，相依相隨，這是人之常情。10、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。水太清了，魚(yú)就無(wú)法生存，人太精明了就沒(méi)有伙伴。劉安1、謂學(xué)不暇者，雖暇亦不能學(xué)。說(shuō)沒(méi)有時(shí)間求學(xué)的人，即使有了時(shí)間，也不會(huì)去求知識(shí)。2、蘭生幽谷，不為莫服而不

5、芳；舟在江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。蘭花生長(zhǎng)在無(wú)人的山谷，不會(huì)因?yàn)闆](méi)人看而不芳香；船在江河上，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有人乘坐而不 浮在水上；君子做事，不會(huì)因?yàn)闆](méi)人知道而停止不做。3、眾議成林，無(wú)翼而飛，三人成市虎，一里能撓椎。眾人的流言蜚語(yǔ)可以使平地成林，可以無(wú)翅而高飛；經(jīng)過(guò)三個(gè)人的流言蜚語(yǔ)的傳播， 就足以使人相信街市上真有虎在行走，一村子人的流言蜚語(yǔ)的傳播，就足以使人相信真有人能將鐵 椎頭扭彎。4、夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。善于游泳的人容易淹死，善于騎馬的人常會(huì)落馬摔傷， 他們各因自己的愛(ài)好特長(zhǎng)而招致災(zāi)禍。5、日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石涔之；人性欲平，嗜欲害

6、之。太陽(yáng)和月亮都希望照耀大地，烏云遮住光芒，河里的水想清澈透底，砂石在里面顯得渾濁，人的本性是平平淡淡，可人的欲望太多把人害了。6、圣人敬小慎微，動(dòng)不失時(shí)。圣人謹(jǐn)小慎微，行為舉動(dòng)適合時(shí)宜。7、故圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。所以圣人不看重一尺長(zhǎng)的玉璧而珍重一寸光陰，因?yàn)闀r(shí)機(jī)難得而易失。8、故九州不可頃畝也，八極不可道里也，太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。所以九州是不能用頃畝來(lái)計(jì)算的，八極是不能用 道里”來(lái)計(jì)算的，泰山是無(wú)法用丈尺來(lái)尺量 的，海水是無(wú)法用斗斛來(lái)量度的。9、夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng)，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。為貪養(yǎng)生之物而傷害生命，這就好像削足適履，又好像削尖腦袋去帶小帽子

7、。10、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。想要生火最好的莫過(guò)于鉆木取火，想要獲得水最好的莫過(guò)于自己鑿井。戴德1、可言不信，寧無(wú)言也。說(shuō)了話而不講信用，寧可不說(shuō)話。2、多私者不義，揚(yáng)言者寡信。為一己之私利考慮多的人艱難主持正義，言語(yǔ)張揚(yáng)、夸夸其談的人很少有可以使人信任的話。3、面譽(yù)者不忠，飾貌者不情。當(dāng)面奉承贊譽(yù)人的人往往不忠誠(chéng)，掩飾自己本來(lái)面貌的人往往不誠(chéng)實(shí)。4、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。水極清就不會(huì)有魚(yú)生存，責(zé)人過(guò)嚴(yán)，過(guò)分苛求別人，就不會(huì)有人跟從你。5、君子慎始， 差若:毫厘，繆之千里。君子開(kāi)始時(shí)就應(yīng)特別仔細(xì)謹(jǐn)慎，因?yàn)殚_(kāi)頭相差雖僅有毫厘，結(jié)果就會(huì)相差千里。6、良賈深藏如虛，君子有盛教如無(wú)。有經(jīng)驗(yàn)

8、的買(mǎi)賣(mài)人隱藏自己的珍寶，不輕易讓人看見(jiàn)；有盛得的君子平易如常人，好像什么長(zhǎng)處也沒(méi)有。7、先憂事者后樂(lè)事，先樂(lè)事者后憂事。先謀劃事業(yè)的人，其后對(duì)事業(yè)一定十分樂(lè)觀； 先對(duì)事業(yè)樂(lè)觀的人，其后對(duì)事業(yè)一定十分憂慮。8、富以茍不如貧以譽(yù)，生以辱不如死以榮。與其富有而行為不正，不如貧窮而有美名；與其茍活而備受屈辱，不如死去而受人敬重。9、聞志廣博而色不伐，思慮明達(dá)而辭不爭(zhēng)。見(jiàn)聞多知識(shí)廣而沒(méi)有驕傲自夸的神色，思想明確考慮透徹而沒(méi)有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的言辭。10、見(jiàn)利息辱，見(jiàn)惡思詬，嗜欲思恥，忿怒思患。見(jiàn)到利益，要想一下可能帶來(lái)的恥辱；見(jiàn)到邪惡，要考慮一下可能產(chǎn)生的侮辱；產(chǎn)生了嗜好欲念，要想一下可能隨之而來(lái)的羞恥；生氣發(fā)

9、怒時(shí)，應(yīng)想一下可能帶來(lái)的禍患。王充1、事莫明于有效，論莫定于有證。對(duì)事物最好的證明是看看他是否有效，對(duì)理論最好的檢驗(yàn)是看他有沒(méi)有證據(jù)。2、處顛者危，勢(shì)豐者虧。處在頂端的東西易生危險(xiǎn)，狀態(tài)豐滿的東西容易虧缺。3、人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙。人有優(yōu)點(diǎn)，也必有缺點(diǎn)；人的技能有巧的一面，也必然有笨拙的一面。4、曲妙人不能盡和，言是人不能皆信。曲子高妙，不是人人都能和唱；說(shuō)出真相，不是人人都能相信。5、美色不同面，皆佳于目；悲音不共聲，皆快于耳。美麗的面容各不相同，看起來(lái)都很美好；動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲各不相同，聽(tīng)起來(lái)都很快意。6、不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。不用學(xué)習(xí)天生就知道，不用求教于人

10、什么都明白，自古至今，這樣的事從未有過(guò)啊。7、衰世好信鬼，愚人好求福。沒(méi)落的時(shí)代喜好相信鬼魅，愚蠢的人們喜好祈求福分。8、兩刃相割，利鈍乃知；二論相訂，是非乃見(jiàn)。用兩把刀子割東西， 就知道哪一把鋒利， 哪一把不鋒利；兩種不同的觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)交鋒，是非曲直自然顯現(xiàn)。9、足不強(qiáng)則跡不遠(yuǎn)，鋒不錯(cuò)則割不深。腳力不強(qiáng)勁，行程就不會(huì)遠(yuǎn)；刀刃不鋒利，割東西就不會(huì)深。10、河冰結(jié)合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。河冰的凍結(jié)，不是一日的寒冷所致；積土成為高山，不是一會(huì)兒的工夫就能完成?；笇?、謀及下者無(wú)失策，舉及眾者無(wú)頓功。（身為領(lǐng)導(dǎo)）考慮事情能慮及下面的人，這樣一來(lái)幾乎不會(huì)失誤；被眾人推舉（受眾人擁護(hù)） 也不是

11、一朝一夕之功。2、 滿而不溢，泰而不驕。水滿盈而不外流，大至極而不驕傲。一個(gè)人的道德文章應(yīng)當(dāng)求滿、求大，力爭(zhēng)達(dá)到最高境界。3、言之非難彳亍之為難。故賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已。嘴上說(shuō)說(shuō)并不困難，而真正做起來(lái)就感到困難。所以賢明的人總是務(wù)實(shí)而后求其功效，而不是只陳上空文就罷了。4、多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧?；拒諫者塞，專(zhuān)己者孤。多見(jiàn)的人學(xué)問(wèn)廣博， 多聞的人聰明多智； 拒絕別人意見(jiàn)的人閉塞寡聞，獨(dú)斷自專(zhuān)的人孤獨(dú)無(wú)助。5、善治人者，能自治者也。善于管理別人的人，首先能管理好自己。6、茂林之下無(wú)豐草，大塊之間無(wú)美苗。茂密的森林下面不會(huì)長(zhǎng)出茁壯的青草，不毛之地不會(huì)長(zhǎng)出嘉秀的禾苗。7、衣缺不補(bǔ)則日以甚，防漏

12、不塞則日以滋。衣服破了不補(bǔ)破處就天比一天壞得厲害，堤防漏水不堵塞漏洞就一天比一天增大。防微杜漸，消隱患于萌芽狀態(tài)，是糾正錯(cuò)誤，克服缺點(diǎn)的唯一方法，否則日積月累，釀成大禍，則不可 收拾。8、世不患無(wú)法，而患無(wú)必行之法。不擔(dān)心世上沒(méi)有法令，擔(dān)心的是有法令而不能付諸實(shí)行。 沒(méi)有法律還可以制定，法律不完善 還可以補(bǔ)充，但是，有了法律卻不按法律辦事，或者對(duì)有些人按法律辦事，對(duì)另外一些人不按法律辦事，就會(huì)失去法律的尊嚴(yán)和價(jià)值，大失民望。9、任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無(wú)功。善于任用能人的人督責(zé)他們擊完成任務(wù)而自己并不勞累，凡事都要自己動(dòng)手去做的人， 事情做不成而設(shè)有功效。10、至美素璞，物莫能飾也。最美

13、麗的是不加修飾純潔的璞玉，沒(méi)有什么東西配得上修飾它。王符1、劍不試則利鈍暗，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良弩疑。寶劍不試一試，則不知其利鈍；弓箭不試一試，則不知其強(qiáng)弱；獵鷹不試一試，則不知其捕 獲獵物的能力高低；戰(zhàn)馬不試一試，則無(wú)法辨別它是不是好馬。2、 一犬吠形，百犬吠聲一只狗見(jiàn)形而叫，一百只狗聞聲也跟著叫。這兩句話比喻一些人不察真?zhèn)?，胡言亂語(yǔ)，隨聲附和。可用于諷刺某些頭腦簡(jiǎn)單，隨波逐流，專(zhuān)好附和某種情勢(shì)井聒嗓不休的人。3、無(wú)德而賄豐，禍之胎也。沒(méi)有道德的人而擁有豐厚的財(cái)物，就埋下了災(zāi)禍的胚胎。4、象以齒焚身，蚌以珠剖體。比喻身邊財(cái)富過(guò)多，就會(huì)招禍甚大象由于牙齒貴重而喪命，蚌蛤因

14、為可產(chǎn)珍珠而被剖體。 至喪生。5、痛不著身言忍之，錢(qián)不出家言與之。疼痛不加于自身，就勸人 忍著吧”；錢(qián)財(cái)無(wú)須自家拿出，就勸人送給他”。6、貴富太盛，則必驕佚而生過(guò)。富貴太隆盛，就必然會(huì)驕奢放蕩，從而產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)。富貴太盛，就會(huì)放縱自己，荒淫放蕩，從而產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)。7、林不能給野火，江海不能灌漏卮。山林再大，也經(jīng)不住野火的焚燒；江海再深，也灌不滿一個(gè)有漏洞的酒壺。8、與狐議裘，無(wú)時(shí)焉可。與狐貍商量用它的皮做皮襖，什么時(shí)候能商量成呢？比喻只憑主觀愿望謀求對(duì)方犧牲自己的根本利益，只能是不切實(shí)際的幻想，根本不會(huì)成功。9、雖有至圣，不生而知；雖有至材，不生而能。雖有最杰出的圣人，也不能生下來(lái)就有智慧；即使最有才

15、能的人，也不是生下來(lái)就有才能。10、國(guó)無(wú)常治，又無(wú)常亂，法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂。國(guó)家不會(huì)有永久的太平， 也不會(huì)有永久的混亂。法令能夠執(zhí)行，國(guó)家就能得到治理；法令廢 弛，國(guó)家就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)亂。陸賈1、尊于位而無(wú)德者黜，富于財(cái)而無(wú)義者刑。賤而好德者尊，貧而有義者榮。官高位尊但沒(méi)有德行的人，就罷免他。位尊者應(yīng)簿高望重，名符其實(shí)，足以任其職；位尊面無(wú)德，徒尸其位而于政事無(wú)補(bǔ)，且不負(fù)眾望，失去下人之心，這樣的人必須罷免。2、眾口之毀譽(yù)，津石沉術(shù)；并亦所抑，以直為曲。許多人的誹謗或者稱(chēng)譽(yù)， 可以使石頭從水底漂浮上水面，使木頭從水面沉入水底， 許多邪惡者的抑制，可以把直的說(shuō)成是曲的。3、智者之所短，不如愚者

16、之所長(zhǎng)。聰明的人的不足之處，不如愚蠢的人的長(zhǎng)處。4、讒夫似賢，美言似信，聽(tīng)之者惑，觀之者冥。說(shuō)別人壞話的人貌似賢人，華麗動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言似乎可信，這使聽(tīng)者受到迷惑，看者糊涂不清。5、察察者有所不見(jiàn)，恢恢者有所不容。對(duì)事物體察入微的人也難免有看不見(jiàn)的地方，心胸寬廣的人也難免有不能容忍的事情。6、人之短生，猶如石火，炯然以過(guò)。人的生命之短暫，就好像石頭撞出的火花，亮那么一下就過(guò)去了。7、國(guó)不興無(wú)事之功，家不藏?zé)o用之器。國(guó)寶不舉辦沒(méi)有效益的勞作，家庭不收藏沒(méi)有用處的器具。8、君子篤于義而薄于利，敏于事而慎于言。君子堅(jiān)持道義而輕視利益，行事機(jī)敏而說(shuō)話謹(jǐn)慎。9、建大功于天下者，必先修于閨門(mén)之內(nèi)。垂大名于萬(wàn)世者

17、，必先行于纖微之事。想建立大的功業(yè)的人，必須先把家務(wù)瑣事管理好。想要名垂千古的人必須先把細(xì)微的事情做 好。10、書(shū)不必起于仲尼之門(mén)，藥不必出于扁鵲之方。讀書(shū)不一定非得出自圣人的門(mén)下，用藥不一定非得出自名醫(yī)的方子。指做事重在講究實(shí)效，不必圖虛名。揚(yáng)雄1、人必其自覺(jué)也，然后人愛(ài)諸；人必其自敬也，然后人敬諸。人一定要先自愛(ài)，然后別人才會(huì)愛(ài)他；一定要先自敬，然后別人才會(huì)尊敬他。2、言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。言語(yǔ)輕浮就會(huì)招來(lái)憂患， 行為輕薄就會(huì)招致犯罪， 舉止輕浮就會(huì)帶來(lái)恥辱，嗜好輕薄就會(huì)導(dǎo)致淫邪。3、言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。言語(yǔ)慎重就合乎原則，行為穩(wěn)重就合

18、于道德， 舉止莊重就會(huì)有威儀，愛(ài)好執(zhí)著就值得人重視。4、朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。結(jié)成同黨而不真誠(chéng)相交，那是表面上的同黨；結(jié)為鵬友而不真誠(chéng)相待，那是表面上的朋友。5、大寒而后索衣裘，不亦晚乎。天氣很冷了才去尋求皮衣御寒，不也太晚了嗎？6、炎炎者滅，隆隆者絕。熊熊烈火達(dá)到了熾盛就會(huì)漸漸熄滅，隆隆雷聲震耳欲聾， 響過(guò)之后就會(huì)停止。 以兩種自然現(xiàn)象作比喻，形象地揭示了盛極必衰，有興必有亡的哲理，這是自然現(xiàn)象，也是社會(huì)現(xiàn)象，是 不可改變的規(guī)律。7、治不忘亂，安不忘危。安定時(shí)不忘記動(dòng)亂，平安時(shí)不忘記危險(xiǎn)。處在平安穩(wěn)定的環(huán)境里，要想到可能出現(xiàn)的困難和 危險(xiǎn)。8、自后者人先之，自下者人高之。自愿甘于后的人，人們反而會(huì)讓他在前面，自愿處于下位的人，人們反而會(huì)讓他占據(jù)高位。9、攀龍鱗，附鳳翼。巴結(jié)投靠有權(quán)勢(shì)的人以獲取富貴。10、人而不學(xué)，雖無(wú)憂，如禽何！人如果不學(xué)習(xí)，雖無(wú)大患，但和禽獸有什么區(qū)別呢？賈誼1、前車(chē)覆，后車(chē)誡。前面的車(chē)翻了，后面的車(chē)要引以為戒