1、中國(guó)漢字的演變順序漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化其演變過(guò)程是：甲骨文-金文-小篆-隸書(shū)-楷書(shū)-行書(shū)（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書(shū)以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱(chēng)為“漢字七體”中國(guó)文字漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫(huà)一樣的象形文字，十分生動(dòng)。甲骨文，是中國(guó)的一種古老文字，又稱(chēng)契文、甲骨卜辭”、殷墟文字或龜甲獸骨文。是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟。屬于上古漢語(yǔ)（oldchinese），而非上古或者原始的其他語(yǔ)系的語(yǔ)言。甲骨文發(fā)現(xiàn)

2、于中國(guó)河南省安陽(yáng)市殷墟，是商朝（約公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì)）的文化產(chǎn)物，距今約3600多年的歷史。甲骨文，具有對(duì)稱(chēng)、穩(wěn)定的格局。備書(shū)法的三個(gè)要素，即用筆、結(jié)字、章法。從字體的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來(lái)看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴(yán)密系統(tǒng)的文字了。漢字的六書(shū)原則，在甲骨文中都有所體現(xiàn)。但是原始圖畫(huà)文字的痕跡還是比較明顯。甲骨文是商朝（約公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì)）的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。甲骨文因鐫刻、書(shū)寫(xiě)于龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書(shū)跡;內(nèi)容為記載盤(pán)庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書(shū)跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神;也因?yàn)槿绱?，這些決定漁撈、征伐、農(nóng)業(yè)諸多事情

3、的龜甲，才能在后世重見(jiàn)天日，成為研究中國(guó)文字重要的資料。商代已有精良筆墨，書(shū)體因經(jīng)契刻，風(fēng)格瘦勁鋒利，具有刀鋒的趣味。大篆，字體名稱(chēng)，廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或稱(chēng)鐘鼎文）與籀文（金文之繁化），而當(dāng)代漢字學(xué)家推算秦朝應(yīng)尚有甲骨文，所以現(xiàn)在也包括其中。大篆狹義上指籀文、遺存石刻石鼓文。大篆是西周晚期普遍采用的字體，相傳為夏朝伯益所創(chuàng)。大篆亦指籀文、遺存石刻石鼓文，因其著錄于字書(shū)史籀篇而得名;石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。金文-金文-殷周青銅器銘文金文，是中國(guó)古代的一種書(shū)體名稱(chēng)，指的是鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮

4、器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，鐘鼎是青銅器的代名!詞。中國(guó)在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹艹雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作金文或吉金文字又因?yàn)檫@類(lèi)銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作鐘鼎文。金文應(yīng)用的年代，上自商代末期，下至秦滅六國(guó)，約800多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚金文編記載，共計(jì)3722個(gè)，其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)。金文是中國(guó)古漢字一種書(shū)體的名稱(chēng)。商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上銘文字體的總稱(chēng)。金文可略分為四種，即商朝金文（前1300年左右前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、東周金文（前770年前222年）和秦漢金文（前221

5、年前219年）。篆Zhuan篆的含義有三：（一）指運(yùn)筆書(shū)寫(xiě)。說(shuō)文解字云:篆，引書(shū)也。段玉裁注:引書(shū)者，引筆而箸于竹帛也。”（二）指漢字的一種書(shū)體。包括大篆、小篆，一般指小篆。如:篆文，真草隸篆等。（三）指官印的代稱(chēng)。也借指官職。舊時(shí)印章常用篆書(shū)，因用作對(duì)別人名字的敬稱(chēng)。如:臺(tái)篆;次篆等。小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后（前221年），推行書(shū)同文，車(chē)同軌，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他的六國(guó)文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書(shū)寫(xiě)形式。一直在中國(guó)流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書(shū)所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書(shū)法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫(huà)復(fù)雜，形式奇古

6、，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書(shū)，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)，各國(guó)的漢字出現(xiàn)了簡(jiǎn)繁不一、一字多形的情況。秦始皇滅六國(guó)后，下令以秦國(guó)的小篆作標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一全國(guó)文字。篆體，又稱(chēng)為篆書(shū)”，是小篆、大篆的合稱(chēng)，因?yàn)榱?xí)慣上把籀文稱(chēng)為大篆，故后人常把篆文專(zhuān)指小篆。中國(guó)文字發(fā)展到小篆階段，逐漸開(kāi)始定型（輪廓、筆劃、結(jié)構(gòu)定型），象形意味消弱，使文字更加符號(hào)化，減少了書(shū)寫(xiě)和認(rèn)讀方面的混淆和困難，這也是我國(guó)歷史上第一次運(yùn)用行政手段大規(guī)模地規(guī)范文字的產(chǎn)物。秦王朝使用經(jīng)過(guò)整理的小篆統(tǒng)一全國(guó)文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現(xiàn)象，也使古文字體異眾

7、多的情況有了很大的改變，在中國(guó)文字發(fā)展史上有著重要的角色。隸書(shū)隸書(shū)，有秦隸、漢隸等，一般認(rèn)為由篆書(shū)發(fā)展而來(lái)，字形多呈寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，講究蠶頭雁尾、一波三折。根據(jù)出土簡(jiǎn)牘，隸書(shū)始創(chuàng)于秦朝，傳說(shuō)程邈作隸，漢隸在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，上承篆書(shū)傳統(tǒng)，下開(kāi)魏晉、南北朝，對(duì)后世書(shū)法有不可小覷的影響，書(shū)法界有漢隸唐楷之稱(chēng)。秦始皇在書(shū)同文的過(guò)程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，又采納了程邈整理的隸書(shū)。漢朝的許慎在說(shuō)文解字記錄了這段嬴政統(tǒng)一文字后，漢朝復(fù)興和發(fā)掘傳統(tǒng)文字的歷史:秦?zé)?jīng)書(shū)，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書(shū)，以趣約易，而古文由此絕矣?！倍本┐髮W(xué)教授、書(shū)法大家李志敏認(rèn)為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)文字，對(duì)

8、當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步有積極意義，但未必有利于書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。孝宣皇帝時(shí)，召通倉(cāng)頡讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業(yè)，沛人爰禮，講學(xué)大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝時(shí)，征禮等百余人，令說(shuō)文字未央廷中，以禮為小學(xué)元士。黃門(mén)侍郎揚(yáng)雄，采以作訓(xùn)纂篇。凡倉(cāng)頡以下十四篇，凡五千三百四十字，群書(shū)所載，略存之矣郡國(guó)亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復(fù)見(jiàn)遠(yuǎn)流，其詳可得略說(shuō)也蓋文字者前人所以垂后，后人所以識(shí)古。故曰:本立而道生。知天下之至賾而不可亂也”。但是也有人認(rèn)為，作為官方文字的小篆書(shū)寫(xiě)速度較慢，而隸書(shū)化圓轉(zhuǎn)為方折，提高了書(shū)寫(xiě)效率。例如郭沫若用秦始皇改革文字的更大功績(jī)，是在采用了隸書(shū)來(lái)評(píng)價(jià)其重要性（奴隸制

9、時(shí)代古代文字之辯證的發(fā)展）。隸書(shū)也叫隸字、古書(shū)。是在篆書(shū)基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡(jiǎn)化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫(huà)，便于書(shū)寫(xiě)。是在監(jiān)獄里創(chuàng)造出來(lái)的字體。分嗪隸（也叫古隸）和漢隸（也叫今隸”），隸書(shū)的出現(xiàn)，是古代文字與書(shū)法的一大變革。隸書(shū)是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究蠶頭燕尾、一波三折。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有漢隸唐楷之稱(chēng)。也有說(shuō)法稱(chēng)隸書(shū)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。隸書(shū)是相對(duì)于篆書(shū)而言的，隸書(shū)之名源于東漢。隸書(shū)的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書(shū)的基

10、礎(chǔ)。隸書(shū)結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時(shí)，撇、捺、點(diǎn)等畫(huà)美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書(shū)法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。隸書(shū)相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改連筆為斷筆，從線條向筆劃，更便于書(shū)寫(xiě)。隸人不是囚犯，而指胥吏，即掌管文書(shū)的小官吏，所以在古代隸書(shū)被叫做佐書(shū)。書(shū)體同時(shí)派生出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)各書(shū)體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。隸書(shū)基本是由篆書(shū)演化來(lái)的，主要將篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，因?yàn)樵谀竞?jiǎn)上用漆寫(xiě)字很難畫(huà)出圓轉(zhuǎn)的筆劃，所以隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度更快?？瑫?shū)楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。由隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直。辭海解釋說(shuō)它”形體方正，筆畫(huà)平直，可

11、作楷?！薄＿@種漢字字體端正，就是現(xiàn)代通行的漢字手寫(xiě)正體字。楷書(shū)也是一種官名。新唐書(shū)百官志二記中書(shū)省史館有楷書(shū)二十人，寫(xiě)國(guó)史楷書(shū)十八人?？瑫?shū)作為官名也稱(chēng)作楷書(shū)手，掌繕寫(xiě)之事，在同一機(jī)構(gòu)中并置，因具體分工有所不同。通典職官二十二記楷書(shū)手為流外勛品官。宋代無(wú)楷書(shū)手之稱(chēng)，惟稱(chēng)楷書(shū)。種耳朝天紀(jì)面聽(tīng)韻宮#種耳朝天紀(jì)面聽(tīng)韻宮#巖贊勞不宓詩(shī)芥&危時(shí)r備7三童享丸平楷書(shū)辭海解釋說(shuō)它形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模。故名楷書(shū)。始于漢末，通行至現(xiàn)代，長(zhǎng)盛不衰。楷書(shū)的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國(guó)時(shí)期，漢字的書(shū)寫(xiě)逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了側(cè)（點(diǎn)）、掠（長(zhǎng)撇）、啄（短撇）、提（直鉤）等筆

12、畫(huà)，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。如武威醫(yī)簡(jiǎn)、居延漢簡(jiǎn)等?？瑫?shū)的特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊，是字體中的楷模，所以稱(chēng)為楷書(shū)，一直沿用至現(xiàn)代?？瑫?shū)有楷模的意思，張懷瓘書(shū)斷中已先談到過(guò)。六朝人仍習(xí)慣地用著它，例如羊欣采文,王僧虔論書(shū)韋誕傳中云:誕字仲將，京兆人，善楷書(shū)。那是八分楷法的簡(jiǎn)稱(chēng)。到北宋才以之代替了正書(shū)之名，其內(nèi)容顯然和古稱(chēng)是不一樣的，名異實(shí)同和名同實(shí)異之例，大概有以上這些。楷書(shū)是我國(guó)封建社會(huì)南北魏到晉唐最為流行的一種書(shū)體。在楷書(shū)產(chǎn)生之前，我國(guó)的書(shū)法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書(shū)三種書(shū)體。大篆是相對(duì)小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱(chēng)為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)之外的六國(guó)文字。小篆是秦統(tǒng)一中國(guó)之后通行

13、的文字，它是以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國(guó)文字，為便于書(shū)寫(xiě)而刪繁就簡(jiǎn)、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國(guó)書(shū)法史上最初的規(guī)范化書(shū)體。隸書(shū)是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書(shū)體，它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書(shū)的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號(hào)化，更重要的是它改變了漢字的書(shū)寫(xiě)方式和審美趨向，從而為楷書(shū)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，并進(jìn)而為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮開(kāi)辟?gòu)V闊的天地。而引碑入草開(kāi)創(chuàng)者、北京大學(xué)教授李志敏認(rèn)為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)文字，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步有積極意義，但未必有利于書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。于是在秦漢年間千姿百態(tài)的書(shū)法園地中，就直接孕育出了楷書(shū)（當(dāng)時(shí)稱(chēng)為隸書(shū)，即輔佐小篆，書(shū)寫(xiě)更快捷）書(shū)法藝術(shù)。遵

14、循其規(guī)律，將中國(guó)楷書(shū)的發(fā)展史分為四個(gè)時(shí)期:即楷書(shū)的萌芽期-秦漢，楷書(shū)發(fā)展期-魏、晉、南北朝，楷書(shū)繁榮期-隋、唐、五代，楷書(shū)守成期-宋、元、明、清。宋宣和書(shū)譜:漢初有王次仲者，始以隸字作楷書(shū)。這里的楷書(shū)實(shí)際上是指王次仲所創(chuàng)的八分書(shū)，而不是現(xiàn)代所謂的楷書(shū)。另?yè)?jù)傳:孔子墓上，子貢植的一株楷樹(shù)，枝干挺直而不屈曲?？瑫?shū)本筆畫(huà)簡(jiǎn)爽，必須如楷樹(shù)之枝干也。行書(shū)行書(shū)，是一種書(shū)法統(tǒng)稱(chēng)，分為行楷和行草兩種。它在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。行是行走的意思，因此它不像草書(shū)那樣潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化?？?/p>

15、多于草法的叫行楷，草法多于楷法的叫行草”。行書(shū)實(shí)用性和藝術(shù)性皆高，而楷書(shū)是文字符號(hào)，實(shí)用性高且見(jiàn)功夫;相比較而言，草書(shū)則是藝術(shù)性高，但是實(shí)用性顯得相對(duì)不足。行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體，大約出現(xiàn)在東漢末年。行書(shū)的名稱(chēng)始見(jiàn)于西晉衛(wèi)恒四體書(shū)勢(shì)一文:魏初，有鐘（繇）、胡（昭）二家為行書(shū)法，俱學(xué)之于劉德升。唐代張懷瓘書(shū)斷記載:行書(shū)者，劉德升所作也。即正書(shū)之小偽，務(wù)從簡(jiǎn)易，相間流行，故謂之行書(shū)。張懷瓘在其書(shū)議又云夫行書(shū)非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。明代豐坊在書(shū)訣中則有更為形象的描述:行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)重按，如水流云行，無(wú)少間斷，永存乎生意也。行書(shū)正因其

16、行云流水、書(shū)寫(xiě)快捷、飄逸易識(shí)的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實(shí)用性，從產(chǎn)生起便深受青睞、廣泛傳播。行書(shū)歷經(jīng)魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后，在宋代達(dá)到了新的高峰，于各種書(shū)體中逐漸占居主流地位?？v觀漫長(zhǎng)的書(shū)史，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的發(fā)展都存在盛衰的變化，而行書(shū)則長(zhǎng)盛不衰，始終是書(shū)法領(lǐng)域的顯學(xué)。歷代書(shū)法大家共同書(shū)寫(xiě)了行書(shū)發(fā)展輝煌燦爛的歷史。趙孟頫閑居賦隨著當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，行書(shū)創(chuàng)作的探索與創(chuàng)新掀起了一波又一波熱潮，呈現(xiàn)出多元激蕩的繁榮景象。在繁雜的書(shū)法熱浪中，筆者以自己對(duì)書(shū)法的理解和執(zhí)著追求，理性地摸索，從多年的躬耕實(shí)踐中總結(jié)了一些初步的體驗(yàn)與感悟。在浩如煙海的書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中，行書(shū)無(wú)疑是一座最為絢爛多姿、豐

17、富厚重的寶藏。其中王羲之創(chuàng)作了被譽(yù)為天下第一行書(shū)的蘭亭序，顏真卿創(chuàng)作了天下第二行書(shū)祭侄文稿，蘇軾創(chuàng)作了天下第三行書(shū)寒食帖，王珣創(chuàng)作了伯遠(yuǎn)帖，王獻(xiàn)之創(chuàng)作了鴨頭丸帖等。這些照亮?xí)ㄋ囆g(shù)星空的經(jīng)典之作，是歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月淘洗留下的藝術(shù)精髓，是中華民族對(duì)人類(lèi)審美領(lǐng)域的獨(dú)特貢獻(xiàn)。草書(shū)書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。草書(shū)是漢字的一種字體，特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分，而今草又分大草（也稱(chēng)狂草）和小草，在狂亂中盡顯藝術(shù)之美。草書(shū)發(fā)展可分為早期草書(shū)、章草和今草三大階段。早期草書(shū)是跟隸書(shū)平行的書(shū)體，一般稱(chēng)為隸草，實(shí)際上夾雜了一些篆草的形體。初期的草書(shū)，打破隸書(shū)方整規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，是一種草率的寫(xiě)法。稱(chēng)為章草”。章草是早期限草書(shū)和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫(huà)鉤連呈波形，字字獨(dú)立，字形扁，筆帶橫勢(shì)。章草在漢魏之際最為盛行，后至元朝方復(fù)興，蛻變于明朝。漢末，