1、第3輯：賈雨村律詩+聯(lián)語+絕句中秋對月有懷口占一律（賈雨村）未卜三生愿，頻添一段愁。悶來時斂額，行去幾回頭。自顧風前影，誰堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓。【注釋】1.口占五言一律意謂隨口念出五言律詩一首。 口占：口頭吟詩吟詞。 五言律：“五言律詩”的簡稱，亦簡稱“五律”。詩體之一。即每句五字的律詩，每首共八句四十字。如果每句七字，則稱“七言律詩”，簡稱“七言律”或“七律”。如果每首超過十句(不論五言、七言)，則稱“排律”或“長律”。因其有一整套嚴格的格律規(guī)定，故稱“律詩”。2.“未卜”句：未能預料自己對甄家丫鬟的心愿能否實現(xiàn)。未卜，不可預知。 三生愿：指婚姻。三生，佛教有過去、現(xiàn)在、未來三世

2、轉(zhuǎn)生之說。 唐代李源與圓觀（亦作圓澤）和尚很要好。兩人同游三峽時,見一婦人汲水，圓觀對李源說:“這婦人就是我托身的地方，再過十二年的中秋月夜，在杭州天竺寺外與你相見?！眻A觀說過這話后，就死了。后來，李源如期到杭州去赴約，見一牧童口唱山歌道:“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存?！?牧童就是圓觀的后身（見唐代袁郊甘澤謠圓觀）。這是宣揚前世有緣的宗教故事，后多引申指男女姻緣。 小說中“西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株”即借此意。3.頻：時時刻刻。此聯(lián)是賈雨村自謂欲與甄家丫鬟(后文才交代其名字為嬌杏)結(jié)姻的愿望不知能否實現(xiàn)，因而增添了一種無法擺脫的愁緒。4.斂額:皺眉蹙額

3、, 愁悶的樣子。5.“行去”句:此句說甄家丫鬟看到了他，離去時“不免又回頭一兩次”。6.“自顧”二句,看 看自己一副倒霉的樣子，哪配找對象呢？顧影，孤單一身，形影相吊，自慚功名未就之意。風前,說漂泊淹留, 羈旅他鄉(xiāng)。這里化用了“顧影自憐”一典。典出晉陸機赴洛道中作二首其一：“佇立望故鄉(xiāng)，顧影凄自憐?！币庵^看著自己的身影也覺可愛。表示自我欣賞。 誰堪，何堪、怎堪。月下傳，指成親。儔,伴侶。月下儔：這里化用了唐李復言續(xù)玄怪錄定婚店的故事：唐人韋固夜過宋城，見一老翁在月下翻看簿冊，問之，才知是婚姻簿子。老翁并攜赤繩，言其一旦用此赤繩系住一男一女之足，二人必成夫妻。后人即把“月下老人”奉為婚煙之神。這

4、里是成婚之意。 此聯(lián)是賈雨村一面顧影自憐，一面暗想：將來誰能做我的配偶？7.“蟾光”二句:意思是希望月光也能引起女方的思念，又同時期望自己能“蟾宮折桂”，功名得意。蟾光：月光。因相傳月宮中有蟾蜍，故稱。又暗用“蟾宮折桂”的成語。晉郤詵獲得舉賢良方正對策第一名后，對晉武帝說：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，若昆山之片玉?！?事見晉王隱晉書、通行本晉書郤詵傳)唐人將“折桂”之“桂”傅會為神話傳說中月宮之“桂”，遂產(chǎn)生了“蟾宮折掛”這一成語。事見宋葉夢得避暑錄話卷下：“世以登科為折桂，此謂郤詵對策東堂，自云桂林一枝也。自唐以來用之其后以月中有桂，故又謂之月桂。而月中又言有蟾，故又改桂為蟾，

5、以登科為登蟾宮。”參見第九回“蟾宮折桂”注。 玉人：美人。這里暗指嬌杏。 此聯(lián)是賈雨村借月光而隱寓兩層意思：一是希望自己能像月光那樣到樓上去看他傾心的嬌杏；二是企盼自己一旦金榜題名，必定先向嬌杏求婚?！举p析】甄家丫鬟猛見房中的陌生人，感到奇怪，回頭看了他一下。可是，賈雨村偏把自己的歪念頭 硬加于人，以為對方是有意于他，還“自謂此女子必是個巨眼英豪，風塵中之知己”，真是想入非 非，可笑之極。他愁眉苦臉，自慚形穢,恨不得馬上金榜題名，高官厚祿，以便博得一個女子的歡心，滿足自己的欲望。詩歌活畫出這個窮酸儒生的心態(tài)。這首五律，從文字技巧上看，作得還是相當工穩(wěn)的。起、承、轉(zhuǎn)、合，皆合法度。對仗多用流水

6、對，氣脈流暢。特別是首聯(lián)，用對偶起而令人不覺?！耙欢纬睢比?，借李白詩意而暗切詩題,尤見功力。賈雨村不久便赴考中了舉，為官貪酷被黜后,還受聘在林如海家中當塾師，教林黛玉功課?？梢娖鋵W識與文字根基是相當不錯的。作者以忠于現(xiàn)實的筆觸刻畫這一人物形象時,并沒有任意將 他丑化或漫畫化;在摹擬其吟詠時，也能充分注意到這一點并真實地表現(xiàn)出來,這確是很不容易的。詠懷一聯(lián)（賈雨村）玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛?！咀⑨尅?.“玉在”句：玉在櫝中求善價。典出論語子罕：“子貢曰：有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？子曰：沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”(斯：此，這里。韞櫝：收藏在柜子或木匣里。賈：一說為商人，一說

7、通“價”，皆通。沽：出售，賣掉。)后人即以“櫝玉”、“櫝藏”或“待賈而沽”、“待賈沽”、“待賈”、“待沽”等來比喻懷才待用或待時出山的人。 2.“釵于”句：典出漢郭憲洞冥記卷二：漢武帝元鼎元年，宮中起造招仙閣，有神女以玉釵贈漢武帝，帝賜與趙婕妤。至漢昭帝元鳳年間，宮人欲毀之，將匣子打開時，玉釵化白燕飛去。這里的意思與“玉在櫝中求善價”相同。 此聯(lián)表明賈雨村雄心勃勃，信心十足，以為自己猶如櫝中之玉、匣中之釵，雖然暫時落魄，將來定能仕途得意，飛黃騰達?！举p析】賈雨村是封建官僚的典型代表。他原是“仕宦之族”，一心“求取功名”，不甘“久居人下”，在 葫蘆廟棲身時所作的兩詩-聯(lián)，正是他追求顯貴野心的自我

8、表露。曹雪芹運用語言，長于“機帶雙敲”:“求善價（賈）”、“待時飛”，一聯(lián)之中毫無痕跡地嵌入了賈雨村的名字，因為他“姓賈名化,表字時飛”。但是，賈雨村又是“假語存”，所以，在后一意義上，這 一聯(lián)則又非僅僅為賈雨村而設，是另有隱意的。清同治年間劉旌福藏十六回殘本脂硯齋重評石頭記后簡稱“甲戌本”）在此聯(lián)之下有一條脂批說:“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼?！彼^“前用二玉合傳”，是指本回前面有 神瑛侍者灌溉絳珠草，絳珠仙子欲下世為人，用眼淚還債一段文字。在那段文字旁也有脂批說: “余不及一人者，蓋全部之主，惟二玉二人也。”可見,“二玉”是指寶玉、黛玉。所謂“今用二寶合傳”，則是指寶玉、寶釵

9、。故在此聯(lián)下句旁又有脂批說:“表過黛玉，則緊接寶釵?！边@樣，在第一回 中，作者就把小說中三個主要人物一一寶玉、黛玉、寶釵的未來遭遇事跡，通過兩種隱曲的形式預 先作了暗示?！坝裨谀Ｖ小本浠螂[指寶玉擇偶，難偕良緣。下句則是說寶釵初如安分守拙,一旦時 機來臨，好風借力,便如燕飛絮颼，青云直上。有人因下句開頭有“釵”字，末了有“待時飛”三字，便以為在小說后半部佚稿中,寶釵最終改嫁給了表字時飛的賈雨村。這是不對的，是把這副對聯(lián)中完全屬于兩個不同層次的含義，混淆到一起 了。試想，賈寶玉是小說的主人公,到他“懸崖撒手”,棄寶釵為僧時，故事必然已接近尾聲,怎么可能再節(jié)外生枝地去寫寶釵不耐空閨獨守而又別抱琵琶呢

10、？寶釵之為人從來都似高山白雪，自持清潔的,怎么可能變得如此不堪呢？于事態(tài)情理和人物性格都不相符。再說，書中也再找不出有這樣安排她命運的任何暗示,包括第五回太虛幻境中有關她的圖冊判詞和曲子，總之是不可信的。對月寓懷口號一絕（賈雨村）時逢三五便團圓，滿把清光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看?！咀⑨尅?.三五:十五日，即月。這里指農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)。 2.“滿把”句：月亮把明亮的光輝遍灑在玉欄桿上，好似護著它。清光：形容月光皎潔而明亮。護玉欄：玉雕欄桿沐浴在月光之中。 此詩表示賈雨村的雄心壯志，即希望自己像高高在上的中秋之月，令萬人仰慕。這是賈雨村仕途得意、飛黃騰達的預兆。3.“天上”二句:陳師道后山詩 話記載，宋太祖趙匡胤將自己尚未顯貴時作的詠月詩念給徐鉉聽，念到“未離海底千山黑，才到中天萬國明” 兩句，徐鉉以為顯露了帝王之兆，大為頌揚。雨村詩仿此，所以甄士隱恭維他，“今所吟之句,飛騰之兆”【賞析】賈雨村的所謂抱負，就是一旦時機成熟,踏進封建官場,可以聲威赫赫,高踞于萬人之上。甄士隱的先兆說法，帶有點神秘色彩。其實，分析起來，也許可以說賈雨村以后的拍馬鉆營、貪贓枉法、