1、散文欣賞指要1一、散文的概念（一）古代散文的概念韻文、駢文、散文“夫文本同而末異，蓋奏章宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗?！?曹丕典論論文2（二）現(xiàn)代散文的概念散文指與詩歌、小說、劇本等并列的一種文學(xué)樣式。 廣義狹義除報告文學(xué)、傳記、雜文等3二、散文的分類（一）敘事散文（二）抒情散文（三）議論散文4何謂散文？怎樣區(qū)分散文、小說和詩歌？一個人平平常常走在路上就像散文。 一個人忽然被推到水里就成了小說。 一個人給大地彈射到月亮里那是詩歌。 散文，就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。不使勁，不刻意，不矯情，不營造，更無須“絞盡腦汁”。散文最終只是寫一點感覺、一點情境、一點滋味罷了。當(dāng)然這“一點

2、”往往令人深切難忘。 在藝術(shù)中，深刻的都不是制造出來的。 散文生發(fā)出來時，也挺特別的，也不像小說和詩歌。小說是想出來的，詩歌是蹦出來的；小說是大腦緊張勞作的結(jié)果，詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭。 那么散文呢？它好像天上的云，不知由何而來，不知何時生成。你的生活，你的心，如同澄澈的藍(lán)天。你一仰頭，呵呵，一些散文片斷仿佛片片白云，已然浮現(xiàn)出來了。 趣談散文5蘇軾自評其文說：“吾文如萬斛泉源，不擇地而出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，如是而已矣。”蘇軾評謝民師的詩文說：“大略如行

3、云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。 ”6散文通過對現(xiàn)實生活中某些片斷或生活事件的描述，表達(dá)作者的觀點、感情，并揭示其社會意義，它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，而是著重于表現(xiàn)作者對生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；語言不受韻律的限制，表達(dá)方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體，也可以有所側(cè)重；根據(jù)內(nèi)容和主題的需要，可以像小說那樣，通過對典型性的細(xì)節(jié)與生活片段，作形象描寫、心理刻畫、環(huán)境渲染、氣氛烘托等，也可像詩歌那樣運用象征等藝術(shù)手法，創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)意境。 三、散文的特

4、點7形散而神不散 “形散”主要是說散文取材十分 廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格 ：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。 為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體。 8詩必須圓，小說必須嚴(yán)，而散文則比較散。若用比喻來說，那就是：詩必須像一顆珍珠那么圓滿，那么完整。小說就像一座建筑，無論大小，它必須結(jié)

5、構(gòu)嚴(yán)密，配合緊湊至于散文，我以為它很像一條河流，它順了壑谷，避了丘陵，凡可以流處它就流到，而流來流去卻還是歸入大海，就像一個人隨意散步一樣，散步完了，于是回到家里去。這就是散文和詩與小說在體制上的不同之點，也就足以見出散文之為“散”的特色來了。 李廣田9散文雖“散”而不亂，全靠思想把一切材料統(tǒng)一起來，用一根思想的線串起生活的珍珠，珍珠才不會遍地亂滾，這才成其為整齊的珠串。秦牧散文創(chuàng)作談散文就像漲大水時候的沼澤，兩岸被淹沒了，一片散漫。 印泰戈爾10“實”“虛”結(jié)合、因“實”出“虛” 所謂“實”，指的是現(xiàn)實生活中人、事、物、景等真實的客觀外物。 所見所聞所感散文需要寫“實”，但寫“實”并非終極目

6、的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)，構(gòu)建出一個精神或心靈的大廈！而這即是寫“虛”。 11意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯 作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理?！把杂斜M而意無窮”語言優(yōu)美凝練，富于文采 所謂優(yōu)美，就是指散文的 語言 清新明麗，生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，娓娓道來，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形

7、象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。 散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達(dá)能力。12說真話，敘真事，寫實物、實情，這仿佛是散文的傳統(tǒng)。古代散文是這樣，現(xiàn)代散文也是這樣。 吳伯簫散文應(yīng)該是有真情實感的13散文還應(yīng)該是精致的一座火山上有小堆的亂石,時常無損于大山的壯觀。但如果一個小園中有一堆亂石,就很容易破壞園林之美。同樣的道理,短小的文章特別需要寫得簡潔和優(yōu)美。任何的敗筆、

8、冗筆在篇幅短小的文章中,時常顯得格外刺 眼和難以掩飾。 秦牧海闊天空的散文領(lǐng)域 14欣賞：朱自清背影 背影寫于1925年10月，當(dāng)時作者在清華大學(xué)任教。1917年冬，作者祖母去世，父親朱鴻鈞原任徐州煙酒公賣局局長，被解職。文中的“禍不單行”正是指這兩件事。作者當(dāng)時在北大哲學(xué)系讀書，得知祖母去世，從北京趕到徐州與父親一道回?fù)P州奔喪。喪事完畢，父親到南京找工作，作者回北京念書，父子在浦口車站惜別。15 我們過了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價錢；就送我上車。他

9、給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了！ 16 我說道：“爸爸，你走吧?！彼囃饪戳丝凑f：“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。 我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚 不大難?？墒?/p>

10、他穿過鐵道 ，要爬上那邊月臺 ，就不容易了 。他用兩手攀著上面 ，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾 ，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影 ，我的淚很快地流下來了。17 近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨立支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一信給我，信中說道：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！蔽易x到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的

11、、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！ 18四、如何欣賞散文（一）把握作品的線索在欣賞散文時，首先要搞清作品的線索，領(lǐng)會作者的構(gòu)思，懂得欣賞散文的結(jié)構(gòu)美。 惟能線索在手，則錯綜變化，為吾所施。劉熙載藝概文概191.以“情”為線索2.以“理”為線索3.以人物、事件或事物為線索線索通常有以下幾種20欣賞：李白春夜宴從弟桃花園序夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷

12、？如詩不成，罰依金谷酒斗數(shù)。 21（二）找到散文的“眼” 劉熙載藝概文概：“余謂眼乃神光所聚，故有通體之眼，有數(shù)句之眼，前前后后無不待眼光照應(yīng)?！?“文家皆知煉句煉字，然單煉字句則易，對篇章而煉字句則難。字句能寫篇章映照，始為文中藏眼。不然，乃修養(yǎng)家所謂瞎煉也。 “揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后必顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也?！?2凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑娢模加小把邸钡陌仓?。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會作者為文的緣由與目的?！拔难邸钡脑O(shè)置因文而異，可以是一個字、一句話、一

13、個細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。23柳宗元捕蛇者說的文眼：“苛政猛于虎?！倍拍涟⒎繉m賦的文眼：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”朱自清荷塘月色的文眼：“這幾天心里頗不寧靜?！?從作品的“文眼”探索主題24（三）體會散文中濃郁的詩味“好的散文就是一首詩?！?楊朔海市小序 作品欣賞：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。25于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀词捳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，