1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021秋統(tǒng)編版八上語文期末復習專題13：文言文閱讀(含比較)（練習版+教師版）中小學教育資源及組卷應用平臺2021秋統(tǒng)編版八上語文期末復習專題13：文言文閱讀（含比較）1文言文閱讀。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

2、寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石河？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自列子 湯問）（1）下列句子停頓劃分不正確的一項是（ ）A懲/山北之塞 B投諸/渤海之尾C遂率/子孫荷擔者三夫 D而/山不加增（2）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋

3、何？（3）文中多處使用對比手法，請找出一例進行賞析。（4）閱讀鏈接材料，完成相關任務。（材料一）夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。（山海經(jīng)）（材料二）又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。（山海經(jīng)）（任務一）選出與下列句中加點字意思相同的一項?？涓概c日逐走（_）A走投無路 B不脛而走其狀如烏，文首（_）A粗通文墨 B文身斷發(fā)（任務二）有人說，愚公精神就是我們中華民族的精神。請結(jié)合文章和

4、兩則鏈接材料，說說愚公精神的具體內(nèi)涵：_。1（1）C（2）憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？（3）示例：京城氏之子與智叟的對比。京城氏之子“始齔”卻“跳往助之”，突出了智叟的目光短淺，連一個七八歲的孩子都不如。（4） B B 示例：愚公精神的內(nèi)涵就是做事要有毅力，要下定決心，排除萬難，堅持不懈地去實現(xiàn)目標，愚公為了將兩座大山移走，召集家人一起移山，堅定地說出“子子孫孫無窮匱也，何苦而不平”的話，不惜獻出自己的生命，堅持不懈地銜石，不怕犧牲，迎難而上。這就是愚公精神。（1）本題考查劃分朗讀節(jié)奏。解答此題，在此基礎上再根據(jù)文意加以判讀。C.有誤，這句話的意思是：于是率領

5、兒孫中能挑擔子的三個人?！八臁笔菭钫Z，應停頓；“荷擔者三夫”定語后置，是一個整體。因此正確的朗讀停頓應為：遂/率子孫/荷擔者三夫。故選C。（2）本題考查文言句子翻譯。翻譯時應當注意做到字字落實；其次要注意句子中缺失的成分、賓語需要補全。重點詞有：以：憑。曾：副詞，用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連都”。損：削減。如何：把怎么樣。（3）本題考查對比的手法及作用。解答此題，再結(jié)合語句分析其作用。如京城氏之子與智叟對比?！班徣司┏鞘现灼抻羞z男，跳往助之”“河曲智笑而止之”，通過京城氏之子與河曲智叟的對比，說明智叟連一個七八歲的孩子都不如，突出了他的目光短淺。又如愚公與智叟對比。愚公即“愚蠢的老

6、頭”，智叟即“聰明的老頭”，一“愚”一“智”，對比鮮明。愚公挖山，看似“愚蠢”，但他認為“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，不愁不平，可以移走二山；智叟說他“不惠”，認為“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”，要移走二山，談何容易，貌似“聰明”。但結(jié)果愚公移山取得勝利，說明愚公不愚，智叟不智。如此對比，不僅加重了文章的對比色彩，而且具有強烈的諷刺效果。（4）本題考查對比閱讀。夸父與日逐走。句意：夸父與太陽賽跑。走：跑。A.走投無路：比喻處境極端困難。走：走路。B.不脛而走：指沒有腿卻能跑，就已迅速地傳播開去。走：跑。故選B。其狀如烏，文首：它的形狀像烏鴉，頭部有花紋。文：花紋。A.粗通文墨。文：寫文章

7、。B.身刺花紋。文：花紋。故選B。本題考查對文章內(nèi)容的理解。解答此題，結(jié)合原文和鏈接材料進行分析。愚公移山講述的是愚公不畏艱難、子孫相繼、挖山不止的故事。它借愚公形象的塑造，表現(xiàn)了我國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，說明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困難，堅持斗爭，定能獲得事業(yè)上的成功。材料一中夸父為了逐日，“道渴而死”；材料二中精衛(wèi)為填海，“以堙于東?！?，日復一日，不怕犧牲，迎難而上。這就是愚公精神，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。參考譯文：愚公移山太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對

8、著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河曲上智叟笑著阻止他，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥

9、土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。材料一：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大

10、澤湖喝水。夸父還沒趕到（大澤湖），在半路口渴而死。他遺棄的手杖，化成桃林。材料二：再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來。經(jīng)常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。2讀下面的文段，完成問題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

11、每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄡB道元三峽）（1）下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（ ）A春冬之時/已而之細柳營B有時朝發(fā)白帝/征于色，發(fā)于聲C雖乘奔御風/猛浪若奔D故漁者歌曰/而兩狼之并驅(qū)如故（2）把“兩岸連山，略無闕處”翻譯成現(xiàn)代漢語。（3）下列對文章的分析理解，正確的一項是（ ）A本文第四段渲染了一種恬靜、暢快、明朗的氣氛。B“自非亭午夜分，不見曦月”從正面描寫了山的高聳。C第三段“怪柏”“懸泉”“瀑布”，有靜有動，有聲有色。D抓住三峽夏及春冬三個季節(jié)的景物特點，寫出了三峽的美。2（1）C（2）兩岸

12、都是相連的山，全然沒有中斷的地方。（3）C（1）本題考查一詞多義。A之：代詞“它”/動詞“到”；B發(fā)：出發(fā)/顯現(xiàn)，顯露；C奔：飛奔的馬/飛奔的馬；D故：所以/原來；故選C。（2）本題主要考查學生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補，我們在翻譯句子時要注意通假字、一詞多義，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通。句中重點詞：略無，毫無。闕，通“缺”、空隙，全然沒有中斷的地方。（3）本題考查學生對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類問題，理解文章內(nèi)容。A有誤，第四段“常有高猿長嘯，空谷傳響”流露出內(nèi)心的憂傷；B有誤，“自非亭午夜分，不見曦月”不是從正面描寫，是側(cè)面；D有誤；抓住

13、三峽夏、春冬、秋四個季節(jié)的景物特點；故選C。譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午，就看不見太陽；如果不是半夜，就看不見月亮。等到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風，也不如船快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，確實趣味無窮。每逢初晴的日子

14、或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳?！闭n內(nèi)文言文生于憂患 死于安樂孟子舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于

15、憂患而死于安樂也。3孟子是_時期_家4下列各項中加點詞與“空乏其身”中“空乏”用法相同的一項是（ ）A箕畚運于渤海之尾 B富貴不能淫 C委而去之 D故天將降大任于是人也5下列各項對選文的概括正確的一項是（ ）A選文開篇所寫的六個人都具有“貧賤不能移”的優(yōu)秀品質(zhì)。B孟子認為一個人成才客觀因素起的作用比主觀因素大。C此文主旨就是告訴我們既要立足長遠又要腳踏實地。D為了讓國家長治久安就應該多樹敵，給國家一個緊迫感。6天將降大任之前會從哪幾個方面對人才給予磨礪？這樣的磨礪有什么好處？7“憂患”是每個人的成功的必要秘笈嗎？結(jié)合選文談談你對“憂患”和個人成功的關系的認識。（古文閱讀）三峽（酈道元）自三峽七

16、百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”8解釋下列語句中畫橫線實詞的含義：（1）沿溯阻絕_（2）屬引凄異_（3）回清倒影_（4）略無闕處_9選出下列畫橫線虛詞“之”與“春冬之時”中“之”用法和意思相同的一項（ ）A何陋之有 B故時有物外之趣C是吾劍之所從墜 D鞭數(shù)十，驅(qū)

17、之別院10下面一段文字是對我國享有盛名的“三峽景觀”的描繪，其中搭配和銜接不恰當?shù)囊痪涫牵?）A有人說，三峽像一軸展不盡的山水畫卷。B也有人說，三峽是一條豐富多彩的文化藝術長廊。C依我們看，三峽倒更像一部輝煌的交響樂。D它由“瞿塘雄、巫峽秀、西陵險這三個具有各自不同旋律、節(jié)奏優(yōu)美的畫面組成。11用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子：（1）自非亭午夜分，不見曦月。（2）清榮峻茂，良多趣味。8 溯：逆流而上 屬：連接 回清：回旋的清波 闕：同“缺”空隙、缺口9B10D11（1）如果不是在正午的時候就看不見太陽，如果不是半夜的時候就看不見月亮。（2）水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。8本題考查對文言實詞含義的

18、理解能力。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。(1)句意為：上行和下行船只的航路都被阻斷。溯，逆流而上。(2)句意為：聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼。屬，連接。(3)句意為：回旋的清波，倒映著各種景物的影子?；厍?，回旋的清波。(4)句意為：完全沒有中斷的地方。闕，同“缺”空隙、缺口。9考查“之”字的用法。例句中的“之”是助詞，的。A.賓語前置的標志，不譯；B.助詞，的；C.用在主謂之間，不譯；D.代詞，它；故選B。10D“不同旋律、節(jié)奏優(yōu)美”不能用來形容“畫面”，搭配不當。故選D。11本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：(1)自非，如果不是。亭午，

19、正午。夜分，半夜。曦月，日月。(2) 清榮峻茂，水清、樹榮、山高、草盛。良，甚，很。譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午，就看不見太陽；如果不是半夜，就看不見月亮。等到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風，也不如船快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，

20、山峻，草盛，確實趣味無窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳。”閱讀下面文章，完成小題。與朱元思書風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天

21、者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。12下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（ ）A自富陽至桐廬一百許里 許：左右，表示約數(shù)B負勢競上，互相軒邈 邈：遠，此處用作動詞C蟬則千轉(zhuǎn)不窮 轉(zhuǎn)：通“囀”，鳥鳴，此處指蟬鳴D鳶飛戾天者，望峰息心 戾：叫13下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）A自富陽至桐廬一百許里 自非亭午夜分B蟬則千轉(zhuǎn)不窮 日中不至，則是無信C鳶飛戾天者 但少閑人如吾兩人者耳D好鳥相鳴 相委而去14文中畫線句子翻譯不正確的一項是（ ）A夾岸高山，皆生寒樹。譯文：夾著江水的兩岸的高山上，全都生長蒼翠的樹，透出一派寒意。B急湍甚箭，猛浪若奔。

22、譯文：湍急的水流比箭還快，迅猛的浪濤像是在飛奔。C經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。譯文：那些忙于俗事政務的人，看到這些幽深的山谷，也會流連忘返。D橫柯上蔽，在晝猶昏。譯文：橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使是在臼天，也仍顯得昏暗。15下列對文章理解和分析有誤的一項是（ ）A本文是一篇駢體文，以寫景為主， 兼有抒情。第一段總說富陽到桐廬的山水之美，天下獨絕；后兩段分寫富春江的“異水”“奇山”。B第二段寫水之異。行舟觀景，既有俯視，又有平視；既有正面描寫，又有側(cè)面烘托；既有靜態(tài)描寫，又有動態(tài)描寫，突出水之清，水之深，以及水之變換。C第三段寫山之奇。分別寫了山本身和山上的景物。在寫山本身時，運用擬人的修辭手法寫山，

23、化動為靜，把群山寫活了；在寫山中景物時用各種聲音來反襯山中的寂靜。D“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”既是觀景的感受，也自述心志，表現(xiàn)出歸隱林泉，享受美景的愿望。12D13B14B15C12D.鳶飛戾天者，望峰息心：像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。戾：至。故選D。13A.介詞，從/連詞，如果；B.都是連詞，就；C.的人/的樣子；D.互相/偏指動作的一方；故選B。14急湍甚箭，猛浪若奔。譯文：湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。奔：飛奔的馬。故選B。15C.“化動為靜”錯，應是“化靜為動”。故選C。譯文：風和煙都消

24、散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意地向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，樹密而綠讓人心生寒意，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇

25、的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天忙于政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。閱讀下面語段，完成各題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔教舉于海，百里莫舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(選自孟子告子下)16下列選項中加點字的意思都相

26、同的一項是（ ）A舉于市 舉一反三 舉足輕重 輕舉妄動B人恒過 過目不忘 悔過自新 言過其實C衡于慮 不足為慮 深思熟慮 處心積慮D征于色 聲色俱厲 眉飛色舞 喜形于色17把語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。所以動心忍性，曾益其所不能。18孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件19艱難困苦，玉汝于成。請你根據(jù)上文和下面兩則“鏈接材料”，簡要說明這樣的認識在唐太宗，勾踐身上分別是如何體現(xiàn)的。（鏈接材料一）上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難 ”房玄齡曰：“草昧之初，與解雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣!”上曰：“玄齡與吾共取天下，出

27、百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之?！毙g等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”(節(jié)選自(資治通鑒唐紀)（解釋）上：指唐太宗。守成：保持已有的業(yè)績。草昧之初：指國家草創(chuàng)秩序未定草昧，此指開創(chuàng)國家。角力：用武力爭斗。忽：不注意，不重視。（鏈接材料二）越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。女忘會稽之恥邪 ”(終滅吳)(節(jié)選自史記）（解釋）句踐：勾踐。春秋時越國國君，于公元前 494年被吳王夫差大敗于會稽，被放回國后，臥薪嘗膽，于公元前473 年滅掉吳國。焦思：焦慮思考。膽：膽

28、囊，膽行。16D17（通過這些）來讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。18內(nèi)有法家拂士，外有敵國外患。19唐太宗認為創(chuàng)業(yè)的艱難已經(jīng)過去，目前應該時時注意小心謹慎地守成，萬萬不可因為貪圖安逸而失掉了江山?？梢娝且粋€深謀遠慮的君王。越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，最終消滅仇敵。可見他深刻認識到生于憂患的道理。16A. 舉：被任用/提出/向上抬/行動；B. 過：犯錯/經(jīng)過/過錯/超過；C. 慮：思慮/憂慮/思考/思慮；D. 色：神態(tài)，都相同；故選D。17本題考查翻譯文言語句能力。解答時一定要根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，注意一詞多義、古今異義詞、通假字等文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到

29、位?！八?用來)，動(使驚動)，忍（使堅韌），曾（同增，增加），能（才干）”是句中重點詞，注意根據(jù)語境確定詞義。18本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。要抓住關鍵語句分析概括。從“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”可知，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備的條件是：內(nèi)有法家拂士，外有敵國外患。19本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。要讀懂原文和鏈接材料，抓住關鍵語句分析概括。從鏈接材料一“故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之”可知，唐太宗認為創(chuàng)業(yè)的艱難已經(jīng)過去，目前應該時時注意小心謹慎地守成，萬萬不可因為貪圖安逸而失掉了江山，可見他是一個居安思危、深謀遠慮的君王。從鏈接

30、材料二“越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”可知，越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，最終消滅吳國，可見他深刻認識到生于憂患、死于安樂的道理。參考譯文：舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困

31、惑，思慮阻塞然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。（如果）一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了閱讀愚公移山（節(jié)選），完成下面小題。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首?/p>

32、孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。20解釋下列句子中加線詞的意義。（1）懲山北之塞，出入之迂也。（2）汝心之固，固不可徹。21用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？22文中_形成鮮明對比；

33、并主要運用_描寫來表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。23在你所熟知的古代寓言、神話故事中，還有哪些與愚公移山的意義相同？請寫出故事的題目。24讀完這則故事后，有人認為愚公不愚，智叟不智；但也有人認為愚公確實很愚，而智叟才是有頭腦的人。對此，你是如何看待的？請寫出你的真實想法。要求觀點明確，言之成理。20（1）苦于（2）頑固21（1）我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？ （2）子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？22 將愚公率領子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟嘲諷、懷疑的態(tài)度 語言（動作）23示例：夸父逐日（精衛(wèi)填海等）24合乎題意即可。

34、20考查文言實詞的理解能力。解答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。（1）（他）苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道。懲：苦于。（2）你的思想真頑固，頑固得沒法開竅。固：頑固。21考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意特殊句式及詞類活用。（1）汝，你們；畢，竭盡；平，形容詞活用作動詞，鏟平；險，形容詞活用作名詞，險峻的大山；指，一直。（2）窮匱，窮盡；而，連詞，表轉(zhuǎn)折，但，可是；何苦，即“苦何”，賓語前置，愁什么。22本題考查內(nèi)容分析。（1）選文第一段交代了移山的原因，移山的目標，移山遇到的困難和具體行動，選文第二

35、段則寫智叟對愚公移山行為的嘲諷和懷疑，以及愚公認為自己必定會成功的態(tài)度。這里形成對比的主要是愚公率領子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟嘲諷、懷疑的態(tài)度。（2）結(jié)合“雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北?！笨芍姓Z言描寫，結(jié)合“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”可知有動作描寫，故主要運用語言描寫和動作描寫塑造人物形象。23本題考查文學常識。明確思路：愚公移山的意義；和其意義相似的古代寓言、神話故事兩則名稱。（1）愚公移山的意義：反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。（2）和其意義相似的古代寓言、神話故事有：鐵杵磨

36、針，大禹治水。24本題考查語言表達。明確思路：在題干的兩個觀點里選一個，最好選擇和文本的觀點一致的；陳述理由；語言要流暢。示例一：我認為愚公不愚，智叟不智。故事里愚公移山的舉動看似不可能，可是其實是一種夸張的表現(xiàn)手法，生活中有許多看似不可能實現(xiàn)的事情要我們?nèi)ッ鎸Γ薰男袨榻o了我們一個啟示，勇敢面對，持之以恒的去努力，我們未必會如愚公一般有神明相助，但是努力本身已經(jīng)是生命最大的收獲，勇敢本身已經(jīng)是存在的最好證明，生命需要一往無前的勇氣和韌性。示例二：我認為愚公真愚，智叟是真聰明。假設故事的設定是真的，那么愚公最應該做的事是舉家搬遷，留存全家之力去做更有價值的事，而不是在老頭子的堅持下與頑石耗

37、到底。如果故事的設定是為了說理，其實面對紛繁復雜的現(xiàn)實情況，很多時候只堅持直行克服未必是好的選擇，有時繞過一個彎，改換一下思路，困難就不再是困難，人生需要勇氣，更需要靈活變通。參考譯文：北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I兒孫中能挑擔子的三個人上

38、了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。二、對比閱讀閱讀下列文言文，完成下面小題。（甲）天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而

39、攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（孟子公孫丑下）（乙）孟子曰：“桀、紂之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也?！保献与x婁上）解釋：指夏桀、商紂，古代的暴君。與：同“為”，替的意思

40、。爾也：而已。壙（kung）：原野25解釋加點詞在文中的意思。（1）寡助之至，親戚畔之（_）（2）域民不以封疆之界（_）（3）所惡勿施爾也（_）（4）民之歸仁也，猶水之就下（_）26翻譯下列句子。（1）委而去之，地利不如人和也。（2）民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。27對文章內(nèi)容的理解有誤的一項是（ ）A甲文的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”，乙文的中心觀點是“得民者得天下”。B甲文用攻城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”；寫地理條件雖優(yōu)越而守城失利，來論證“天時不如地利”。C甲文最后論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰(zhàn)必勝”（相當于乙文的“得天下”）。D甲文所論述的的決

41、定戰(zhàn)爭勝負的最重要因素是“人和”，與乙文的“其心（民心）”相同。25 畔：通“叛”，背叛 域：使定居 惡：討厭，厭惡 就：接近，靠近26（1）棄城而逃，這是有利的地形比不上人心的團結(jié)。（2）百姓歸附于仁政，如同水流向下游，百獸奔向曠野一樣。27B28兩者不一樣，“得道多助”的“道”是仁政的意思，“得道”即施行仁政；“得天下有道”的“道”是方法的意思，這里指得到天下的方法。25本題考查文言句子中詞語含義。技巧：把握句子翻譯，進而準確地翻譯詞語含義。（1）寡助之至，親戚畔之：支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他。畔，通“叛”，背叛。（2）域民不以封疆之界：使百姓定居下來而不遷到其它的地方

42、去，不能依靠劃定疆域的界限。域，使定居。（3）所惡勿施爾也：他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。惡，討厭，厭惡。（4） 民之歸仁也，猶水之就下：百姓歸附于仁政，如同水流向下游。就，接近，靠近。26本題考查文言翻譯。要求：在完整翻譯句子的基礎上，注意重點字詞的翻譯，一定要準確，整體要流暢。（1）委，放棄。去，離開。地利，有利的地形。不如，比不上。人和，人心的團結(jié)。（2）歸，趨向或集中于一個地方，可以理解為歸順。猶，好像。就，靠近，接近。下，下游，下方。走，奔跑。壙，曠野。27本題考查內(nèi)容分析。結(jié)合文“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也”可知

43、，甲文用攻城而未能取勝的例子來論證“天時不如地利”；結(jié)合文“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，寫地理條件雖優(yōu)越而守城失利，來論證“地利不如人和”。B錯誤，故選B。28本題考查句子理解。（1）結(jié)合文“是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”可知，使人民定居、鞏固國防、威懾天下靠的不是外部的條件，而是“人和”，即人心的團結(jié)。結(jié)合文“得道者多助，失道者寡助”可知，人心要團結(jié)在“得道者”身邊，只有“得道者”施行仁政才能獲得“人和”。再結(jié)合“得道者多助，失道者寡助”的翻譯“能施行仁政的君王，幫助支持他的人就多；

44、不能施行仁政的君主，支持幫助他的人就少”可知，“得道多助”的“道”是仁政的意思，“得道”即施行仁政。（2）結(jié)合文“得天下有道：得其民，斯得天下矣”的翻譯“得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了”可知，這個“道”是指具體某一行為，即得到人民，故“得天下有道”的“道”是方法的意思，這里指得到天下的方法。（3）故可知，文說“得道者多助”和文說“得天下有道”中的兩個“道”不一樣。譯文：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得

45、到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團結(jié)啊。所以說：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反

46、對背叛的君王，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會取得勝利。孟子說：“桀和紂失去了天下，是因為失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法，贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。百姓歸附于仁政，如同水流向下游，百獸奔向曠野一樣?！?8甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”，這兩個“道”的意思一樣嗎？說說你的理解。閱讀（甲）（乙）兩部分文字，完成下面小題。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先

47、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（乙）世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“吾有三遺恨，與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，則專寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢。終至一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，不知所歸，何其衰也！憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（解

48、釋）晉王：即李克用，因幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功封為晉王。后面“莊宗”為其子，稱帝后沉溺聲色，終被伶官叛亂所殺。從事：一般屬官。少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、豬各一頭叫少牢。仇讎：仇敵。29給下面句子劃分停頓。世 言 晉 王 之 將 終 也 （斷一處）30解釋下面加點的詞。（1）苦其心志（2）曾益其所不能（3）負而前驅(qū)（4）朝政皆廢31翻譯下面的語句。（1）空乏其身，行拂亂其所為。（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。32（甲）（乙）兩文闡述了一個共同的道理，請結(jié)合文章內(nèi)容說說是怎樣的道理？33乙文運用對比寫法來揭示道理，請結(jié)合文章內(nèi)容具體闡述對比手法的運用。29世 言/ 晉 王之 將 終

49、 也30使痛苦 同“增”增加 背 都31使他受到貧困之苦，在他做事時，使他所做的事不順利。憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。32都表明了憂患意識對國家或個人的重要性。甲文從“生于憂患而死于安樂也”可以看出。乙文從“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”可以看出。33對比：（1）莊宗起初牢記父親的遺志，戰(zhàn)前，從宗廟里恭敬地取出父親給的箭，來對付敵人；仇敵消滅后，莊宗沉迷聲色，荒廢朝政。（2）“方其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉”寫出了打勝仗之后的意氣風發(fā)；“亂者四應，倉皇東出，不知所歸，何其衰也”寫出了出逃時的落魄。29考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體

50、感知文章內(nèi)容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。語句“世言晉王之將終也”的句意是：世人說晉王將死的時候。根據(jù)句意“晉王之將終也”是“世言”的具體內(nèi)容，故正確的句讀是：世言/晉王之將終也。30本題考查對文言詞語的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。（1）“苦其心志”的句意是：必定要先使他的內(nèi)心痛苦?？啵菏雇纯?。（2）“曾益其所不能”的句意是：增加他所不具備的能力。曾：同“增”增加。（3）“負而前驅(qū)”的

51、句意是：背著它走在前面。負：背，背負。（4）“朝政皆廢”的句意是：朝廷的各項事業(yè)都荒廢了。皆：全，都。31本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。（1）句中的“空乏（財資匱乏）、拂（違背）、亂（擾亂）、所為（所做的事）”幾個詞是重點詞語。（2）句中的“憂勞（憂慮辛勞）、興（使興盛）、逸豫（安閑享樂）、理（道理）”幾個詞是重點詞語。32考查對文章主旨的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎上，結(jié)合兩文闡述的觀點概括作答。

52、依據(jù)文闡述的觀點“然后知生于憂患而死于安樂也”和文闡述的觀點“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也”可知，兩篇文章都闡述了“憂患意識”對國家或個人的重要性。33考查對對比手法的理解與分析。文章敘第1段列舉了莊宗起初牢記父親的遺志，在與仇敵作戰(zhàn)前，從宗廟里恭敬地取出父親給的三只箭來殺敵，勝利后“其還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉”；但當“仇讎已滅，天下已定”后，莊宗則沉迷聲色，荒廢朝政（則專寵伶官，沉溺聲色，朝政皆廢），最后只落得“倉皇東出，不知所歸，何其衰也”。通過對莊宗前期的“盛”與后來出逃時的“衰”形成鮮明的對比，具體有力地論證了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。據(jù)此理解分

53、析作答。參考譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他的每一行動都不如意，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅韌起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個國家，在內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來

54、自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“我有三件遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。當莊宗把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，他一心寵信樂官，沉溺于歌舞和女色之中，朝廷的各項事業(yè)都荒廢了。最后等到一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃，不知回到哪里去，這是

55、多么衰頹?。n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。34閱讀（甲）（乙）兩部分文字，完成問題。（甲）趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書言于王曰：“括不可使將?！蓖踉唬骸昂我?？”曰：“始妾事其父，父時為將，身所奉飯者以十數(shù)，所友者以百數(shù)。大王及宗室所賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫。受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝軍吏，吏無敢仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之；乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎？父子不同，執(zhí)心各異。愿王勿遣?！蓖踉唬骸拔阒弥?，吾計已決矣?！崩冈唬骸巴踅K遣之，即有不稱，妾得無隨坐乎？”王曰：“不也?！崩刃?，代

56、廉頗。三十余日，趙兵果敗，括死軍覆。王以括母先言，故卒不加誅。（趙將括母）（解釋）馬服君趙奢：趙奢。戰(zhàn)國時趙國大將。“馬服君”是他的封號。孝成王：趙國的國君。何以：即“以何”。為什么。事：侍奉。身：親自。隨坐：受到連株。（乙）至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯樱娜菔杰?。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（司馬遷周亞夫軍細柳）（1）請用“/”標出下面句子的朗讀停頓。（只標一處）故 卒 不 加 誅（2）解釋文中加點的詞語。乃日視便利田宅可買者括既

57、行介胄之士不拜改容式車（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。毋置之，吾計已決矣。曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。（4）閱讀（甲）文，概括趙奢與趙括為人的不同之處。（5）（甲）（乙）兩部分文字分別刻畫了趙括母親和周亞夫怎樣的形象？請簡要概括。34（1）故/卒不加誅（2）每天；已經(jīng)；將領；同“軾”，這里用作動詞，手撫車前橫木。（3）不要管了，我的計劃已經(jīng)決定了。先前的霸上、棘門的軍營，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍。（4）趙奢：樂善好施、愛護士卒、與人為善、深得人心；趙括：貪財好利，治軍無方，狂妄驕橫。（5）甲文描寫了一位愛國，深明大義，以國家利益為重，有德有識的母親；乙文刻畫了周

58、亞夫具有恪盡職守、帶兵有方、嚴守軍紀的品質(zhì)。（1）本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。本句句意為：所以最終沒有加罪于她?！肮省笔恰八浴钡囊馑迹迷诰涫椎年P聯(lián)詞，后邊應停頓，故停頓節(jié)奏為：故/卒不加誅。（2）本題考查對文言詞語的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。句意為：而且每天尋找可買的合宜的田地房屋，買下來（總想擴充自己的私有）。日，每

59、天；句意為：趙括既已領兵出征。既，已經(jīng)；句意為：穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮。士，士兵；句意為：臉上變得很嚴肅，手撫車前橫木。式，同“軾”，這里用作動詞，手撫車前橫木。（3）本題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。重點詞語：毋，不要；計，計劃；曩，從前；若，像；固，一定。（4）本題考查分析人物形象。甲文中“父時為將，身所奉飯者以十數(shù)，所友者以百數(shù)。大王及宗室所賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫。受命之日，不問家事”可以看出趙奢樂善好施、愛護士卒、治軍有方、與人為善、深得人心

60、；從“王所賜金帛，歸盡藏之；乃日視便利田宅可買者”可以看出趙括貪財好利（自私自利）,治軍無方；從“東向而朝軍吏，吏無敢仰視之者”可以看出趙括狂妄驕橫。（5）本題考查分析人物形象。文甲中“今括一旦為將，東向而朝軍吏，吏無敢仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之；乃日視便利田宅可買者”可見，她上書推辭兒子為將，并詳細陳述原因，說明她深明大義，有自知之明，不袒護兒子的缺點，具有關心國家大事、以國家利益為重、坦率的品質(zhì)；乙文中“介胄之士不拜，請以軍禮見”“天子為動，改容式車，使人稱謝”可知，通過正面描寫周亞夫的言行，側(cè)面描寫文帝勞軍的表現(xiàn)、士兵的表現(xiàn)，塑造了周亞夫恪盡職守、治軍嚴明、帶兵有方、剛正不阿、嚴守軍