1、郭店楚簡老子全文郭店楚簡老子全文(2014-07-28 10:56:03) 標(biāo)簽：文化郭店楚簡老子全文甲本 1 組絕智棄辯，民利百倍。絕巧棄利，盜賊無有。絕為棄慮，民復(fù)季子。三言以為使不足，或命之或呼屬。視素保樸，少私寡欲。江海所以能為百谷王，以其能為百谷下，是以能為百谷王。圣人之在民前也，以身后之。其在民上也，以言下之。其在民上也，民弗厚也；其在民前，民弗害也。天下樂進而弗厭。以其不爭也，故天下莫能與之爭。罪莫厚乎甚欲，咎莫險乎欲得，禍莫大乎不知足。知足之為足，此恒足矣。以道佐人主者，不欲以兵強于天下。善者果而已，不以取強。果而弗伐，果而弗驕，果而弗矜，是謂果而不強。其事好。長古之善為士者，

2、必微妙玄遠，深不可識，是以為之容。豫乎（其）若冬涉川，猶乎其若畏四鄰，儼乎其若客。渙乎其若釋，敦乎其若樸，沌乎其若濁。孰能濁以靜者將徐清，孰能安以動者將徐生。保此道者不欲尚盈。為之者敗之，執(zhí)之者遠之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。臨事之紀，慎冬如始，此無敗事矣。圣人欲不欲，不貴難得之貨；教不教，復(fù)眾之所過是故圣人能輔萬物之自然，而弗能為。道恒無為也，侯王能守之，而萬物將自化。化而欲作，將鎮(zhèn)之以無名之樸。夫亦將知足，知以靜，萬物將自定。為無為，事無事，味無味。大，小之。多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難。天下皆知美之為美，丑矣；皆知善，此其不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高

3、下之相盈也。音聲之相和也，先后之相隨也。是以圣人居無為之事，行不言之教。萬物作而弗始也，為而弗恃也，成而弗居。天唯弗居也，是以弗去也。道恒無名、樸，雖微，天地弗敢臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合也，以輸甘露。民莫之命天自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。譬道之在天下也，猶小谷之與江海。甲本 2 組有狀混成，先天地生。寂寥，獨立不改，可以為天下母。未知其名，字之曰道，吾騁為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰返。天大，地大，道大，王亦大。國中有四大焉，王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。天地之間，其猶橐籥歟？虛而不屈，動而愈出。甲本 3 組至虛，恒業(yè)。守中，篤也。萬物方

4、作，居以須復(fù)也。天道圓圓，各復(fù)其根。甲本 4 組其安也，易持也。其未兆也，易謀也。其脆也，易判也，其微也，易剪也。為之于其無有也，治之于其未亂。合抱之木生于毫末。九層之臺作于藁土。百仞之高 始于足下。知之者弗言，言之者弗知。閉其兌，塞其門，和其光，同其塵。挫其銳，解其紛，是謂玄同。故不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而賤。故為天下貴。以正治邦，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然也？夫天（下）多忌諱，而民彌叛，民多利器，而邦滋昏。人多智，而奇物滋起。法物滋彰，盜賊多有。是以圣人之言曰：我無事而民自富，我無為而民自化，我好靜而民自正，我欲不欲而民自樸。甲本

5、5 組含德之厚者，比于赤子。螺蛋蟲蛇弗蠹，攫鳥猛獸弗扣。骨弱筋柔而捉固，未知牝牡之合而股怒，精之至也 終日呼而不嚷，和之至也。和曰常，知和曰明。益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，是謂不道。名與身孰親？身與貨孰多？得與失孰病？甚愛必大費，厚藏必多失。故知足不辱，知止不殆，可以長久。返也者，道（之）動也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，生于無。持而盈之， 不 不若已。揣而銳之，不可長保也。金玉盈室，莫能守也。貴福（而）驕。自遺咎也。乙本 1 組治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以早復(fù)，是以早復(fù)是謂重積德，重積德則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久，是謂深根固柢長生久視之道也

6、。學(xué)者日益，為道者日損。損之又損，以至無為也，無為而無不為。絕學(xué)無憂。唯與訶，相去幾何？美與丑，相去何若？人之所畏，亦不可以不畏。人寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵為下也。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，有何患，故貴以身為天下，乃可以證天 下矣；愛以身為天下，乃可以寄天下矣。乙本 2 組上士聞道，勤而行于其中。中士聞道，若聞若無。下士聞道，大笑之。弗大笑，不足以為道矣。是以建言有之：明道若昧，夷道若縈氏 進道若退。上德若谷，大白若辱。廣德若不足，健德若偷，質(zhì)真若渝。 大方無隅，大器免成。大音希聲，大象無形。 道隱無名。乙本 3 組閉其門，塞

7、其兌，終身不勤。啟其兌，實其事，終身不復(fù)。大成若缺，其用不弊。大盈若盅，其用不窮。大巧若拙，大贏若詘，大直若屈。躁勝澹，靜勝熱，清清為天下定。善建者不拔，善保者不脫，子孫以其祭祀不輟。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之鄉(xiāng)，其德乃長。修之邦， 其德乃豐。修之天下，其德乃博。以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉以此。丙本 1 組 太上，下知有之。其次，親譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，安有不信。猶乎其貴言也。成事遂功，而百姓曰我自然也。故大道廢，安有仁義。六親不和，安有孝慈。邦家昏亂，安有正臣。丙本 2 組執(zhí)大象，天下往，往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。故道之出言淡呵其無味也。視之不足見，聽之不足聞，而不可既也。丙本 3 組君子居則貴左，用兵則貴右。故曰兵者非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。弗美也，美之，是樂殺人。夫樂殺不可以得志于天下。故吉事上左，喪事上右。是以偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮居之也。故殺