1、唐 宋 文 學(xué)1第一編 隋唐五代文學(xué)緒論隋與初唐文學(xué)盛唐詩(shī)歌與李白杜甫與中唐詩(shī)歌古文運(yùn)動(dòng)唐代的小說(shuō)與說(shuō)唱文學(xué)晚唐詩(shī)文唐五代詞2緒論唐文學(xué)繁榮的社會(huì)原因唐代文學(xué)的繁榮唐詩(shī)的分期 唐三彩 胡人與駱駝3第一節(jié) 唐文學(xué)繁榮的社會(huì)原因唐代社會(huì)的新特點(diǎn)一、經(jīng)濟(jì)文化的新格局（一）江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的崛起（二）北方少數(shù)民族文化的融合（三）開(kāi)放的中外文化交流4二、政治結(jié)構(gòu)的新變化始于隋代的科舉制度，作為一種新的選拔官員的途徑，在唐朝得到繼承。還有許多官員通過(guò)其他途徑得到選拔。唐代社會(huì)既有一定的貴族化色彩，同時(shí)對(duì)社會(huì)中下層具有一定的開(kāi)放性。5三、唐代的思想界較為自由活潑唐作為一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一王朝，始終沒(méi)有建立起強(qiáng)有力

2、的單一的思想統(tǒng)治，而是儒道佛并存，這在中國(guó)歷史上也是特例。6第二節(jié) 唐代文學(xué)的繁榮一、首先表現(xiàn)在詩(shī)、文、小說(shuō)、詞的全面發(fā)展上二、作者眾多而大師輩出三、藝術(shù)風(fēng)格與流派的多樣化7隋與初唐文學(xué)第一節(jié) 隋代詩(shī)歌楊素：隋代的開(kāi)國(guó)重臣，豪杰式的人物。作品有一種北歌的慷慨嗚咽之音。8盧思道他的作品體現(xiàn)了北方人重“氣質(zhì)”的特色。從軍行，七言歌行。9薛道衡作品體現(xiàn)了南北文學(xué)合流的特點(diǎn)。渡北河，詠懷詩(shī)，慷慨有力；昔昔鹽，以富麗精巧見(jiàn)長(zhǎng)，抒情委婉細(xì)致。隋朝文壇，呈現(xiàn)出明顯的南北文化和而不同的過(guò)渡性質(zhì)。10第二節(jié)初唐詩(shī)壇初唐文壇先后出現(xiàn)了幾個(gè)宮廷文人集團(tuán)：高宗朝的上官儀；武后時(shí)的“文章四友”；中宗時(shí)的宋之問(wèn)、沈佺期。

3、宮廷詩(shī)人的創(chuàng)作，對(duì)唐朝律詩(shī)的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。11詩(shī)歌體式我國(guó)古代詩(shī)歌的主要體式：古體詩(shī)、近體詩(shī)、詞、曲古體詩(shī)：五言、七言近體詩(shī)：五言律詩(shī)、七言律詩(shī) 五言絕句、七言絕句詞：令詞、慢詞曲：令曲、套數(shù)12五言古體：五字一句，兩句一用韻，可駢可散，篇幅長(zhǎng)短不受限制，可長(zhǎng)可短，短可四句，長(zhǎng)可千言；七言古體：七言或以七言為主，間用雜言的古體詩(shī)。又稱(chēng)為“歌行體”。13五七言律詩(shī)律詩(shī)，篇有定句，共8句；句有定字，而且平仄、用韻、對(duì)仗等有嚴(yán)格的規(guī)定，還有起承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)。14五七言絕句絕，就是斷句、截句的意思，一人作四句詩(shī)，無(wú)人續(xù)作，稱(chēng)“絕句”，尚含蓄，語(yǔ)斷而意不絕。15關(guān)于詩(shī)詞格律的一些概念韻韻是詩(shī)詞格律

4、的基本要素之一。所謂押韻，就是把同韻的兩個(gè)或更多的字放在同一位置上。一般總是把韻放在句尾，所有叫做“韻腳”。16平仄詩(shī)人把四聲分為平仄兩大類(lèi)，平就是平聲，仄，就是上聲、去聲、入聲。平仄在詩(shī)詞中的交錯(cuò)：平仄在本句中是交替的平仄在對(duì)句中是對(duì)立的平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。17對(duì)仗詩(shī)詞中得對(duì)偶，叫做對(duì)仗。對(duì)偶，就是把同類(lèi)的概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋?lái)，如：抗美援朝，“抗美”和“援朝”形成對(duì)偶。對(duì)偶可以句中自對(duì)，又可以兩句相對(duì)，如抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。上句叫出句，下句叫對(duì)句。18律詩(shī)對(duì)仗的規(guī)律出句和對(duì)句的平仄是對(duì)立的出句的字和對(duì)句的字不能重復(fù)19上官儀提出“六對(duì)”、“八對(duì)”之說(shuō)，繼而增之以“雙聲對(duì)”、“

5、疊韻對(duì)”等，把原來(lái)僅限于詞義的對(duì)偶擴(kuò)大到字音和句法的對(duì)偶，表現(xiàn)出將聲律和對(duì)偶緊密結(jié)合的新努力。作品注重對(duì)景物的細(xì)致觀察，自鑄新詞以狀物色，同時(shí)追求聲辭之美，“綺錯(cuò)婉媚”，成為人們模仿取法的一種新的詩(shī)體，時(shí)人謂之“上官體”。20上官儀詩(shī)句落葉飄蟬影，平流寫(xiě)雁行。鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。21杜審言及臺(tái)閣體存詩(shī)主要是五言律詩(shī)。他的詩(shī)，句律精嚴(yán)而筆力雄健。杜審言、李嶠、蘇味道、崔融，并稱(chēng)“文章四友”，他們的創(chuàng)作被稱(chēng)為“臺(tái)閣體”，這些詩(shī)大多合律，且十分講究修辭技巧，在五言律詩(shī)的發(fā)展過(guò)程中起到了推動(dòng)作用。22早春游望獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鶯，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，歸思欲

6、沾巾。23宋之問(wèn)、沈佺期-完成律詩(shī)的定型沈宋體，就是標(biāo)準(zhǔn)的五七言律詩(shī)。主要貢獻(xiàn)在于完成了律詩(shī)的體制，擴(kuò)大了律詩(shī)的影響。自齊永明體以來(lái)兩百多年，中國(guó)古典詩(shī)歌的格律化進(jìn)程終于完成。24題大庾嶺北驛陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。江靜潮初落，林昏瘴不開(kāi)。明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見(jiàn)隴頭梅。 宋之問(wèn)25第三節(jié) 初唐四杰的崛起銳意變革的新進(jìn)詩(shī)人：盧照鄰幽憂子集駱賓王駱賓王文集王勃王子安集楊炯盈川集26初唐四杰仕途上，四人都坎坷不遇，年少志大，才高位卑，這種人生經(jīng)歷深刻影響了他們的思想性格和文學(xué)創(chuàng)作。他們拓寬了詩(shī)歌的主題和題材，使詩(shī)歌擺脫了歌頌盛世，粉飾太平，助興娛樂(lè)的虛套，面向廣大的時(shí)代生活，用現(xiàn)實(shí)

7、的人生感受，恢復(fù)了詩(shī)中清醒而嚴(yán)肅的自我。27閱讀作品 七言歌行盧照鄰長(zhǎng)安古意駱賓王帝京篇被稱(chēng)為“絕唱”。28五言律詩(shī)、絕句楊炯巫峽、西陵峽、從軍行駱賓王在獄詠蟬、送杜少府之任蜀州、早秋出塞。自古天地辟，流為峽中水。行旅相贈(zèng)言，風(fēng)濤無(wú)極限。及余踐斯地，瑰奇信為談。江山若有靈，千載伸知己。 西陵峽29四杰的貢獻(xiàn)內(nèi)容上的拓展、充實(shí)形式上的創(chuàng)新、完善初唐四杰以他們重剛健，重氣質(zhì)的創(chuàng)作實(shí)踐，在詩(shī)壇上起到解放詩(shī)歌的作用。30第四節(jié) 陳子昂及初唐浪漫詩(shī)風(fēng)一、陳子昂1.身世字伯玉。活動(dòng)年代主要在武則天時(shí)期。世代富豪，少任俠，性情豪邁。多次上書(shū)論政，陳述時(shí)弊。 曾隨武攸宜出兵契丹，相處不合，后解職還鄉(xiāng)，被縣令段

8、簡(jiǎn)誣陷入獄，憂憤而死。312、陳子昂的文學(xué)主張他的與東方左使虬修竹篇序體現(xiàn)文學(xué)革新的主張?！?】他對(duì)前代詩(shī)風(fēng)的批判，不是從教化的角度著眼，而主要是從詩(shī)歌本身的審美特征考慮【2】作為糾正的方法，他把建安、正始文學(xué)作為典則，鮮明地提出了“漢魏風(fēng)骨”的口號(hào)他的文學(xué)主張和創(chuàng)作在唐代極有影響。323.詩(shī)歌創(chuàng)作（壯偉之情 豪俠之意）代表作感遇三十八首。漢魏五言古體蒼蒼丁零塞，今古緬荒途。亭堠何摧兀，暴骨無(wú)全軀。黃沙漠南起，白日隱西隅。漢甲三十萬(wàn)，曾以事匈奴。但見(jiàn)沙場(chǎng)死，誰(shuí)憐塞上孤。感慨將帥無(wú)能，喪師辱國(guó)，北方武備空虛，人民得不到保護(hù)。33登幽州臺(tái)歌前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。作者登

9、臺(tái)遠(yuǎn)眺，獨(dú)立蒼茫，隨生古今變易的感慨：天地悠悠，人生短暫；宇宙無(wú)垠，個(gè)人渺小。惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞。 楚辭遠(yuǎn)游思想情感彼此相通。344.陳子昂的文學(xué)貢獻(xiàn)他的作品，就其基本內(nèi)容而言，帶有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，充滿進(jìn)取精神的對(duì)政治、道德、命運(yùn)等一系列根本問(wèn)題的關(guān)照與思考。不僅在文學(xué)上，而且在更廣義的精神上，開(kāi)啟了盛唐整整一代詩(shī)人，贏得后代的仰慕。35二、初唐的浪漫詩(shī)風(fēng)1.劉希夷作品頗多賞春、惜春之作。代表作代悲白頭翁（美麗動(dòng)人的青春惆悵）詩(shī)中的情思并不限于女子的自嘆自憐，而包含了更廣泛的人生哲理。在青春易逝的傷感中透露出對(duì)大自然永恒生命力的向往。藝術(shù)：明快輕盈的七言歌行

10、體362.張若虛春江花月夜：對(duì)宇宙、對(duì)春天、對(duì)美好人生的熱情禮贊。詩(shī)歌豈止是提供了一幅賞心悅目的畫(huà)面而已，它還生發(fā)出對(duì)宇宙人生的無(wú)限遐想。這種對(duì)世界、對(duì)生活所作的單純明凈而又充滿渴慕和欣喜之情的觀照，使全詩(shī)洋溢著濃郁的青春氣息。37初唐詩(shī)壇的成就陳子昂以風(fēng)骨取勝，而劉希夷、張若虛又益之以情韻。他們的出現(xiàn)，意味著詩(shī)壇對(duì)建安以來(lái)以至南北朝時(shí)期藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)和發(fā)展，唐詩(shī)的高潮正是這一過(guò)程水到渠成的結(jié)果。38第二章 盛唐詩(shī)歌與李白第一節(jié) 孟浩然 王維及山水田園詩(shī)人一、孟浩然襄陽(yáng)人，主要活動(dòng)于開(kāi)元年間，有孟浩然集其人品和詩(shī)品得時(shí)人的贊賞和傾慕。吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。 李白贈(zèng)

11、孟浩然39孟浩然是唐代第一位大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人。落景余清暉，輕橈弄溪渚。澄明愛(ài)水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識(shí)，脈脈不得與語(yǔ)。 耶溪泛舟移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。宿建德江40孟浩然山水詩(shī)的新境界1 詩(shī)中情與景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而常常是水乳交融；2 詩(shī)的意境更加單純明凈；3 詩(shī)的結(jié)構(gòu)更加完美。 由本真的情感統(tǒng)攝物象，沒(méi)有外在的僵硬的比附，物我渾融，新鮮而富有活力，表現(xiàn)了所謂盛唐的“興象”。41洞庭湖贈(zèng)張丞相八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。境界宏闊，氣勢(shì)壯大，是非同凡響的盛唐之音。42

12、孟浩然的田園詩(shī)過(guò)故人莊：通篇侃侃而談，似道家常，和陶淵明的飲酒等詩(shī)風(fēng)格接近。還有那首婦孺皆頌的春曉。孟浩然的語(yǔ)言，不構(gòu)奇抉異而又洗脫凡近，“語(yǔ)淡而味終不薄”。沈德潛唐詩(shī)別裁43二、王維1 身世字摩詰，太原祁縣人。精通音樂(lè)；兼長(zhǎng)草書(shū)、隸書(shū)；繪畫(huà)才能尤為突出。有王右丞集。2 王維的詩(shī)歌創(chuàng)作王維存詩(shī)400余首，前后期判然有別。44王維前期的創(chuàng)作秉承了盛唐詩(shī)歌的一般主題，多表現(xiàn)對(duì)游俠生活的向往和對(duì)建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。新風(fēng)美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。45一身能擎兩雕弧，虜騎千重只似無(wú)。偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺

13、五單于。漢家群臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。 少年行四首46王維前期著名詩(shī)篇九月九日憶山東兄弟送元二使安西47王維后期的創(chuàng)作王維最受人重視和對(duì)后世影響最大的，還是他隱居終南、輞川時(shí)的“入禪”之作。輞川集作品：“禪”的極境：“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”山居秋暝鹿柴竹里館辛夷塢48秋水芙蓉 倚風(fēng)自笑王維禪詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)貌:王維禪詩(shī)，并不以洞察一切的冷漠的微笑來(lái)俯看人間，它總是在寧?kù)o中透顯出一種清新的渴望：渴望心境的平和、生命的長(zhǎng)存、精神的永恒。這種渴望不僅散發(fā)著青春浪漫的氣息，更重要的是那種敢于嘗試一切而無(wú)所顧忌的氣概。這，恐怕也是盛唐風(fēng)范的一個(gè)側(cè)影。49田園詩(shī)渭川田家詩(shī)作平易閑

14、淡，意境渾融完整，確是田園詩(shī)的高格。50王維后期詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的原因1 母親崔氏“師事大照禪師三十余年”。2 仕途失意。3 安史之亂。4 盛唐社會(huì)極強(qiáng)的包容性。5 文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。51王維山水田園詩(shī)的成就1 既有精細(xì)的刻畫(huà)，又注重完整的意境；2 明麗的色彩，雋永的意味；3 禪機(jī)妙理；4 風(fēng)格多樣，極富藝術(shù)創(chuàng)作。52山水田園詩(shī)派孟浩然、王維、祖詠、裴迪、儲(chǔ)光羲、常建等。53作業(yè)品評(píng)孟浩然、王維山水田園詩(shī)的異同。54第二節(jié) 創(chuàng)作清剛、勁健之美的詩(shī)人一、王翰涼州詞二首二、王之渙存詩(shī)六首，皆絕句精品。品鑒：登鸛雀樓涼州詞55三、李頎以古詩(shī)和歌行著稱(chēng)。古從軍行四、崔顥黃鶴樓56五、王昌齡邊塞詩(shī)：從軍行七首

15、出塞閨怨、宮怨詩(shī)：閨怨別情詩(shī)：芙蓉樓送辛建57第三節(jié) 創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑?shī)人一、高適一生經(jīng)歷比較豐富?！坝刑埔詠?lái)，詩(shī)人之達(dá)者，惟適而已。”（舊唐書(shū)）作品以質(zhì)實(shí)的古體見(jiàn)長(zhǎng)。邊塞詩(shī)力作：燕歌行氣勢(shì)雄渾 飛躍自如58二、岑參江陵人。曾有兩次出塞的經(jīng)歷。性格好奇，想象力豐富。邊塞詩(shī)具有“清新奇逸”的風(fēng)格特征。代表作：白雪歌送武判官歸京；輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征；走馬川行奉送出師西征59走馬川行奉送出師西征君不見(jiàn)，走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。一反傳統(tǒng)逢雙押韻的慣例，三句一用韻，句句用韻，加強(qiáng)了詩(shī)歌表現(xiàn)的基調(diào)。60第四節(jié) 青春李白盛唐詩(shī)潮波瀾壯闊，氣象萬(wàn)

16、千。而其中最引人注目、動(dòng)人心弦的，是李白的創(chuàng)作。李白的詩(shī)歌，最充分也最集中地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌：飽滿的青春熱情、爭(zhēng)取解放的蓬勃精神、積極樂(lè)觀的理想展望、強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，這一切，匯成了中國(guó)古代詩(shī)歌史上格外富有朝氣的歌唱。61一、李白的生平和性格字太白，號(hào)青蓮居士，自稱(chēng)原籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），出生于碎葉（今吉爾吉斯坦境內(nèi)）。五歲，舉家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客，不求祿仕而家境富裕。李白自幼讀書(shū)涉略甚廣：五歲頌六甲，十歲觀百書(shū)，十五觀奇書(shū)，作賦凌相如。62十五好劍術(shù)，遍干諸侯。李白還很早就向往游仙問(wèn)道的生活：十八九歲時(shí)，隱居戴天大匡山，師從趙蕤學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。724年，李白“仗劍去國(guó)

17、、辭親遠(yuǎn)游”，足跡踏遍大半個(gè)中國(guó)。“劍非萬(wàn)人敵，文竊四海聲”“酒隱安陸，蹉跎十年”。63742年，李白應(yīng)詔入長(zhǎng)安?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！毙凇敖递偛接缫?jiàn)綺皓。”御手調(diào)羹、力士脫靴、貴妃捧硯745年，被賜金放還。十年漫游時(shí)期（天寶3年14年安史之亂）與杜甫攜手游洛陽(yáng)、兗州隱居廬山避難64參加永王李璘的部隊(duì)，事敗后流放夜郎，后遇赦回到當(dāng)涂，病死當(dāng)涂。65李白的性格天真他把時(shí)代投射的假象當(dāng)做真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，以為可以在這樣的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。盛唐士人積極入世、進(jìn)取的人生態(tài)度，在李白身上被理想化了。一生不走科舉之路“平交王侯，一匡天下”66理想、浪漫愛(ài)憎分明、傲骨太硬、不愿屈身權(quán)貴

18、這正是一個(gè)青春的詩(shī)人所必備的條件，這是時(shí)代對(duì)李白的厚愛(ài)。為青春而生，為青春而死，終其一生未見(jiàn)衰憊之氣。67青春李白A 從未循規(guī)蹈矩、低眉俯首李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。 杜甫飲中八仙歌里B 李白的人格是在強(qiáng)烈的悲劇感中展開(kāi)的。李白的一生都在苦苦追尋某種理想化的人生方式，儒、道、仙、俠、艷都嘗試過(guò)，最終未能找到自己人生的定位。68李白的詩(shī)歌浪漫的頂峰“莊、屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始?！崩畎椎膭?chuàng)作大致分為三個(gè)階段：第一階段：天寶之前詩(shī)風(fēng)俊才逸發(fā)，飛揚(yáng)佻達(dá)，清麗自然中帶有濃厚的書(shū)卷氣。代表作：蜀道難、古風(fēng)其一69第二階段 天寶時(shí)期（倡優(yōu)蓄之）政治理想破滅

19、，但仍堅(jiān)持自己的文化理想，并希望以文化理想取代現(xiàn)實(shí)政治，陷入了欲做忠臣而不得，欲做隱士而不能的窘境，因而發(fā)出屈原式的悲號(hào)。代表作：夢(mèng)游天姥吟留別、將進(jìn)酒宣城謝眺樓餞別校書(shū)叔云 70第三階段 安史之亂后由絢爛趨于平淡，由飄逸轉(zhuǎn)向沉雄代表作：古風(fēng)十九首中的后幾首；懷贈(zèng)江夏韋太守良宰71李白的山水名篇望天門(mén)山；早發(fā)白帝城；望廬山瀑布;黃鶴樓送孟浩然之廣陵以情感征服一切的強(qiáng)烈的自我意識(shí)?！袄畎自?shī)之不可及處，在于神識(shí)超邁，飄然而來(lái)，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)?！?趙翼72李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲?！睆?qiáng)烈的主觀色彩灑脫不羈的氣質(zhì)傲岸獨(dú)立

20、的人格變幻莫測(cè)的想象73李白詩(shī)歌的美學(xué)特征“清水出芙蓉，天然去雕飾?！鼻逭嬷缹?duì)本真生命狀態(tài)無(wú)比自由的表達(dá)；清麗自然的語(yǔ)言風(fēng)格。74李白的地位和影響人格力量和個(gè)性魅力；詩(shī)歌豪邁飄逸的風(fēng)格、變幻莫測(cè)的想象、清水芙蓉般的美。75第三章 杜甫與中唐詩(shī)歌中唐詩(shī)歌中，盛唐詩(shī)歌那種濃烈的理想色彩消退了，人間的艱辛代替了理想色彩，中年的思慮送走了少年的情懷。中唐詩(shī)歌表現(xiàn)出一種更加生活化的傾向。杜甫是銜接這一轉(zhuǎn)變的偉大詩(shī)人。76第一節(jié) 詩(shī)圣杜甫一、“文章憎命達(dá)”杜甫，字子美，河南鞏縣人。出身世家，十三世祖杜預(yù)語(yǔ)是經(jīng)學(xué)大師，其下歷代均有人為官，初唐著名詩(shī)人杜審言是其祖父。幼年發(fā)奮，窮而好學(xué)，七歲能詩(shī)，九歲善書(shū)弱

21、冠之年就與文士唱和，被時(shí)人目為“班固”、“揚(yáng)雄”。對(duì)詩(shī)名的向往和對(duì)功業(yè)的追求，構(gòu)成了杜甫人生的基本要素。77杜甫的一生一、讀書(shū)漫游20歲時(shí)，杜甫開(kāi)始了歷時(shí)十年的漫游，足跡踏遍吳、越、齊、趙等地，并于天寶三年（744年）在洛陽(yáng)與李白相遇，結(jié)為至交。24歲赴洛陽(yáng)趕考，未能及第?！胺攀廄R趙間，裘馬頗輕狂?！眽延巫髌罚和?、贈(zèng)李白78二、困守長(zhǎng)安34歲來(lái)到長(zhǎng)安，40歲向皇帝獻(xiàn)三大禮賦，曾以賣(mài)藥為生。41歲，寫(xiě)下兵車(chē)行，42歲作麗人行醉歌行；44歲，作自京赴奉先縣詠懷五百字79三、安史之亂：陷賊與為官寫(xiě)下哀王孫、悲陳陶、悲青坂拜為左拾遺，后因上疏營(yíng)救房琯，被貶為華州參軍，永遠(yuǎn)離開(kāi)了長(zhǎng)安。作品：哀江頭、羌

22、村三首、北征 三吏、三別等80四、漂泊江南作品：蜀相、春夜喜雨、悲秋問(wèn)官軍收河南河北、登高、歲宴行、江畔獨(dú)步尋花七絕句、詠懷古跡五首等。81二、“詩(shī)圣”與“詩(shī)史”1杜詩(shī)的出現(xiàn)，是中國(guó)詩(shī)歌繼詩(shī)經(jīng)、楚辭和陶淵明之后再一次與中國(guó)文化的核心價(jià)值發(fā)生了重大的關(guān)聯(lián)；自京赴奉先縣詠懷五百字三吏、三別兵車(chē)行2儒家文化極重人倫情感，在這方面，杜甫表現(xiàn)得十分突出。82月夜；遣興；江村；茅屋為秋風(fēng)所破歌；又呈吳郎堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。望岳83三、沉郁頓挫的審美追求“正而能變，大而能化，化而不失本調(diào)，不失本調(diào)而兼

23、眾調(diào)?！焙鷳?yīng)麟詩(shī)藪沉郁頓挫：深沉博大的思想情感，憂國(guó)憂民的價(jià)值關(guān)懷，渾融含蓄的氣象，抑揚(yáng)頓挫、回旋張弛的節(jié)奏。登高、秋興八首、蜀相84四、杜詩(shī)的地位和影響1 杜詩(shī)是集六朝、盛唐詩(shī)歌之大成；首先，他身上集中了中國(guó)傳統(tǒng)文化里的一些最重要的品質(zhì)，即仁民愛(ài)物，憂國(guó)憂民的情懷，這決定了杜詩(shī)的基本品質(zhì)；其次，杜甫對(duì)前人的詩(shī)歌成就多方面的吸取2 杜甫更為重要的影響，是在思想情操方面：他的系念國(guó)家安危、同情生民疾苦，為歷代士人所崇仰。85李白與杜甫是盛唐的兩座山峰，也是整個(gè)中國(guó)文學(xué)史不可復(fù)現(xiàn)和逾越的頂峰。86第二節(jié) 中唐前期的詩(shī)歌代表人物：劉長(zhǎng)卿、顧況、韋應(yīng)物、大歷十才子特點(diǎn)：內(nèi)容單一，多借助自然山水表現(xiàn)個(gè)人

24、內(nèi)心的感受，感情的基調(diào)低沉、傷感；藝術(shù)上精巧、典雅，有向六朝詩(shī)風(fēng)回歸的趨向。87第三節(jié) 白居易與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)一、白居易生平字樂(lè)天，號(hào)香山居士，原籍太原，后遷居夏邦（今陜西渭南縣）思想以儒家為主，同時(shí)雜有佛、道。一生可以分為兩個(gè)階段：以44歲被貶江州司馬為界前期：懷有“兼濟(jì)”之志作品：諷喻詩(shī)88后期：“獨(dú)善其身”創(chuàng)作：閑適詩(shī)、感傷詩(shī)二、白居易的詩(shī)歌創(chuàng)作1 諷喻詩(shī)與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)新樂(lè)府：從精神上繼承了漢樂(lè)府民歌的“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，但不受舊題限制，而是立新意，寫(xiě)時(shí)事，不入樂(lè)，故以“新”相標(biāo)。“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”。89新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：在白居易的理論和創(chuàng)作實(shí)踐的帶動(dòng)下，元稹張籍、

25、王建也都寫(xiě)了不少新樂(lè)府詩(shī)，這就是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作：賣(mài)炭翁、紅線毯、秦中吟、新豐折臂翁、上陽(yáng)白發(fā)人等90諷喻詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)主題鮮明，語(yǔ)言通俗曉暢、明白易懂，對(duì)比鮮明，情感強(qiáng)烈，敘事與議論相結(jié)合。思考:白居易詩(shī)歌理論的局限性。912 感傷詩(shī)代表作：長(zhǎng)恨歌、琵琶行唐詩(shī)風(fēng)采 與 宋詞神韻.pptx923 閑適詩(shī)意在“獨(dú)善”“知足保和，吟玩性情”作品：大林寺桃花、錢(qián)塘江春行、效陶潛體詩(shī)十六首淡泊平和，閑逸悠然93第四章 古文運(yùn)動(dòng)古文：指先秦兩漢時(shí)單行散句、沒(méi)有規(guī)定形式的文體。94第一節(jié) 古文運(yùn)動(dòng)的興起1.唐代初期：史官批判六朝詩(shī)風(fēng)“意淺而繁，文匿而彩”2.陳子昂“以雅易鄭”3.開(kāi)元

26、、天寶年間，文風(fēng)出現(xiàn)緩慢的變化首先，駢體文從典雅雍容而內(nèi)容貧乏開(kāi)始向質(zhì)樸流暢、內(nèi)容充實(shí)的方向轉(zhuǎn)化；其次，散體文在應(yīng)用文體中有了藝術(shù)性較高的作品。與韓荊州書(shū)石溪記95文體改革的提出1.強(qiáng)調(diào)散文的教育勸化作用；2.從文學(xué)盛衰的角度提出“復(fù)古”的口號(hào)科舉考試中的新變化：舉薦、投行卷中大量出現(xiàn)散體文?！芭e進(jìn)士，投散體文于公卿間，故相鄭余慶頗為延譽(yù)，由是知名于時(shí)?！?6第二節(jié) 韓愈與古文運(yùn)動(dòng)一、韓愈簡(jiǎn)介字退之，河陽(yáng)人（河南孟縣）父母早亡，三歲而孤，“唯兄嫂是依”二十九歲中進(jìn)士，為官期間敢于直言進(jìn)諫，多次被貶。一生積極求官，努力為文。97二、韓愈的多面性1 積極維護(hù)封建專(zhuān)制和儒家道統(tǒng)思想；2 自我表現(xiàn)欲極強(qiáng)的人。從理論和創(chuàng)作兩方面，推動(dòng)了古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。98三、古文運(yùn)動(dòng)的理論主張和創(chuàng)作實(shí)踐1 理論主張 ：首先，提出“文本于道”?！暗馈?，兼指人的內(nèi)在道德修養(yǎng)和人格精神其次，學(xué)習(xí)古文的散文體格，要求“詞必己出”而不是簡(jiǎn)單地模仿古文?！拔╆愌灾畡?wù)去”；“師其意不師其辭”992.古文創(chuàng)作A說(shuō)理文：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)磅礴如：原道、原毀、師說(shuō)B序文送董邵南序、送孟東野序C雜感雜說(shuō)D記敘文：毛穎傳張中丞后傳E墓志銘：悼十二郎文柳子厚墓志銘100韓愈散文的藝術(shù)特點(diǎn)一、注意語(yǔ)匯的創(chuàng)新面目可憎 垂頭喪氣 佶屈聱牙 動(dòng)則得咎不平則鳴 俯首