1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆108所名校語(yǔ)文模擬試題匯編（一）（二）登陸21世紀(jì)教育 助您教考全無(wú)憂2010屆108所名校語(yǔ)文模擬試題匯編（一）該份資源涉及高頻考點(diǎn)一至六，詳細(xì)如下：高頻考點(diǎn)一：基礎(chǔ)題高頻考點(diǎn)二：語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用高頻考點(diǎn)三：詩(shī)歌鑒賞高頻考點(diǎn)四：文言文閱讀高頻考點(diǎn)五：名句默寫高頻考點(diǎn)六：社科類文章閱讀高頻考點(diǎn)一：基礎(chǔ)題1、湖南省長(zhǎng)沙市2010年3月份調(diào)研測(cè)試卷 語(yǔ) 文（A）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是( )A拘泥(n) 忖度( cn) 整飭(ch) 訥言敏行(n)B麾下(hu) 孝悌(t) 諗知shn) 拾級(jí)而上(sh)C翹首(qio) 掮客(qin) 坍圮(

2、q) 稗官野史(bi)D攻訐(ji) 巷道(xing) 慰藉(ji) 聯(lián)袂表演(mi)2、北大附中2010屆高三高考語(yǔ)文猜題卷（二）下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）A嬌縱 戴高帽 隱忍茍活 迫不急待B躊躕 出洋相 如火如荼 憑心而論C寒暄 霓虹燈 百無(wú)聊賴 自行其是D遐想 締造者 寬宏大量 人情事故3、安徽省銅陵縣第一中學(xué)2010屆高三語(yǔ)文模擬試卷（一）下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A卡爾扎伊不僅要會(huì)見(jiàn)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，他還會(huì)與中國(guó)的媒體見(jiàn)面，畢竟日程太緊，像故宮等名勝只好忍痛割愛(ài)，而長(zhǎng)城是不能不去的。B出口侵權(quán)的原因，在于企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律意識(shí)淡薄，有僥幸心理，企圖“打擦邊球”，坐收漁

3、利；而經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，則是此類侵權(quán)事件頻發(fā)的深層原因。C他們最初創(chuàng)業(yè)時(shí)手無(wú)寸鐵，窮得叮當(dāng)響，然而僅僅經(jīng)過(guò)兩年的奮斗，現(xiàn)在已經(jīng)成了擁有千萬(wàn)資產(chǎn)的實(shí)業(yè)家。D民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展總要遇到出生難、融資難、準(zhǔn)入市場(chǎng)難等難題，這些難題的根子在思想上。觀念不轉(zhuǎn)變，有好政策，也只能是歪嘴和尚念經(jīng)老跑調(diào)。4、北京市朝陽(yáng)區(qū)20092010學(xué)年度高三年級(jí)第二學(xué)期統(tǒng)一考試（1）下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A國(guó)家有關(guān)部門近期出臺(tái)的抑制房?jī)r(jià)過(guò)快增長(zhǎng)的多種措施，是渴望實(shí)現(xiàn)買房夢(mèng)想的中低收入家庭的希望與未來(lái)。B一場(chǎng)突然襲來(lái)的強(qiáng)烈地震使海地頃刻間陷入巨大災(zāi)難，各國(guó)救授隊(duì)昌著危險(xiǎn)奮力搜救那些消逝在瓦礫中的幸存者。C國(guó)務(wù)院關(guān)于醫(yī)療改

4、革的指導(dǎo)意見(jiàn)強(qiáng)調(diào)，要把維護(hù)人民健康權(quán)益放在首位，以解決百姓“看病難、看病貴”等突出問(wèn)題。D溫家寶總理先后主持召開(kāi)五次座談會(huì)，聽(tīng)取學(xué)校校長(zhǎng)、教師代表和學(xué)生代表對(duì)教育改革和發(fā)展提出了許多意見(jiàn)和建議。（2）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（ ）A詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌300余首，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。B唐代著名詩(shī)人白居易，倡導(dǎo)“新樂(lè)府”運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作了不少感嘆時(shí)事反映人民疾苦的詩(shī)篇，其代表人作有賣炭翁琵琶行等。C牡丹亭是明代戲劇家湯顯祖的杰出代表作，作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)生生死離合的愛(ài)情故事，呼喚個(gè)性解放，感人至深。D俄國(guó)著名作家歐亨利，與契訶夫、莫泊桑并

5、稱為世界三大短篇小說(shuō)之王。短篇小說(shuō)警察和贊美詩(shī)是他的代表作之一。（3）在橫線處填入語(yǔ)句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）中國(guó)畫盛用線條，西洋畫線條都不顯著。 。 。 。 。 。所以西洋畫很像實(shí)物，而中國(guó)畫一望而知其為畫。蓋中國(guó)書畫同源，作畫同寫字一樣，隨意揮灑，披露胸懷。例如中國(guó)畫中，描一條蛋形表示人的臉孔，其實(shí)人臉孔的周圍并無(wú)此線，此線是臉與背景的界線。山水中的線條特名為“皴法”，它是中國(guó)畫技法之一，用以表現(xiàn)山石和樹(shù)皮的紋理。線條大都不是物象所原有的，是畫家用以代表兩物象的境界的。又如畫一曲尺形式表示人的鼻頭，其實(shí)鼻頭上也并無(wú)此線，此線是鼻與臉的界線。西洋畫就不然，只有各物的界，界上并不描線。又如山

6、水、花卉等，實(shí)物上都沒(méi)有線，而畫家盛用線條。A BC D答案：1 B(A項(xiàng)，訥n；C項(xiàng)，圮p；D項(xiàng)，巷hng)2. C（A項(xiàng)，急及；B項(xiàng)，憑平；D項(xiàng)，事世）3D (A項(xiàng)，是范圍失當(dāng)?！叭掏锤類?ài)”是忍痛把自己心愛(ài)的東西割舍給別人。故宮原本不屬于自己所有，且參觀故宮的打算也不是具體的東西，不能說(shuō)“忍痛割愛(ài)”。B項(xiàng)，坐收漁利：利用別人之間的矛盾而獲得利益。句中無(wú)此意。C項(xiàng)，手無(wú)寸鐵：指手中沒(méi)有任何武器)4（1）C（2）D（3）A高頻考點(diǎn)二：語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用1、福建省寧德市2010年高中畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量檢查閱讀下列材料，回答問(wèn)題（7分）材料1：西游記被多次翻拍，紅樓夢(mèng)翻拍海選剛剛落幕，四世同堂翻拍已經(jīng)完成，

7、4月28日中央一套開(kāi)始播出。材料2：1985版的電視連續(xù)劇四世同堂被認(rèn)為代表了中國(guó)本土電視劇“正史”的開(kāi)端。新版剛播出一集，新舊版的對(duì)比就越來(lái)越熱鬧，甚至有人直言翻拍多余，超越經(jīng)典是妄想。（1）用一句話概括以上材料內(nèi)容。（2分）（2）對(duì)上面材料反映的問(wèn)題，你是怎么看的？（100字左右）。（5分）2、2010年高考大聯(lián)考模擬試卷閱讀下面的文字，篩選出兩個(gè)主要信息。（4分）湖北荊州見(jiàn)義勇為的大學(xué)生和許多其他為了他人獻(xiàn)身的勇士一樣，是這個(gè)物欲橫流、唯金錢利益論社會(huì)中人性與社會(huì)道德價(jià)值的忠實(shí)捍衛(wèi)者，他們?cè)谖＜标P(guān)頭將個(gè)人安危拋在一邊，毅然選擇“拔刀相助”。這種毅然與堅(jiān)決正是我們社會(huì)所需要的。只有當(dāng)全社會(huì)

8、都接受了這種新的社會(huì)道德價(jià)值觀，類似的看似“揀了芝麻丟了西瓜”的救人行為才不會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)議，我們也才能真正迎來(lái)和諧社會(huì)。信息1：_信息2：_3、吉林省2010屆高三二模試卷閱讀下面的文字，完成題目。（5分） 印第安文明的杰出代表瑪雅人預(yù)言，2012年12月21日將是本次人類文明結(jié)束的日子。德國(guó)導(dǎo)演羅蘭艾默里奇據(jù)此拍攝出災(zāi)難大片2012。影片虛構(gòu)了2012年地球遭遇前所未有的自然災(zāi)害的故事：火山爆發(fā)、地震、海嘯、臺(tái)風(fēng)等令人生畏的自然災(zāi)害集中爆發(fā)。影片登陸中國(guó)，上映僅3天就拿下了7500萬(wàn)元左右的票房，其火爆程度幾乎趕上了建國(guó)大業(yè)。不過(guò)，影片中的災(zāi)難場(chǎng)面和驚悚特技也引起了爭(zhēng)議。著名喜劇演員洪劍濤在博客

9、中直接呼吁“建議停映2012”，他在博客中稱：“看完電影真的是很后悔，尤其是帶孩子去看，更是錯(cuò)上加錯(cuò)?！?你認(rèn)為孩子能不能看2012這樣的影片？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。（不少?0字）4、陜西省寶雞市2010年高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）請(qǐng)補(bǔ)出下面一則朗誦詞的空缺部分。（6分）自信是人生航船的燈塔，指引前進(jìn)的方向，照亮前進(jìn)的路程；自信是 ， ， 。一個(gè)人沒(méi)有自信，就像一只鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀；一個(gè)人沒(méi)有自信， 。雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該相信，自己是生活的戰(zhàn)勝者?！睕](méi)錯(cuò)， ，也說(shuō)過(guò)：“ ?！薄懊恳豢貌荻加幸欢浠ā?，他我們敞開(kāi)心扉，暢談自信，滿懷自信，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。5、吉林省吉林一中2010屆高三質(zhì)檢中國(guó)2010年

10、上海世界博覽會(huì)，將于2010年5月1日- 10月31日將在世博園召開(kāi)，下圖是世博會(huì)的會(huì)徽,請(qǐng)從構(gòu)形角度說(shuō)明會(huì)徽的創(chuàng)意。要求:句意連貫,準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明。6、安徽省巢湖市2010屆高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)在慶祝新中國(guó)成立六十周年的天安門群眾游行上，安徽的“江淮和暢”彩車以濃郁的安徽特色給人留下了深刻印象。請(qǐng)你仔細(xì)觀察下面圖片，為安徽彩車配寫一段100字左右的解說(shuō)詞，至少使用一種修辭手法。（6分）迎 面 駛 來(lái) 的 是 安 徽 彩 車 。（100字）答案:1、（1）名著翻拍熱引發(fā)不同看法。 （2）贊成翻拍的可以從以下方面思考：風(fēng)格唯美細(xì)膩更精致，整體氣質(zhì)青春靚麗也文化；能夠推動(dòng)年輕人重新關(guān)注名著；可以把隨

11、著年代久遠(yuǎn)，具象感覺(jué)越來(lái)越遙遠(yuǎn)的文化氛圍，重新拋光與打磨，符合現(xiàn)代人品味；改變了老版中那個(gè)年代流行的話劇表演模式與節(jié)奏緩慢的問(wèn)題反對(duì)翻拍的可以從以下方面思考：浪費(fèi)資源，很難超越；翻拍情節(jié)變化太快，倉(cāng)促凌亂，少了些舉重若輕的名著味道；名著展現(xiàn)的就是那個(gè)時(shí)代的風(fēng)景，現(xiàn)代的“西游”“北京胡同”使名著面目全非；迎合觀眾品位是褻瀆名著2、信息1：見(jiàn)義勇為的勇士是人性與社會(huì)道德價(jià)值的忠實(shí)捍衛(wèi)者。信息2：和諧社會(huì)需要這種新的社會(huì)道德價(jià)值觀。（每點(diǎn)2分）3、參考示例： 我認(rèn)為孩子能看2012。該片虛構(gòu)了“人類末日”到來(lái)時(shí)的災(zāi)難場(chǎng)景，旨在呼吁人們重視環(huán)境問(wèn)題，善待地球母親，這對(duì)增強(qiáng)孩子的環(huán)保、憂患意識(shí)，是有積極

12、意義的?，F(xiàn)在的孩子大多數(shù)生存環(huán)境優(yōu)越，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大的挫折，通過(guò)看該片，可以提高他們的心理承受能力。 我認(rèn)為孩子不能看2012。孩子們正處于身心成長(zhǎng)的階段，需要一個(gè)美好和諧的生活環(huán)境，需要樂(lè)觀、上進(jìn)的良好心態(tài)。而2012利用駭人聽(tīng)聞的災(zāi)難場(chǎng)景，刻意渲染“人類末日”的驚悚，會(huì)讓孩子們對(duì)未來(lái)產(chǎn)生恐懼、頹廢甚至絕望的心理，不利于他們的健康成長(zhǎng)。（表態(tài)，1分；要有對(duì)影片、孩子及影片對(duì)孩子的影響的分析，少一個(gè)角度扣2分。言之有理、言之有據(jù)、言之有序）4、示例：人生大廈的基石 奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 撐起事業(yè)的巨峰 就像一朵花兒缺少了陽(yáng)光 愛(ài)默生 自信，是成功的第一秘訣（或：毛澤東 自信人生二百年，會(huì)水擊三千里）（

13、每空1分，共6分。前4空比喻恰當(dāng)連貫，后2空名人、名言正確即可）5、會(huì)徽?qǐng)D案形似漢字“世”，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達(dá)了中國(guó)人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望。會(huì)徽?qǐng)D案從形象上看猶如一個(gè)三口之家相擁而樂(lè)，表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又可代表包含了“你、我、他”的全人類，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。會(huì)徽以綠色為主色調(diào)，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動(dòng)感和意蘊(yùn)，抒發(fā)了中國(guó)人民面向未來(lái)，追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。6、示例：彩車展現(xiàn)的是安徽精彩的山水畫卷和人文精神：獨(dú)特的徽派民居體現(xiàn)了安徽源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古老文化，挺拔的黃山松大寫著安徽人頑強(qiáng)不

14、屈的拼搏精神，涌動(dòng)的江淮浪潮昭示著安徽人與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)烈意識(shí)。高頻考點(diǎn)三：詩(shī)歌鑒賞（一）江蘇省南通市2010屆高三第一次調(diào)研測(cè)試閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(10分)春 風(fēng) 王安石一馬春風(fēng)北首燕，卻疑身得舊山川。陽(yáng)浮樹(shù)外滄江水，塵漲原頭野火煙。日借嫩黃初著柳，雨催新綠稍歸田。回頭不見(jiàn)辛夷發(fā)，始覺(jué)看花是去年。北首：向北。燕：今北京市，時(shí)為遼國(guó)都城。原：原野。辛夷：木筆花，又叫迎春花。(1)頷聯(lián)“陽(yáng)浮樹(shù)外滄江水”中的“浮”有什么表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）(2)尾聯(lián)“回頭不見(jiàn)辛夷發(fā)，始覺(jué)看花是去年”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（2分）(3)李璧在王荊文公詩(shī)箋注中說(shuō)本詩(shī)有“經(jīng)理（收復(fù)）燕山之意”。請(qǐng)結(jié)

15、合全詩(shī)，談?wù)勥@種意向是如何表現(xiàn)出來(lái)的？（4分）（二）吉林省通化市一中2009-2010學(xué)年度高三第三次月考閱讀下面這首詩(shī)歌，完成8-9題。木蘭花令擬古決絕詞（清）納蘭性德人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變!驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿! 秋風(fēng)悲畫扇：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩(shī)怨歌行，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。驪山語(yǔ)罷：太真外傳載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(zhǎng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易長(zhǎng)恨歌：“ 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連理枝?！睂?duì)此作了生動(dòng)的描寫。后安史亂起，明皇入蜀

16、，于馬嵬坡楊玉環(huán)賜死。楊死前云：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣。”又，明皇此后于途中聞?dòng)曷暋⑩徛暥瘋?，遂作雨霖鈴曲以寄哀思。這里理解成李楊二人當(dāng)初發(fā)愿立誓，后來(lái)雖然一方為一方而死，也不生怨。 比喻感情忠貞，至死不渝。何如：用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不如。薄幸：舊時(shí)稱男子負(fù)心、薄情。 8、這首詞是以什么人的口吻來(lái)抒情的？抒發(fā)了什么樣的情感？（4分）答：9、用哪些角度的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的？（4分）答：答案：（一）（1）春風(fēng)吹拂，江面水波蕩漾；陽(yáng)光普照，江水波光粼粼。遠(yuǎn)眺水天相接處，陽(yáng)光隨著波濤的涌動(dòng)仿佛在漂浮、游弋、升騰。“浮”寫出了春風(fēng)、江水、陽(yáng)光的融合，賦予靜態(tài)的景象以動(dòng)態(tài)的美感。（分析2分，效果2分）（2

17、）詩(shī)人以不見(jiàn)迎春花作結(jié)，（1分）含蓄地表達(dá)了國(guó)土被占的憤恨之情，（1分）（3）從首聯(lián)兩句可以看出。（1分）詩(shī)人乘著春風(fēng)，躍馬揚(yáng)鞭踏上遼國(guó)的土地，卻似乎感覺(jué)是來(lái)到了“舊山河”，沒(méi)有一絲腳踏異國(guó)土地的感覺(jué)。（2分）含蓄的語(yǔ)言，蘊(yùn)藏著詩(shī)人收復(fù)國(guó)土的理想。（1分）（二）8、以失戀女子的口吻控訴男子的薄情。（“失戀女子”身份點(diǎn)明1分）抒發(fā)了失戀女子遭遺棄后的哀怨，對(duì)負(fù)心的錦衣郎的譴責(zé)，與之決絕的憤怒。（“哀怨”“譴責(zé)”“憤怒”各1分）9、以“人生若只如初見(jiàn)”男女初戀時(shí)的美好和幸福與“何事秋風(fēng)悲畫扇”女子被拋棄之后的悲痛和凄慘對(duì)比，突出了女子被拋棄之后的哀怨（2分）；以唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)山盟海誓、至死不怨的愛(ài)

18、情和錦衣郎的輕易變心、背叛對(duì)比，突出了被拋棄的女子對(duì)對(duì)方的痛恨和決絕之情（2分）。木蘭花令擬古決絕詞譯文：如果相愛(ài)永遠(yuǎn)像初識(shí)，就不會(huì)出現(xiàn)婕妤怨秋扇的舊事。當(dāng)薄情郎輕易變心時(shí)， 男女的感情中本來(lái)就會(huì)出現(xiàn)這類事。 想當(dāng)初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，即使棧道雨聲、鈴聲聲聲也無(wú)所怨悔。 現(xiàn)在我身邊的薄幸錦衣郎， 還不如當(dāng)年唐明皇許過(guò)比翼連枝愿。高頻考點(diǎn)四：文言文閱讀（一）山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2009-2010學(xué)年高三第二次診斷性測(cè)試閱讀下面的文言文，完成912題。(12分，每小題3分)趙韓王普為相，太祖即位之初，數(shù)出微行，或過(guò)功臣之家，不可測(cè)。一日大雪，向夜，叩趙普門。普亟出，惶懼迎拜，問(wèn)曰：“夜久甚寒，

19、陛下何以出？”帝曰：“吾不能寐，一榻之外，皆他人家也，故來(lái)見(jiàn)卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其時(shí)也，愿聞成算所向?！钡墼唬骸拔嵊绿??！逼漳痪弥?，曰：“非臣所知也?！钡蹎?wèn)其故，普曰：“太原當(dāng)西北二邊，使一舉而下，則二邊之患，我獨(dú)當(dāng)之。何不姑留，以俟削平諸國(guó)?！钡坌υ唬骸拔嵋庹绱?，特試卿爾?！彼於ㄏ陆现h。太祖既得天下，召普問(wèn)曰：“自唐季以來(lái)，數(shù)十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，為國(guó)家建長(zhǎng)久計(jì)，其道如何？”普曰：“鎮(zhèn)節(jié)太重，君弱臣強(qiáng)而已。惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣。”語(yǔ)未畢，上曰：“卿勿復(fù)言，吾已諭矣。”上因晚朝，與故人石守信、王審琦等飲

20、，酒酣，上曰：“人生如白駒之過(guò)隙，所為富貴，不過(guò)多積金帛，厚自?shī)蕵?lè)，使子孫無(wú)貧乏爾。汝曹何不釋去兵權(quán)，擇好田宅，重為子孫久遠(yuǎn)之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無(wú)猜嫌，上下相安，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死肉骨也。”明日皆稱疾，請(qǐng)解兵權(quán)。上許之，皆以散官就第，賜賚甚厚，諸功臣皆以善終。趙韓王事太祖時(shí)，有臣立功，當(dāng)遷官。上素嫌其人，不與。普?qǐng)?jiān)以為請(qǐng)，曰：“刑以懲罪，賞以酬功，古今之通道也。且刑賞者，天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之?！鄙吓酰?，普亦隨之。上入宮，普立于宮門，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人為某官，不合太祖意，不用。明日，普復(fù)奏之

21、，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏壞裂投地，普顏色自若，徐拾奏歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之。上乃寤，用之，后果稱職。趙韓王為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測(cè)也。及翌日出，則是事決矣。后普薨，家人始開(kāi)篋見(jiàn)之，則論語(yǔ)二十篇也。太宗欲相普，或譖之曰：“普，山東學(xué)究，惟能讀論語(yǔ)耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣實(shí)不知書，但能讀論語(yǔ)佐藝祖定天下，才用得半部，尚有一半可以輔陛下?！鄙弦忉屓唬湎嘀?。（選自言行龜鑒，有改動(dòng)）注 宋乾德二年（964年），趙普被任命為宰相，晉封為韓王。太宗，指宋太宗趙光義，繼宋太祖趙匡胤后為帝。藝祖：指一朝開(kāi)國(guó)的帝王。9. 對(duì)下列句

22、子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 吾意正如此，特試卿爾 特：只，不過(guò)B. 為國(guó)家建長(zhǎng)久計(jì)，其道如何？ 道：道理C. 惟稍?shī)Z其權(quán) 稍：漸漸地，慢慢地D. 上素嫌其人，不與 與：贊成10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是（ ）A. 使一舉而下 君子博學(xué)而參省乎己B. 上因晚朝 請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐C. 豈得以喜怒專之 百姓皆以王為愛(ài)也D. 則論語(yǔ)二十篇也 若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心11.續(xù)資治通鑒宋紀(jì)中評(píng)價(jià)趙普“以天下事為己任”，以下六句話分別編為四組，全部體現(xiàn)這一點(diǎn)的是（ ）何不姑留，以俟削平諸國(guó) 稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷 君臣之間，兩無(wú)猜嫌天下之刑賞，非陛下之刑賞 徐拾奏

23、歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之及翌日出，則是事決矣A B C D12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.宋太祖剛剛即位之時(shí)經(jīng)常微服私訪，有時(shí)經(jīng)過(guò)功臣的家門但不進(jìn)去。不過(guò)有一次卻雪夜訪趙普，拿攻打太原的事情來(lái)試探他。B.趙普指出將領(lǐng)的權(quán)力太大導(dǎo)致君弱臣強(qiáng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，很多功臣因此得以善終。C.趙普向太祖推薦人選，并不受太祖好惡的影響。他認(rèn)為懲罪賞功是古今公理，事實(shí)證明他推薦的人選果然是合格的。D.面對(duì)別人的誣陷，趙普承認(rèn)自己讀書不多，僅憑半部論語(yǔ)輔佐先帝。宋太宗明白這是他的自謙，也是他的自信，所以最終繼續(xù)任他為相。（二）廣東省深圳市201

24、0屆高三年級(jí)第一次調(diào)研考試閱讀下面的文言文，完成59小題。釋惟儼文集序歐陽(yáng)修惟儼姓魏氏，杭州人。少游京師三十余年，雖學(xué)于佛而通儒術(shù)，喜為辭章，與吾亡友曼卿交最善。曼卿遇人無(wú)所擇，必皆盡其欣歡。惟儼非賢士不交，有不可其意，無(wú)貴賤，一切閉拒，絕去不少顧。曼卿之兼愛(ài)，惟儼之介，所趣雖異，而交合無(wú)所間。曼卿嘗曰：“君子泛愛(ài)而親仁?！蔽﹥霸唬骸安蝗?。吾所以不交妄人，故能得天下士。若賢不肖混，則賢者安肯我顧哉？”以此一時(shí)賢士多從其游。居相國(guó)浮圖，不出其戶十五年。士嘗游其室者，禮之惟恐不至，及去為公卿貴人，未始一往干之。然嘗竊怪平生所交皆當(dāng)世賢杰，未見(jiàn)卓著功業(yè)如古人可記者。因謂世所稱賢材，若不笞兵走萬(wàn)里，立

25、功海外，則當(dāng)佐天子號(hào)令賞罰于明堂。茍皆不用，則絕寵辱，遺世俗，自高而不屈，尚安能酣豢于富貴而無(wú)為哉？醉則以此誚其坐人。人亦復(fù)之，以謂遺世自守，古人之所易，若奮身逢世，欲必就功業(yè)，此雖圣賢難之，周、孔所以窮達(dá)異也。今子老于浮圖，不見(jiàn)用于世，而幸不踐窮亨之涂，乃以古事之已然，而責(zé)今人之必然邪？雖然，惟儼傲乎退偃于一室。天下之務(wù)，當(dāng)世之利病，與其言終日不厭，惜其將老也已！曼卿死，惟儼亦買地京城之東以謀其終。乃斂平生所為文數(shù)百篇，示予曰：“曼卿之死，既已表其墓。愿為我序其文，然及我之見(jiàn)也?！编捣?！惟儼既不用于世，其材莫見(jiàn)于時(shí)。若考其筆墨馳騁文章贍逸之能，可以見(jiàn)其志矣。廬陵歐陽(yáng)永叔序。5下列加點(diǎn)詞解釋正

26、確的一項(xiàng)是 （3分）A及去為公卿貴人，未始一往干之 干：行動(dòng)，實(shí)踐B不見(jiàn)用于世，而幸不踐窮亨之涂 涂：通“途”C乃以古事之已然，而責(zé)今人之必然邪 責(zé)：責(zé)備D醉則以此誚其坐人。人亦復(fù)之 復(fù)：報(bào)復(fù)6下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是 （3分）A雖學(xué)于佛而通儒術(shù) 所趣雖異，而交合無(wú)所間B曼卿之兼愛(ài)，惟儼之介 天下之務(wù)，當(dāng)世之利病C乃以古事之已然 惟儼亦買地京城之東以謀其終D惜其將老也已 可以見(jiàn)其志矣7下列句子中劃線部分與例句文言句式相同的一項(xiàng)是 （3分）例句：豎子不足與謀A則賢者安肯我顧哉 B惟儼姓魏氏，杭州人C若不笞兵走萬(wàn)里，立功海外 D惟儼既不用于世8下列對(duì)文章的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （3分）A曼

27、卿是和文章主人公的共同好友，文章以曼卿為陪襯，刻畫了一個(gè)遁跡空門，而又心懷天下、非常高傲的人物，并對(duì)這個(gè)人物充滿了贊賞和惋惜之情。B在惟儼看來(lái)，大丈夫就該建功立業(yè)，名垂史冊(cè)，否則就應(yīng)退出官場(chǎng)，拋棄塵世，不可留戀富貴。C對(duì)惟儼追求“不卓越，就退隱”，安貧樂(lè)道、不無(wú)功受祿的用世哲學(xué)，借別人之言予以了反駁和批評(píng)，但又因其未能為世所用，深表同情。D本文以紀(jì)傳體為友人的文集作序，其寫法明顯受太史公史記的影響，自有奇氣。9翻譯和斷句。（10分）（1）翻譯文中劃雙橫線的句子。（6分）此雖圣賢難之，周、孔所以窮達(dá)異也。愿為我序其文，然及我之見(jiàn)也。（2）用“/”為下列文段中劃波浪線的句子斷句。（4分）朱心烱古文

28、評(píng)注便覽評(píng)曰：歐陽(yáng)公好士之誠(chéng)出于天性故嚴(yán)之介演之奇即無(wú)曼卿亦必見(jiàn)取況二人皆交曼卿曼卿與公即非泛交又先下世則因此及彼人情天理也。故兩篇皆從此入手，只直書其事，而友誼盎然，所謂文到妙來(lái)，不過(guò)自寫其性情耳。（三）湖南省長(zhǎng)沙市2010年3月份調(diào)研測(cè)試卷 語(yǔ) 文（A）文言文閱讀（22分，其中選擇題每小題3分，翻譯題10分，斷句題3分)閱讀下面的文言文，完成6一10題。蘇氏文集序歐陽(yáng)修予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之以為十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒(méi)，糞土不能銷蝕，其見(jiàn)遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒(méi)而未出，其精氣光怪，

29、已能常自發(fā)見(jiàn)而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫流離窮厄之時(shí)，文章已自行于天下，雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)，子美屈于今世猶若此，其伸于后世，宜如何也，公其可無(wú)恨！”予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年，而圣宋興，天下一定，晏然無(wú)事。又百余年，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣。文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟！豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛(ài)惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過(guò)，至

30、廢為民而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位，宜與國(guó)家樂(lè)育賢材者惜也。子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見(jiàn)時(shí)學(xué)者務(wù)以言語(yǔ)聲偶擿裂，號(hào)為時(shí)文，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長(zhǎng)，作為古歌詩(shī)雜文，時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時(shí)文之弊，下詔書，諷勉學(xué)者以近古，由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。子美官至大理評(píng)事、集賢校理而廢，后為湖州長(zhǎng)史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)ィ喝?，而即之溫溫，久而愈可?ài)慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當(dāng)時(shí)

31、所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人多一時(shí)之豪俊亦被收采進(jìn)獻(xiàn)于朝廷而子美獨(dú)不幸死矣豈非其命也悲夫！廬陵歐陽(yáng)修序。蘇子美：即蘇舜欽，宋初著名散文家、詩(shī)人，政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。杜 公：即杜衍，曾任宰相，參與“慶歷新政”。韓、李：指韓愈，李翱。酒食之過(guò)：慶歷五年，蘇子美用賣故紙的公款宴請(qǐng)賓客，被御史中丞以“監(jiān)守自盜”的罪名彈劾。二三大臣：指杜衍、范仲淹等，皇裕初年被起用。6對(duì)下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A而文章不能革五代之余習(xí)。 革：革除B諷勉學(xué)者以近古。 諷：諷刺C望之昂然，而即之溫溫。 即：接近D欲以子美

32、為根而累之者。 累：株連7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )A予友蘇子美之亡后四年 收天下之兵，聚之咸陽(yáng)。B公其可無(wú)恨 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也C天圣之間，予舉進(jìn)士于有司 強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者D至廢為民而流落以死 余與四人擁火以人8下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是( )A是在蘇舜欽死后把他的遺稿加以整理的，在移交給蘇舜欽的親人杜公時(shí)，對(duì)蘇舜欽的文章給予了很高的評(píng)價(jià)。B認(rèn)為蘇舜欽因?yàn)橐稽c(diǎn)小事被排擠廢黜，既是蘇舜欽本人的不幸，更是愛(ài)惜人才的仁人乃至是君主的不幸。C蘇舜欽為文是很有個(gè)性思想的，在當(dāng)時(shí)文壇“時(shí)文”風(fēng)行之時(shí)，他不為所動(dòng)，堅(jiān)持寫古體詩(shī)文，被當(dāng)時(shí)很多人非議嘲

33、笑。D在文中表達(dá)了對(duì)蘇舜欽文章與人品的推崇，也表達(dá)了對(duì)其不能在“治世”為國(guó)出力卻早逝的無(wú)比痛惜之情，語(yǔ)言樸質(zhì)，感情真切。9把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其見(jiàn)遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。譯文：(2)文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟!譯文：(3)子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。譯文：10用斜線“”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)雖 與 子 美 同 時(shí) 飲 酒 得 罪 之 人 多 一 時(shí) 之 豪 俊 亦 被 收 采 進(jìn) 獻(xiàn) 于 朝 廷 而 子 美 獨(dú) 不 幸 死 矣 豈 非 其 命 也 悲 夫!答案：（一）、9. B 道，方法。10. B 因，介詞，趁機(jī)。

34、A.連詞，表修飾；連詞，表遞進(jìn)。C.介詞，憑；動(dòng)詞，認(rèn)為。D.連詞，表因果，原來(lái)是；連詞，表假設(shè)，如果。11.C 是宋太祖勸解兵權(quán)的委婉之詞 是說(shuō)趙普善用論語(yǔ)治政12.A 錯(cuò)在“經(jīng)過(guò)功臣的家門但不進(jìn)去”，應(yīng)為“探訪功臣的家，不可預(yù)測(cè)”。13.（10分，劃線處為重要得分點(diǎn)）（1）陛下認(rèn)為天下狹小嗎？南征北伐現(xiàn)在正是時(shí)候，希望聽(tīng)聽(tīng)您以后的打算。（3分，每句1分）（2）（石、王等）都拜了兩拜說(shuō)：“陛下顧念我們到這種程度，這就是所說(shuō)的使死人復(fù)生、使白骨長(zhǎng)肉啊?！保?分，每句1分）（3）剛剛回到家，就急忙關(guān)上門，打開(kāi)箱子拿出一本書讀，有一整天，即使家人也不能猜出（他讀的是什么）。（4分，每句1分，扣完4

35、分為止）（二）、5 文言實(shí)詞 B 3 A干：求。 C責(zé)：要求。 D復(fù)：反駁。6 文言虛詞 A 3 A.轉(zhuǎn)折連詞，但是。B結(jié)構(gòu)助詞，的，取消獨(dú)立性；的，定語(yǔ)。C介詞，拿；連詞，同“而”，來(lái)。D代詞，他，主語(yǔ)；代詞，他的，定語(yǔ)。7 文言句式 C 3 例句為省略介詞賓語(yǔ)。A疑問(wèn)句代詞賓語(yǔ)前置。B判斷。C省略 D被動(dòng)。8 分析概括 C 39翻譯與斷句（10分）（1）翻譯（6分）那即使是圣賢也難辦到，這就是周公和孔子窮困和顯達(dá)不相同的原因（要點(diǎn)：“此、雖”1分，“所以”1分，“窮達(dá)異”1分）也請(qǐng)您為我的文章寫一篇序言，但要讓我有生之年能夠看到這篇序言。（要點(diǎn)：“序其文”“ 及我之見(jiàn)”各1分。）另：這一點(diǎn)

36、即使是圣賢之人也難以做到，（也是）周公孔子一個(gè)通達(dá)一個(gè)困窘（有如此差別）的原因。希望（您）給我的文集寫一篇序，這樣（可使人們以后能）對(duì)我（有所）了解。（或：能了解到我。）（2）斷句（4分）歐陽(yáng)公好士之誠(chéng)出于天性/故嚴(yán)之介演之奇/即無(wú)曼卿/亦必見(jiàn)取/況二人皆交曼卿/曼卿與公即非泛交/又先下世/則因此及彼/人情天理也。故兩篇皆從此入手，只直書其事，而友誼盎然，所謂文到妙來(lái)，不過(guò)自寫其性情耳。(斷對(duì)兩處得1分)（三）、6B(諷：勸勉)7D(A項(xiàng)中第一個(gè)“之”是取消句子獨(dú)立性，不譯；第二個(gè)“之”是代詞，“它們”。B項(xiàng)中第一個(gè)“其”是語(yǔ)氣副詞；第二個(gè)“其”是代詞，“自己”。c項(xiàng)中第一個(gè)“于”是介詞， “

37、在”；第二個(gè)“于”是介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，“對(duì)”。D項(xiàng)中，兩個(gè)“以”均是表示承接關(guān)系，可譯為“而”。)8B(文中并沒(méi)有表達(dá)出“是君主的不幸”的意思。)9答案：(1)雖然它在某一時(shí)期被遺棄，但在后世一定有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。(2)文章或不能純正精粹，或過(guò)了很久還趕不上時(shí)代的步伐，為什么如此困難呢(3)蘇子美的年齡比我小，可是我學(xué)習(xí)古文反而在他之后。10答案：雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人/多一時(shí)之豪俊/亦被收采/進(jìn)獻(xiàn)于朝廷/而子美獨(dú)不幸死矣/豈非其命也/悲夫（雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人，多一時(shí)之豪俊，亦被收采，進(jìn)獻(xiàn)于朝廷，而子美獨(dú)不幸死矣，豈非其命也，悲夫?。└哳l考點(diǎn)五：名句默寫1、福建省寧德

38、市一中2010屆高中畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量檢查補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選作其中三小題）（6分）（1）故木受繩則直， 。（荀子勸學(xué)）亦余心之所善兮， 。（屈原離騷）（2）吾師道也， ？（韓愈師說(shuō)）地崩山摧壯士死， 。（李白蜀道難）（3）縱一葦之所如， 。（蘇軾 赤壁賦）冰泉冷澀弦凝絕， 。（白居易琵琶行）（4）后人哀之而不鑒之， 。（杜牧阿房宮賦）問(wèn)君能有幾多愁？ 。（李煜虞美人）2、山東省泰安市20092010學(xué)年高三第一輪復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3個(gè)小題)(6分)(1)日月之行，若出其中；星漢燦爛， 。(曹操觀滄海)雖體解吾猶未變兮， (屈原離騷)(2)是故弟子

39、不必不如師， 。(韓愈師說(shuō))，鐵騎突出刀槍嗚。(白居易琵琶行)(3)老當(dāng)益壯，寧移白首之心 ， 。(王勃滕王閣序)，芙蓉泣露香蘭笑。(李賀李憑箜篌引)(4) ，破滅之道也。(蘇洵六國(guó)論)舞榭歌臺(tái)， 。(辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古)3湖南考試院2010年高考語(yǔ)文調(diào)研測(cè)試試卷古詩(shī)文默寫。（6分，每空1分）（1） ， 。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。（韋莊菩薩蠻（其二）（2）高漸離擊筑，荊軻和而歌， ， 。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”（荊軻刺秦王）（3）懷良辰以孤往， 。 ，臨清流而賦詩(shī)。（陶淵明歸去來(lái)兮辭）4、遼寧省撫順一中2010屆高三畢業(yè)班適應(yīng)性訓(xùn)練補(bǔ)寫出下面名篇名句中的空皺

40、部分。(五題任選三題。每空1分，共6分)(1) ， ，煢煢孑立，形影相吊。(李密陳情表)(2)白露橫江，水光接天。 ， 。(蘇軾赤壁賦)(3) ， 。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（屈愿離騷）(4) ， 。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。(白居易錢塘湖春行)(5)何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 ， ，此事古難全。(蘇軾水調(diào)歌頭)乙選考題答案：1.（6分）（1）金就礪則利，（荀子勸學(xué)）雖九死其猶未悔。（屈原離騷）（2）夫庸知其年之先后生于吾乎？（韓愈師說(shuō)）然后天梯石棧相鉤連。（李白蜀道難）（3）凌萬(wàn)頃之茫然。（赤壁賦 蘇軾）凝絕不通聲暫歇。（白居易琵琶行）（4）亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧阿房宮賦）恰似一江春水

41、向東流。（李煜虞美人）2(1)若出其里/豈余心之可懲(2)師不必賢于弟子/銀瓶乍破水漿進(jìn)(3)窮且益堅(jiān)，不墜青云之志/混山玉碎鳳凰叫(4)賂秦而力虧/風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(6分，每句1分，出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字，該句不得分)3（6分）（1）壚邊人似月 皓腕凝霜雪（2）為變徵之聲 士皆垂淚涕泣（3）或植杖而耘耔 登東皋以舒嘯4、(1)外無(wú)期功強(qiáng)勁之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮(2)縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然(3)民生各有所樂(lè)兮 余獨(dú)好修以為常（4）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)誰(shuí)家新燕啄春泥（5）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺高頻考點(diǎn)六：社科類文章閱讀（一）福建省2010屆高三復(fù)習(xí)測(cè)試卷（五）閱讀下面的文字，完成911題。國(guó)學(xué)是一個(gè)民

42、族通過(guò)自己的體究，融貫各種知識(shí)形成的思想。鄧實(shí)在國(guó)學(xué)講習(xí)記中指出，我國(guó)國(guó)學(xué)的內(nèi)容包括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、理學(xué)、掌故學(xué)、文學(xué)。研究它，不是為了博古炫耀，也不僅僅是為了存亡繼絕，而是為了我們能以自己的思想自立于天地之間。人們?cè)谌蚧瘯r(shí)代渴望找到自己的身份與認(rèn)同。全球化并不是一個(gè)單純的日趨同質(zhì)化和一體化的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)各個(gè)特殊群體渴望認(rèn)同自身的過(guò)程。正是隨著全球化過(guò)程的進(jìn)行，這些群體產(chǎn)生了要在全球人類環(huán)境的關(guān)系中認(rèn)同言身的愿望。每一個(gè)群體都必須在向別人學(xué)習(xí)的同時(shí)又保持其認(rèn)同感?，F(xiàn)代性并未給予人類以明確的方向，它充其量提供無(wú)方向的方向追逐眼前利益。正因?yàn)槲磥?lái)沒(méi)有預(yù)定的方向，我們才迫不得已從自己的過(guò)去

43、中尋找給自己未來(lái)定位的坐標(biāo)。國(guó)學(xué)就是我們古人對(duì)他們面臨的種種問(wèn)題的思考和回答。其中有的只有歷史價(jià)值，但也有的有永恒的價(jià)值，具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代相關(guān)性。人類今天生活在現(xiàn)代性危機(jī)之中，美國(guó)學(xué)者賈雷德戴蒙德說(shuō)：“我們第一次面臨全球崩潰的危機(jī)?！边@并不僅僅因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供了這種全體毀滅的手段，更是因?yàn)楝F(xiàn)代性已經(jīng)將毀滅的價(jià)值因子滲透進(jìn)人類生活的方方面面。現(xiàn)代性有其自身的邏輯，從它自身的邏輯是無(wú)法跳出它的毀滅進(jìn)程的。好在我們的古人(并不只是中國(guó)古人，而是所有人類的古人)，給我們提供了另外一種思維的邏輯，提供了今天人們需要的思想和智慧。任何傳統(tǒng)，如果不能不斷注入新的內(nèi)容的話，就會(huì)失去生命。宋儒在佛學(xué)的刺激下，

44、借鑒了佛學(xué)的某些因素更新了儒學(xué)。包容與開(kāi)放是國(guó)學(xué)的品格，要恢復(fù)國(guó)學(xué)的活力，必須給它注入新的生命，因此，今天的國(guó)學(xué)決不是仿古，更不是復(fù)古，而是要開(kāi)新。 (選自張汝倫國(guó)學(xué)與當(dāng)代世界，略有刪改)9下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的兩項(xiàng)是(5分) ( )A.國(guó)學(xué)是一個(gè)民族通過(guò)自己的體究，融貫各種知識(shí)形成的思想，其內(nèi)容包括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、理學(xué)、掌故學(xué)、文學(xué)等。B人們?cè)谌蚧瘯r(shí)代渴望找到自己的身份與認(rèn)同，擺脫現(xiàn)代性危機(jī)，是“國(guó)學(xué)”重新得到關(guān)注的內(nèi)在原因之一。C現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但現(xiàn)代性并未給予人類明確的發(fā)展方向，反而將毀滅的價(jià)值因子滲透進(jìn)人類的生活。D人類總是不可避免地要面臨種種問(wèn)題，古人對(duì)問(wèn)題的思考邏輯，

45、為當(dāng)今的發(fā)展提供了所需要的另一種智慧和思想。E本文探討國(guó)學(xué)與當(dāng)代世界的關(guān)系，主要目的在于強(qiáng)調(diào)中國(guó)國(guó)學(xué)對(duì)于人類發(fā)展的重要意義，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。10研究國(guó)學(xué)有哪些意義 請(qǐng)根據(jù)原文作簡(jiǎn)要概括。(3分)11簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“包容與開(kāi)放是國(guó)學(xué)的品格”這句話含意的理解。(4分)（二）甘肅省皋蘭一中2009-2010高三第五次摸擬考試題閱讀下面的文字，完成5-7題“生態(tài)建筑”如何“生態(tài)”王澤斌 ( http: / / . / t _blank )隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展，許多城市也紛紛提出了建設(shè)“生態(tài)城市”的規(guī)劃。而“生態(tài)建筑”，有人也叫它“綠色建筑”，則是“生態(tài)城市”建設(shè)中一個(gè)關(guān)鍵

46、的要素。我們經(jīng)常提到或者聽(tīng)到“生態(tài)小區(qū)”、“生態(tài)建筑”，那么，這到底是什么樣的一些東西，它們又是如何實(shí)現(xiàn)“生態(tài)”的呢“綠色建筑”，跟綠化無(wú)關(guān)許多人理解的“生態(tài)建筑”、“綠色建筑”，似乎就是環(huán)境優(yōu)美、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、綠樹(shù)成蔭的建筑環(huán)境。其實(shí)這是一種誤解，真正意義上的生態(tài)建筑，跟綠化基本上沒(méi)有什么關(guān)系。目前在世界各國(guó)的各類建筑環(huán)保評(píng)估、綠色建筑評(píng)估以及建筑可持續(xù)性評(píng)估中，美國(guó)的“LEED認(rèn)證”被認(rèn)為是最完善、最有影響力的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。LEED認(rèn)證體系，翻譯成中文的意思是“能源與環(huán)境的領(lǐng)先設(shè)計(jì)”。它追求的是在建筑的整個(gè)建造和使用期限內(nèi)，在完成建筑功能的前提下，能源的消耗和對(duì)環(huán)境的影響盡可能地減小。而就像我們生

47、活中看到的許多“高檔小區(qū)”，種植名貴的花草，需要昂貴的維護(hù)費(fèi)用，雖然看起來(lái)非?！熬G色”，但是需要消耗大量的能源和水，反倒最不符合“生態(tài)建筑”的理念。生態(tài)建筑的關(guān)鍵顯然，“生態(tài)建筑”也好，“綠色建筑”也罷，強(qiáng)調(diào)的都不是把建筑修得更漂亮、更氣派。它的核心是通過(guò)提高自然資源和能源的利用率這一途徑，對(duì)整個(gè)自然界實(shí)行生態(tài)保護(hù)。但是，追求方便舒適又是社會(huì)發(fā)展的必然需求，“生態(tài)建筑”也無(wú)法以犧牲建筑的功能為代價(jià)。比如，在氣候炎熱的地區(qū)，為了降低能源消耗而強(qiáng)行不許使用空調(diào)，是不現(xiàn)實(shí)和不必要的，這也不是“生態(tài)建筑”的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)建筑或者城市的“生態(tài)化”、“綠色”，高科技的應(yīng)用是根本途徑。比如說(shuō)，如果大量使用透明玻

48、璃，那么對(duì)自然光的利用率就會(huì)增強(qiáng)，從而降低照明用電。但是用玻璃代替墻，一方面需要玻璃的強(qiáng)度足夠大，否則玻璃易碎的話整個(gè)建筑的安全性就無(wú)法保證；另一方面，需要玻璃的隔熱效果足夠好，否則對(duì)空調(diào)和暖氣的需求就會(huì)增加，而這又會(huì)增加能源消耗。同時(shí)，生產(chǎn)強(qiáng)度和隔熱效果滿足要求的玻璃和生產(chǎn)普通的墻體材料相比，生產(chǎn)成本和消耗的資源可能會(huì)更高。只有把所有的這些因素綜合考慮，并結(jié)合建筑的整個(gè)使用周期中的能源消耗，才能做出最終的決定。可以說(shuō)，“生態(tài)建筑”的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，既然是“領(lǐng)先設(shè)計(jì)”，那么就會(huì)隨著建筑材料和能源技術(shù)的發(fā)展而不斷更新。建筑用于人，“生態(tài)建筑”作為一個(gè)概念，也必將要通過(guò)人的努力和犧牲來(lái)實(shí)現(xiàn)?！吧鷳B(tài)建筑”

49、鼓勵(lì)節(jié)能的交通方式，如公交、拼車、自行車等途徑，如果所有人都把駕車作為追求的話，建筑設(shè)計(jì)中為節(jié)能而做的所有努力都大打折扣；而節(jié)約與循環(huán)用水、分類回收廢品等等這些，也都是要靠使用者的“生態(tài)意識(shí)”來(lái)保證的?！吧鷳B(tài)建筑”不僅僅是一個(gè)口號(hào)，也不應(yīng)該是一個(gè)噱頭，而應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用與人類日益增強(qiáng)的生態(tài)意識(shí)的結(jié)合。當(dāng)政府、社會(huì)和公眾都對(duì)“生態(tài)建筑”的概念有了深入的了解，并且有意識(shí)地去追求時(shí)，“可持續(xù)發(fā)展”的目標(biāo)就會(huì)得到貫徹。 （選自百科知識(shí) ( http: / / . / )2009年 第19期 ( http: / / . / )，有刪節(jié)）5.下列關(guān)于“生態(tài)建筑”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A“生

50、態(tài)建筑”，也有人叫它“綠色建筑”，是“生態(tài)城市”建設(shè)中一個(gè)關(guān)鍵的要素。B“生態(tài)建筑”、“綠色建筑”，不是我們通常理解的環(huán)境優(yōu)美、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、綠樹(shù)成蔭的建筑環(huán)境，真正意義上的生態(tài)建筑，跟綠化沒(méi)有什么關(guān)系。C現(xiàn)在有許多“高檔小區(qū)”，種植名貴的花草，雖然看起來(lái)非?！熬G色”，反倒最不符合“生態(tài)建筑”的理念，因?yàn)樾枰拇罅康哪茉春退?。D無(wú)論是“生態(tài)建筑”還是“綠色建筑”，它們的核心都是通過(guò)提高自然資源和能源的利用率這一途徑，對(duì)整個(gè)自然界實(shí)行生態(tài)保護(hù)。6下列解釋和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A美國(guó)的“LEED認(rèn)證”被認(rèn)為是最完善、最有影響力的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。它追求的是在建筑的整個(gè)建造和使用期限內(nèi)，在完成建

51、筑功能的前提下，能源的消耗和對(duì)環(huán)境的影響盡可能地減小。B“生態(tài)建筑”也不能以犧牲建筑的功能為代價(jià)，因?yàn)樽非蠓奖闶孢m是社會(huì)發(fā)展的必然需求。C，高科技的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)建筑或者城市的“生態(tài)化”、“綠色”的根本途徑。尤其在一些建筑材料方面。D“生態(tài)建筑”不是一個(gè)口號(hào)，而應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用與人類日益增強(qiáng)的生態(tài)意識(shí)的結(jié)合。7根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A現(xiàn)在有些小區(qū)環(huán)境優(yōu)美、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、綠樹(shù)成蔭，因此我們可以稱之為“生態(tài)小區(qū)”。B“生態(tài)建筑”、“綠色建筑”都想提高自然資源和能源的利用率，因此在氣候炎熱的地區(qū)，為了降低能源消耗不許使用空調(diào)也是合理的。C要想實(shí)現(xiàn)建筑或者城市的“生態(tài)化”、“綠

52、色”需要把各種因素綜合考慮，并結(jié)合建筑的整個(gè)使用周期中的能源消耗。D要想實(shí)現(xiàn)“生態(tài)建筑”這一概念，就需要人的努力和犧牲，因此以后我們出行盡量乘坐公交車或騎自行車。答案：（一）9選AE A對(duì)“國(guó)學(xué)”概念的理解有誤，將包括世界各民族的“國(guó)學(xué)”與我國(guó)的“國(guó)學(xué)”混淆了。E“主要目的在于強(qiáng)調(diào)中國(guó)國(guó)學(xué)對(duì)于人類發(fā)展的重要意義”有誤。10傳承傳統(tǒng)思想和智慧，使我們能有不同于現(xiàn)代的另一種思維邏輯，在全球化時(shí)代找到具有自己文化特性的坐標(biāo)和發(fā)展方向，讓我們能以自己的思想立于天地之間。11提倡和研究國(guó)學(xué)，決不是文化保守主義，也不是文化民族主義，而是在保持本國(guó)文化特性的同時(shí)，借鑒外來(lái)文化、學(xué)術(shù)，更新和發(fā)展國(guó)學(xué)。（二）5

53、B本題考查文中重要詞語(yǔ)的含義，能力層級(jí)為C級(jí)。說(shuō)法絕對(duì)，應(yīng)該是“基本上跟綠化沒(méi)有什么關(guān)系”。6D本題考查篩選文中信息的能力，能力層級(jí)為C級(jí)?！吧鷳B(tài)建筑不是一個(gè)口號(hào)”錯(cuò)，應(yīng)該是“生態(tài)建筑不僅僅是一個(gè)口號(hào)”。7.A本題考查根據(jù)文中信息進(jìn)行推斷的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。推斷錯(cuò)誤，因?yàn)椤吧鷳B(tài)小區(qū)”不是從環(huán)境角度說(shuō)的，而是對(duì)能源的利用角度提出來(lái)的。2010屆108所名校試題匯編（二）該份資源涉及高頻考點(diǎn)七至十，詳細(xì)如下：高頻考點(diǎn)七：文學(xué)類文本閱讀（散文）高頻考點(diǎn)八：文學(xué)類文本閱讀（小說(shuō)）高頻考點(diǎn)九：實(shí)用類文本閱讀高頻考點(diǎn)十：寫作高頻考點(diǎn)七：文學(xué)類文本閱讀（散文）（一）甘肅省蘭州市2009-2010學(xué)年高三

54、年級(jí)診斷考試閱讀下面的文字，完成1417題。野 艾史小溪多風(fēng)而溫馨的春天一過(guò)，陜北高原便進(jìn)入漫長(zhǎng)的干旱季節(jié)。高原在熱浪中沉重地喘息，可野艾還是在這季節(jié)蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)起來(lái)了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、溝壑、荒坡、路邊及那些潮濕的河谷洼地，陜北高原廣闊縱橫的土地上，到處遍布著這種多年生草本植物。邁 著散漫的步子，你走過(guò)田畔、山坡和荒野，立刻會(huì)感到空氣中流蕩著清新的苦香。風(fēng)順著山谷舒卷地自由自在地彌漫，你不由得停下腳步，掐一枝野艾，聞聞，會(huì)像第一次才發(fā)現(xiàn)似地小聲叫出聲來(lái)：呀，好香！然后，把它輕輕放在手中珍愛(ài)地搓揉著，流連忘返地在那兒久久徜徉。這是和奇花異卉不同的一種獨(dú)具風(fēng)流的苦香。高原上的農(nóng)人們和

55、野艾有著相濡以沫的感情，他們祖祖輩輩一遍一遍重復(fù)著那些與野艾有關(guān)的古老濃郁的風(fēng)俗和那些充滿神奇奧妙的事情。初夏的端陽(yáng)節(jié)，野艾僅一尺來(lái)高，還帶著春天的鮮嫩、水靈，細(xì)長(zhǎng)的羽狀葉片披一層銀灰色柔毛，在東南風(fēng)中姍姍搖曳。黎明，人們便興沖沖地從河畔、坡地拔些掛著露珠的野艾帶回家-在住宅門墻上方交叉懸掛，驅(qū)祭五毒，共禳不祥。人們還要早早叫起自己的孩子，到河邊清洗雙目，給耳縫間別枝艾葉。端午不夾艾，螞蟻夾老賴。這是高原上老幼婦孺盡知的俗語(yǔ)，老賴在當(dāng)?shù)胤褐改行缘牟G丸。還要給女孩子脖頸間項(xiàng)鏈似地用五色彩線系一香包，香包里包有五谷、鐵屑、艾葉諸物，寓意消除禍患，躲避蟊蠹危害之災(zāi)。高原人以自己不可改變的信念，傾注于

56、野艾一種神圣而忠厚的篤愛(ài)。野艾燃燒的煙能驅(qū)蚊蠅，從五月起，農(nóng)家就開(kāi)始束些粗糙的艾繩了，以對(duì)付那些厭惡的饕蚊。那艾煙裊裊地帶著芳香，帶著農(nóng)家和諧袒露的夜話走進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)。野艾更可入藥，當(dāng)?shù)赜邪膳浒俜街f(shuō)，民間偏方以它營(yíng)血，暖子宮，祛寒濕。將艾葉曬干搗碎而成艾絨，中藥針灸時(shí)用來(lái)治病?；钠h(yuǎn)貧窮落后的陜北高原古來(lái)缺醫(yī)少藥，農(nóng)家便祖?zhèn)魇⑿卸喾N艾的秘方：小孩疝氣、腹部疼痛、不良撮口習(xí)慣，皆用艾絨加麝香或大蒜在有關(guān)部位灸療。赤痢白痢，則用艾葉加生姜和少許紅糖煎服醫(yī)治許是野艾的強(qiáng)悍功能，才使高原人賦予它一身鐘靈毓秀之氣吧。時(shí)令跨入六月的高原，長(zhǎng)空青藍(lán)、透明，太陽(yáng)開(kāi)始火焰一般燃燒。莊稼旱得幾乎無(wú)望了，農(nóng)人們便到

57、處捕捉金龜子。那是一種銅綠色的大甲蟲(chóng)，在夏天曠野上轟炸機(jī)般地飛舞，有時(shí)會(huì)在夜晚嗡嗡地闖進(jìn)家來(lái)。一把捉住，即選擇最亮紅酷烈的午晌，把艾絨粘其背上點(diǎn)燃，然后放飛，任其翱翔上蒼。那金龜子因受著艾火煎熬，會(huì)沒(méi)命地騰空而起，越飛越高，在空間留下一道道虛光。這艾絨點(diǎn)燃的火，稱天火，他們托金龜子向上蒼傳遞神秘的天火訊息：老天爺，慈悲受苦人吧，整個(gè)地面已燃燒得無(wú)法生存，連不畏干旱和饑渴的艾蒿都再難忍受了古老淳厚的高原人，永遠(yuǎn)傳遞著這無(wú)望和未卜的寄托，又那樣充實(shí)和頑強(qiáng)地活著。整個(gè)漫長(zhǎng)燠熱而干旱的炎夏過(guò)去以后，高原便進(jìn)入連綿多雨的秋的節(jié)氣了。秋天的潮霧野馬般地奔馳，顯影似地洇出山野播種小麥的農(nóng)人和耕牛。野艾在這時(shí)

58、開(kāi)始開(kāi)花了，蘊(yùn)藉著偉大的厚愛(ài)和成熟，微微彎曲的枝頭擠滿細(xì)密而小俏的米黃花序，擴(kuò)散溫馨，苦香，和著秋風(fēng)唱著自己的熱戀和禮贊。站在高原上凝望這派大自然景象，會(huì)使人許許多多的聯(lián)想自由自在馳行，會(huì)使人的視覺(jué)和心靈都產(chǎn)生一種至高無(wú)上的愉悅。啊，田畔、溝壑、荒坡、洼地、路邊的那些野生野長(zhǎng)的苦香的野艾，盡是為著博大、自由和高貴的土地而開(kāi)放的，也為高原人的那種于世固有的貧瘠、辛酸、蹇澀和祥和、安樂(lè)而開(kāi)放。繁衍在陜北高原上的農(nóng)人們永恒不息地愛(ài)著這郁郁蔥蔥隨處可見(jiàn)的野艾。14根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)高原人重復(fù)哪些與野艾有關(guān)的古老風(fēng)俗和神奇事情。（6分）15根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含義。（4分）（1）高原在熱浪中沉重地

59、喘息。（2）秋天的潮霧野馬般地奔馳，顯影似地洇出山野播種小麥的農(nóng)人和耕牛。16結(jié)合文中對(duì)野艾的描述，談?wù)勀銓?duì)獨(dú)具風(fēng)流的苦香的解釋。（4分）17文章表達(dá)了怎樣的感情？在表述這種感情時(shí)，行文上有何特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（8分）(二) 山東省鄒城一中2010屆高三4月月考閱讀下面的文字，完成1922題。（18分）秋日里對(duì)春風(fēng)的懷念代序兼記李文珍先生馮驥才我已經(jīng)第二次接到旅美畫家王公懿的越洋電話了。她用懇切而感人的口氣“逼”我為一本書寫序。其實(shí)，不用她“逼”我，我已經(jīng)心甘情愿要為這本關(guān)于她的老師李文珍先生的書寫序。今世之人，尤其年輕人，肯定不知道李文珍先生是誰(shuí)。然而曾經(jīng)受過(guò)他繪畫教育者，卻刻骨銘心地記得

60、他。究竟承受怎樣的大恩大德，才能夠這樣記住一個(gè)人？大約40年前，我經(jīng)常和畫友岳欽忠去李文珍先生家串門。他住在窄窄的宜昌道上一幢臨街的小樓里。在我眼里他家那間四四方方10多平方米的客廳是一個(gè)小小的“美術(shù)沙龍”當(dāng)然不是真的沙龍?！拔母铩蹦菚r(shí)誰(shuí)敢私設(shè)沙龍呀。不過(guò)是些常來(lái)的訪者聊一聊藝術(shù)而已。他總坐在那張帶扶手的椅子上抽著煙斗。無(wú)論誰(shuí)進(jìn)來(lái)或走掉，也很少起身?？赡芤?yàn)閬?lái)到這小小“沙龍”的大多是他的學(xué)生。他在耀華中學(xué)任教美術(shù)，我不是耀華的學(xué)生，但我崇拜他。他那種帶著濃重的后期印象主義影響的油畫，在“文革”那個(gè)文化貧瘠而蒼白的年代，叫我們這些求知甚切的年輕人，如沐清風(fēng)，耳目大開(kāi)。那時(shí)代的畫兒全是好似吃了興奮