1、Word文檔，下載后可任意編輯 中考復(fù)習(xí)教案文言文閱讀下學(xué)期文言文閱讀文言文閱讀是中考必考內(nèi)容，不僅有課內(nèi)文言文的考察，最近幾年，廣東省高中階段學(xué)校招生考試試卷中，還以附加題的形式對學(xué)生未學(xué)過的文言文進(jìn)行考察。所以在復(fù)習(xí)過程中，要了解教學(xué)大綱中對初中階段文言文學(xué)習(xí)的基本能力要求和考試目標(biāo)，便于有的放矢，取得良好的復(fù)習(xí)效果。1、 能力目標(biāo)要求初中語文教學(xué)大綱規(guī)定：“讀文言文，要了解課文內(nèi)容，能順暢地朗讀，背誦一些基本課文?！睆V東省2003年初中語文科畢業(yè)考試要求中對古文閱讀的“考查內(nèi)容和要求”如下：“1、理解常見文言詞語、成語典故的意義，理解文言句子的大意；2、背誦大綱規(guī)定的古詩文，默寫古詩及文

2、言文中的重點(diǎn)段或名言警句；3、閱讀文言文課文，能了解其主要內(nèi)容和基本寫法?！睆V東省2003年高中階段學(xué)校招生考試說明中對文言文閱讀的能力考查要求如下：“側(cè)重考查初步理解教學(xué)大綱規(guī)定的文言文課文的段和篇的能力?！备鶕?jù)上述能力目標(biāo)要求，初中學(xué)生進(jìn)行文言文閱讀復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)落實(shí)如下問題：1、 熟讀初中新教材中的全部文言文課文，其中基本課文即教讀課文要耳熟能詳，有很強(qiáng)的語感；能熟練背誦或默寫文言文基本篇目中要求背誦的段、篇或名言警句。1、 能正確理解文言文基本課文中（在具體的語言環(huán)境中）的詞語的意思（包括常見的文言實(shí)詞、虛詞、通假字以及一詞多義和古今異義的詞等）1、 能正確理解文言文基本課文中的句子的

3、意思。1、 能正確理解文言文基本課文中的文段的意思。1、 能夠理解淺易簡短的文言文的基本意思及文章的基本寫法和揭示的主旨。1、 知識復(fù)習(xí)要點(diǎn)1、基本字詞歸納（一）文言實(shí)詞：文言實(shí)詞的基本詞匯和現(xiàn)代漢語詞義相同，但由于歷史的發(fā)展和語言的變化，不少文言實(shí)詞在詞義上已經(jīng)發(fā)生了很大變化，甚至有的已經(jīng)不用，所以掌握一定的文言實(shí)詞，有助于掃除文言文閱讀上的障礙。古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字來代替另一個(gè)字來使用的現(xiàn)象叫通假。有兩種情況：一是本有其字而不用，用另一個(gè)同音字代替。如愚公移山中“一厝朔東，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。二是本無其字，有音無字，用同音字表示。通假的方式包括同音

4、通假（“說”通“悅”，高興之意），雙聲通假（“亡”通“無”，沒有之意），和迭韻通假（“徧”通“遍”之意）。通假現(xiàn)象在文言中普遍存在，在復(fù)習(xí)時(shí)要進(jìn)行系統(tǒng)的匯總，便于掌握。古今異義由于語言的發(fā)展變遷，不少文言詞匯的詞義發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了詞形完全相同而古今意義有別的雙音詞，在現(xiàn)代為雙音詞而在古代為偏義詞或短語的語言現(xiàn)象。例如：桃花源記中“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”古義指妻子和兒女；今義指男子的配偶?！敖^境”古義為與外界隔絕之地；今義為沒有出路的境地。曹劌論戰(zhàn)中“可以一戰(zhàn)”中的“可以”古義是兩個(gè)詞，可以憑借之意，今義是一個(gè)詞，表示許可或可能。古今詞義變化詞義的變化，大致有三個(gè)途徑：一是詞義

5、的擴(kuò)大。例如“江”和“河”在古代專指“長江”和“黃河”，現(xiàn)在可以指任何的江河，詞義擴(kuò)大了；二是詞義的縮小。例如“臭”在古代是“氣味”的意思，現(xiàn)在專指不好聞的氣味，詞義縮小了；三是詞義的轉(zhuǎn)移。例如“涕”在古代指“眼淚”，而現(xiàn)在卻指鼻涕了，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。一詞多義在古漢語中，同樣一個(gè)詞，在不同的語言環(huán)境中，有不同的用法，不同的讀音，表達(dá)不同意義。例如：名名之者誰？太守自謂也。醉翁亭記（命名）山不在高，有仙則名。陋室銘（出名，著名）不能名其一處也?？诩迹ㄕf出）詞類活用在古漢語的實(shí)詞中，某個(gè)詞屬于哪類詞，通常是比較固定的。但在一定的語言環(huán)境中，某些實(shí)詞失去了它原來所屬詞類的意義和功能，而臨時(shí)充當(dāng)另一類

6、詞，這種現(xiàn)象叫“詞類活用”。復(fù)習(xí)詞類活用首先要區(qū)別“詞類活用”和“一詞多義”。一詞多義是指一個(gè)詞經(jīng)常具有兩類或兩類以上的語法功能，如“指”解釋為“手指”是名詞，解釋為“指點(diǎn)”“指出”是動詞。其次分析詞類活用還要和同音詞區(qū)別開來。有的詞讀音相同，寫法也相同，但如果它們在意義上沒有任何聯(lián)系，就不是詞類活用。如“先自度其足而置之其坐”中的“足”是指“腳”，是名詞；而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“充足”的意思。在初中文言文基本課文中涉及到的此類活用現(xiàn)象主要有以下六種：（1）名詞活用為動詞即這個(gè)詞本是名詞，在語境義中作動詞使用。例如“一狼洞其中”（狼）中“洞”本是名詞，在這里活用為動詞“打洞

7、”?！叭坏枚D之以為餌”（捕蛇者說）中“臘”本是名詞，指“干肉”，這里做動詞“曬干”。“不能名其一處”（口技）中“名”帶賓語“其一處”，活用做動詞“說出”?！吧陨再e客其父”（傷仲永）中“賓客”原為名詞，這里活用為動詞，意為“以賓客之禮相待”，可以翻譯為“把他的父親當(dāng)作賓客招待”。（意動用法）（2）名詞活用作狀語名詞在現(xiàn)代漢語中一般不用在動詞前面作狀語，但在古漢語中有一些名詞用在動詞的前面充當(dāng)狀語，表示動作行為的狀態(tài)、方式、地點(diǎn)、所用的工具。例如“有好事者船載以入”（黔之驢）中“船”為名詞，用在動詞“載”的前面作狀語，表示動作行為所用的工具，用船之意?！爱?dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲?！保诩迹┲小笆帧睘槊?/p>

8、詞，用在動詞“拍”的前面作狀語，表示動作行為的方式，“用手”之意?！昂Q呼曰大楚興，陳勝王”（陳涉世家）中“狐”為名詞，和“鳴”一起用在動詞“呼”的前面作狀語，表示動作行為的狀態(tài)，“像狐貍鳴叫那樣大呼”之意。“山行六七里”（醉翁亭記）中“山”為名詞，用在動詞“行”的前面作狀語，表示動作行為發(fā)生的地點(diǎn)，“在山上”之意。（3）動詞活用為名詞原本為動詞由于語言環(huán)境的改變，臨時(shí)充當(dāng)名詞使用，詞形發(fā)生變化。例如“其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力”（愚公移山）中“疑”原為動詞，現(xiàn)在充當(dāng)動詞“獻(xiàn)”的賓語，活用為名詞，疑問之意?！扒叭酥鰝湟印埃ㄔ狸枠怯洠┲小笆觥北臼莿釉~“記述”，這里活用為名詞“記述的文字”講?！巴硕?/p>

9、食其土之有“（捕蛇者說）中“有”是動詞，這里活用名詞“出產(chǎn)的東西”。（4）形容詞活用動詞原本詞性為形容詞，由于語言環(huán)境的不同詞形發(fā)生改變充當(dāng)動詞使用。例如“香遠(yuǎn)益清”（愛蓮說）中“遠(yuǎn)”原是形容詞，在這里充當(dāng)“香”的謂語，用作動詞，遠(yuǎn)播之意?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”（出師表）中的“親”“遠(yuǎn)”都是形容詞活用為動詞，后面帶賓語“賢臣”和“小人”，翻譯為“親近”和“遠(yuǎn)離”?！翱嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚”（生于憂患 死于安樂）中“苦”、“勞”、“餓”都是形容詞活用作動詞，當(dāng)作“使苦”，“使勞”、“使餓”講，屬于形容詞的使動用法。（5）形容詞活用名詞原本詞性為形容詞在具體的語言環(huán)境中充當(dāng)名詞使用。例如“此皆良

10、實(shí)”（出師表）中“良實(shí)”原為形容詞，在這里充當(dāng)判斷句主語“此”的賓語，活用為名詞，善良老實(shí)的人之意?！暗鄹衅湔\”（愚公移山）中“誠”原為形容詞在這里作動詞“感”的賓語，活用為名詞，誠心之意?！罢ㄈ撕?，百廢具興”（岳陽樓記）中“廢”原為形容詞這里作“興”的賓語，活用為名詞，這里作荒廢的事情講。（6）動詞作狀語動詞原本是不能做狀語的，在古漢語中，由于位置的變化導(dǎo)致動詞用在另一個(gè)動詞前面作狀語。例如“河曲智叟笑而止之曰”（愚公移山）中動詞“笑“表示動詞”止“的狀態(tài)，譯為“笑著阻止”?！靶惺毡保惿媸兰遥┲袆釉~“行”用在動詞“收”的前面做狀語，意思是“在行軍途中招納士兵”。文言實(shí)詞舉例（基本篇目）

11、（1）故故雖有名馬。 馬說 （所以）溫故而知新 論語十則 （學(xué)過的知識）公問其故 扁鵲見蔡桓公 （原因、緣故）桓侯故使人問之 扁鵲見蔡桓公 （特意）彼竭我盈，故克之。 曹劌論戰(zhàn) （因此）廣故數(shù)言于亡。 陳涉世家（故意）（）間遂與外人間隔。桃花源記（隔開）中間力拉崩倒之聲?？诩迹▕A雜）又何間焉？曹劌論戰(zhàn)（參與）扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲見蔡桓公（一會兒）駢死于槽櫪之間。馬說 （中間）又間令吳廣之次所旁叢祠中。陳涉世家 （暗中）（3）絕以為妙絕。 口技 （極點(diǎn)）群響畢絕。 口技 （停止、消失）率妻子邑人來此絕境。 桃花源記 （隔絕）（4）觀予觀夫巴陵勝狀。 岳陽樓記 （觀賞）此則岳陽樓之大觀也。

12、岳陽樓記 （景象、景觀）但坐觀羅敷 陌上桑 （看）（5）病君之病在肌膚。 扁鵲見蔡桓公 （疾病、大病）則久已病矣。 捕蛇者說 （困苦不堪）（6）書一男附書至，二男新戰(zhàn)死。 石壕吏 （信）乃丹書帛曰。 陳涉世家 （寫）（7）上上使外見兵。 陳涉世家 （皇上）身上衣裳口中食。 賣炭翁 （身體上的）（8）見昨日見軍帖。 木蘭詩 (看見)曹劌請見。 曹劌論戰(zhàn) (拜見)才沒不外見。 馬說 （通“現(xiàn)”，顯露）（9）比其兩膝相比者，各隱卷底衣裙中。核舟記 (靠近)比至陳，車六七百乘。 陳涉世家 (等到)（10）少賓客意少舒。 口技 (稍微)少時(shí)，一狼徑去。 狼 （一會兒）陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。 陳涉世家 (

13、年輕的)（11）從一狼得骨止，一狼仍從。 狼 (隨從，跟隨)小惠未偏，民弗從也。 曹劌論戰(zhàn) (順從，聽從)乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。陳涉世家 (順從)（12）分衣食所安，弗敢專也，必以分人。 曹劌論戰(zhàn) (分給，分配)舟首尾長約八分有奇。 核舟記 (長度單位，十分為一寸，這里指八分掛零，說明很小)此臣所以報(bào)先帝而忠隆下之職分也。出師表 (分內(nèi)，名分)（13）文屬予作文以記之。 岳陽樓記 (文章)文過飾非。 (掩飾)（14）世有蔣氏者，專其利三世矣。 捕蛇者說 (父子相繼為一世)問今是何世。 桃花源記 (時(shí)代，朝代)世有伯樂，然后有千里馬。 馬說 (世上)（15）業(yè)先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。

14、 出師表 (事業(yè)，功業(yè))晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)。 桃花源記 (職業(yè))（16）犯作奸犯科。 出師表 (觸犯)（17）達(dá)指通豫南，達(dá)于漢陰。 愚公移山 (到，達(dá)到)不求聞達(dá)于諸侯。 出師表 (做官，顯貴)（18）當(dāng)募有能捕之者，當(dāng)其租入。 捕蛇者說 (抵充，相抵)木蘭當(dāng)戶織。 木蘭詩 (對著，面對)當(dāng)立者乃公子扶蘇。 陳涉世家 (應(yīng)當(dāng))（19）后先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。岳陽樓記 (在之后)（20）伐賣炭翁，伐薪燒炭南山中。 賣炭翁 （砍伐）齊師伐我。 曹劌論戰(zhàn) (攻打，討伐)伐無道，誅暴秦。 陳涉世家 （討伐）（21）陰冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 愚公移山 (水的南面，南岸)朝暉夕陰。

15、岳陽樓記 (陰暗)（22）諫扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。 陳涉世家 (用言語規(guī)勸)以塞忠諫之路。 出師表 (同上)（23）極感極而悲者矣。 岳陽樓記 (極點(diǎn)，極端)此樂何極。 岳陽樓記 (盡，窮盡)南極瀟湘。 岳陽樓記 （到）初極狹，才通人。 桃花源記 (極其，非常。這是副詞用法)（24）國夫大國，難測也。 曹劌論戰(zhàn) (國家)登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)。 岳陽樓記 (國都，京城)（25）備前人之述備矣。 岳陽樓記 (完備)眾妙畢備。 口技 (具備，齊備)（26）徑少時(shí)，一狼徑去。 狼 (徑直，一直)能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物。核舟記 (直徑)（27）將爺娘聞女來，出郭相扶將。 木蘭詩 (扶，持

16、)上使外將兵。 陳涉世家 (率領(lǐng)，統(tǒng)率)項(xiàng)燕為楚將。 陳涉世家 (將帥，將領(lǐng))（28）顧顧野有麥場。 狼 (看見)三顧臣于草廬之中。 出師表 （看望、訪問）（29）勝楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)。 陳涉世家 (盡，全部)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 岳陽樓記 (優(yōu)美)（30）復(fù)扁鵲復(fù)見。 扁鵲見蔡桓公 (又)（31）稱先帝稱之曰能。 出師表 (稱贊，贊許)袒右，稱大楚。 陳涉世家 (號稱)不以千里稱也。 馬說 (稱呼)不能稱前時(shí)之能。 傷仲永 （符合）（32）乘比至陳，車六七百乘。 陳涉世家 (量詞，輛)公與之乘。 曹劌論戰(zhàn) 同坐(一輛)戰(zhàn)車（33）章又用篆章一。 核舟記 (印章)（34）驚便有

17、婦人驚覺欠伸。 口技 (受驚)波瀾不驚。 岳陽樓記 (振起)（35）屬忠之屬也。 曹劌論戰(zhàn) (一類)司命之所屬，無奈何也。 扁鵲見蔡桓公 (隸屬，管轄)神情與蘇、黃不屬。 核舟記 (類似)（36）策執(zhí)策而臨之。 馬說 (鞭子)策勛十二轉(zhuǎn)。 木蘭詩 (記載)策之不以其道。 馬說 （驅(qū)使）（37）奇明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。 口技 （奇異）舟首尾長約八分有奇。 核舟記 （零數(shù)）（38）許高可二黍許。 核舟記 （上下、光景）雜然相許。 愚公移山 （贊同、答應(yīng)）（39）舍便舍船。 桃花源記 （丟下）屋舍儼然。 桃花源記 （房屋）（40）志處處志之。 桃花源記 （記）必先苦其心志。 生于憂患，死于安樂（意志）

18、（41）尋尋向所志。 桃花源記 （找）尋病終。 桃花源記 （不久）（42）道會天大雨，道不通。 陳涉世家 （道路）得道者多助。 得道多助 失道寡助（仁政）伐無道，誅暴秦。 陳涉世家 （正道）（43）固固國不以山溪之險(xiǎn)。 得道多助 失道寡助（鞏固）汝心之固，固不可徹。 愚公移山 （固執(zhí)）戍死者固十六七。 陳涉世家 （本來）（44）亡興，百姓苦;亡，百姓苦。 山坡羊 潼關(guān)懷古 （衰亡）今亡亦死。 陳涉世家 （逃跑）河曲智叟亡以應(yīng)。 愚公移山 （通無）（45）舉今亡亦死，舉大計(jì)亦死。 陳涉世家 （發(fā)動）傅說舉于版筑之間。 生于憂患，死于安樂（被舉用）是以眾議舉寵為督。 出師表 （推薦）死則舉大名矣。

19、 陳涉世家 （成）（46）坐眾賓團(tuán)坐。 口技 （坐著）但坐觀羅敷。 陌上桑 （因?yàn)椋M坐寂然，無敢嘩者。 口技 （同座）（47）食謹(jǐn)食之。 捕蛇者說 （喂食）退而甘食其土之有。 捕蛇者說 （吃）一食或盡粟一石。 馬說 （吃）食馬者不知其能千里而食也。 馬說 （通“飼”，喂）通假字舉例（1）固以怪之矣。(以通已:已經(jīng)。) 陳涉世家（2）茍富貴，無相忘。(無通毋:不要。) 陳涉世家（3）為天下唱。(唱通倡:倡導(dǎo)，發(fā)起)陳涉世家（4）將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(被通披:穿著)陳涉世家（5）對鏡帖花黃。(帖通貼:粘上)木蘭詩（6）出門看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）木蘭詩（7）臥右膝，詘右臂支船。(詘通屈:彎曲

20、).核舟記（8）舟首尾長約八分有奇。(“有”通“又”：還有)核舟記（9）蓋簡桃核修狹者為之。（“簡”通“揀”：挑選）核舟記（10）虞山王毅叔遠(yuǎn)甫。（“甫”通“父”：男子美稱）（11）左手倚一衡木。（“衡”通“橫”：橫放）核舟記（12）一厝朔東，一厝雍南。(厝通措:置放)愚公移山（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）愚公移山（14）寒暑易節(jié)，始一反焉。（“反”通“返”：往返）愚公移山（15）甚矣，汝之不惠!(惠通慧:聰明)愚公移山（16）湯熨之之所及也。（“湯”通“燙”：用熱水焐）扁鵲見蔡桓公（17）扁鵲望桓侯而還走。(還通旋:回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn))扁鵲見蔡桓公（18）火齊之所及也。(齊通劑:藥劑，湯

21、藥)扁鵲見蔡桓公（19）必能裨補(bǔ)闕漏。(闕通缺:缺陷)出師表（20）左手倚一衡木。(衡通橫:橫)出師表（21）才美不外見。(見通現(xiàn):顯露)馬說（22）食之不能盡其材。(材通才:才干，本領(lǐng))馬說（23）系向牛頭充炭直。(直通值:價(jià)值、價(jià)錢)賣炭翁（24）屬予作文以記之。(屬通囑:囑咐)岳陽樓記（25）百廢具興。(具通俱:都，全都)岳陽樓記（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）公輸（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵擋）公輸（28）公輸盤詘。（“詘”通“屈”：折服）公輸（29）自余為僇人。（“僇”通“戮”：遭到貶謫）始得西山宴游記（30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：曬）峽江寺

22、飛泉亭記（31）何時(shí)眼前突兀見此屋。（“見”通“現(xiàn)”：出現(xiàn)）茅屋為秋風(fēng)所破歌（32）親戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）得道多助 失道寡助（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）生于憂患 死于安樂（34）衡于慮。（“衡”通“橫”：梗塞，指不順）生于憂患 死于安樂（35）入則無法家拂士。（“拂”通“弼”，輔佐）生于憂患 死于安樂（36）滿坐寂然。(坐通座:座位)口技（37）持其貲去。（“貲”通“資”：資材）越巫（38）客問元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：嗎）陳太丘與友期（39）略無闕處。（“闕”通“缺”：中斷）三峽（40）項(xiàng)為之強(qiáng)。（“強(qiáng)”通“僵”：僵硬）閑情記趣（41）儐者更道。（“

23、道”通“導(dǎo)”：引導(dǎo)）晏子故事兩篇（42）縛者曷為者也？（“曷”通“何”：什么）晏子故事兩篇（43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：開玩笑）晏子故事兩篇（44）輯以翡翠。（“輯”通“緝”：連綴）寓言四則之買櫝還珠（45）宣王說之。（“說”通“悅”：高興）寓言四則之濫竽充數(shù)（46）日扳仲永環(huán)謁于邑人。（“扳”通“攀”：牽、引）傷仲永（47）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（“說”通“悅”：愉快）論語十則（48）屏棄而不用。（“屏”通“摒”：摒棄）為學(xué)（二）文言虛詞(1)相對于實(shí)詞而言，文言虛詞沒有一定的實(shí)在意義，主要用來組詞成句，在句子中起語法作用。文言虛詞中可以包括代詞、動詞、副詞等類別，而這些詞類按現(xiàn)代

24、漢語的劃分方式，應(yīng)屬實(shí)詞。這是因?yàn)槲难蕴撛~的概念是沿用古代留存下來的傳統(tǒng)提法，古人的語言觀念不如今人明確，分類自然不夠仔細(xì)。文言虛詞大體可以分為：代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候。一個(gè)虛詞在不同的語境中詞性并不相同，如“其”可以作代詞。也可以是助詞或副詞，應(yīng)結(jié)合其在語句中的作用，具體辨析。(2)確定虛詞的意義，首先要確定詞性。要確定詞性就得掌握每個(gè)虛詞的用法規(guī)律，要聯(lián)系上下文作細(xì)致辨析。除此之外，還要弄清虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用。如“之”作主語、謂語賓語則是代詞或動詞，若在主謂之間，則是助詞，取消句子的獨(dú)立性，可不翻譯。復(fù)習(xí)虛詞時(shí)要掌握虛詞的使用方法:一是在語言環(huán)境中辨別詞性和用法。如公與之

25、乘這個(gè)之是涉及的對象，是曹劌，之是代詞。二是從語法角度分析它的作用。就是看是否充當(dāng)句子成分，充當(dāng)了什么成分。如果沒有充當(dāng)成分，只起組合作用或表語氣，就是助詞。(3)在復(fù)習(xí)中，可以從虛詞功能的角度作分類，以便于系統(tǒng)歸納掌握。A.起指代作用的虛詞。包括人稱代詞第一人稱:予觀夫巴陵勝狀（岳陽樓記）中“予”是“我”的意思，除此之外還有吾、余等詞。第二人稱:若為傭耕，何富貴也(陳涉世家)中的“若”是“你”的意思，此外還有汝、爾、乃等詞。第三人稱:吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之(曹劌論戰(zhàn))中的“其”是“他們”的意思，此外還有之、彼、伊等詞。指示代詞:自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣(捕蛇者說)中的“是”作“

26、這個(gè)”講。此外還有此、斯、夫、或等詞。疑問代詞:孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎 (捕蛇者說)中的“孰”作疑問代詞“誰”講，此外還有何、安、藥等詞也是疑問代詞。B.起限制或修飾作用的虛詞。包括程度副詞:余聞而愈悲(捕蛇者說)中的“愈”作“更加”講。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)(狼)中的“甚”作“很”講。以為妙絕(口技)中的“絕”作“極點(diǎn)”講。此外還有殊、稍、益等詞均可充當(dāng)表程度的副詞。范圍副詞:村中聞有此人，咸來問訊(桃花源記)中的“咸”作“都”講。眾妙畢備(口技)中的“畢”作“全”講。陳勝佐之，并殺兩尉(陳涉世家)中的“并”作“一共”講。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(木蘭詩)中的“但”作“只”講。室中更

27、無人，唯有乳下孫(石壕吏)中的“唯”作“只”講。擔(dān)中肉盡，止有剩骨(狼)中的“止”通“只”，表范圍。此外還有悉、俱、舉等詞都可以作表范圍的副詞。時(shí)間副詞:今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣(捕蛇者說)中的“已”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。既克，公問其故(曹劌論戰(zhàn))中的“既”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。向吾不為斯役，則久已病矣(捕蛇者說)中的“向”作“從前”講，表時(shí)間。囊與吾祖居者，今其室十元一焉(捕蛇者說)中的“囊”作“從前”講，表時(shí)間。會天大雨，道不通(陳涉世家)中的“會”作“適逢”講，表時(shí)間。吳廣素愛人(陳涉世家)中的“素”作“平素，平?！敝v，表時(shí)間。忽逢桃花林(桃花源記)中的“忽”作“忽然”講，表時(shí)

28、間。情態(tài)副詞:此誠危急存亡之秋也(出師表)中的“誠”作“實(shí)在”講，表示一種情態(tài)。婦拍兒亦漸拍漸止(口技)中的“漸”作“漸漸”講，表示一個(gè)變化的過程。尉果笞廣(陳涉世家)中的“果”作“果然”講，表示一種情態(tài)。廣故數(shù)言欲亡(陳涉世家)中“故”作“故意”講，表情態(tài)。今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣(捕蛇者說)中“幾”作“幾乎”講，表情態(tài)。表謙敬、頻率、重復(fù)的副詞:徒屬皆曰:敬受命(陳涉世家)中的“敬”表謙敬。猥自枉屈，三顧臣于草廬之中(出師表)中的“猥”和“枉”表降低身份的謙詞。扁鵲出，桓侯又不悅(扁鵲見蔡桓公)中的“又”作“再一次”講，表頻率。表語氣或否定的副詞:庶竭弩鈍，攘除奸兇，復(fù)興漢室，還于舊都

29、(出師表)中的“庶”表陳述語氣。王侯將相寧有種乎(陳涉世家)中的“寧”表反問語氣。吾聞二世少子也，不當(dāng)主(陳涉世家)中的“不”表否定。小惠未徧，民弗從也(曹劌論戰(zhàn))中的“弗”表否定。茍富貴，無相忘(陳涉世家)表否定。C.起關(guān)聯(lián)作用或組合結(jié)構(gòu)作用的虛詞。表時(shí)間、處所、對象、方式、原因、被動、比較的介詞:試用于昔日(出師表)中的“于”是一個(gè)表時(shí)間的介詞，相當(dāng)于“在”。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣(捕蛇者說)中的“于”作“到”講，表時(shí)間。指通豫南，達(dá)于漢陰(愚公移山)中的“于”后面跟地點(diǎn)，表處所。叫囂乎東西，隳突乎南北(捕蛇者說)中的“乎”也是一個(gè)表地點(diǎn)的介詞，做“在”講。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近(桃

30、花源記)中的“緣”作“沿著”講，表方式。當(dāng)窗理云鬢(木蘭詩)中的“當(dāng)”作“對著”講，表對象。告之于帝(愚公移山)中的“于”表對象，作“向”講。以君之力，曾不能損魁父之丘(愚公移山)中的“以”作“憑”講，表示對象。而吾以捕蛇獨(dú)存(捕蛇者說)中的“以”也是“憑”的意思，但表示方式。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣(捕蛇者說)中的“比”表比較關(guān)系。表并列、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件、轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)作用的連詞:若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞(出師表)中的“及”表并列作用。下視其轍，登就而望之，曰:可矣。遂逐齊師(曹劌論戰(zhàn))中的“遂”表結(jié)果的連詞。茍富貴，無相忘(陳涉世家)中的“茍”是表假設(shè)關(guān)

31、系的連詞。當(dāng)“如果”講。藉第令毋斬，而戍死者固十六七(陳涉世家)中的“藉第令”是一個(gè)表假設(shè)關(guān)系的連詞。非死則徙耳，而吾以捕蛇獨(dú)存(捕蛇者說)中的“而”是一個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，當(dāng)“但”講。吾恂恂而起(捕蛇者說)中的“而”表修飾關(guān)系。D.表結(jié)構(gòu)的虛詞。結(jié)構(gòu)助詞:此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣(岳陽樓記)中的“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞，作“的”講；輟耕之壟上，悵恨久之(陳涉世家)中的后一個(gè)“之”結(jié)構(gòu)上起湊足音節(jié)的作用；“何陋之有”中的“之”在結(jié)構(gòu)上充當(dāng)賓語前置的標(biāo)志。此外還有者、所等詞可以作結(jié)構(gòu)助詞。語氣助詞:蓋-歲之犯死者有二焉，其余則熙熙而樂(捕蛇者說)中的“蓋”表陳述的語氣。北山愚公者，年且九十，

32、面山而居(愚公移山)中的“者”表判斷語氣。雖我之死，有子存焉(愚公移山)中的“焉”表肯定的語氣。吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？(愚公移山)中“乎”表詢問語氣。然則何時(shí)而樂耶 （岳陽樓記）中的“耶”表疑問語氣。燕雀安知鴻鵠之志哉 (陳涉世家)中的“哉”表反問語氣。甚矣，汝之不惠!(愚公移山)中的“矣”表強(qiáng)烈的感嘆語氣。E.表感嘆的虛詞一一嘆詞。.嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉 (岳陽樓記)中“嗟夫”表示的感嘆。嗟乎!燕雀安知鴻鵲之志哉 (陳涉世家)中的“嗟乎”表示陳涉對無人了解自己的感嘆。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(捕蛇者說)中的“嗚呼”表示無可奈何的感嘆。噫!微斯

33、人，吾誰與歸!(岳陽樓記)中的“噫”表示找不到志同道合之人的感嘆。（4）文言虛詞舉例、之（1）結(jié)構(gòu)助詞愚以為宮中之事。（出師表）的悍吏之來吾鄉(xiāng)。（捕蛇者說）用在主謂之間取消句子的獨(dú)立性，不譯。（2）語氣助詞久之，目似瞑，意暇甚。（狼）補(bǔ)充音節(jié)，無實(shí)在意義。2 其作副詞“其真無馬邪？其真不知馬也？”難道、還是以作介詞“太醫(yī)以王命聚之?！保ú渡哒哒f）用“固國不以山溪之險(xiǎn)?！保ǖ玫蓝嘀?失道寡助）憑借作連詞“扶蘇以數(shù)諫故”（陳涉世家）因?yàn)椤岸嵋圆渡擢?dú)存。：（捕蛇者說）由于“以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！埃ú渡哒哒f）來“屬予作文以記之?！埃ㄔ狸枠怯洠┯脕矶鬟B詞分別表順承關(guān)系、判斷關(guān)系和修飾關(guān)系。例如|“為

34、壇而盟，祭以尉首。”（陳涉世家）表順承關(guān)系，不譯乃“乃重修岳陽樓。”（岳陽樓記）表承接關(guān)系的連詞，作“于是、就”講“當(dāng)立者乃公子扶蘇?！保惿媸兰遥┍砼袛嚓P(guān)系的動詞，作“是”講“家祭無忘告乃翁?！保ㄊ緝海┍砣朔Q的代詞，作“你的”講于作介詞用，根據(jù)語言環(huán)境不同，意義各不相同?！案嬷诘邸！保ㄓ薰粕剑Α盎芜\(yùn)于渤海之尾?！埃ㄓ薰粕剑┑健翱琳陀诨?。”（捕蛇者說）比“舜發(fā)于畎畝之中。”（生于憂患 死于安樂）從“天將降大任于是人也?！保ㄉ趹n患 死于安樂）給為作介詞“為天下唱?！保惿媸兰遥┨妗⒔o“不足為外人道也?！保ㄌ一ㄔ从洠┫颉捌溆橛枞簭乃谩！保ɑ畎澹┍? 焉作助詞“寒暑易節(jié)，始一反焉。

35、”表句末語氣，不譯所所與“以”結(jié)合表原因“此先漢所以興隆也?！保ǔ鰩煴恚┍碓蜃鹘樵~結(jié)構(gòu)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。用來乎作語氣助詞“王侯將相寧有種乎？”（陳涉世家）嗎作介詞“吾嘗疑乎是?！保ú渡哒哒f）相當(dāng)于“于”，作“對”講2、基本句式歸納（1）文言句式是古漢語語法的重要組成部分，學(xué)習(xí)文言文必須掌握基本的文言句式，才能正確理解句子的確切意思。古漢語的句式結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語基本相同，但也有一些與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式，主要有判斷句、倒裝句、省略句和固定句式。古漢語各種句式的結(jié)構(gòu)都有一定規(guī)律，因此，掌握特殊句式的方法，一是看這種句式的標(biāo)志，二是與現(xiàn)代漢語一般句式作比較，三是要結(jié)合語境，聯(lián)系上下文

36、進(jìn)行判定。（2）常見文言句式一、判斷句式“者也”陳涉者，陽城人也。陳勝是陽城人。“也”夫戰(zhàn)，勇氣也。作戰(zhàn)是靠勇氣的?！罢咭病蹦档ぃㄖ毁F者也。牡丹是花中富貴的花。則“此則岳陽樓之大觀也。這就是岳陽樓的雄偉景象?！笆恰辈恢咎m是女郎。不知道木蘭是女子?！澳恕碑?dāng)立者乃公子扶蘇。應(yīng)當(dāng)立為王的是大公子扶蘇。以上六種句式都是判斷句的不同表現(xiàn)形式，都有一定的語言標(biāo)志，根據(jù)這些語言標(biāo)志可以進(jìn)行句式的判斷。二、倒裝句式倒裝句式在文言文中分為以下幾種不同的形式：1、 謂語倒裝句“甚矣，汝之不惠?！蹦闾宦斆髁?。在此句中“甚”是主語“汝之不惠?！钡那爸弥^語，目的是為了強(qiáng)調(diào)位于。正確語序是“汝之不惠，甚矣?！?、

37、 賓語前置“何以戰(zhàn)？”憑什么作戰(zhàn)？（以何戰(zhàn)）此句中賓語“何”提前到介詞“以”的前面，“何以”即“以何”，相當(dāng)于“憑什么條件”。還有“吾誰與歸”（吾與誰歸）和“何陋之有”（有何陋）等句子都是賓語前置句。1、 定語后置“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”處在遙遠(yuǎn)的江湖之地就擔(dān)憂他的國君。（處遠(yuǎn)江湖則憂其君）此句中的“遠(yuǎn)”原本作定語應(yīng)在中心詞“江湖”之前，但現(xiàn)在放在“江湖”之后，充當(dāng)后置定語。還有“馬之千里者”應(yīng)為“千里馬”。1、 狀語后置“戰(zhàn)于長勺”在長勺作戰(zhàn)。（于長勺戰(zhàn)）此句中的“于長勺”是介賓短語，原本在動詞“戰(zhàn)”的前面做狀語，現(xiàn)在放在動詞“站”后充當(dāng)補(bǔ)語。再如“祭以尉首”的正當(dāng)語序是“以尉首祭。”（用軍

38、官的頭祭奠）1、 省略句式此種句式是為了表達(dá)的簡潔，在不影響語意表達(dá)的前提下，省略句子的一個(gè)或幾個(gè)成分的句子。其表現(xiàn)形式有主語的省略、謂語的省略、賓語的省略和介詞的省略。1、省略主語“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河陽之北?！贝司渲惺÷灾髡Z“太行、王屋二山”。2、省略謂語“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！贝司渲惺÷灾^語“鼓”。3、省略賓語“衣食所安，弗敢專也，必以（之）分人。”此句中省略賓語“之”。1、 省略介詞“口技人坐（于）屏障中?！贝司渲惺÷越樵~“于”。1、 固定句式由文言虛詞搭配而成，形成一種固定用法，表示疑問感嘆等語氣。例如“如何”表疑問語氣，翻譯為“把怎么樣”。如太行王屋

39、何？（能把太行王屋怎么樣呢？）“何之有”表疑問語氣，翻譯成“有什么”。宋何罪之有？（宋國有什么罪呢？）三、例題解答指導(dǎo)為了幫助學(xué)生解答文言文的閱讀理解，下面精選了從1997年至2003年廣東省升中考試試卷中的文言文閱讀題，進(jìn)行具體分析和答題指導(dǎo)，以幫助老師和學(xué)生把握和了解廣東省升中考試對文言文的命題要求和出體方向。例題一（2003年廣東省中考試題）記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。1.下面對加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

40、）。（2分）A. 念無與為樂者（思念） B. 遂至承天寺（于是、就）C. 懷民亦未寢（睡覺） D. 相與步中庭（共同、一起）2.用現(xiàn)代漢語翻譯“但少閑人如吾兩人耳”。（3分）3本文集中寫景的句子是第 句，其主要內(nèi)容可用4個(gè)字概括為：4.這篇文章主要表現(xiàn)了 的心境。（2分）答題指導(dǎo)第1題考查學(xué)生對文言詞語的理解，但是與往年不同的是題型的改變，選擇題型的設(shè)置使得做題的難度大為降低，這恐怕也是中考課內(nèi)文言文要求降低的一個(gè)信號；第2題考查對文言文句子的理解和翻譯，這是本文的點(diǎn)睛之筆，應(yīng)該在備考中加以重視的；第3題考查對課文內(nèi)容的理解和學(xué)生的概括能力；第四題是考查學(xué)生對文章主旨的領(lǐng)會，只要平時(shí)的學(xué)習(xí)中稍

41、加注意，應(yīng)該可以應(yīng)答如流。參考答案1.A 2.只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。3.（即“庭下蓋竹柏影也”） 概括：庭中月色（或：月色如水、月色空明）只要能扣緊“月”來概括即可給滿分，其余酌情給分4.曠達(dá)（答“豁達(dá)”也給2分；答“懷才不遇”、“憤憤不平”、“樂觀”等給1分；答“閑適”、“熱愛自然”不給分）例題二（2002年廣東中考試題）閱讀下面一段文言文，回答下列問題。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸？ (節(jié)選自范仲淹岳陽樓記)1

42、、解釋下面加點(diǎn)的詞語。(1)予嘗求古仁人之心 嘗：(2)或異二者之為 或：(3)先天下之憂而憂 先：2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(1)不以物喜，不以己悲。(2)微斯人，吾誰與歸3、在文中，“進(jìn)”是指 ，“退”是指 。4、概括本文段的主要內(nèi)容，并指出文段主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式。答：答題指導(dǎo)1、考查對文言詞語的準(zhǔn)確理解。這三個(gè)詞語前兩個(gè)為虛詞，后一個(gè)為實(shí)詞?！皣L”作為表示過去時(shí)間的副詞，在初中階段的基本課文中多次出現(xiàn)，如陳涉世家中“嘗與人傭耕”，當(dāng)曾經(jīng)講?！盎颉痹谶@里用在句首表示猜測，作副詞用，當(dāng)或許講?！跋取痹谡n文的下面解釋中有明確解釋，與句中后面一個(gè)“先”的用法不同，作“在之前”講。2、考查對

43、文言文特殊句式的理解及翻譯。第一句話是一個(gè)運(yùn)用了“互文”修辭手法的對仗句，理解時(shí)要把前后兩個(gè)句子的內(nèi)容交叉混合在一起理解，即“不以物或己，喜和悲”。第二句是一個(gè)倒裝句，賓語前置，“吾誰與歸”實(shí)際上正確語序?yàn)椤拔崤c誰歸”？只有了解了這兩個(gè)句子的特點(diǎn)，翻譯出來的句子才是正確的。3、考查文言文句中的實(shí)詞的指代作用。要弄明白“進(jìn)”和“退”具體指什么，必須聯(lián)系上文的具體內(nèi)容來思考。前文說“居廟堂之高憂其民；處江湖之遠(yuǎn)憂其君”下文緊接著說“進(jìn)亦憂，退亦憂”，所以“進(jìn)”自然指居廟堂之高，“退”指處江湖之遠(yuǎn)。4、考查對文言文語段內(nèi)容的概括能力和對文章表達(dá)方式的掌握。前一個(gè)問是要求對此段內(nèi)容的中心意思有明確的了

44、解。此段內(nèi)容中“不以物喜，不以己悲”表達(dá)了的闊大胸襟，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”則表明了的政治抱負(fù)。所以本段的主要內(nèi)容就是上述兩點(diǎn)的綜合。本文主要運(yùn)用了記敘、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式，具體到著一段主要是在上文記敘描寫的基礎(chǔ)上展開議論，表明自己的闊大胸襟和政治抱負(fù)，所以以議論為主要表達(dá)發(fā)式，當(dāng)然其中也有抒情的成分。參考答案1、（1）曾經(jīng) （2）或許 （3）在之前2、（1）不因外界事物的好壞或自己個(gè)人的得失而或喜或悲。（2）沒有這種人，我同誰一道呢？3、居廟堂之高 處江湖之遠(yuǎn)4、表達(dá)了闊大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù) 議論例題三（2001年廣東中考試題）閱讀桃花源記中的一段，回答下列問題

45、：見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。詞人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”1、 解釋下面句子中加點(diǎn)的詞（1）便要還家 要： （2）具答之 之：（3）咸來問訊 咸： （4）不足為外人道也 為：1、 用現(xiàn)代漢語翻譯“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔?！贝穑?、 漁人臨走時(shí)，桃源人叮囑說：“不足為外人道也”，其用意是什么？答：4、在現(xiàn)代生活中，友人對自己周圍發(fā)生的事情

46、茫然不知，他的朋友說：“你乃不知有漢，無論魏晉，竟成了桃花源中人了?！边@個(gè)人說的話意思是什么？用簡潔的話來回答。答：答題指導(dǎo)1、考察對文言文中實(shí)詞和虛詞的掌握情況?！耙笔且粋€(gè)通假字，實(shí)詞，課文下面解釋里指明是通假字?！爸庇卸喾N用法，根據(jù)在本句中的位置，用在動詞后面作賓語，詞性為代詞，代替上文里出現(xiàn)的桃花源中人?！跋獭庇迷趧釉~“來”的前面充當(dāng)狀語，表示范圍的副詞，全、都的意思?！盀椤焙竺鎺зe語構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，所以“為”在這里作介詞用，后面緊跟動作行為的對象，翻譯為“對、向”。2、考查對文言句子的理解和準(zhǔn)確翻譯。此句中有不少詞語用法特殊，古今意義差別很大，如果不能把握“妻子”“絕境”“復(fù)”“間隔

47、”等詞語的準(zhǔn)確意義，翻譯出來的句子就不能達(dá)到要求。其中“妻子”作妻子兒女講，“絕境”為“與世隔絕的地方”，“復(fù)”作再講，“間隔”作斷絕往來講。3、考查對重要語句的含義和文章主題的理解。此題有一定的開放性。要聯(lián)系這句話本身的含義和塑造桃花源這樣一個(gè)理想社會的意圖來揣摩此題的答案。桃源人叮囑漁人說：“不足為外人道也”其目的是不想讓外人知道有桃花源這樣一個(gè)地方，更不想讓外人進(jìn)入桃花源，破壞桃花源中寧靜幸福的生活，同時(shí)把外面世界一些不好的東西帶進(jìn)桃花源，改變桃花源的現(xiàn)狀。這樣來理解，此題的答案就比較容易把握準(zhǔn)確了。4、此題考查對文言文中語言聯(lián)系實(shí)際的具體運(yùn)用的理解和感悟。屬于開放性試題，難度較大。此題

48、答題的關(guān)鍵在于要弄清“乃不知有漢，無論魏晉，竟成了桃花源中人了”的言外之意是說與外界隔絕，不了解外界的情況，對身邊的事情孤陋寡聞。再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際來理解桃花源中人的特點(diǎn)是什么，就能較為準(zhǔn)確地回答出此題的答案。參考答案：1、要：邀請 之：他們 咸：全、都 為：對、向2、他們說祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。3、桃花源中人不想外人進(jìn)來干擾和破壞他們目前和平、寧靜的生活，不想把外面的人世紛爭帶進(jìn)桃花源。1、 這句話的意思是說他與世隔絕，孤陋寡聞，不問世事。例題四（2000年廣東中考試題）閱讀愛蓮說一文，完成下列問題：

49、水陸草木之花，可愛者甚藩。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞，蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾也。1、 解釋文中加點(diǎn)的詞語。（1）益： （2）植： （3）鮮：1、 用現(xiàn)代漢語翻譯“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句。答：3、“牡丹之愛，宜乎眾也”一句照應(yīng)了上文的“ ”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了對的世風(fēng)的鄙棄。4、 文采用了以花喻人、托物言志的寫法。對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？答：答題指導(dǎo)：1

50、、考查對文言詞語的理解?？疾榈?個(gè)詞語，都是初中階段學(xué)過的文言實(shí)詞。其中“益”在初一學(xué)過的扁鵲見蔡桓公一文中“不治將益深”中出現(xiàn)過，當(dāng)更、更加講?！爸病痹谡n文下面的解釋中有出現(xiàn)，當(dāng)“樹立”講。鮮在文中作“少”講，有一定難度。2、考查文言文句子的準(zhǔn)確翻譯。這兩句話是全文中最重要的解釋蓮花高貴品質(zhì)的句子，要抓住幾個(gè)重點(diǎn)詞語：“予”、“獨(dú)”、“出”、“染”、“濯”、“妖”，只有弄清楚了這幾個(gè)詞的準(zhǔn)確意思，才能保證整個(gè)句子翻譯的準(zhǔn)確性。3、分別考察前后照應(yīng)的寫作手法和文章結(jié)尾感嘆句的作用和含義。前一個(gè)空是要到上文去找與“牡丹之愛，宜乎眾也”意思相關(guān)的句子，要準(zhǔn)確找到相照應(yīng)的句子，就要弄清楚題干中的句子

51、是說對于牡丹的西還人數(shù)很多，上文中“世人甚愛牡丹”就是這個(gè)意思，答案自然就出來了。后一個(gè)空是考查是否了解在這句感嘆中所要表達(dá)的思想感情：對追求富貴、趨炎附勢世風(fēng)的批判。4、考查對文章寫作手法和主題思想的掌握?！耙曰ㄓ魅恕⑼形镅灾尽笔潜疚淖钔怀龅膶懽魇址?，通過贊美蓮的形象，贊美蓮的高貴品質(zhì)，并以蓮自況，借贊蓮花為花中君子來托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好、要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操的思想感情。這就是文章的主旨。掌握了這一點(diǎn)，此題的答案就非常明確了。參考答案：1、（1）更、更加 （2）立、樹立 （3）少2、我唯獨(dú)喜愛蓮花，（蓮）從污泥里長出來，卻不受沾染，在清水里洗

52、滌過，但是不顯得妖媚。3、世人甚愛牡丹 追求富貴（貪慕富貴、追逐名利）、趨炎附勢4、不慕名利、潔身自好、要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操的思想感情。例題五（1999年廣東中考試題）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食之，是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之之，曰：“天下無馬!”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1.根據(jù)本文相關(guān)詞語的意思，解釋下面句子中加點(diǎn)的詞

53、。(1)謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。 食：(2)小大之獄，雖不能察，必以情。 雖：(3)風(fēng)吹草低見牛羊。 見：(4)而或長煙一空，皓月千里。 或：2.用現(xiàn)代漢語翻譯“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。答:3.文中的伯樂和千里馬各比喻什么人答:4.千里馬被埋沒的根本原因是什么 請從第自然段中找出一個(gè)句子作答。答:答題指導(dǎo)1.考查對文言詞語的理解?？疾榈?個(gè)詞語，均選自初中學(xué)過的基本課文。(1)選自捕蛇者說，(2)選自曹劌論戰(zhàn)，(3)選自敕勒歌，(4)選自岳陽樓記。這4個(gè)詞語都是古今異義的字詞或通假字。食，解作供養(yǎng)、喂養(yǎng)，讀作si，不讀作shi。雖，古漢語中多解作即使，一般不解作雖然。見，同

54、現(xiàn)，讀作xian，不讀jian。或，文言文中多作代詞，解作有時(shí)、有的(人)2.考查對句子的翻譯。如果整體了解了文段的意思，知道這句話是講即使有名馬，但為什么不稱它為千里馬的原因。弄清了句子的關(guān)系，翻譯就好辦了。辱，是受辱；于是在的意思。駢是兩馬并駕。這里引申為一齊。句前有一個(gè)故，表示結(jié)果。句未有一個(gè)也，表判斷。翻譯時(shí)要譯出其語氣來。3.通過對比喻義的理解，考查對文段內(nèi)容的理解，對的觀點(diǎn)的理解。弄清了比喻什么，就知道文段的內(nèi)容，就知道的觀點(diǎn)和態(tài)度。4.考查對文言文段意的理解。題干明確提示要在第自然段中找出答案。你就必須熟讀只有三句話的第自然段。弄清三句話的關(guān)系后答案也就容易找到了。參考答案:1、

55、 (1)喂養(yǎng) (2)即使 (3)呈現(xiàn)，露出來 (4)有時(shí)2、只是辱沒在仆役的(馬夫的)手里，和普通的馬一同死在馬廄里，不因日行千里而出名3、伯樂比喻能識別人才的封建統(tǒng)治者(答能識別人才的人也算對)；千里馬比喻有突出才能的人(答杰出的人才也可以)4、食馬者不知其能千里而食之例題六（1998年廣東中考試題）蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎，則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相籍也。囊與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十

56、無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存”1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。答：(1)涕 (2)病 (3)殫2.用現(xiàn)代漢語解釋下面句子的意思。a君將哀而生之乎答：3.找出體現(xiàn)本段文字中心意思的句子。答：4.從文中劃線部分找出屬于總括敘述的一句。答：答題指導(dǎo)：1.考查對文言詞語的理解。涕，現(xiàn)代漢語中解作“鼻涕”的涕；文言中解作眼淚、淚水，這是古今異義的詞。病，也是古今異義的詞。這里不是現(xiàn)代漢語的“患病”的病，而是“困苦不堪”的意思。殫在這里是“盡、竭盡”的意思。要與“憚”區(qū)別開來。憚(豎心旁)，是“害怕”的意思。2.考查對文言句子的翻譯。關(guān)鍵在于理解“生”字。這個(gè)“生”字是

57、動詞的使動用法，使生?！爸弊忠埠芴厥?，一般指代第三代稱，這里卻指代第一人稱“我”。這說明要準(zhǔn)確翻譯這個(gè)句子的意思，首先要準(zhǔn)確理解句中的一些重要詞語。3.考查對文段內(nèi)容的整體理解，亦考查概括能力。這段文字通過蔣氏的(比較)敘述，揭露了當(dāng)時(shí)衙役的賦稅比極其危險(xiǎn)的捕蛇抵稅的事更加可怕。因此體現(xiàn)這段文字中心意思的句子，當(dāng)然是“吾斯役之不幸未若復(fù)吾賦不幸之甚也”較為貼切。4.考查對表達(dá)方式和寫作手法的理解。敘述有具體敘述，也有概括敘述。從劃線的句子來看，顯然，“鄉(xiāng)鄰之生(活)日蹙”是總括性的敘述，其余是具體敘述“日蹙”的內(nèi)容。參考答案1、.(1)眼淚、淚水 (2)困苦不堪 (3)盡2、你要哀憐(我)，

58、使我活下來嗎3、吾斯役之不幸未若復(fù)吾賦不幸之甚也4、鄉(xiāng)鄰之生日蹙例題七（1997年廣東中考試題）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。1.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。答（1）暝： （2）于： （3）漁： （4）弈：2

59、.用現(xiàn)代漢語翻譯下面劃線的部分。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。譯文3.寫出第一自然段中描寫春夏秋冬景色的原句。答：春： 夏: 秋: 冬:4.第二自然段共寫了四層意思，試從文中找出最能概括這四層意思的四個(gè)句子。答 ； ； ； 。答題指導(dǎo)：第1題考查對文言詞語的理解。這4個(gè)詞語在文言文中是常見常用的。讀了一定數(shù)量文言文的同學(xué)，解答這道題，并不難。第2題考查對文言句子的理解和翻譯。凡熟讀了課本文言文基本課文的考生，就知道這是講太守喝醉了，喝醉了的形象是怎么樣的呢 顏(臉)、頭發(fā)、神情是怎么樣的呢 這樣理解后，寫譯文就不難了。第3題考查對課文內(nèi)容的理解。題干已經(jīng)提示春夏秋冬，因此風(fēng)霜高潔肯定是秋。

60、水落而石出當(dāng)然是冬。知道野草燒不盡，春風(fēng)吹又生的，肯定也會找到野芳發(fā)而幽香是寫春的句子。剩下的佳木秀而繁陰當(dāng)然是寫夏季的景色，也就不難找到了。第4題考查對課文整段內(nèi)容的理解。讀這段文字，就可以發(fā)現(xiàn)，句式是很整齊的：有四層意思，游人游也;太守宴也;眾賓歡也;太守醉也。因此概括層意抓住關(guān)鍵語句也就不難了。參考答案1.(1)昏暗(2)在(3)捕魚(4)下棋2.一個(gè)臉色蒼白、滿頭白發(fā)的人，無精打采地坐在眾人中3.野芳發(fā)而幽香；佳木秀而繁陰；風(fēng)霜高潔；水落而石出4.滁人游也；太守宴也；眾賓歡也；太守醉也。四、系列訓(xùn)練題精選一、(廣東省2003年中考題)魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府。子