1、繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化高考作文5篇傳承傳統(tǒng)文化要分清傳統(tǒng)的精華和糟粕。只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才值得我們?nèi)?傳承。這里給大家分享一些以繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為話題的高中作文，希望對大家有所幫助。以繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為話題的高中作文篇 1故事的主人公游天明，一開始自己不愿意學(xué)習(xí)噴吶但由于父親的逼迫，而去當(dāng)時最有名的噴吶匠焦三爺那兒去拜師學(xué)藝。焦三爺因看到了他父親摔倒后，游 天明所流的那一滴眼淚，將他收為徒弟，經(jīng)多次磨難，他終于可以拿到噴吶跟師 傅一起吹噴吶了，漸漸的，他學(xué)會了鳥叫，并贏得了其他師兄的鼓勵，隨時間的 推移，他的師傅也漸漸變老了，為了不讓噴吶失傳，便交給了游天明，天明也對 所產(chǎn)生的感情，并建立了游家班

2、，決心不讓游家班解散，但隨著時代的腳步，噴 吶匠將不再受到尊敬，至于最后，不管什么事，都沒有在請噴吶匠，并被其他樂 器所代替，不得已下，游家班已解散，焦師傅在一次百鳥朝鳳中死去！隨著時代的進步，許多傳統(tǒng)的東西已失傳，人們只是一味追求時尚，流行， 通過這部電影，我們應(yīng)該傳承傳統(tǒng)的工藝，因為那是我們獨有的更是老一輩人的 心愿，不應(yīng)該失傳，行動起來！那不是俗，那是文化，讓我們傳承中國的傳統(tǒng)文 化吧！周五，我們看了百鳥朝鳳這部電影，這部電影主要講述了一個隨著時間 的變化傳統(tǒng)樂器噴吶消失的過程。看了這部電影，我為游天明為父親所留的那一滴眼淚與他對父親的想念說感 動。為他用竹竿從河里吸沙系上來的那第一口水

3、而欣喜，為他在暴雨中戲水而同情!為焦師傅在生命的最后一刻是囑咐游天明不要讓噴吶失傳而感動。作為青一代的年輕人，我們有這個責(zé)任和義務(wù)！一起行動起來吧！以繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為話題的高中作文篇 2中國的傳統(tǒng)文化，源遠流長，博大精深，一直是我們炎黃之孫的驕傲。而現(xiàn)在卻出現(xiàn)分歧-傳統(tǒng)文化需要被傳承嗎？毋庸置疑，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，二十四節(jié)氣確實“己在生活中不常 用到”，但是，如果因為不常用到，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作 祟，是目光短淺的表現(xiàn)。二十四節(jié)氣的存在價值，除了古時農(nóng)業(yè)的應(yīng)用價值外， 它更體現(xiàn)出一種文化標(biāo)簽價值，正如入遺標(biāo)準(zhǔn)中的“杰出的文化代表”， 既然是 有文化的代表性價值，這是

4、任何時候都不過時的。泰戈爾說過一句話：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在 新時代的土壤里播種?！彼裕杏宋迩甑闹腥A文化不應(yīng)該被遺忘， 被拋棄, 而是更好，更應(yīng)該傳承，讓孩子們在心理上形成對傳統(tǒng)文化的保護意識，才能一代一代的將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和發(fā)揚下去?，F(xiàn)今天看來，除了儒家文化這 個核心內(nèi)容外，還包括道家文化，佛家文化，是四大文明，萬里長城，京劇昆曲 等。傳統(tǒng)精神和歷史古跡又一次受到?jīng)_擊， 那些西方文化使現(xiàn)在的民族文化生存 越是艱難，幾乎是空谷絕響。近2020年初，“二十四節(jié)氣”中遺成功，引得各界人士議論紛紛，多方評 價。有人說：需要被搶救；有人說：沒有實際價值；有人說

5、：只有傳承和革新才會 有更大的價值。本來是一件很好的事情，卻現(xiàn)在別搞得亂七八糟，不知對錯。另外，需要明確的是，二十四節(jié)氣入遺，一方面的確是說明二十四節(jié)氣的文 化代表性價值，另一方面也是反映出這種文化遺產(chǎn)需要切實保護。而入遺后是最 好的保護，但這也不是最終目的，更大的價值在于傳承和發(fā)揚。然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著文化同質(zhì)化，單一化, 唯其多樣，世界文化才會更美！中國的文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒在時代 的潮流中？作為炎黃子孫的我們，應(yīng)該思考如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化的融合， 思考如何將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！以繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為話題的高中作文篇 3弘揚中華民族傳統(tǒng)文化之刺繡

6、大家好！今天我演講的題目是：針尖上的中國。作為中華兒女炎黃子孫的一員，我們有責(zé)任去了解，去宣揚博大精深的中華 民族傳統(tǒng)文化。在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會上，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。 人們 也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香。 前幾天，我們?nèi)チ耸?都博物館，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化，隨之也尤為震撼。刺繡，中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，它是用針和線把人的設(shè)計和制作添加在任 何存在的織物上的一種藝術(shù)。刺繡起源于黃帝時代。那時，古人為了美麗，是將 顏色涂在身上，稱“彰身”；再進一步刺在身上，稱“文身”；后來就畫在衣服上， 再發(fā)展成繡在服裝上。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。刺繡因此能夠得

7、到中華子孫世代的認可，它一定有它的奧妙之處一一下面就 由我來給大家講講刺繡的益處吧！在人們刺繡的同時，能使人心靜如水，得到陶 冶情操，修身養(yǎng)性的目的?？上?，現(xiàn)代社會，每個人都沉浸于忙忙碌碌的上班與 學(xué)習(xí)中，卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一。因此，我們要弘揚民族傳統(tǒng)文化，因 為這樣才能夠更好地保護我們的中國母親。這些刺繡呢，很早就出現(xiàn)在我國，透繡、紙繡、平金繡等繡的種類更是在明 朝就已出現(xiàn)。從這就能簡單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手，這些傳統(tǒng)項目更是中國人民智慧的結(jié)晶?！袄C成安向春園里，引得黃鶯下柳條。”唐代詩人胡令能就吟過這樣一首詩。 名為詠繡障。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真，連黃鵬都不

8、由自主被吸引了 過來。外國人來到中國，總會想了解中國的傳統(tǒng)文化，體會異域的風(fēng)土人情。自然， 各種刺繡也被列入到了國家級保護文物。 生長在如此一片歷史悠久的土地上，作 為一名中華兒女，我們怎能不引以為自豪呢 ？傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多 學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。 我們不能讓我們的 傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺。因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團結(jié) ！我們 要把中華文化推向世界！朋友！以繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為話題的高中作文篇 4中國，一個泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺 產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史

9、遺址， 無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 的重要組成部分。中華民族3的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏 兒女茁壯成長。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。 隨著外來文化的不斷沖擊，作為 華夏兒女的份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 但是，現(xiàn)實往往卻是我國的國民部對國語相反的。正當(dāng)外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時,“哈日族等。這實學(xué)習(xí)不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通 以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人么走回正確的文明思潮，讓

10、愛國主義精神在每一個中華兒女心中回蕩。 這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續(xù)。傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。 從古至今，從流傳萬世的 儒家思想，到風(fēng)騷一時的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng) 采，這一切的一切，都需要我們每一個華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至可以 更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲?。恳虼?，這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。是中華文明不斷擴大 ！傳承優(yōu)秀傳

11、統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理， 隨著城市化進程的推進，一些 文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛蓮堂” “飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷 的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢？放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對之進行保護等。 因此，我國應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理 機制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進行合理地管理， 使其保護制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！在外來文化不斷沖擊的今天，我們?nèi)A夏二兒女應(yīng)該理性地面對世界多樣的文 明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的

12、活力。悠悠千載，華夏民族的傳統(tǒng)文化的傳承是我們每一個中國人的神圣職責(zé)。行動起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬世。 以繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化為話題的高中作文篇 5說：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧。”生于斯，長于斯，渾金璞玉，天 ， ， ，然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。是的，文化是 我一生的行囊。也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊。正如古語“玉 在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺文化融在了品性里， 成為一生的底色。就好比沙龍孕育了林徽因

13、這樣的奇女子，骨子里都帶著一種動 人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事， 從不發(fā)怒，從不傷心。”眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。 這種無法否認又不抗拒的文 化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國，帶著一種文化的憂傷。文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音， 都在生命里唱 響。雅舍談吃中，梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅 和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖的產(chǎn)刻到了他的腦海 里，在內(nèi)心中未然成杯。抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京， 想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏 油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。 嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不 像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富 且安詳。所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了