1、綜合素質(zhì)考點(diǎn)馬哲(2022年最新版)【下載須知：本試題作為考前模擬練習(xí)，主要涉及行測(cè)知識(shí)類，供100個(gè)單選題+答案解析】事業(yè)單位考試題庫(kù)考點(diǎn)強(qiáng)化練習(xí)：1、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_為基礎(chǔ)的。A: 唯物主義B: 辯證法C: 科學(xué)世界觀D: 社會(huì)實(shí)踐 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的。故本題答案選D。 2、判斷題馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。 _ 參考答案: 錯(cuò)誤 本題解釋:【解析】馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，恰恰是結(jié)束了把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)的舊哲學(xué)，正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)是各門具體

2、科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)離不開(kāi)科學(xué)，反過(guò)來(lái)哲學(xué)也能為科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 3、單選題作家蕭伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西”;學(xué)者周國(guó)平則說(shuō)“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是_。 A: 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的認(rèn)識(shí)過(guò)程B: 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征C: 人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由客體對(duì)主體的作用決定的D: 意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的 參考答案: D 本題解釋:D【解析】意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選

3、擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它。周國(guó)平與蕭伯納的觀點(diǎn)不同在于人的意識(shí)在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)會(huì)自覺(jué)選擇對(duì)我們有利的認(rèn)識(shí)，所以選擇D選項(xiàng)。 4、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_為基礎(chǔ)的。 A: 唯物主義B: 辯證法C: 科學(xué)世界觀D: 社會(huì)實(shí)踐 參考答案: D 本題解釋:參考答案【解析】馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的。故本題答案選D。 5、單選題恩格斯指出：每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說(shuō)

4、明_。 A: 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B: 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C: 社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D: 社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析:社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)之一是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性。歷史上和現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家和地區(qū)，其社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平不一定是較髙的，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對(duì)落后的國(guó)象和地區(qū)，有可能在思想領(lǐng)域超過(guò)經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。 6、單選題馬克思說(shuō)：“最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@表明了_。 A: 意識(shí)能夠直接

5、作用于物質(zhì)B: 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，人的意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性C: 意識(shí)本身具有創(chuàng)造客觀事物的能力D: 意識(shí)是人腦主觀自生的東西 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】馬克思的話表明建筑師作為人類，具有意識(shí)并能夠根據(jù)客觀事物在頭腦中形成自己的計(jì)劃，進(jìn)而指導(dǎo)工作。在此恰是建筑師勝過(guò)蜜蜂之處。故選B。 7、判斷題否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。_ 參考答案: 錯(cuò)誤 本題解釋: 參考答案:錯(cuò)誤解析：否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是不可知論。 8、多選題近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是_。 A: 否認(rèn)了世界的物質(zhì)性B: 只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，否認(rèn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性C: 用孤立、孫止

6、、片面的觀點(diǎn)解釋世界D: 用力學(xué)解釋一切運(yùn)動(dòng) 參考答案: BCD 本題解釋:BCD解析近代形而上學(xué)存在著三大局限：其一，機(jī)械性;其二，形而上學(xué)性;其三，不徹底性（唯心史觀）。其中，D項(xiàng)講的就是機(jī)械性;C項(xiàng)講的是形而上學(xué)性;B項(xiàng)講的是不徹底性（唯心史觀）。據(jù)此，BCD是應(yīng)選項(xiàng)。A項(xiàng)之所以錯(cuò)誤，是因?yàn)榉裾J(rèn)了世界的物質(zhì)性是唯心主義的觀點(diǎn)。 9、多選題人類社會(huì)的基本矛盾是指_。 A: 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾B: 人和自然的矛盾C: 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾D: 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 參考答案: CD 本題解釋:CD解析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾。

7、這兩對(duì)矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，決定著其他一切社會(huì)矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，決定著整個(gè)社會(huì)的面貌、社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)。 10、單選題舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因?yàn)開(kāi)。 A: 唯物論和辯證法相脫離B: 形而上學(xué)的唯物主義C: 自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義D: 在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性 參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析：舊唯物主義具有三大缺陷：機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。之所以是半截子的唯物主義，主要是由于它的不徹底性，它在自然觀上堅(jiān)持唯物主義，但在歷史觀上則堅(jiān)持唯心主義。故本題答案為C。 11、單

8、選題必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的_。 A: 兩個(gè)不同的階段B: 兩條不同的道路C: 兩種不同的結(jié)果D: 兩種不同的狀態(tài) 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析:必然王國(guó)與自由王國(guó)，是必然與自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國(guó)指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役的一種社會(huì)形態(tài)；而自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)選D。 12、單選題歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)交往是_。 A: 人類特有的存在方式和活動(dòng)方式B: 人與自然之間的物質(zhì)交換活動(dòng)C: 社會(huì)與自

9、然之間的相互作用形式D: 主體和客體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 參考答案: A 本題解釋:A【解析】歷史唯物主義的交往即社會(huì)交往主要包括以下幾個(gè)方面的含義：（1）交往是人類特有的存在方式和活動(dòng)方式;（2）交往屬于人與人之間的社會(huì)關(guān)系;（3）交往源于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，又不僅僅存在于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中;（4）人是交往的主體。故本題選A。 13、單選題馬克思主義從創(chuàng)立到發(fā)展，經(jīng)歷了四個(gè)階段。以時(shí)間為序，它們分別是：孕育和準(zhǔn)備階段、正式形成階段、理論體系完成階段、恩格斯對(duì)馬克思注意的捍衛(wèi)與發(fā)展階段。每個(gè)階段都可用一個(gè)標(biāo)志性事件來(lái)表明。下列標(biāo)志性事件與前述四個(gè)階段對(duì)應(yīng)起來(lái)順序是_。 A: 共產(chǎn)黨宣言發(fā)表 哲學(xué)的貧困發(fā)展

10、 巴黎公社 馬克思逝世和恩格斯逝世B: 共產(chǎn)黨宣言發(fā)表 巴黎公社 哲學(xué)的貧困發(fā)展 馬克思逝世和恩格斯逝世C: 哲學(xué)的貧困發(fā)展 巴黎公社 共產(chǎn)黨宣言發(fā)表 馬克思逝世和恩格斯逝世D: 哲學(xué)的貧困發(fā)展 共產(chǎn)黨宣言發(fā)表 巴黎公社 馬克思逝世和恩格斯逝世 參考答案: D 本題解釋:【解析】D 。1847年，馬克思撰寫并發(fā)表哲學(xué)的貧困。共產(chǎn)黨宣言發(fā)表于1848年2月。巴黎公社成立于1871年。1883年馬克思于倫敦逝世，1895年恩格斯逝世。 14、單選題“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說(shuō)明_。 A: 自然屬性是人的本質(zhì)屬性B: 自然屬性和社會(huì)屬性都是人的

11、本質(zhì)屬性C: 社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性D: 自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性 參考答案: C 本題解釋:C【解析】這句話體現(xiàn)出社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會(huì)群體中的一員，有兩種屬性，即人的自然屬性和人的社會(huì)屬性。只有社會(huì)屬性才是人的本質(zhì)屬性。故選項(xiàng)A、B、D說(shuō)法均錯(cuò)誤。 15、判斷題矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。_ 參考答案: 錯(cuò)誤 本題解釋:錯(cuò)誤（否）【解析】矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾著的對(duì)立面既斗爭(zhēng)、又同一，由此推動(dòng)了事物的發(fā)展或者說(shuō)矛盾的相對(duì)的同一性和絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了事物發(fā)展的動(dòng)力。 16、單選題馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源是_。 A: 古希臘樸素唯物主義哲學(xué)B: 17世

12、紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)C: 18世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)D: 19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué) 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)。故本題答案選D。 17、單選題馬克思主義的方法論主要包括_。 A: 辯證法、唯物史觀、階級(jí)分析方法、總體性的方法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法等B: 分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一C: 一切從實(shí)際出發(fā);實(shí)事求是;從群眾中來(lái)，到群眾中去;注重調(diào)查研究D: 抓主要矛盾和矛盾的主要方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【

13、解析】B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容;B是方法論的內(nèi)容;C是黨的工作路線;D是唯物史觀的內(nèi)容。故選B。 18、多選題空氣中的細(xì)顆粒物PM2.5是造成灰霾天氣的元兇之一，嚴(yán)重危害人體健康，國(guó)家環(huán)保部門新修訂的環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)將其納人監(jiān)測(cè)范圍。這表明_。 A: 政府具有提供公共服務(wù)的職能B: 政府具有市場(chǎng)監(jiān)管和社會(huì)管理的職能C: 要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D: 矛盾的特殊性寓于普遍性之中 參考答案: AC 本題解釋:AC解析政府的社會(huì)公共服務(wù)職能，即指除政治、經(jīng)濟(jì)、文化職能以外政府必須承擔(dān)的其他職能。政府的社會(huì)公共服務(wù)職能主要有：（1）調(diào)節(jié)社會(huì)分配和組織社會(huì)保障的職能。即政府為保證社會(huì)公平、縮小

14、地區(qū)發(fā)展差距和個(gè)人收入差距，運(yùn)用各種手段來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)分配、組織社會(huì)保障，以提高社會(huì)整體福利水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。（2）保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能。即政府通過(guò)各種手段，對(duì)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口膨脹等因素所造成的環(huán)境惡化、自然資源破壞等進(jìn)行恢復(fù)、治理、監(jiān)督、控制，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。（3）促進(jìn)社會(huì)化服務(wù)體系建立的職能。即政府通過(guò)制定法律法規(guī)、政策扶持等措施，促進(jìn)社會(huì)自我管理能力的不斷提高。（4）提高人口質(zhì)量，實(shí)行計(jì)劃生育的職能。環(huán)保部修訂環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的職能。A項(xiàng)正確。而針對(duì)PM2.5危害人類健康，將PM2.5納入新修訂的環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行監(jiān)測(cè)，則體現(xiàn)了一切從實(shí)際

15、出發(fā)，實(shí)事求是的原則。C項(xiàng)正確，B、D項(xiàng)無(wú)關(guān)。故本題答案為AC。 19、多選題下列哲學(xué)流派屬于科學(xué)主義的有_ A: 存在主義B: 生命哲學(xué)C: 邏輯實(shí)證主義D: 實(shí)用主義 參考答案: CD 本題解釋:【答案】CD。解析：自19世紀(jì)上半葉德國(guó)古典哲學(xué)終結(jié)以來(lái)至今一百多年中，在歐美各國(guó)產(chǎn)生和流傳的資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)流派，主要有科學(xué)主義和人本主義兩種思潮：以實(shí)證主義和邏輯實(shí)證主義為代表的科學(xué)主義，推崇科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為只有自然科學(xué)才是真正的科學(xué)，貶低人文科學(xué)；以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表的人本主義則反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判。 20、多選題馬

16、克思指出任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡?！边@說(shuō)明_。 A: 勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，而且是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B: 勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)C: 整個(gè)社會(huì)物質(zhì)、精神生活過(guò)程不過(guò)是勞動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)和深化D: 勞動(dòng)是社會(huì)思想的直接現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)外殼 參考答案: ABC 本題解釋:ABC解析馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為勞動(dòng)在人和人類社會(huì)形成和發(fā)展過(guò)程中起決定作用：（1）勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，而且是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)是全部人類生活存在和發(fā)展的第一個(gè)基礎(chǔ)條件。（2）勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）勞動(dòng)是人類社會(huì)歷史的起點(diǎn)，錯(cuò)

17、綜復(fù)雜、豐富多彩的整個(gè)社會(huì)物質(zhì)、精神生活過(guò)程，不過(guò)是勞動(dòng)過(guò)程的展開(kāi)和深化。故選項(xiàng)ABC正確。D項(xiàng)，語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)外殼，而勞動(dòng)并不是。 21、單選題魯迅在評(píng)三國(guó)演義時(shí)說(shuō)：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評(píng)語(yǔ)所蘊(yùn)含的哲理是_。 A: 要區(qū)分事物的兩重性B: 要把握事物的度C: 對(duì)事物既要肯定，又要否定D: 要把事物作為一個(gè)整體 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析:對(duì)事物的把握“過(guò)猶不及”，“過(guò)”與“不及”都是沒(méi)有把握好“度”。本題中就沒(méi)有把握好對(duì)人物描寫的度，使得“劉備似偽”、“諸葛近妖”，從而顯得人物不真實(shí)。 22、單選題人們常說(shuō)“一

18、寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這說(shuō)明了_。 A: 時(shí)間的持續(xù)性B: 時(shí)間的絕對(duì)性C: 時(shí)間的一維性D: 時(shí)間的無(wú)限性 參考答案: C 本題解釋:C【解析】時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的持續(xù)性和順序性。時(shí)間具有一維性的特點(diǎn)，即不可逆性，時(shí)間總是由過(guò)去到現(xiàn)在和將來(lái)一個(gè)方向發(fā)展，單向前進(jìn)，不可逆轉(zhuǎn)?！按缃痣y買寸光陰，說(shuō)明的就是時(shí)光一去不復(fù)返。故本題選C。 23、單選題古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為_(kāi) A: 客觀存在的各種物體B: 宇宙中存在的一切現(xiàn)象C: 物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)D: 某種具體的“原初物質(zhì)” 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析:古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初

19、物質(zhì)”作為世界的本原，承認(rèn)世界由運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對(duì)立、斗爭(zhēng)和相互轉(zhuǎn)化。盡管它堅(jiān)持從自然界自身去說(shuō)明自然界，是有進(jìn)步意義的，但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測(cè)性的缺陷。 24、單選題馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本規(guī)律是：_ A: 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的規(guī)律B: 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C: 質(zhì)量互變規(guī)律D: 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律 參考答案: B 本題解釋:正確答案是B【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，它揭示出自然界、人類社會(huì)和人類思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，揭示了事物發(fā)展的

20、動(dòng)力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)。 25、單選題馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本規(guī)律是_。 A: 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的規(guī)律B: 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C: 質(zhì)量互變規(guī)律D: 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)，其他規(guī)律范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的進(jìn)一步補(bǔ)充和展開(kāi)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。故選B。 26、單選題“在共同生活和共同勞動(dòng)中，需要有一個(gè)為公共利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，這就是國(guó)家。國(guó)家的目的就是利用社會(huì)的力量去謀

21、社會(huì)的福利?！边@一觀點(diǎn)_。 A: 突出了國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能B: 突出國(guó)家是特殊公共權(quán)力的設(shè)立C: 忽視了目家的對(duì)外職能D: 抹殺了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì) 參考答案: D 本題解釋:D【解析】國(guó)家從本質(zhì)上說(shuō)是“一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器”。國(guó)家是特殊的公共權(quán)力的設(shè)立，這是最能體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)的最本質(zhì)的特征。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。題中的觀點(diǎn)沒(méi)有意識(shí)到國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，抹殺了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。故本題選D。 27、多選題“主體是人，客體是物”與“主體客體化，客體主體化”的觀點(diǎn)_。 A: 都是從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系中抽象出主體和客體，因而都是正確的B: 都把人變成脫離社會(huì)具體性和歷史

22、性的抽象存在物，因而都是錯(cuò)誤的C: 前者孤立地理解主客體，沒(méi)有在具體的實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系中區(qū)分主客體，因而是錯(cuò)誤的D: 后者是從實(shí)踐的主客體相互作用內(nèi)容和結(jié)果這兩個(gè)方面去理解主客體關(guān)系，因而是正確的 參考答案: CD 本題解釋:CD解析任何認(rèn)識(shí)都是主體在與客體的相互作用中對(duì)客體的反映，都是以觀念的形態(tài)再現(xiàn)客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識(shí)的主體是指在一定社會(huì)關(guān)系中從事認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的人，認(rèn)識(shí)的客體是指主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象。舊唯物主義認(rèn)為主體是人，客體是物。辯證唯物主義則認(rèn)為，主體是從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。客體是主體活動(dòng)所指向的對(duì)象，既包括物和人，也包括人和物與人和人之間的關(guān)系。馬克思指

23、出：“在生產(chǎn)中，人客體化，在消費(fèi)中，物主體化。，主體的對(duì)象化也就是主體通過(guò)對(duì)象性活動(dòng)向客體的滲透和轉(zhuǎn)化，即主體客體化，而人通過(guò)改造對(duì)象的活動(dòng)消化精神產(chǎn)品，使之轉(zhuǎn)化為主體意識(shí)的一部分，即客體主體化。因此，本題的正確答案是CD。 28、單選題木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無(wú)限退想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)于2011年8月發(fā)射了新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)進(jìn)一步佐證了_。人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力嚴(yán)密的邏輯和精心的

24、準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功 A: B: C: D: 參考答案: B 本題解釋:B【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的需要，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，而實(shí)踐提供的新的認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，故說(shuō)法正確，說(shuō)法錯(cuò)誤，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，木星探測(cè)實(shí)踐能否如期成功取決于能否把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。 29、單選題歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。其中杰出人物_。 A: 專指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家B: 專指歷史上被壓迫階級(jí)的政治代表C: 專指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家D: 是對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物 參考答案: D 本題解釋:D【解析】歷史中的個(gè)人，按其

25、對(duì)歷史進(jìn)程影響的程度，可分為普通人物和歷史人物。歷史人物是指對(duì)歷史影響較大，在歷史進(jìn)程中留下自己鮮明印記的知名人士。反之，則是普通人物。按照歷史人物對(duì)歷史影響的性質(zhì)，又可將其分為杰出人物和反動(dòng)人物。前者是指推動(dòng)歷史進(jìn)步的歷史人物;后者是指阻礙歷史前進(jìn)的歷史人物。 30、單選題下列關(guān)于認(rèn)識(shí)和真理的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是_。認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程，而真理是不變的真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)，真理則是理性認(rèn)識(shí)真理是認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)不一定是真理 A: B: C: D: 參考答案: A 本題解釋:A【解析】認(rèn)識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。真理不

26、是一成不變的，有其存在的條件，當(dāng)條件發(fā)生改變時(shí)，真理就有可能發(fā)生變化。故錯(cuò)誤。排除C、D兩項(xiàng)。真理和認(rèn)識(shí)的內(nèi)容都是客觀的，都是對(duì)客觀事物的反映。故正確。排除B。故本題選A。 31、單選題下列選項(xiàng)中不屬于政治上層建筑的是_。 A: 法律思想B: 立法制度C: .軍隊(duì)D: 警察 參考答案: A 本題解釋:A【解析】政治上層建筑包括政治法律制度及設(shè)施和政治組織，立法制度、軍隊(duì)、警察均屬于政法律思想屬于觀念上層建筑的范疇，故本題應(yīng)選A。 32、多選題馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義是_。 A: 指出物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，批判了唯心論和二元論B: 堅(jiān)持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一C:

27、堅(jiān)持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一D: 堅(jiān)持了自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 參考答案: ABCD 本題解釋:答案:A,B,C,D 解析:ABCD 【解析】馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀，指出了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，批判了唯心論和二元論;堅(jiān)持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一;堅(jiān)持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一;D項(xiàng)，馬克思主義將人類社會(huì)也歸于物質(zhì)范疇，創(chuàng)造了唯物史觀，實(shí)現(xiàn)了歷史觀與自然觀的統(tǒng)一。故選ABCD。 33、多選題孫中山先生指出，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是“以行而

28、求知，因知以進(jìn)行”，“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進(jìn)于行”。這一思想表明了_。 A: 知行不可分割B: 知行合一C: 知行相互促進(jìn)D: 行先知后 參考答案: ACD 本題解釋:ACD解析在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系表述為知和行的關(guān)系。題干引述了孫中山先生對(duì)知行關(guān)系問(wèn)題的一些重要論點(diǎn)，A、C、D三項(xiàng)是孫中山先生知行觀中的重要合理思想。 34、單選題“順大勢(shì)者成，逆大勢(shì)者敗”“高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”“目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者敗”，這些說(shuō)法分別體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)包括_。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要把“想”和“做”結(jié)合起來(lái)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律的制約發(fā)揮主觀能動(dòng)性要從實(shí)際出發(fā)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到

29、主觀因素制約 A: B: C: D: 參考答案: B 本題解釋:B【解析】“順大勢(shì)者成，逆大勢(shì)者敗”強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律的制約性，與對(duì)應(yīng);“目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者敗”強(qiáng)調(diào)的是目標(biāo)的確定要從客觀實(shí)際出發(fā)，符合;“高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”強(qiáng)調(diào)主觀因素的制約性，對(duì)應(yīng)。 35、單選題每一座火山都有自己的個(gè)性，對(duì)冰島火山噴發(fā)，沒(méi)有人知道它能噴發(fā)多少物質(zhì)，以及物質(zhì)將達(dá)到大氣層中的何種高度。這強(qiáng)調(diào)了_。 A: 火山活動(dòng)無(wú)法預(yù)測(cè)B: 火山活動(dòng)沒(méi)有規(guī)律性C: 火山活動(dòng)規(guī)律具有普遍性D: 每一座火山活動(dòng)的規(guī)律都有特殊性 參考答案: D 本題解釋:D【解析】略 36、單選題馬克思主義認(rèn)為，_是物質(zhì)固有的根本屬性。 A: 客

30、觀實(shí)在性B: 運(yùn)動(dòng)C: 時(shí)間D: 空間 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性(固有屬性)和存在方式。物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實(shí)在性。故本題選B。 37、單選題馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是_。 A: 反對(duì)唯心主義B: 堅(jiān)持歷史唯物主義C: 堅(jiān)持辯證唯物主義D: 致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益 參考答案: D 本題解釋: 參考答案:D【解析】馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是為最廣大人民謀求最大的利益。 38、單選題唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是_。 A: 否定之否定規(guī)律B: 事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理C: 矛盾的普遍性和特殊性原理D: 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 參考答案: D 本題解釋:【答案

31、】D。正確率為37.63%，易錯(cuò)項(xiàng)為B解析唯物辯證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動(dòng)力。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開(kāi)。第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀，而是否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識(shí)方法。同類型題：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()。

32、A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律【答案】A。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋海?）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的基本規(guī)律，深刻揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上把辯證法和形而上學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解它們的關(guān)鍵。（3）對(duì)立統(tǒng)一的方法即矛盾分析法，是認(rèn)識(shí)一切事物的根本方法。唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論，矛盾分析法是唯物辯證法分析研究客觀世界的基本方法和認(rèn)識(shí)工具。 39、單選題“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷越是自由，這個(gè)

33、判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是_。 A: 包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B: 沒(méi)有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C: 自由是必然的根據(jù)D: 必然是自由的限度 參考答案: A 本題解釋:【答案】A。解析:人們對(duì)客觀世界的規(guī)律性即必然性的認(rèn)識(shí)愈深刻、精確，他的改造世界的實(shí)踐就愈自覺(jué)、主動(dòng)，因而也就愈自由。因此，人對(duì)一定問(wèn)題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性越大。而“包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷”與這句話是同樣的意思。 40、單選題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了_。 A: 剩余價(jià)值論B: 階級(jí)斗爭(zhēng)理論C: 無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史觀D: 科學(xué)的實(shí)踐觀 參考答

34、案: D 本題解釋: 參考答案:D【解析】D【解析】A項(xiàng)中的剩余價(jià)值論是馬克思主義最偉大的兩大發(fā)現(xiàn)之一;B項(xiàng)中的階級(jí)斗爭(zhēng)理論不是馬克思想提出;C項(xiàng)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史觀屬于馬克思科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容。D項(xiàng)中創(chuàng)立馬克思主義世界觀的關(guān)鍵是馬克思確立了科學(xué)的實(shí)踐觀。故正確答案為D。 41、判斷題哲學(xué)的黨性是指哲學(xué)的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)為一定階級(jí)服務(wù)。_ 參考答案: 錯(cuò)誤 本題解釋: 參考答案:錯(cuò)誤解析：哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅(jiān)持唯物主義還是堅(jiān)持唯心主義,這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性區(qū)分開(kāi)來(lái)。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的,哲學(xué)的階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)中,哲學(xué)從屬于一定的階級(jí),為一定的階

35、級(jí)服務(wù)。哲學(xué)的黨性是其階級(jí)性在理論上的反映。 42、單選題唯物辯證法認(rèn)為_(kāi)。 A: 必然性意義重大，偶然性可以忽略不計(jì)B: 必然性是可以預(yù)見(jiàn)的，偶然性是無(wú)法認(rèn)識(shí)的C: 必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的D: 必然的東西是偶然的,偶然的東西是必然的 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析:任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同作用的結(jié)果，“偶然性可以忽略不計(jì)”的說(shuō)法，貶低了偶然性的地位，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;偶然性是可以認(rèn)識(shí)的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;偶然性具有不確定性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。在一定條件下，偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必然

36、性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。所以答案只能為D 43、單選題馬克思主義哲學(xué)的革命性表現(xiàn)在_。 A: 它能化為人民群眾變革現(xiàn)存世界的武器B: 它大量吸收了歷史上的優(yōu)秀成果，從而適用于任何時(shí)期的任何問(wèn)題C: 它是最高最后的思想體系D: 它已經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，從而永遠(yuǎn)是正確的 參考答案: A 本題解釋: 參考答案:A【解析】馬克思主義哲學(xué)的革命性在于，它通過(guò)千百萬(wàn)人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，成為人民群眾手中變革現(xiàn)存世界的有力武器，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步和人類解放事業(yè)的歷史進(jìn)程。故選A。 44、單選題馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要的顯著特征是_。 A: 階級(jí)陛B: 革命性C: 實(shí)踐性D: 科

37、學(xué)性 參考答案: C 本題解釋: 參考答案:C【解析】馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，它來(lái)自無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐需要，又為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中使自身不斷獲得豐富和發(fā)展。因此，實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。馬克思主義哲學(xué)正是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。故選C。 45、單選題辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容？_ A: 肯定中不包含否定B: 否定是事物的自我否定C: 否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D: 否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 參考答案: A 本題解釋:【答案】A。解析:辯證的否定觀包括如下三個(gè)方面的內(nèi)容:辯證的否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)

38、節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。 46、單選題馬克思在哲學(xué)上的偉大貢獻(xiàn)是_。 A: 創(chuàng)立了唯物史觀B: 建立了革命的人道主義C: 使哲學(xué)成為實(shí)證的科學(xué)D: 創(chuàng)立了辯證思維方法 參考答案: A 本題解釋: 參考答案:A【解析】馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立把唯心主義從最后的“避難所”驅(qū)逐出去，它的創(chuàng)立是馬克思繼承以往人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的結(jié)果，并且具有劃時(shí)代的意義。故選A。 47、單選題事物的發(fā)展從實(shí)質(zhì)上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是飛躍，是根本性質(zhì)的變化。而這些，只有通過(guò)否定這個(gè)環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)椋ǎ?A: 否定是對(duì)舊事物的克服和保留B: 辯證的否定是事物自身的否定C: 事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存

39、事物滅亡的新生力量、積極因素D: 新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又有著必然的聯(lián)系 參考答案: C 48、多選題唯物辯證法的基本范疇包括_。 A: 現(xiàn)象與本質(zhì)B: 原因與結(jié)果C: 必然性與偶然性D: 可能性與現(xiàn)實(shí)性 參考答案: ABCD 本題解釋:ABCD解析唯物辯證法是一種研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法;是辯證法的三種基本歷史形式之一;是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者發(fā)展而形成的一套世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的思想體系;是馬克思主義哲學(xué)的核心組成部分。唯物辯證法認(rèn)為：“普遍聯(lián)系，和“永恒發(fā)展”是世界存在的兩個(gè)總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì);唯物辯證法的基本規(guī)律和各個(gè)范疇，

40、從不同側(cè)面揭示了這兩個(gè)基本特征的內(nèi)涵和外延;矛盾（即對(duì)立統(tǒng)一）的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心。唯物辯證法的基本范疇包括：原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容及其方法論思義。此外唯物辯證法還有其他范疇：整體和部分、個(gè)性和共性、相對(duì)和絕對(duì)，等等。本題選ABCD。 49、單選題社會(huì)文明具有多種形態(tài)，其中在人類發(fā)展中處于基礎(chǔ)地位的是_。 A: 政治文明B: 精神文明C: 物質(zhì)文明D: 生態(tài)文明 參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)文明的形態(tài)及其地位。人類社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治和文化形態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一體，人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機(jī)構(gòu)成的統(tǒng)一

41、體。人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐活動(dòng)中形成的有益成果，表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)步，即是物質(zhì)文明;在政治實(shí)踐中形成的有益成果，表現(xiàn)為社會(huì)政治制度和政治生活的進(jìn)步，即是政治文明;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界中形成的有益成果，表現(xiàn)為精神生活的進(jìn)步，即是精神文明。物質(zhì)文明的發(fā)展在人類社會(huì)的發(fā)展中處于基礎(chǔ)的地位，政治文明的建設(shè)為人類社會(huì)發(fā)展提供政治和法律保障，精神文明建設(shè)為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、思想保證和智力支持?！叭齻€(gè)文明”是互為條件、互為目的、互相促進(jìn)的。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。 50、多選題馬克思主義哲學(xué)以前唯物主義的主要缺陷是_。 A: 用機(jī)械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)B:

42、 具有形而上學(xué)性C: 不承認(rèn)存在決定意識(shí)D: 不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 參考答案: ABD 本題解釋:【答案】ABD。解析：馬克思主義哲學(xué)把物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系置于實(shí)踐的基礎(chǔ)上，克服了舊唯物主義的形而上學(xué)性，徹底駁倒了唯心主義，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的高度統(tǒng)一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為徹底的唯物主義一元論哲學(xué)，是哲學(xué)史上的革命性變革。 51、單選題下列關(guān)于共產(chǎn)黨宣言的說(shuō)法不正確的是：_ A: 是法國(guó)大革命的理論基礎(chǔ)B: 標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生C: 貫穿全書的基本思想是唯物主義的歷史觀D: 把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義原理融為一體 參考答

43、案: A 本題解釋: 參考答案:A【解析】在18世紀(jì)上半葉，著名的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)就以不可阻擋之勢(shì)深人人心了。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等杰出的思想家和哲學(xué)家提出了一系列資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，抨擊封建專制制度，為法國(guó)大革命(18世紀(jì)末爆發(fā))的爆發(fā)準(zhǔn)備了條件。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)。共產(chǎn)黨宣言19世紀(jì)中期才出版。故答案為A。 52、單選題社會(huì)政治結(jié)構(gòu)或政治上層建筑的核心是_ A: 哲學(xué)B: 宗教C: 政治法律思想D: 國(guó)家政權(quán) 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析:社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)

44、獄等實(shí)體性要素以及政治的組織形式、立法、司法、憲法、規(guī)章等制度性要素。在社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)中，國(guó)家政權(quán)是核心。政治結(jié)構(gòu)是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中起控制作用的部分，而國(guó)家政權(quán)則是它的控制中心，是政治體系運(yùn)行的基本設(shè)置。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。 53、單選題直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是_。 A: 認(rèn)識(shí)中內(nèi)容和形式的關(guān)系B: 認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系C: 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系D: 實(shí)踐和理論的關(guān)系 參考答案: B 本題解釋:B【解析】人的認(rèn)識(shí)能力和作為認(rèn)識(shí)的結(jié)果的知識(shí)，都只能來(lái)源于實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)和知識(shí)的唯一來(lái)源，并不否認(rèn)可以從他人和書本獲得知識(shí)。直接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)中的“源”，間接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)中的“流”。

45、 54、單選題馬克思主義認(rèn)為，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于_。 A: 人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)B: 人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一C: 人有語(yǔ)言文字和宗教信仰D: 人有意識(shí)和抽象思維能力 參考答案: A 本題解釋: 參考答案:A【解析】A解析馬克思主義認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動(dòng)的動(dòng)物，這一點(diǎn)將人與動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。故本題選A。 55、單選題“人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)就像登山運(yùn)動(dòng)員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真理的頂峰?！睂?duì)這句話分析正確的是_。 A: 它揭示了真理的客觀性B: 它揭示了真理是發(fā)展過(guò)程C: 它否認(rèn)了人的認(rèn)識(shí)

46、能力D: 它否認(rèn)了真理的絕對(duì)性 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理的發(fā)展過(guò)程。真理是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。真理是主觀性和客觀性的統(tǒng)一，同時(shí)也是具體歷史的統(tǒng)一。真理以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，并以科學(xué)知識(shí)為根據(jù)，而客觀事實(shí)和科學(xué)知識(shí)都是永恒地運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展著的，這就決定了人對(duì)它的把握是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程。無(wú)論是自然界還是社會(huì)，都處于不斷地運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程中，這種運(yùn)動(dòng)變化是無(wú)限的，永遠(yuǎn)不會(huì)表現(xiàn)為某種一成不變的最終形式。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。 56、多選題唯心主義都認(rèn)為_(kāi)。 A: 世界是精神的產(chǎn)物B: 精神決定物質(zhì)C: 世界是不可知的D: 世界是“絕對(duì)觀念”的產(chǎn)物 參考答案:

47、 AB 本題解釋:【答案】AB。解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯心主義的實(shí)質(zhì)。唯心主義不論其表現(xiàn)形式如何，都是承認(rèn)精神是第一性的，精神決定物質(zhì)。因此A、B兩項(xiàng)是應(yīng)選項(xiàng)。不可知論不是唯心主義的共同觀點(diǎn)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)唯心主義也都是可知論。D項(xiàng)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不屬于唯心主義的共同特點(diǎn)。 57、判斷題必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不同的階段。_ 參考答案: 錯(cuò)誤 本題解釋: 參考答案:錯(cuò)誤解析：必然王國(guó)與自由王國(guó)，是必然與自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國(guó)指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役的一種社會(huì)形態(tài);而自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社

48、會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不同狀態(tài)。 58、單選題“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海”的名言告訴人們的哲理是_。 A: 沒(méi)有量變，就不會(huì)有質(zhì)變，量變會(huì)引起質(zhì)變B: 沒(méi)有質(zhì)變，就不會(huì)有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變C: 沒(méi)有質(zhì)量互變，就沒(méi)有事物的發(fā)展D: 沒(méi)有量，就沒(méi)有質(zhì)，質(zhì)是量的積累 參考答案: A 本題解釋:A【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程，沒(méi)有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變。B、C、D項(xiàng)的表述都是錯(cuò)誤的。因此，本題正確答案為A

49、。 59、判斷題舊唯物主義與辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)客觀世界的可知性。_ 參考答案: 錯(cuò)誤 本題解釋: 參考答案:錯(cuò)誤解析：舊唯物主義與辯證唯物主義都堅(jiān)持反映論的原則，即承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)是對(duì)于客觀世界的反映，這就是說(shuō)，都承認(rèn)客觀世界是可以認(rèn)識(shí)的。因此，是否承認(rèn)客觀世界的可知性，不是舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區(qū)別。它們之間的根本區(qū)別在于：(1)舊唯物主義不懂得社會(huì)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用;而辯證唯物主義則把實(shí)踐引進(jìn)到認(rèn)識(shí)中來(lái)，承認(rèn)實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)的決定作用。(2)舊唯物主義的反映論是機(jī)械的形而上學(xué)的反映論;而辯證唯物主義則把辯證法同認(rèn)識(shí)論緊密地結(jié)合起來(lái)，使得認(rèn)識(shí)論發(fā)展成為能動(dòng)的、革命的反映論。

50、(3)舊唯物主義的認(rèn)識(shí)論滿足對(duì)于世界的解釋和說(shuō)明;辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論則不僅說(shuō)明世界，而且把認(rèn)識(shí)世界和改造世界統(tǒng)一起來(lái)。 60、單選題人工智能的出現(xiàn)說(shuō)明_。 A: 機(jī)器能像人一樣思維B: 機(jī)器可以代替人的思維活動(dòng)C: 機(jī)器可以全面超過(guò)人的思維活動(dòng)D: 機(jī)器可以模擬人類的部分思維活動(dòng) 參考答案: D 本題解釋:D【解析】人工智能即采用機(jī)械和電子裝置來(lái)模擬和代替人類的某些智能。人工智能與意識(shí)的區(qū)別主要表現(xiàn)為：意識(shí)是人的精神活動(dòng)，人工智能是機(jī)械的物理過(guò)程;人類意識(shí)具有社會(huì)性，人工智能只執(zhí)行特定的指令，沒(méi)有探求任務(wù)本身的社會(huì)意義;人類意識(shí)能夠主動(dòng)提出問(wèn)題，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，人工智能只執(zhí)行已有的程序，不會(huì)發(fā)

51、現(xiàn)新問(wèn)題;人類意識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，人工智能必須由人預(yù)先把思維過(guò)程形式化和符號(hào)化，并以一定程序輸入才能工作。故本題選D。 61、單選題一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“1+1大于2”的良好效果。這一事例說(shuō)明_。秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變新價(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值秋葉和陶罐的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要 A: B: C: D: 參考答案: C 本題解釋:C【解析】：“1+1大于2”，說(shuō)明秋

52、葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改 變，正確;“1+1大于2”效果的實(shí)現(xiàn)，得益于人們尊重秋葉和陶罐自身的屬性，并利用這些屬性滿足人們的需要，正確，錯(cuò)誤;錯(cuò)誤，觀念創(chuàng)新存在于我們的頭腦里，不能用它直接作用于客觀事物， 它必須在實(shí)踐中指揮人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，才能引起事物具體形態(tài)的變化。此題應(yīng)選擇C選項(xiàng)。 62、單選題馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是_。 A: 社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系B: 物質(zhì)資料生產(chǎn)C: 商品D: 社會(huì)總產(chǎn)品 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】B解析物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們以一定方式結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用勞動(dòng)資料，使勞動(dòng)對(duì)象

53、發(fā)生預(yù)定變化，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的活動(dòng)。因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，人類要生存和發(fā)展就必須有衣、食、住、行所需的物質(zhì)資料，而這些物質(zhì)資料只有通過(guò)生產(chǎn)才能取得，離開(kāi)物質(zhì)資料生產(chǎn)，人類就無(wú)法生存。另一方面，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類從事其他活動(dòng)的先決條件。 63、單選題馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是_。 A: 自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律B: 自然界發(fā)展的規(guī)律C: 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律D: 思維發(fā)展的規(guī)律 參考答案: A 本題解釋:【答案】A【解析】馬克思主義哲學(xué)的對(duì)象是自然、社會(huì)和人類思維發(fā)菔的最一般的規(guī)律，它是關(guān)于這種最一般規(guī)律的科學(xué)。所謂最一般規(guī)律是指適用于一切領(lǐng)域的規(guī)律，是從每一具體領(lǐng)

54、域抽象出的普遍性的規(guī)律。但馬克思主義哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，也不是“知識(shí)的總匯”，而是對(duì)各門具體知識(shí)的科學(xué)的概括和總結(jié)。故選A。 64、單選題馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了_。 A: 實(shí)踐的觀點(diǎn)B: 革命的觀點(diǎn)C: 階級(jí)的觀點(diǎn)D: 歷史的觀點(diǎn) 參考答案: A 本題解釋:A【解析】馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它來(lái)自實(shí)踐又為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。故本題選A。 65、單選題馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是_。 A: 科學(xué)執(zhí)政B: 民主執(zhí)政C: 依法執(zhí)政D: 以德執(zhí)政 參考答案: A 本題解

55、釋:答案:A 解析:A 【解析】科學(xué)執(zhí)政，是堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方式組織和帶領(lǐng)人民共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。科學(xué)執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政成功的前提條件。故選A。 66、單選題馬克思說(shuō)手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！边@句話揭示了_。 A: 社會(huì)性質(zhì)是由生產(chǎn)工具決定的B: 社會(huì)形態(tài)決定生產(chǎn)工具的更替C: 有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)力D: 物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析：“手工磨產(chǎn)生的是封建主為

56、首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”這句話說(shuō)明生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，即物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定的階段，需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選D。 67、單選題馬克思指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在他們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟之前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的。”這段話表明_。 A: 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互聯(lián)系，生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力也對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有重大影響B(tài): 社會(huì)形態(tài)更替需要經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程C: 當(dāng)社會(huì)形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)就會(huì)立即滅亡D: 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展水平時(shí)，社會(huì)仍然可以正常地發(fā)展 參考

57、答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;C選項(xiàng)“立即滅亡”說(shuō)法偏頗;D選項(xiàng)“社會(huì)仍然可以正常地發(fā)展”說(shuō)法不恰當(dāng)。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。社會(huì)形態(tài)的更替需要經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程，一種新的社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生需要以新的生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)。正確答案為B。 68、多選題社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)系的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)結(jié)構(gòu)主要包括_。 A: 社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)B: 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C: 社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)D: 社會(huì)的文化結(jié)構(gòu) 參考答案: BCD 本題解釋:BCD解析任何一個(gè)社會(huì)都有自己獨(dú)特的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，

58、社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系，人類實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)。從總體上看，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);政治法律設(shè)施、政治法律規(guī)則制度及其相互關(guān)聯(lián)方式構(gòu)成社會(huì)的政治結(jié)構(gòu);各種觀念形態(tài)的連接方式構(gòu)成社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是整個(gè)的社會(huì)結(jié)構(gòu)賴于存在的基礎(chǔ)，政治結(jié)構(gòu)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的中介，而文化結(jié)構(gòu)處在社會(huì)結(jié)構(gòu)的上層，這些子結(jié)構(gòu)本身還包括許多更小的結(jié)構(gòu)。因此本題的正確答案是BCD。 69、單選題孔子說(shuō)聽(tīng)其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@句話的認(rèn)識(shí)論含義是_。 A: 強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用B: 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的

59、檢驗(yàn)作用C: 認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐而存在D: 認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 參考答案: B 本題解釋:B【解析】孔子的這句話是其在知行觀方面的典型觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)行（實(shí)踐）在檢驗(yàn)言（認(rèn)識(shí)）中的作用。故本題選B。 70、單選題資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是_。 A: 生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)B: 生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)C: 生產(chǎn)不足的危機(jī)D: 生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī) 參考答案: D 本題解釋:D【解析】經(jīng)濟(jì)危機(jī)通常是指資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中周期性爆發(fā)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大混亂。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩。其表現(xiàn)為：大量商品賣不出去，大量生產(chǎn)資料被閑置，大批生產(chǎn)企業(yè)、商店、銀行破產(chǎn)，大批工人失業(yè)，生產(chǎn)迅速下降，信用關(guān)系破壞，整個(gè)

60、社會(huì)生活陷入混亂。 71、單選題馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是_。 A: 領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系B: 部分與整體的關(guān)系C: 一般與個(gè)別的關(guān)系D: 全局與局部的關(guān)系 參考答案: C 本題解釋: 參考答案:C【解析】馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。具體說(shuō)有兩點(diǎn)：其一，馬克思主義哲學(xué)是一般、普遍；具體科學(xué)是個(gè)別、特殊。馬克思主義哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒(méi)有具體科學(xué)的發(fā)展，就沒(méi)有馬克思主義哲學(xué)。其二，具體科學(xué)的研究也離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)，后者能為前者提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。故選C。 72、多選題“越來(lái)越多的城郊農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，還能生產(chǎn)田園風(fēng)光，生