1、PAGE PAGE 9第4課 中古時(shí)期的亞洲【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)（亞洲）的多元面貌?！局R(shí)梳理】一、阿拉伯帝國(guó)（地跨歐亞非）溝通東西文明的使者背景7世紀(jì)前的阿拉伯半島，多部落并存，相互混戰(zhàn)，多神崇拜。7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。帝國(guó)建立622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢(shì)力逐漸擴(kuò)大到穆罕默德去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一7世紀(jì)中期起，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)文明表現(xiàn)政治鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定（中央集權(quán)的國(guó)家政治體制）哈里發(fā)：最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗

2、教大權(quán)（政教合一、君主專(zhuān)制）各部大臣：各部大臣輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門(mén)最為重要經(jīng)濟(jì)工商業(yè)：經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展貿(mào)易：在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易城市：帝國(guó)境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一文化融合東西方文化：吸收了被征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。溝通東西方文化：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，（中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，）促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。二、奧斯曼帝國(guó)的興起（地

3、跨歐亞非）東西方文明的橋梁帝國(guó)建立13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)，不斷攻擊拜占庭帝國(guó)，逐步征服小亞細(xì)亞。14世紀(jì)中期，向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。1453年，攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為首都。16世紀(jì)后期，先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。文明表現(xiàn)政治最高統(tǒng)治者是蘇丹（主在人間的影子），既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者（政教合一的軍事封建帝國(guó)）宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)；工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。經(jīng)濟(jì)1516世紀(jì)，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。帝國(guó)控

4、制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方貿(mào)易受到一定影響。影響它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化；繼承了東羅馬帝國(guó)及伊斯蘭文化，采納地中海、黑海周邊地區(qū)的傳統(tǒng)、藝術(shù)及文化體系，并加入了新的元素，因而東西文明在其得以綜合并創(chuàng)新發(fā)展。東西方之間的貿(mào)易：奧斯曼帝國(guó)扼守歐亞非三洲要沖，在地中海地區(qū)對(duì)亞歐商旅征收重稅和海盜式搶劫，破壞了地中海區(qū)域原來(lái)的商業(yè)秩序和環(huán)境；造成西歐商業(yè)危機(jī)，促使西歐國(guó)家致力于尋找新的商路，開(kāi)辟新航路。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平：奧斯曼帝國(guó)征服巴爾干和東南歐

5、部分地區(qū)，導(dǎo)致該地區(qū)國(guó)際關(guān)系的緊張，成為一戰(zhàn)爆發(fā)的火藥桶。文化多樣性：奧斯曼帝國(guó)的向外擴(kuò)張，使伊斯蘭教及其文化得到更大范圍的傳播和發(fā)展，促進(jìn)世界文化的多樣性和豐富性。三、中古時(shí)期的印度（南亞）多宗教共生的南亞笈多帝國(guó)德里蘇丹建立4世紀(jì)；恒河中游；印度人11世紀(jì)，入侵印度；13世紀(jì)初建立；突厥人宗教印度教伊斯蘭教政治統(tǒng)治中央政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游蘇丹握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力地方大部分地區(qū)保留原來(lái)藩王，政令不夠統(tǒng)一。地方劃分行省，行省總督由蘇丹任命重要職位由穆斯林擔(dān)任四、古代越南（東南亞）（1）越南古稱(chēng)交阯或交趾（2）秦漢到唐代千余年間，越南北部一

6、直處于中國(guó)中央政權(quán)的管轄之下。（3）968年建立了第一個(gè)越南人的國(guó)家（4）1010年，越南建立李朝，定國(guó)號(hào)為大越，并模仿中國(guó)制度設(shè)置從中央到地方的官吏。（5）明朝建立后，一度直接在越南設(shè)立州縣，后恢復(fù)越南的藩屬?lài)?guó)地位。此后越南與中國(guó)維持宗藩關(guān)系直到19世紀(jì)殖民者入侵。（6）中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，1885年6月，李鴻章與法國(guó)駐華公使簽訂中法越南條款，承認(rèn)法國(guó)占領(lǐng)越南。大化改新背景秦漢之際，中國(guó)移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)日本社會(huì)發(fā)展；67世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。概況646年，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，模仿中國(guó)（隋唐、律令制度）開(kāi)始改革，因其年號(hào)是“大化”，史稱(chēng)“大化改新”。結(jié)果經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改

7、革，日本建立了中央集權(quán)國(guó)家。幕府統(tǒng)治背景10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解。莊園經(jīng)濟(jì)的形成：新土地的開(kāi)墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。武士集團(tuán)的形成：貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集權(quán)的重要性日益增強(qiáng)。標(biāo)志12世紀(jì)末，源賴(lài)朝在鐮倉(cāng)建立幕府，并獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。特征以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱(chēng)號(hào)，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)；將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣（主從關(guān)系）；將軍賜予武士官職和俸祿，武士對(duì)將軍宣誓效忠，承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。對(duì)外政策17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來(lái)影響。五、古代日本

8、（東亞）融匯中華千年文化因子五、古代朝鮮（東亞）融匯中華千年文化因子演變（1）7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。（2）10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。（3）14世紀(jì)末，李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮高麗王朝改革政治：仿效中國(guó)唐朝制度，中央政府設(shè)三省六部，地方劃分為十道，經(jīng)濟(jì)：推行土地國(guó)有，實(shí)行授田制文化教育：引入科舉考試選拔官員，中國(guó)的儒家經(jīng)典和詞章之學(xué)廣為傳播反抗日本原因：16世紀(jì)末，日本豐臣秀吉派大軍侵略朝鮮。過(guò)程：朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援，明朝派軍隊(duì)赴朝鮮作戰(zhàn)，明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。結(jié)果：中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利?！局R(shí)拓展】

9、一、概念闡釋伊斯蘭教“伊斯蘭”原意為順從，指順從安拉的意志。信仰伊斯蘭教者稱(chēng)為“穆斯林”，意為獨(dú)尊安拉、服從先知的人。教義：宗教信仰：六條基本信條宗教義務(wù)：五項(xiàng)基本功課即“五功二、阿拉伯帝國(guó)在東西方交流中的內(nèi)容和積極作用？交流的內(nèi)容（1）貿(mào)易交流：阿拉伯帝國(guó)曾是地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，扼三洲要沖，控制連接亞歐的商路，有海上貿(mào)易和陸上貿(mào)易。（2）文化交流：阿拉伯人繼承和發(fā)展了被征服地區(qū)的文化，在文學(xué)、藝術(shù)和思想上取得重要成就，又將它們貢獻(xiàn)給了人類(lèi)，成為東西方文化交流的橋梁，對(duì)東西方文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。（3）技術(shù)交流阿拉伯的三角帆船傳到西方，推動(dòng)三桅船的制造，有利于新航路的開(kāi)辟。阿拉伯人將許多

10、中國(guó)的發(fā)明，如指南針、火藥等傳到西方，推動(dòng)西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型。積極作用（1）對(duì)西方：推動(dòng)西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型阿拉伯人把東方的技術(shù)，尤其是中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，有利于西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型;為西歐探索新航路提供了技術(shù)支持。阿拉伯文版本保留的古希臘羅馬文化譯成拉丁文重回歐洲，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來(lái)。阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的發(fā)展。（2）對(duì)中國(guó)：阿拉伯的文學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和數(shù)學(xué)等對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。三、哈里發(fā)和蘇丹哈里發(fā)是伊斯蘭教的領(lǐng)袖，被認(rèn)為是安拉在大地上的代理人，同時(shí)也作為伊斯蘭教阿拉伯政權(quán)元首的稱(chēng)呼，因此在政教合一的國(guó)家是宗教領(lǐng)袖兼國(guó)家元首的稱(chēng)呼。蘇丹最早是地方行政首腦和軍隊(duì)的指

11、揮官，在伊斯蘭教世界分裂后，地方政治勢(shì)力紛紛自立為王，遂成為軍政宗教兼有的首腦名稱(chēng)。四、阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼土耳其帝國(guó)比較阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)區(qū)域阿拉伯半島小亞細(xì)亞侵略擴(kuò)張先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)逐步征服小亞細(xì)亞、巴爾干和東南歐部分地區(qū)定都先以麥地那，后都城為巴格達(dá)君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為首都建立帝國(guó)8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)16世紀(jì)后期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)統(tǒng)治措施最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)官僚機(jī)構(gòu)輔助最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，也是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者政治體制政教合一政教合一對(duì)外來(lái)文化態(tài)度交流、吸收和融合

12、的方式，具有溝通東西、承上啟下的作用控制亞歐商路，對(duì)過(guò)往商旅強(qiáng)征苛捐雜稅，破壞地中海地區(qū)原來(lái)的商業(yè)秩序和環(huán)境，阻礙了東西方文化的傳播與交流政治體制上看相同：創(chuàng)新的伊斯蘭世界政教合一的君主專(zhuān)制政體：既接受了波斯帝國(guó)以來(lái)的西亞地區(qū)傳統(tǒng)，又帶有鮮明的特色。經(jīng)濟(jì)上看不同：阿拉伯帝國(guó)政府鼓勵(lì)，溝通當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易；經(jīng)濟(jì)繁榮。奧斯曼土耳其帝國(guó)控制亞歐商路，征收重稅，影響了世界發(fā)展。文化上看貢獻(xiàn)：兼容并包和東西方文化交流。五、日本大化改新1、開(kāi)始：646年孝德天皇頒布改新之詔進(jìn)行改革，因年號(hào)為“大化”，故史稱(chēng)大化改新。2、內(nèi)容：政治建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家：廢除貴族世襲制，中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國(guó)、郡、里，

13、由中央派人管理；以才選官經(jīng)濟(jì)廢除一切私地、私民、將土地人民收為國(guó)有、變?yōu)楣毓?。大化改新?shí)行“班田收授法”，貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。實(shí)行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一租稅。教育在中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國(guó)學(xué) 。外交派遣唐使，向中國(guó)唐朝政治經(jīng)濟(jì)體制學(xué)習(xí)， 成立古代中央集權(quán)國(guó)家3、影響：大化改新是日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到了封建社會(huì)的標(biāo)志。大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)隋唐經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。它建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制，使日本社會(huì)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也存有一定的局限六、本科知識(shí)總結(jié)：政教合一的西亞多種宗教的南亞中央集權(quán)的東亞政治政教合一的

14、專(zhuān)制統(tǒng)治 政教合一的君主集權(quán)體制，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài) 君主中央集權(quán)體制 經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá) 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá) 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對(duì)外貿(mào)易興盛 文化多民族文化異彩紛呈，對(duì)世界文明做出了重大貢獻(xiàn) 多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展 以中國(guó)儒學(xué)文化為中心，相互影響、相互借鑒特點(diǎn)：1、多元共生、多態(tài)共融的亞洲古代文明2、中國(guó)古代絲綢之路對(duì)亞洲諸國(guó)歷史進(jìn)程的影響3、“一帶一路”與21世紀(jì)人類(lèi)新文明七、亞洲地區(qū)：大美亞細(xì)亞 各美其美，美美與共國(guó)家、地區(qū)阿拉伯帝國(guó)（地跨歐亞非）奧斯曼帝國(guó)（地跨歐亞非）笈多帝國(guó)、德里蘇丹國(guó)（南亞，北印度）日本

15、（東亞）朝鮮（東亞）民族阿拉伯民族民族復(fù)雜宗教伊斯蘭教伊斯蘭教印度教、伊斯蘭教社會(huì)政治上：最高統(tǒng)治者為哈里發(fā)。經(jīng)濟(jì)上：工商業(yè)發(fā)達(dá)，商貿(mào)繁榮，溝通歐亞非。文化上：文化融合，文化繁榮。多元、開(kāi)放、包容。政治上：最高統(tǒng)治者為蘇丹，政教合一。經(jīng)濟(jì)上：控制東西方商路，影響東西方貿(mào)易，客觀上推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟。文化上：兼收并蓄，多元開(kāi)放，促進(jìn)東西方文化的交流。政治上：德里蘇丹國(guó)的最高統(tǒng)治者為蘇丹，實(shí)行中央集權(quán)。重要職務(wù)由穆斯林擔(dān)任。文化上：笈多帝國(guó)以印度教為主。德里蘇丹國(guó)以伊斯蘭教為國(guó)教。整體上宗教多樣。政治上：7世紀(jì)仿照隋唐進(jìn)行大化改新建立起中央集權(quán)國(guó)家。12世紀(jì)末建立幕府統(tǒng)治。文化上：受到中華文化和儒

16、家文化的深遠(yuǎn)影響。政治上：7世紀(jì)末新羅統(tǒng)一朝鮮半島建立中央集權(quán)的高麗王朝。之后引入科舉制。14世紀(jì)，李成桂建立朝鮮。文化上：儒家色彩濃厚。八、世界三大宗教項(xiàng)目佛教基督教伊斯蘭教誕生時(shí)間公元前6世紀(jì)公元1世紀(jì)7世紀(jì)初誕生地古印度巴勒斯坦阿拉伯半島的麥加創(chuàng)始人喬達(dá)摩悉達(dá)多耶穌穆罕默德主要教義眾生平等；消除欲望信仰上帝、原罪安拉是唯一真神發(fā)展公元前3世紀(jì)，孔雀帝國(guó)統(tǒng)一南亞，演變?yōu)槭澜缧宰诮蹋恢袊?guó)引進(jìn)并對(duì)其融合傳播4世紀(jì)末成為羅馬帝國(guó)國(guó)教近代隨殖民擴(kuò)張傳播到世界各地隨阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，擴(kuò)展到整個(gè)西亞、北非及歐洲的部分地區(qū)宗教經(jīng)典三藏圣經(jīng)古蘭經(jīng)宗教圣地藍(lán)毗尼耶路撒冷（基督教）、梵蒂岡（天主教）麥加、麥地

17、那、耶路撒冷影響對(duì)亞洲影響最大中世紀(jì)在歐洲占統(tǒng)治地位促進(jìn)阿拉伯半島統(tǒng)一相同點(diǎn)背景：都是在社會(huì)矛盾尖銳的情況下產(chǎn)生的，都產(chǎn)生于亞洲。影響：都對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。九、地跨三洲的六大帝國(guó)波斯帝國(guó)（公元前530年前4世紀(jì)晚期）被亞歷山大帝國(guó)所滅亞歷山大帝國(guó)（馬其頓帝國(guó)）（公元前338年前323年）帝國(guó)分裂羅馬帝國(guó)（公元前27年公元476年）被日耳曼人所滅進(jìn)入封建社會(huì)阿拉伯帝國(guó)（公元6321258年）被蒙古人所滅拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）（公元3951453年）被奧斯曼土耳其所滅奧斯曼帝國(guó)（公元12991922年）一戰(zhàn)后解體十、東西方封建制度比較項(xiàng)東漢田莊日本莊園西歐莊園形成時(shí)間東漢后期（2世紀(jì)末3世紀(jì)初）10世紀(jì)9世紀(jì)背景中央集權(quán)衰弱，黃巾軍起義，豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解封建制形成時(shí)期土地來(lái)源世襲、朝廷封賜、購(gòu)買(mǎi)、兼