1、1998年全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：如果人類在21世紀還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧。 導(dǎo) 入 2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國，甚至有過“乘桴（f）浮于?！钡膲粝?，但終其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢也不會想到，在21世紀的今天，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展和國力增強，他的學(xué)說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進了全世界熱愛和平的人們中間。 孔子周游列國圖論語夜歸鹿門歌了解有關(guān)論語的常識，了解孔子的教學(xué)思想和風(fēng)格。掌握有關(guān)的文言詞語和句式，提高文言文的閱讀能力。了解孔子的教育觀和人格魅力以及古人

2、的政治思想和行為規(guī)范。教學(xué)目標作者簡介名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們積極入仕。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。孟浩然孔子作品簡介孟浩然一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把論語大學(xué)中庸和孟子全稱為“四書”。論語論語共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人

3、物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對后來的文學(xué)語言有很大影響。 作品簡介孟浩然作品簡介孟浩然四書論語孟子大學(xué)中庸五經(jīng)詩書禮易 春秋六經(jīng)詩書禮易樂春秋六種科目詩書禮易 春秋解題子路、曾皙、冉有、公西華侍坐仲由曾點冉求公西赤陪長者閑坐【擴展知識】古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話或者自謙時一般稱名論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉山水田園詩的演變讀文正音lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn整體感知課文圍繞談“志”展開：問志言志評志理清作者行舟的線索 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則

4、曰: 不吾知也。如或知爾,則何以哉? ”介詞，因為。相當(dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”。你們。 動詞，認為。在平時、閑居，指平時在家的時候。作“輒”解，常常，總是，就。了解，知道。 如：連詞，假如，如果。或：代詞，在這里指人。以：用，做。何以：以何，如何。理清作者行舟的線索【翻譯】孔子說：“因為我比你們年紀大一點，不要認為我年紀大一點（你們就不說了） 。你們平時總在說：沒有人知道我。如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？”毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”。不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。理清作者行舟的

5、線索 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?夫子哂之。輕率急忙的樣子。攝：夾。 乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。加于，加到上。 侵略的軍隊。接著。這里泛指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。治理。 等到。義、道理。 笑。理清作者行舟的線索【翻譯】子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一笑。理清作者行舟的線索 求，爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可

6、使足民。如其禮樂，以俟君子?！庇嬎忝娣e的單位，縱橫各一里。連詞，或者。形容詞使動用法，使富足。 連詞，至于。等待。理清作者行舟的線索【翻譯】“冉求，你怎么樣啊？” 冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。理清作者行舟的線索 赤，爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！边B詞，或者。穿著禮服，戴著禮帽。 端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動詞用。理清作者行舟的線索【翻譯】“公西赤，你怎么樣?。俊惫鞒嗷卮鹫f：

7、“我不敢說能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個替國君主持贊禮和司儀的官。”理清作者行舟的線索 點，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰 。” 子曰：“何傷乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！蓖跋　?，稀疏。助詞，在擬聲詞之后。 放下。起，站起來。陳述。一指才能，指為政的才能。只是，不過。同“暮”。相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。動詞，吹風(fēng)，乘涼。唱歌。 長嘆的樣子。 贊同、贊成。理清作者行舟的線索【翻譯】“曾點，你怎么

8、樣?。俊边@時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)齻€人的才能不同?！笨鬃诱f：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?。”曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個成年人，六七個青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來?？鬃娱L嘆一聲說：“我贊同曾點的想法啊?！?理清作者行舟的線索 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”走

9、在后頭。方位名詞作動詞。指示代詞，那。 罷了。謙讓。句首語氣助詞，無義。國家 。此處指治理國家大事。安：疑問代詞，怎么。見：見得。指諸侯。理清作者行舟的線索【翻譯】子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？” 孔子說：“只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？”理清作者行舟的線索總結(jié)本文記述了孔子啟發(fā)弟