1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)教師職業(yè)道德教師職業(yè)道德是從事教學(xué)工作的腦力勞動者在教學(xué)實踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，知識分子職業(yè)道德之一。教師職業(yè)道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是同人們教育活動的發(fā)展直接相聯(lián)系的，它對形成教師的職業(yè)心理和職業(yè)理想，形成教師特有的道德習(xí)慣和道德傳統(tǒng)，起重要作用。在階級社會里，教師的職業(yè)道德是有階級性的，它是一定階級的利益和意志的體現(xiàn)，是為統(tǒng)治階級鞏固自己的統(tǒng)治服務(wù)的。教師職業(yè)道德，又稱教師道德或師德。是教師在從事教育勞動中所遵循的行為準(zhǔn)則和必備的道德品質(zhì)。它是社會職業(yè)道德的有機(jī)組成部分

2、，是教師行業(yè)特殊的道德要求。它從道義上規(guī)定了教師在教育勞動過程中以什么樣的思想，感情，態(tài)度和作風(fēng)去待人接物，處理問題，做好工作，為社會盡職盡責(zé)。他是教師行業(yè)的特殊道德要求，是調(diào)整教師與教師，教師與學(xué)生，教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師與學(xué)生家長以及教師與社會其他方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。特點自覺性、示范性、深遠(yuǎn)性古代教師職業(yè)道德是隨著教育的發(fā)展而發(fā)展的。春秋以前，教師職業(yè)道德雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但很不系統(tǒng)，往往夾雜于政治道德之中。春秋時期，孔子辦私學(xué)，廣收門徒，創(chuàng)立了許多有關(guān)教師職業(yè)道德方面的理論，并以論語一書集中反映了出來。其中較為著名、對后世影響較大的有：“默而識之，學(xué)而不厭

3、，誨人不倦，何有于我哉？”體現(xiàn)了一種有關(guān)“學(xué)”“誨”的師德。 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何？體現(xiàn)了一種“以身作則”、“言傳身教”的師德。此外還有熱愛學(xué)生、有教無類、不恥下問、知過而改、因材施教，循循善誘等有關(guān)教師職業(yè)道德方面的著名言論，形成了我國教育史上的第一個教師職業(yè)道德規(guī)范體系。 孔子而后的百家爭鳴時期，荀子、墨子、孟子等對教師職業(yè)道德體系進(jìn)一步發(fā)展如荀子在強(qiáng)調(diào)教師要以身作則的同時，又提出教師須具備的四個條件：“尊嚴(yán)而憚”、“耆艾而信”、“誦說而不陵不犯”、“知微而論”，實際就是在德行信仰、能力、知識等方面對教師提出了更高的要求。 漢代的董仲舒把“三綱五常”作

4、為教師職業(yè)道德的核心要求，又說“善為師者，既美其道，有慎其行”，指的是教師的道德品質(zhì)、知識才干、言談舉止等。 唐代韓愈將師德列于對教師要求的首位，云“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。 宋元明清又對教師的職業(yè)道德作了進(jìn)一步的發(fā)展。如朱熹提出把“博學(xué)”、“審問”、“慎思”、“明辯”、“篤行”作為教師的道德規(guī)范。明末清初的王夫之則認(rèn)為“德以好學(xué)為極”、“欲明人者必須先自明”?，F(xiàn)代在社會主義條件下，教師是工人階級的一部分，是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的艱巨而光榮的任務(wù)。社會主義的教師職業(yè)道德批判地繼承了古代師德的優(yōu)秀遺產(chǎn)，以共產(chǎn)主義道德的基本原則

5、和行為規(guī)范為指導(dǎo)，從根本上區(qū)別于以往的教師職業(yè)道德，是最先進(jìn)、最高尚的教師職業(yè)道德。1基本內(nèi)容1、樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德思想2、掌握正確的職業(yè)道德知識3、陶冶真誠的職業(yè)道德情感（職業(yè)正義感、職業(yè)責(zé)任感、職業(yè)義務(wù)感、職業(yè)良心感、職業(yè)榮譽(yù)感、職業(yè)幸福感）4、磨練堅強(qiáng)的職業(yè)道德意志5、確定堅定的職業(yè)道德信念6、養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣基本作用對教師工作的促進(jìn)作用1動力作用2調(diào)節(jié)作用3評價作用；對教育對象的教育作用，當(dāng)教師按照教師職業(yè)道德作為時，會使道德要求具體化、人格化，從而使學(xué)生在富于形象性的榜樣中受到啟迪和教育，在潛移默化中形成教師所期望學(xué)生擁有的良好思想品德，增強(qiáng)教師教育的可信度、吸引力和有效性

6、；對社會文明的示范作用；對教師修養(yǎng)的引導(dǎo)作用。相關(guān)規(guī)范一、愛國守法熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘

7、，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。淺談教師職業(yè)道德教師是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的

8、艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的橋梁。它不僅得到過崇高的贊譽(yù)，也被賦予過更多的要求。當(dāng)今社會尤其如此。老師作為“人類靈魂的工程師”不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。知識經(jīng)濟(jì)時代要求今天的教師要比以往任何時候都要更加重視提高自身的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，更好地貫徹落實中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范。教師職業(yè)道德建設(shè)的重要，已為古今中外所共識，歷代教育家曾經(jīng)有過精辟的論述。中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！薄皩W(xué)而不厭，誨人不倦。”“躬自厚而薄責(zé)于人！”；唐代韓愈，還專門著有師說一文，指出教師三大任務(wù)是“傳道、

9、授業(yè)、解惑”；十七世紀(jì)捷克著名教育理論家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無限熱愛學(xué)生，反對學(xué)校中使人變得呆笨的棍棒紀(jì)律；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表?！边@些論述體現(xiàn)了對教師職業(yè)道德作用的重視。面向21世紀(jì)，中國正在進(jìn)行著一場全面深刻的社會改革。時代要求素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會適應(yīng)能力的一代新人。而要做到這一點，對于跨世紀(jì)教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。因此，為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，以勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，就必須切實加強(qiáng)師德建設(shè)，下面談?wù)勛约航處熉殬I(yè)道德的一些粗淺

10、看法。一、熱愛教育，熱愛自己的學(xué)校教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁。人的一生是應(yīng)該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都

11、應(yīng)具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。二、熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的正確認(rèn)識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展

12、。這種愛的交流是學(xué)生成長的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動力，推動學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會毫不猶豫地回答，熱愛兒童?！笨梢?，樂于把愛奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個性、愛好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來消極的影響。因此教師粗暴批評、壓制、體罰

13、、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生是不允許的。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當(dāng)學(xué)生受窘時，不妨說句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學(xué)生時需要聽哪些話。對學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。三、轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時

14、候都不能忘記，自己不是單純的教書匠，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求，善待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價，過分苛求學(xué)生的成績，換取暫時的高分是不可取的。眾所周知，普京上小學(xué)時學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃

15、一。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，我們不應(yīng)按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中應(yīng)沒有差生，只有差異。有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望。作為教師應(yīng)該公正、公平地對待每一個學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點，在我們的實際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特點的發(fā)展方向，使每一個學(xué)生都能有所收獲。身體素質(zhì)好，成績較差的同學(xué)，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時學(xué)好專長，真正讓每個學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才

16、不僅要有扎實的科學(xué)文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實踐能力，這就需要我們教師著眼未來，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實踐中，把教會學(xué)生做人，學(xué)會求知、學(xué)會審美、學(xué)會健體、學(xué)會勞動有機(jī)地統(tǒng)一起來，同等重視學(xué)科課、活動課的育人功能，把理論和實際、動腦動手結(jié)合起來，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來，使學(xué)生的知、情、意、行和諧統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。只要我們認(rèn)識到這一點就應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。四、為人師表，身正為范，塑造人格魅力教師是人類靈魂的工程師，為人師表是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職

17、。這就要求教師要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細(xì)微之處見精神做表率。教師不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達(dá)出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說：“慧于心而秀于言?！苯處熣Z言美，則其心必然善良剛正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個人修養(yǎng)的標(biāo)志，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊

18、清潔。教師的人格魅力是學(xué)生成長的重要保證。教師的人格之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識淵博的學(xué)者形象，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。喪失師德和人格，在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)卑劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的患得患失，凡事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實意義。教師應(yīng)把言傳和身教結(jié)合起來，以身作則，行為師范，儀表端莊、舉止文雅，以自

19、己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。“學(xué)高信為師，身正堪稱范”。學(xué)生時代正是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時，這個時期的學(xué)生又具有“向師性”強(qiáng)、可塑性大的特點，教師的一言一行、一舉一動都通過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對他們的精神世界起著潛移默化的作用，就好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。因此，教師一定要用自己的模范行動，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點燃他們心中的火種。五、教好書，終身不斷學(xué)習(xí)學(xué)高為師，要培養(yǎng)高水平的學(xué)生，就要求教師有學(xué)識淵博、學(xué)業(yè)精深、個性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育問題的高超學(xué)術(shù)，創(chuàng)造和諧、感人的師生關(guān)系

20、，。技高為師，一是要以科學(xué)的施教知識，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。二是能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。三是要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。 教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。胸?zé)o點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師

21、堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。特別是在當(dāng)前課改的前提下，教師的知識不但要淵博還要寬闊。因為正在成長中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時代到未來世界他們什么都想探究個明白知道，并期待能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應(yīng)循序漸進(jìn)引導(dǎo)，而不能扼殺學(xué)生個性發(fā)揮。這就要求我們老師知識層面要學(xué)而精，精而廣，廣而深，指導(dǎo)學(xué)生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教

22、師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。六、教師應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和開朗的性格教師的堅強(qiáng)意志是完成教育工作的必要條件。在教育工作中，如果沒有克服困難的意志品質(zhì)，教師就不能很好地完成教育任務(wù)。同時，教師的意志對學(xué)生素質(zhì)的提高具有一定的教育意義。首先，作為教師應(yīng)該具有頑強(qiáng)的毅力，在困難面前能夠百折不回，知難而進(jìn)，把培養(yǎng)學(xué)生作為一種神圣的事業(yè)，并為此奮斗終身，其次要有耐心，教師應(yīng)認(rèn)識到學(xué)生教育是一個長期的、復(fù)雜的過程。在教育過程中不因?qū)W生暫時的退步而失去信心，也不因為學(xué)生的反復(fù)而感到苦惱，而是千方百計去想辦法，傾注心血，不把學(xué)生培

23、養(yǎng)成材決不罷休的精神。教師還應(yīng)懂得善于控制自己的情緒。以積極的情緒體驗激發(fā)和感染學(xué)生。如果教師缺乏自制力，遇到學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，不遵守紀(jì)律或敢于“頂撞”時就暴跳如雷，以粗暴的方式隨意辱罵和斥責(zé)學(xué)生，這不僅傷害學(xué)生感情，而且會使矛盾激化，造成師生之間的對立，在學(xué)生中失去威信。教師的勞動是十分艱苦，復(fù)雜的，教師只有保持平靜愉快的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的感情體驗，提高學(xué)習(xí)積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響學(xué)生，才是為人師表的內(nèi)涵。教師應(yīng)具備活潑開朗的性格，時時、處處表現(xiàn)出樂觀向上和熱情奔放的精神風(fēng)貌。日本大學(xué)教授關(guān)中先生認(rèn)為：“教師的

24、性格特征應(yīng)當(dāng)具有明朗快活、朝氣蓬勃的精神”。即使遇到挫折和不順心的事，也能正確對待，而不是隨意表現(xiàn)出受傷害和悲哀的神情。具有樂觀、開朗性格的教師在教育工作中與人為善，給人溫暖，笑容可掬地對待他人。如果教師的性格孤僻，情緒反復(fù)無常，心胸狹窄，那是與教師職業(yè)極不相稱的。因此，教師活潑開朗的性格是學(xué)生效法的模式，也是身教的重要方面，有利于使教學(xué)過程始終處于一種健康、向上、愉快、舒適的氣氛和環(huán)境之中?！坝缬兄鹃e逸少，潤物無聲辛勞多”。只要廣大教師樹立正確的價值觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)教書育人、以身立教的使命感，愛崗敬業(yè)，開拓進(jìn)取，就能在教書育人工作中取得可喜的成績，中華民族的偉大復(fù)興就指日可待。愛教

25、師職業(yè)道德的本質(zhì) 進(jìn)行教師職業(yè)道德建設(shè)，建立一支高素質(zhì)的師資隊伍，是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。江澤民總書記在關(guān)于教育問題的談話中指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！敝泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定提出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展，創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年的學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，使學(xué)生生動活潑、積權(quán)主動地得到發(fā)展?！?教師的職業(yè)道德包括了多方面的內(nèi)容，但其本質(zhì)就是以愛為核心，即教師對教育事業(yè)的愛，教師對學(xué)生的愛。 一、 教師對教育事業(yè)的愛 熱愛教育事

26、業(yè)，是搞好教育工作的前提，也是作為一個人民教師最基本的條件。主要體現(xiàn)在： 1強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感 教育事業(yè)是關(guān)系到四化建設(shè)、國家命運之興衰的事業(yè)，教師是立教之本，肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人的重任。因此教師要樹立正確的價值觀、質(zhì)量觀、人才觀，增強(qiáng)教書育人，以身立教的社會使命感，這是教師忠于教育事業(yè)，獻(xiàn)身于教育事業(yè)的內(nèi)在動力，也是教師人生價值的正確取向。 2具有合理的知識結(jié)構(gòu)，精湛的教學(xué)技藝 蘇霍姆林斯基曾說過：“精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛?！睙釔劢逃聵I(yè)，不是空洞的口號，而是建立在教師把豐富的淵博的知識無

27、私奉獻(xiàn)給學(xué)生的基礎(chǔ)之上。特別是如今經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)時代撲面而來，科技進(jìn)步日新月異，社會的信息量不斷擴(kuò)大，要求學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人，這也對教師提出新的要求。因此教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自己的認(rèn)知能力，具有一定的創(chuàng)新意識和超前意識，把最新的思想、觀念和知識展現(xiàn)在學(xué)生面前。掌握教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)中不斷大膽地探索和實踐，不斷提高自己的教學(xué)技能、成為具有現(xiàn)代教育思想觀念的教學(xué)能手。 3為人師表，以身作則 熱愛教育事業(yè)，就要從教師自我做起，率先垂范?？鬃尤眨骸捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從?！表n愈說：“以一身文教，而為師于百千萬年間，其身亡而其教存

28、。”因此教師要在各個方面為人師表。首先，教師要以其應(yīng)有的高尚的思想道德品質(zhì)為人師表，以身作則。其次，教師要以應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)求實的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)去為人師表，以身作則。陶行知先生說過：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！痹俅?，教師要以健康人格去為人師表， 以身作則。教師的人格力量對青少年的靈的影響是任何教科書、任何道德箴言，任何獎勵和懲罰手段都不能代替的一種教育力量。 一位作家在晚年時曾無限感慨的說起他的一位老師對自己深深的影響：“每當(dāng)他來到教室里時，那種祥和的道德氛圍立即會感染在座的每一個人，每一句話、乃至每一句話的語調(diào)都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴(yán)

29、卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了。每當(dāng)他在身邊時，我?guī)缀踝兂闪肆硪粋€人?！?因此教師要加強(qiáng)自身的道德情感修養(yǎng)、個性修養(yǎng)，不斷追求個性的完美，在正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長方面，領(lǐng)社會風(fēng)氣之先。 二、教師對學(xué)生的愛 古希臘神話中記載著這樣一個故事：年輕的國王皮格馬利翁精心雕刻了一尊象牙少女像。他對自己的作品非常欣賞和鐘愛，每天都含情脈脈地凝視著她。日久天長，奇跡發(fā)生了，一尊無生命的雕像獲得了生命，變成了一位亭亭玉立、婀娜多姿的少女。后來人們借用這個神話，把這種現(xiàn)象叫作“皮格馬利翁效應(yīng)”。神話畢竟是神話，象牙少女是不會真的活起來的，她只不過活在年輕國王的心中而已。但這個

30、故事卻給德育工作者一個很大的啟示：愛是教育學(xué)生的起點和基礎(chǔ)，是打開學(xué)生心靈大門的一把金鑰匙。德育工作者只有對學(xué)生獻(xiàn)上愛心，才能贏得學(xué)生的尊重、信任和親近，才能奠定良好的感情基礎(chǔ)，營造良好的教育氛圍。教師對學(xué)生的愛主要體現(xiàn)在： 1深厚、持久、無私的愛 臺灣教育家高震東先生在其著作的扉頁寫道：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！蔽覀冋J(rèn)為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子則是神圣。因為不論是人類還是動物，都疼愛自己的孩子。父愛和母愛雖然比動物對幼子之愛要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性的行為。然而對學(xué)生之師愛卻出自教師的職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的，無私的，廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，是一種促使學(xué)生成才的真情。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是高尚的無私的，是建立在教師對人民教育事業(yè)的責(zé)任感之上，是在履行為四化建設(shè)培養(yǎng)人才這一崇高職責(zé)中產(chǎn)生的思想感情，這種愛，會促使教師無代價地、始終以滿腔熱情去關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生。 2一視同仁的愛 當(dāng)今，我國大力倡導(dǎo)并實施的素質(zhì)教育有三大要義：面向全體學(xué)生，要學(xué)生德智體美