1、人民解放軍百萬大軍橫渡長江 第1頁，共21頁。PPT模板下載：/moban/ 行業(yè)PPT模板：/hangye/ 節(jié)日PPT模板：/jieri/ PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/ PPT圖表下載：/tubiao/ 優(yōu)秀PPT下載：/xiazai/ PPT教程： /powerpoint/ Word教程： /word/ Excel教程：/excel/ 資料下載：/ziliao/ PPT課件下載：/kejian/ 范文下載：/fanwen/ 試卷下載：/shiti/ 教案下載：/jiaoan/ 第2頁，共21頁。新聞兩則作者,毛澤東。偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家

2、、文學家。第3頁，共21頁。生字、生詞字音蕪湖w 荻港d 潰退ku督戰(zhàn)d 要塞si 阻遏 閿鄉(xiāng)wn 綏靖區(qū)su jng鄂豫區(qū) y 宋希濂lin 杜聿明y 銳不可當dng 第4頁，共21頁。解詞銳不可當：鋒利無比，不可抵擋。業(yè)已：已經(jīng)。綏靖：安撫、平定。 第5頁，共21頁。多音字當（dngdng）塞（sisis）第6頁，共21頁。整體感知課文文章中哪一句話可以概括這篇新聞的主要內(nèi)容，是從哪方面概括的？ 新聞中導語一般處在新聞的開頭（“電頭”之后），用來提示消息的重要事實，使讀者一目了然；那么下面同學們一起思考，本篇新聞的導語是哪一部分，概括了哪幾方面？第7頁，共21頁。新聞前有一句楷體的小字，大

3、家認為這句話是多余的么？如果不是那么它的存在有什么作用？我們已經(jīng)從標題、導語等部分知道了本篇新聞的主要內(nèi)容，下面我們要細讀課文，了解大軍渡江的進展情況 （人物 地點 時間 兵力 渡過兵力）第8頁，共21頁。人民解放軍在短時間內(nèi)完成百萬大軍橫渡長江，因為我們首先從氣勢上壓倒了敵人，我們一起看看文章中用怎樣的詞匯形容人民解放軍和敵人 第9頁，共21頁。品味詞語這篇課文既然是一篇新聞，那用詞就會相對的簡潔明了，不能有太多的描寫，可是文章用詞的簡潔明了并沒有影響文章的生動性，下面我們來看這篇新聞是怎們簡明又不失生動的進行報道的：第10頁，共21頁。請看研討與練習三第11頁，共21頁。課堂小結(jié) 新聞結(jié)構

4、的五部分：標題、導語、主體、（背景、結(jié)語） 電頭的作用、標題的作用、導語的作用、主體的作用消息的六要素：時間、人物、地點、事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果第12頁，共21頁。中原我軍解放南京第13頁，共21頁。閱讀課文，回答問題1、這篇新聞的標題、電頭、導語各是什么，請朗讀出來。2、本篇新聞中第二、三句介紹的三國、后漢的歷史事件時否與本篇新聞無關？若不是說明理由，它介紹了什么內(nèi)容，屬于新聞結(jié)構的哪一部分？3、新聞報道要求迅速及時，可本則新聞還詳細寫了過去一年中發(fā)生的事，這是不是違背了新聞的要求，為什么第14頁，共21頁。文章可以分為幾層，每層各說了什么？ 大家小組討論一下為文章分層第15頁，共21頁

5、。體會文章用詞的準確生動 研討與練習三-3第16頁，共21頁?？释推?，遠離戰(zhàn)爭第17頁，共21頁。課后作業(yè)分析中原我軍解放南京的六要素，在書上圈出來自己寫一則小新聞，要求：有標題、導語、主體。生字、詞（每個生字組詞寫三遍，解詞每個兩便，多音字注音組詞）預習下一課第18頁，共21頁。新聞的背景知識新聞：又稱消息，通常分為動態(tài)新聞、綜合新聞、典型報道和新聞評述四類。其中動態(tài)新聞是報紙、新聞最常用的一種。它報道的是國內(nèi)外最新發(fā)生的重大事件或新氣象、新成就。新聞的結(jié)構：一般包括標題、導語、主體、結(jié)語和背景五部分。前三者是主要部分，后兩者是輔助部分。第19頁，共21頁。標題一般包括引題、正題、副題；導

6、語一般指“電頭”后的第一句或第一段文字，用來提示消息的重要事實，使讀者一目了然；主體：隨導語之后，是消息的主干，是集中敘述事件、闡發(fā)問題和表明觀點的中心部分，是全篇新聞的關鍵之所在；結(jié)語，一般指消息的最后一句或一段話，是消息的結(jié)尾，它依內(nèi)容的需要，可有可無；背景，是事物的歷史狀況或存在的的環(huán)境、條件，是消息的從屬部分，常插在主體部分，也插在“導語”或“結(jié)語”之中。第20頁，共21頁。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典就在于每一個前進的歷史時代就其所能達到的自身批判的高度和現(xiàn)實生活的深度和廣度都能夠?qū)?jīng)典作出更加豐富而深刻的理解。人類的歷史就是團結(jié)奮斗，自強不息，經(jīng)歷苦難，英勇斗爭的歷史，人類以之一路走來，必將

7、以之勇往向前，這是歷史必然性(或稱天命，天道)，歷史必然性決定了人性(或稱人道)(人性就是人之所以成為人的能動性。)的取向和內(nèi)涵，歷史必然性是人類精神生命的本源。團結(jié)奮斗，自強不息，經(jīng)歷艱辛，克服一切是貫通于人類歷史的主線，是人類邁向解放的必由之路。真理是對必然的認識，自由是對必然的順從。團結(jié)奮斗，自強不息，知難而進，不畏艱辛，勇于擔當，克服一切的歷史必然性決定了人的歷史史命，歷史史命包含了人的信仰和敬畏，歷史史命包含了一切超越性和神圣性，順從歷史必然性就進入了真理的境界即道的境界，道就是對天命的遵行和理性地把握。“天命之謂性，率性之謂道?！焙啙嵜靼椎卣f出了人之所以為人的道理，“天命之謂性，率

8、性之謂道。”是中國哲學的核心和精髓，“天命之謂性，率性之謂道?！睒嫿ㄆ鹬袊軐W光明正大的哲學本體?！靶薜乐^教?！毙薜氖鞘裁吹溃啃薜氖钦喊踩?，正己正人的以人倫為本體的內(nèi)圣外王的人道，教就是自教教人，自度度人，自化化人的道德實踐。世界是自己運動和發(fā)展的，世界的本質(zhì)就是生，“日新之謂盛德”，“生生之謂易?！?周易)生的本義就是創(chuàng)造，于人道就意味著只有不斷創(chuàng)新才能永葆生機。道是順承，創(chuàng)造新生的過程，德是孕育，養(yǎng)護新生的能力。道是德之體，德是道之用。道德的力量在本質(zhì)上是積極的，能動的，變革的，道強調(diào)的是恪守中正的理性精神，德強調(diào)的是和諧和睦的現(xiàn)實力量，道德兼?zhèn)洳拍苤轮泻?，正如易?說卦所說“和順于道

9、德而理于義”（順應天道人德，適合事物義理，則天人合德、和諧統(tǒng)一）?！跋才分窗l(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，則天地位焉(萬物安其所)，萬物育焉(萬物遂其生)。即中和位育(中和才能位育)，這是天地人倫的精髓。五臟機能是人的生命之本，五臟機能上通于天，下通于地，中通于人倫，黃帝內(nèi)經(jīng)早已指出“上配天以養(yǎng)頭，下象地以養(yǎng)足，中傍人事以養(yǎng)五臟。”五臟端正堅固喜怒哀樂等情志才能發(fā)而皆中節(jié)，“心者，君主之官也，神明出焉。(黃帝內(nèi)經(jīng))心端正堅固五臟才能端正堅固，五臟端正堅固以心端正堅固為統(tǒng)領，致中和是以正心誠意為核心和前提的，整個中庸講的就是正心誠意之道，中庸

10、之法就是與天合德之心法?！白釉唬汉脤W近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣?！薄罢\身有道：不明乎善，不誠乎身矣。誠者，天之道也，誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！薄拔ㄌ煜轮琳\，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！薄爸琳\如神?！薄爸琳\無息。”“故曰茍不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮。”“小德川流，大德敦化。此

11、天地之所以為大也！”“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！薄肮示又?，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。”朱熹認為中庸“其憂之也深，故其言之也切；其慮之也遠，故其說之也詳?！保ㄖ杏拐戮湫颍┛芍^一語中的。“首明道之本原出于天而不可易，其實體備于己而不可離，次言存養(yǎng)省察之要，終言圣神功化之極。蓋欲學者于此反求諸身而自得之，以去夫外誘之私，而充其本然之善。”(朱熹中庸章句)中庸之道可謂博大精深。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。學而能，問而知，思而得，辨而明，行而篤。行而入圣，學而成器，習

12、而利身?！岸嗲橹畼O是無情”莊子曾經(jīng)說過一句話：做人的最高境界是“有人之形，無人之情”。莊子這句話的意思并不是要人禁欲，而是指出人要無情，才能活出人的境界來。無情者無畏，可以完美一生。莊子的意思是，我們只需要具備人的形狀就可以了，無需人的七情六欲。在這個世界上面對無情的人生，就要做無情人。在遭受到意外的打擊后，無情，故無傷，無情，故無悔。無情，故無失落，每天都是新天，每件事物都是新事物，每個人都是新人，絕不會添傷自憐，有的只是奮進在人群中，有的是自豪與獨立！無情就不會無聊與無奈，無情可以避免這人生的兩大殺手。無聊是一種病態(tài)，蠶食我們的生命。我們不要無聊，我們要活得有聲有色，有意義，要活得五彩斑斕

13、。無奈是一種傷疼，殺人于無形。我們不要無奈，要積極向上，想方設法，面對一切困境，逆境。那么，計將安出？那就是莊子講的：“有人之形，無人之情”。無情不是沒有“情”而是無俗情。無俗情才能有真情，才能做真人。無情有十種境界；一份無情，可以省事。二分無情，可以省心。三分無情，可以清凈。四分無情，可以減少恩怨情仇。五分無情，可以真正去愛一個人。六分無情，情人互相欣賞。七分無情，是多情。八分無情，是絕情。九分無情，是癡情。十分無情，有真情。道家的最高境界是修成“真人”，其唯一的途徑就是“無情”絕世恩，棄人怨。莊子就是這樣的無情人，他的妻子死時鼓盆而作，在楚王聘他為相時大笑使者，無心世事，婉言謝絕，卻是個無

14、情人，被后世尊為“南華真人”。但莊子的無情背后是多情，他以歌唱的形式來懷念妻子的好，以拒絕楚王的方式為天下人著想，絕不幫助楚王涂害生靈。莊子的自由之身來之不易，他所提倡的“逍遙游”不是不顧一切，只管自己快活，而是在對他人不造傷害的前提下進行的一場心靈的自由之旅，它的指向是無限的，他的飛翔是有限的，因此能帶動無限。逍遙游的最后還是降落在地面兒踏實的過平凡人的生活。人生來世，實屬不易，每一個人都一生都會遇到許多事和人，這些里面有好事也有壞事，遇到的人有好人也有壞人，如何在正確處理這些事和人，才能讓我們遠離災禍迎來好運呢？實際上，一個人只有強大了，災禍自然遠離，好運自然上門來，那么怎么樣才強大呢？這

15、就是需要我們不斷成長，成長成一個成熟的人，一個成熟的人就是一個內(nèi)心強大的人。但是我們?nèi)绾纬砷L成一個成熟的人呢？要想變成一個成熟的人，這里面就要經(jīng)歷四大痛苦，只有經(jīng)歷這四種痛苦，并從中走過來了，那么才可以成長成一個成熟的人。哪四種呢？一是親人離世之苦。我們每個人是被父母親人養(yǎng)大的，他們給予我們物質(zhì)上的生存和精神上的教育，但是若你永遠在他們的襁褓里，就永遠是長不大的孩子。到了一定時候，父母年齡大了，總歸要離開這個塵世，讓我們獨自面對這個世界，這個時候就是我們成長的最好時段，因為沒有人會幫你，關懷你，你要自己面對這人生的風風雨雨，堅強的人會越挫越勇，越活越好，當然了，也會越來越成熟，越來越強大。二是

16、遭受落寞失敗之苦。每個人一生都不可能順風順水的，總有許多崎嶇不平，這就好比人一生總會遇到失敗落寞之苦一樣，每個人一樣，不可避免。升學失敗，職場失意，生意失敗，創(chuàng)業(yè)失敗，這些每個人都會遇到，那么處于這個階段的人，就不可使自己再張揚，做一個沉默的人，是保護自己的一種手段，并從中審時奪勢，總結(jié)經(jīng)驗教訓，尋求突破之口，努力奮斗，使自己走出困境，那么憑著自己的努力獲得成功，這是一種很高興的事了。三是飽受情場失戀之苦。人在年輕的時候，總有喜歡的異性，跟他們交往會使自己很開心快樂，所以就想獲得他們的感情，從而建立長久的感悟聯(lián)結(jié)，可是事實上，有相當大的一批人的初戀是失敗的，因為他們懂得寬容和理解，過多的強調(diào)自身的感受，而很少為他人著想。正所謂感情都是自私的，于是他們痛苦、落敗、糾結(jié)，在飽嘗失戀痛苦的滋味后，才明白，感情就像握在手里的沙子，攥得越緊越容易流失。這種苦教會我們，有些事要隨遇而安，不可強求，對方也是一個普普通通的人，并非傳說中的男神女神，他們也有正常情感，且不可過多強調(diào)自己的情感。愛一個人就應給他們一個安全的空間。四是要飽嘗孤獨寂寞