1、談教師實(shí)踐性知識(shí)及其來(lái)源摘要：實(shí)踐性知識(shí)是教師教育教學(xué)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)。教師實(shí)踐性知識(shí) 的基本特點(diǎn)是實(shí)踐性、個(gè)人性、情境性與綜合性，該類(lèi)知識(shí)主要來(lái)源于個(gè)人生活 史、日常教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)反思與進(jìn)修培訓(xùn)。關(guān)鍵字：實(shí)踐性知識(shí)；教師； 來(lái)源只有做教師才能成為教師，只有在做教師過(guò)程中積累了豐厚的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)， 尤其是實(shí)踐性知識(shí)，才有可能成為優(yōu)秀的教師，實(shí)踐性知識(shí)是教育教學(xué)和教師專(zhuān) 業(yè)發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)。那么，究竟什么是教師實(shí)踐性知識(shí)？教師實(shí)踐性知識(shí)的特點(diǎn) 是什么？教師實(shí)踐性知識(shí)又來(lái)源于哪里呢？本文將圍繞以上三點(diǎn)內(nèi)容對(duì)教師實(shí) 踐性知識(shí)作以簡(jiǎn)要分析。一、教師實(shí)踐性知識(shí)的含義在國(guó)外，最早對(duì)教師實(shí)踐性知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性

2、研究活動(dòng)的是英國(guó)學(xué)者艾爾貝茲 (Elbaz F)o艾爾貝茲研究的結(jié)論是：教師以獨(dú)特的方式擁有一種特別的知識(shí)， 即實(shí)踐性知識(shí)，并把它界定為教師以其個(gè)人的價(jià)值，信念統(tǒng)整他所有的專(zhuān)業(yè)理論 知識(shí)，并且依照實(shí)際情景為導(dǎo)向的知識(shí)。1而加拿大學(xué)者柯蘭迪寧(Clandinin) 和康內(nèi)利(Connelly.F.M)則把教師實(shí)踐性知識(shí)看做是教師的“個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”。 他們指出：“個(gè)人實(shí)踐知識(shí)存在于教師以往的經(jīng)驗(yàn)中， 存在于教師現(xiàn)時(shí)的身心中， 存在于未來(lái)的計(jì)劃和行動(dòng)中。個(gè)人實(shí)踐知識(shí)貫穿于教師的實(shí)踐過(guò)程， 也即，對(duì)任 何一位教師來(lái)說(shuō)，個(gè)人實(shí)踐知識(shí)有助于教師重構(gòu)過(guò)去與未來(lái)以至于把握現(xiàn)在?！?在國(guó)內(nèi)，林崇德認(rèn)為教師實(shí)踐性

3、知識(shí)是教師面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有 的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)， 更具體地說(shuō)，這種知識(shí)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的 積累。網(wǎng)葉瀾認(rèn)為：實(shí)踐性知識(shí)一般是指教師關(guān)于課堂情境和在課堂上如何處理 所遇到的困境的知識(shí)，是建立在前一時(shí)期專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)和一般教學(xué)法知識(shí)基礎(chǔ)上 的，是一種體現(xiàn)教師個(gè)人特征和智慧的知識(shí)， 它更能集中反映課堂教學(xué)的復(fù)雜性 和互動(dòng)性的特征。囿陳向明認(rèn)為教師實(shí)踐性知識(shí)”是教師真正信奉的，并在其教 育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)際使用和(或)表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)?！本C合上述觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為教師實(shí)踐性知識(shí)是教師在教育教學(xué)過(guò)程中、在具體的課堂教學(xué)情境 中，把自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)理論知識(shí)的理解相結(jié)合， 對(duì)出現(xiàn)的

4、具體問(wèn)題所做出的 具體解決方法，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷進(jìn)行反思而獲得的知識(shí)。二、教師實(shí)踐性知識(shí)的特點(diǎn)關(guān)于教師實(shí)踐性知識(shí)的特點(diǎn)許多專(zhuān)家學(xué)者也有了多方面的概括和總結(jié)，筆者認(rèn)為實(shí)踐性、個(gè)人性、情境性與綜合性是教師實(shí)踐性知識(shí)的基本特點(diǎn)。1、實(shí)踐性教育教學(xué)過(guò)程本身就是一種特定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教師的實(shí)踐性知識(shí)總是與 教師的具體教育教學(xué)情境相聯(lián)系，它來(lái)源于具體的教學(xué)課堂，根植于具體的教學(xué) 實(shí)踐中，其表現(xiàn)為課堂中面對(duì)某一個(gè)學(xué)生所發(fā)生的事件，教師必須以自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)知識(shí)來(lái)解決這些實(shí)際問(wèn)題，因此實(shí)踐性知識(shí)是教師在復(fù)雜的教學(xué)情境 中應(yīng)對(duì)未知問(wèn)題的專(zhuān)業(yè)性選擇和判斷，對(duì)教育教學(xué)有指導(dǎo)作用。2、個(gè)人性教師實(shí)踐性知識(shí)具有

5、高度的個(gè)人性。首先，由于教師的年齡、性格、教齡、 生活環(huán)境、思維方式和行為方式等的不同，教師實(shí)踐性知識(shí)建構(gòu)的方式個(gè)性化。 其次，它是教師個(gè)人全部的生活體驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，飽含著教師個(gè)體的主觀經(jīng)驗(yàn)、熱情、情感、信念與價(jià)值觀等，因此具有鮮明的個(gè)性化色彩。再次，每位 教師對(duì)教學(xué)情境的理解、決策與行動(dòng)也存在的較大的差異，這就決定了教師的教 學(xué)方式、教學(xué)風(fēng)格的個(gè)性化。因此，教師實(shí)踐性知識(shí)對(duì)每位教師來(lái)說(shuō)都是獨(dú)一無(wú) 二的、個(gè)性化知識(shí)。3、情境性教師實(shí)踐性知識(shí)具有情境性的特點(diǎn)。它是在具體的教育教學(xué)情境中形成的。教師每天每時(shí)每刻都在面對(duì)不同的場(chǎng)景， 與不同的學(xué)生進(jìn)行交流與對(duì)話，要隨時(shí) 做出決策應(yīng)對(duì)各種各樣的實(shí)

6、際問(wèn)題，在此過(guò)程中教師以其獨(dú)特的方式解讀和解決 這些問(wèn)題，并把握情況的無(wú)限多變化和不同學(xué)生的不同特征， 通過(guò)具體教學(xué)情境 的運(yùn)用來(lái)充實(shí)和發(fā)展教師實(shí)踐性知識(shí)。4、綜合性教師實(shí)踐性知識(shí)還具有綜合性的特點(diǎn)。教師的實(shí)踐性知識(shí)是一個(gè)全方面的知 識(shí)的綜合體現(xiàn)，它不僅涉及到書(shū)本中的理論知識(shí)和實(shí)際行動(dòng)， 它還涉及到行動(dòng)中 解決問(wèn)題的感悟、機(jī)智等。在豐富、生動(dòng)的教育實(shí)踐活動(dòng)中，教師面對(duì)的不僅是 學(xué)習(xí)者個(gè)體的多樣性、教育教學(xué)情境的不確定性，還有許多復(fù)雜的教學(xué)相關(guān)因素， 因此教師必須集自身的多種認(rèn)知、多種能力、多種情感等于一體才能完成教學(xué)任 務(wù)。因此，教師實(shí)踐性知識(shí)是以實(shí)踐性問(wèn)題的解決為中心的多學(xué)科的綜合性知識(shí)。三

7、、教師實(shí)踐性知識(shí)的來(lái)源教師的實(shí)踐性知識(shí)是教師教育教學(xué)活動(dòng)中的重點(diǎn)，教師實(shí)踐性知識(shí)也并不是 從單純的理論知識(shí)和傳授就能獲取的，因此教師實(shí)踐性知識(shí)的來(lái)源對(duì)教師的專(zhuān)業(yè) 發(fā)展就變得尤其重要。本文主要從教師的個(gè)人生活史、教師的日常教學(xué)實(shí)踐、教 師的教學(xué)反思和進(jìn)修培訓(xùn)這四個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教師實(shí)踐性知識(shí)的來(lái)源。1、個(gè)人生活史教師的個(gè)人生活史是關(guān)于教師自身的教育與生活的歷史，它是在一定的社 會(huì)、文化和歷史的情境中，教師在其生活與教育中所發(fā)生的事件和經(jīng)歷。個(gè)人生活史不僅是教師實(shí)踐性知識(shí)的基本素材，也是教師重構(gòu)其自身知識(shí)的動(dòng)力來(lái)源。通過(guò)對(duì)教師個(gè)人生活史的分析，可以外顯和表達(dá)教師細(xì)膩的情感變化、 豐富的內(nèi) 心體驗(yàn)、教育

8、成長(zhǎng)歷程、自身教學(xué)特點(diǎn)形成的因素、實(shí)踐性知識(shí)形成和發(fā)展的軌 跡等等。因此，教師的個(gè)人生活史是教師實(shí)踐性知識(shí)發(fā)展的途徑之一。2、日常教學(xué)實(shí)踐教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)學(xué)校的日?；顒?dòng)， 教師的教育教學(xué)實(shí)踐是教師生命的 主體和存在方式，也是教師生活的重要組成部分。教師的日常教學(xué)活動(dòng)主要是教 學(xué)準(zhǔn)備、課堂教學(xué)、課后輔導(dǎo)、處理教學(xué)事務(wù)等，在這些日?；顒?dòng)中教師會(huì)把所 學(xué)的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)相結(jié)合起來(lái)，并以學(xué)生易接受的形式教授給他們，這就 形成了指導(dǎo)教師行為的實(shí)用性知識(shí)或個(gè)個(gè)實(shí)踐知識(shí)。另外，教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程 中常會(huì)出現(xiàn)一些睿智的思想和觀點(diǎn)， 這些都是是教師對(duì)具體問(wèn)題思考的結(jié)果， 是 自己的精神財(cái)富或?qū)嵺`性知識(shí)。

9、教學(xué)實(shí)踐是教師的實(shí)踐知識(shí)的來(lái)源與歸宿， 教師 可以通過(guò)多種形式來(lái)獲取這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。3、教學(xué)反思教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象， 對(duì)自己的教學(xué)觀念、教學(xué)行 為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視、 分析、探討和研究的過(guò)程。教師作為一種專(zhuān) 門(mén)的職業(yè)不僅要有豐富的理論知識(shí)作為基礎(chǔ)， 還應(yīng)該有不斷反思和改進(jìn)自己的教 學(xué)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。波斯納(Posner,GJ.)曾提出一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)要公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，并指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成 膚淺的知識(shí)，如果教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的發(fā)展將大受限制。6教師的反思其本質(zhì)是教學(xué)理解與教學(xué)實(shí)踐的對(duì)話，

10、是教師 現(xiàn)實(shí)與教學(xué)理想的溝通，教學(xué)反思是形成實(shí)踐性知識(shí)的內(nèi)在機(jī)制， 教師要在反思 中獲得專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，就必須要有自覺(jué)的反思意識(shí)和綜合的反思能力， 培植教師的 反思意識(shí)和促進(jìn)教師的反思能力發(fā)展，其關(guān)鍵是要教師從技術(shù)型教師向反思型教 師轉(zhuǎn)變，其主要途徑就是教師要進(jìn)行反思性教學(xué)。因此，教師對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，不僅可以不斷豐富自身的實(shí)踐性知識(shí)， 更可以不斷促進(jìn)教育、教 學(xué)工作的發(fā)展。4、進(jìn)修培訓(xùn)教師的進(jìn)修培訓(xùn)對(duì)于教師豐富自身的實(shí)踐性知識(shí)起著非常重要的作用。 現(xiàn)代 社會(huì)是學(xué)習(xí)化的社會(huì)，終身教育和終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人們的共識(shí)。 作為教師，不 僅要擁有教授和傳承知識(shí)的能力，而且還要有幫助和引導(dǎo)學(xué)生生成

11、知識(shí)的能力。 這不僅取決于教師的理論知識(shí)有多么豐富，更重要的是取決于教師的實(shí)踐性知識(shí) 有多少。而且教師進(jìn)修培訓(xùn)的理論價(jià)值只有通過(guò)實(shí)踐才能體現(xiàn)出來(lái)，教師培訓(xùn)的成果最終也要通過(guò)實(shí)踐才能得以檢驗(yàn)。 因此，教師進(jìn)修培訓(xùn)是教師自我發(fā)展、自 我超越、自我更新的主要途徑和方法，其本質(zhì)是教師重構(gòu)和更新自己的實(shí)踐知識(shí)， 審視自己的專(zhuān)業(yè)思想與信念，提升自己的專(zhuān)業(yè)認(rèn)知水平與教學(xué)能力， 在理論與實(shí) 踐的對(duì)話中主動(dòng)建構(gòu)和解讀教育教學(xué)的本質(zhì)，形成自己的實(shí)用的“理論知識(shí)”，進(jìn)而獲得專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。在教師培訓(xùn)過(guò)程中，為了提高培訓(xùn)效果，要盡量使培訓(xùn)內(nèi) 容貼近教師的教學(xué)生活實(shí)際，挖掘出教師在教育教學(xué)實(shí)踐與校園生活領(lǐng)域內(nèi)有價(jià) 值的培訓(xùn)

12、素材，以解決實(shí)踐中的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)教師在培訓(xùn)中的參與、互動(dòng)與對(duì)話， 力求使教師在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，在反思中發(fā)展知識(shí)。四、結(jié)語(yǔ)隨著教師專(zhuān)業(yè)的不斷發(fā)展，教師實(shí)踐性知識(shí)在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的地位也逐漸 被人們認(rèn)可，本文只是對(duì)教師實(shí)踐性知識(shí)作以簡(jiǎn)要的概括總結(jié)。 由于教師實(shí)踐性 知識(shí)還是一個(gè)新的系統(tǒng)的研究領(lǐng)域，因此需要研究的問(wèn)題還很多，更有待于我們 進(jìn)一步去探索。參考文獻(xiàn)1 Elbaz F.Teaching Thinking: A Study of Practical Knowledge M.Croom Helm,1983:52康內(nèi)利(Connelly,F.M.),柯蘭迪寧(Clandinin,D.J.).專(zhuān)業(yè)知識(shí)場(chǎng)景中的教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)J.華東師范大