1、古代小說的解讀、鑒賞與教學(xué)張 寶 石1本講內(nèi)容概說 第一章古代小說課文安排 第二章新大綱 新教材有關(guān)內(nèi)容領(lǐng)會 第三章文學(xué)鑒賞知識 一、什么是文學(xué)鑒賞 二、文學(xué)鑒賞性質(zhì) 三、鑒賞主體應(yīng)具備的條件 2第四章 古典小說述要鑒賞 一、古典小說述要 （一）古典小說簡史 （二）古典小說分類 （三）古典小說特點 二、古典小說鑒賞 （一） 古典小說人物鑒賞 （二） 古典小說情節(jié)鑒賞 （三） 古典小說環(huán)境鑒賞 （四） 古典小說語言鑒賞 （五） 古典小說主題鑒賞 （六） 古典小說結(jié)構(gòu)鑒賞 （七） 古典小說細(xì)節(jié)鑒賞3 第五章 古典小說教學(xué)方法的探究 參考書目 思考練習(xí)題4第一章 古代小說課文安排高中語文第四冊（第三

2、單元） 9、林黛玉進賈府10、智取生辰綱11* 失街亭12* 杜十娘怒沉百寶箱（第六單元） 23促織 24*柳毅傳（節(jié)選 )語文讀本（第四冊） 23錯斬崔寧 24快嘴李翠蓮記 25群英會蔣干中計 26林教頭風(fēng)雪山神廟 27灌園叟晚逢仙女 30搜神記兩篇 三王墓 韓憑妻 31世說新語三則 小時了了,大未必佳 興盡而返 王藍田 32南柯太守傳 33虬髯客傳 34畫皮 35嬰寧5 第二章 新大綱 新教材有關(guān)內(nèi)容領(lǐng)會 第一階段：1923年高級中學(xué)國文科學(xué)程綱要、1932年高級中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中語文教學(xué)除繼續(xù)發(fā)展自由運用語體文的能力外，注重培養(yǎng)欣賞中國文學(xué)名著，讀解古書的能力，并力求運用本國語言文

3、字，深切了解固有文化。 第二階段：解放后，除1956年漢語、文學(xué)分科要求外，從1963年的全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）看注重繼續(xù)提高現(xiàn)代語文的閱讀能力和寫作能力，并養(yǎng)成初步閱讀文言文的能力。6第三階段：改革開放后，從1980年全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（試行草案）1990年全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（修訂本）、1996年全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱（供試驗用）看，除注重繼續(xù)發(fā)展現(xiàn)代語文的閱讀能力，寫作能力和聽說能力外，逐漸重視初步的文學(xué)鑒賞能力，閱讀淺易文言文能力以及熱愛祖國的語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情的培養(yǎng)。 循著歷史的發(fā)展軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，高中語文教學(xué)從“五四”后側(cè)重人文教育，解放

4、后轉(zhuǎn)向工具教育到開放后回歸人文教育。發(fā)展是曲折的，但大致趨勢如此。7第三章 文學(xué)鑒賞知識一、什么是文學(xué)鑒賞 讀者閱讀文學(xué)作品時的一種審美認(rèn)識活動。讀者通過語言的媒介，獲得對文學(xué)作品塑造的藝術(shù)形象的具體感受和體驗，引起思想感情上的強烈反應(yīng)，得到審美的享受，從而領(lǐng)會文學(xué)作品所包含的思想內(nèi)容，這就是在進行文學(xué)鑒賞。文學(xué)鑒賞是文學(xué)發(fā)揮和實現(xiàn)其社會作用的重要環(huán)節(jié)。 根據(jù)以上關(guān)于文學(xué)鑒賞的界定，說明不是任何文學(xué)作品的閱讀（或聽）都是我們所說的文學(xué)鑒賞，而是作為一種“審美的認(rèn)識活動”，是：一、讀者通過語言的媒介；二、獲得對文學(xué)作品塑造的藝術(shù)形象的具體感受和體驗；三、引起思想感情上的強烈反應(yīng)；四、得到審美的享

5、受；五、從而領(lǐng)會文學(xué)作品所包含的思想內(nèi)容和意義。這個過程包含了五個互相聯(lián)系的環(huán)節(jié)。8二、文學(xué)鑒賞性質(zhì)文學(xué)活動作為一個完整系統(tǒng)，一個審美意識流程，一是作家創(chuàng)造出可供并能被讀者接受的作品，二是這作品被讀者閱讀，產(chǎn)生了社會效應(yīng)。 文學(xué)欣賞也是一種人類認(rèn)識活動，但它不同于一般的認(rèn)識活動，是一種更為復(fù)雜的精神活動。 文學(xué)欣賞是靠藝術(shù)形象創(chuàng)造的生動、鮮明、獨特，感情的充沛、激越，意境的深邃、真切，顯現(xiàn)其思想的豐富，從而引人，感人，讓讀者獲得情感的滿足與精神的愉悅。 9 西方藝術(shù)接受理論把作家-作品-讀者新的三者關(guān)系引入文藝學(xué)研究領(lǐng)域，而不僅僅局限于現(xiàn)實-作家-作品舊的三者關(guān)系上。 西方文學(xué)理論研究實現(xiàn)了從

6、“作者中心”“本文中心”向“讀者中心”轉(zhuǎn)移 1. 突出讀者研究 2. 重視審美對象研究10三、鑒賞主體應(yīng)具備的條件( 一 ) 審美態(tài)度的確立與審美趣味的形成( 二 ) 豐富的知識積累 1 生活經(jīng)驗的積累。 （1）直接表象的積累。作家在作品中塑造的藝術(shù)形象，雖然是具體、生動、可感的，但畢竟是通過語言文字來間接地傳達。讀者要把作品中形象在自己腦海中“活”起來，就要調(diào)動自己的表象記憶，使語言文字描寫的形象具體化。魯迅先生在講到讀者體驗作品的不同時說到： 文學(xué)雖然有普遍性，但因讀者的體驗的不同而有變化，讀者倘沒有類似的體驗，它也就失去了效力。譬如我們看紅樓夢，從文字上推見了林黛玉這一個人，但須排除了梅

7、博士的“黛玉葬花”照相的先入之見，另外想一個，那么，恐怕會想到剪頭發(fā)，穿印度綢衫，清瘦，寂寞的摩登女郎；或者別的什么模樣，我不能斷定。但試去和三四十年前出版的紅樓夢圖詠之類里面的畫像比一比罷，一定是絕然兩樣的，那上面所畫的，是那時的讀者的心目中的林黛玉（2）。深刻的情感記憶 11間接經(jīng)驗在文學(xué)鑒賞活動中也起積極作用。 讀者的閱讀實際上是對新的信息的接受，而這種接受又往往需要讀者已有信息量的儲存為前提，它幫助讀者選擇、接受、同化新的信息； 豐富的間接經(jīng)驗有利于讀者想象領(lǐng)域的開拓； 豐富的間接經(jīng)驗有利于導(dǎo)引讀者進入藝術(shù)的境界。 2、藝術(shù)修養(yǎng)的積累12（三）較高的審美能力 審美鑒賞力是指導(dǎo)認(rèn)識美、鑒

8、賞美的能力。它是充分調(diào)動感知、想象、情感、理解等各種心理能力對審美對象進行充分體驗和認(rèn)識的能力。它是文學(xué)鑒賞乃至一切審美活動得以展開的立體方面的基礎(chǔ)和能力。13 至十四日，俱已停妥。這一夜，上下通不曾睡。 至十五日五鼓(4-6)，自賈母等有爵者，皆按品服大妝。正等的不耐煩，忽一太監(jiān)坐大馬而來， 賈母忙接入，問其消息。太監(jiān)道：“早多著呢！未初(13-14)刻用過晚膳，未正(14-15)二刻還到寶靈宮拜佛，酉初(17-18)刻進大明宮領(lǐng)宴看燈方請旨，只怕戌初(19-20)才起身呢。” 執(zhí)事太監(jiān)啟道：時已丑正(2-3)三刻，請駕回鑾。14 第四章 古典小說述要鑒賞 一、古典小說述要 （一）古典小說簡

9、史 中國古代小說的發(fā)展，經(jīng)歷了這樣幾個發(fā)展階段：一、醞釀階段（漢代以前，以神話傳說、寓言故事和野史雜傳為代表）；二、雛型階段（魏晉南北朝時期，以志怪小說、志人小說為代表）；三、成熟階段（唐代，以唐人傳奇為代表），四、轉(zhuǎn)變階段（宋元兩代，以宋元話本為代表）；五、繁盛階段（明清兩代，以白話長篇小說為代表）；六、衰落階段（近代，以譴責(zé)小說、公案小說、武俠小說為代表）。15（二）古典小說分類 漢朝以及以前的神話傳說、寓言故事、野史雜記、魏晉南北朝的志怪小說、志人小說、唐宋傳奇，明清的筆記小說都是文言小說。 宋元話本、明代擬話本、歷史演義、英雄傳奇、神魔小說、世情小說、才子佳人小說、公案小說、武俠小說、

10、譴責(zé)小說等都屬于白話小說。16（三）古典小說特點 1、我國古典小說具有鮮明的民族形式和風(fēng)格 2、優(yōu)秀作品在小說發(fā)展史上的作用十分突出，可以這么說，一部小說史實際是一部以點帶面的小說發(fā)展史 3、中國古典小說經(jīng)歷了一個由記事實、講故事、重情節(jié)，到人事并陳，形象情節(jié)并重，情節(jié)發(fā)展為展示人物性格服務(wù)的形成過程。塑造具有鮮明性格特征的典型人物，以表現(xiàn)社會生活，表現(xiàn)作者的思想感情，最終成了小說創(chuàng)作的中心課題，成了小說最重要的藝術(shù)特征。 4、中國古典小說的發(fā)展經(jīng)歷了一個由描寫歷史題材到以描寫現(xiàn)實題材為主的轉(zhuǎn)變。 5、中國古典小說的創(chuàng)作還經(jīng)歷了一個由集體到個人的轉(zhuǎn)變。17 二、古典小說鑒賞無論從作者創(chuàng)作的角度

11、，還是從小說風(fēng)格的角度進行鑒賞評論，最終還是要通過小說的人物、情節(jié)、環(huán)境、語言、等不同側(cè)面具體展開。從這個情況出發(fā)，小說的鑒賞與評論，就從人物、情節(jié)、環(huán)境、語言等幾個方面展開闡述。18（一）古典小說人物鑒賞1、人物塑造具有真實的豐富性（審美特點） 真實的豐富性有兩層涵義 其一，人物形象既有鮮明的主體性又有耐人回味的豐富性，總是 栩栩如生。概念化人物形象是小說創(chuàng)作的大忌。 其二，真實表現(xiàn)人物性格、命運的邏輯 19 我那爺，你何不早說些個，也叫鐵牛喜歡？ （喜歡） 吟了反詩，打什么鳥緊！千萬謀反的倒做了大官（戴宗）自放心東京去，牢里誰敢耐何他。我好便好， 不好，我使老大斧頭砍他娘。 （氣憤） 那鳥

12、祝太公老賊，你出來，黑旋風(fēng)爺爺在這里！ （罵陣）金圣嘆讀第五才子書法： 水滸傳只是寫人粗魯處，便有許多寫法，如：魯達粗魯是性急，史進粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻，武松粗魯是豪杰不受羈勒。20 人物指文學(xué)作品中所描繪的人物形象。 從創(chuàng)作角度講，人物是小說要素中最核心的要素。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)要反映錯綜復(fù)雜的社會生活，離不開對人物性格、命運及人物間相互關(guān)系的描寫。人是社會生活的主體，小說中所描繪的社會生活，就是人與人、人與自然和社會各種關(guān)系以及人自身的精神活動的總和。一切都離不開人，并以人為中心，人物是環(huán)境的主人，是情節(jié)的動力。 從鑒賞評論的角度講，人物形象的賞析評論在小說評論中占有突出地位。2、小

13、說人物形象的鑒賞21（1）分析真實豐富的人物形象與主題的關(guān)系小說主要通過塑造真實豐富的人物形象來表現(xiàn)主題，在形象體系中，主要人物往往是最能表現(xiàn)主題的。因此，我們要正確地把握小說中主次人物關(guān)系及其作用，并從主要人物與其他人物的關(guān)系中捕捉作品主題，進而看作家對生活、社會、自然和人生的認(rèn)識與評價。把握住主題，再回過頭來評判人物形象體系（或主要人物形象）蘊含的豐富性思想內(nèi)涵。22 （2）分析作家的創(chuàng)作意圖在人物形象中的體現(xiàn)（3）分析作者如何多層面、多方位、多技巧地刻畫人物的藝術(shù)特點 賞析時可以從肖像描寫、行動描寫、心理描寫、語言描寫、敘述語言描寫等角度入手，逐一剖析它們在刻畫人物時的藝術(shù)特點與效果，及

14、顯示出的審美意蘊。23林沖性格發(fā)展示意圖： 聽 說 陸 謙 到 來 殺 死 陸 謙 （買刀尋敵） 三五日 （奮起反抗） 未見消耗 滄 州 遇 舊 （自心下慢） 親聞陸謙陰謀（善良安分） （忍無可忍） 接管草料場 （隨遇而安）24 一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞

15、窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。 25 （二）古典小說情節(jié)的鑒賞 情節(jié)建構(gòu)具有完整性和復(fù)雜性（審美特點） 情節(jié)是作者精心結(jié)構(gòu)起來表現(xiàn)人物間相互關(guān)系的一系列生活事件的發(fā)生過程。情節(jié)由一系列展示主要人物性格，表現(xiàn)主要人物與其他人物，人物與環(huán)境之間相互關(guān)系的具體事件構(gòu)成。261、完整性 小說家創(chuàng)作時一般都注意情節(jié)的發(fā)生發(fā)展高潮結(jié)局（有時加序幕和尾聲）這一完整的運動過程。2、復(fù)雜性27 捕 求 征 線索單一，情節(jié)曲折 得 進 議（促織） 揣摩心理，細(xì)致入微 借助神怪，抨擊現(xiàn)實 失 斗 化 情節(jié)發(fā)展過

16、程：（1）征蟋蟀 （2）捕蟋蟀（3）求蟋蟀 （4）得蟋蟀 （5）失蟋蟀 （6）魂化蟋蟀（7）斗蟋蟀 （8）進蟋蟀（9）議蟋蟀 （1） 為故事因由；（2）為開端； （3）（4）為發(fā)展；（5）（6）（7）為故事高潮；（8）是故事結(jié)局；（9）是作者的評論。28軍健 內(nèi)部矛盾 精明過人 虞侯 楊志 謹(jǐn)慎細(xì)致老都管 奴才與奴才 蠻橫無理 統(tǒng) 外 治 部 階 矛 級 盾 與 農(nóng) 民 晁蓋 足智多謀 等人 隨機應(yīng)變 團結(jié)戰(zhàn)斗29 明線：楊志押送生辰綱 結(jié)構(gòu)緊湊 線索 暗線：晁蓋智取生辰綱 情節(jié)曲折 緊 張 緊張萬分 山路催通，歹人將出松林睡倒，林里人影（歹人） 松 緩 趨 緊林中盤問，販棗商人禁止買酒，疑有

17、謎藥見客吃酒，方允軍 趨 緩 高 潮健才飲半瓢，軟倒在地生辰綱被取30（三）古典小說環(huán)境的鑒賞 1、小說環(huán)境營造具有廣闊性和典型性（審美特點） 環(huán)境指圍繞著人物的、形成其性格的、驅(qū)使其行動的一切外部條件的總和。它包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。典型環(huán)境是相對于某個典型人物來說的環(huán)境。 312、社會環(huán)境與自然環(huán)境社會環(huán)境 社會環(huán)境主要是指特定時代特定范圍內(nèi)的人與人關(guān)系。描寫社會環(huán)境，可以交待時代背景、社會習(xí)俗、思想觀念和人與人之間的關(guān)系。敘事類文學(xué)中的環(huán)境，包括自然環(huán)境，而以社會環(huán)境為主。社會環(huán)境描寫表現(xiàn)在（1）對社會環(huán)境的直接描寫，包括由作者出面和通過人物描寫。（2）對社會環(huán)境的概括性敘述，包括作者出

18、面和通過人物概括。（3）從典型環(huán)境的角度看，不但人物之間互為環(huán)境，而且又構(gòu)成總的社會環(huán)境的組織部分。32分析社會環(huán)境的廣闊性和典型性 社會環(huán)境一般是指一定時代、地域的生活狀態(tài)、風(fēng)土人情、社會關(guān)系以及政治經(jīng)濟等狀況，它著力表現(xiàn)人物活動及性格形成、命運變化的社會歷史條件，真實體現(xiàn)一定時代的社會關(guān)系的某些本質(zhì)特征和社會發(fā)展的總趨勢。 在中國的傳統(tǒng)小說中，社會環(huán)境的描寫往往不是集中在一段或幾段文字中表現(xiàn)出來的（外國小說是集中描寫），而是包含在整部小說的很多地方，因此鑒賞時必須熟讀全部作品，評論時必須高屋建瓴，全局在胸。33 賈 敷寧國公賈演 賈代化 賈 珍賈 蓉 賈 敬 （秦可卿） 賈惜春 賈 璉 賈

19、 赦 （王熙鳳） 巧姐 （邢夫人） 賈迎春 賈 珠 （李紈） 賈蘭榮國公賈源賈代善 賈 政 賈元春 （賈母） （王夫人） 賈寶玉 賈探春 賈 敏 林黛玉 （林如海）34自然環(huán)境 描寫自然環(huán)境（包括人物活動的地點、季節(jié)、氣候、時間以及場景）是為了表現(xiàn)人物的身份、地位、性格、表達人物的心情，渲染氣氛等。 自然環(huán)境是與社會環(huán)境相對而言的，不僅僅指山水風(fēng)月等自然界，而應(yīng)該是人物行動和情節(jié)發(fā)展的具體的空間和時間。分析自然環(huán)境的多功能性 賞析自然環(huán)境的描寫，“落腳點”，看看作者的自然環(huán)境描寫是否自然地渲染了環(huán)境氛圍，為人物活動生存提供了真實的背景；是否有效地烘托人物心境、情感、突出人物性格；是否合情合理地

20、構(gòu)成了情節(jié)發(fā)展的一部分，從而有力地推動情節(jié)的進一步展開；是否有力地幫助作者揭示作品的創(chuàng)作宗旨，或概括出特定歷史時期的特征。 3536373839404142434445（四）古典小說語言鑒賞 高爾基說：“文學(xué)的第一要素是語言。語言是文學(xué)的主要工具，它和各種事實、生活現(xiàn)象一起，構(gòu)成了文學(xué)的材料?！毙≌f屬于語言的藝術(shù)，語言是小說借以表達的必要工具。 46古典小說語言具有敘述性和生動性。 1敘述性 （1）敘述人敘述角度具有靈活性。 觀察性敘述視角 參與性敘述視角 全知性敘述視角 （2）敘述語言方式功能的多樣化。 472. 生動性（1）小說語言具有形象美。（2）小說語言具有含蓄美。（3）小說語言具有諧

21、趣美。（4）小說語言具有個性美。48（五）古典小說主題的鑒賞 “主題”是通過文章的全部“內(nèi)容”所表達的某種看法或主張，是從“內(nèi)容”中挖掘出來的思想意義。分析主題的方法1要總結(jié)和歸納作品所給予我們的印象和感受，研究作品中形象所具有的思想意義，以挖掘作品的主題。2注意抓住作品中所展示的矛盾，研究這矛盾的性質(zhì)，以及同其他矛盾的關(guān)系，來認(rèn)識和概括作品的主題。3認(rèn)真研究作品產(chǎn)生的時代背景，了解時代生活和作品內(nèi)容之間的關(guān)系，進一步理解和分析作品的主題。4研究作者的思想和著作，了解其創(chuàng)作意圖，是分析作品主題的重要一環(huán)。應(yīng)該做到“知人論世” ，只有這樣，才能更正確地去理解作品的主題，才能更準(zhǔn)確地評判小說在文學(xué)

22、史中的地位。49曹雪芹紅樓夢問世至今已二百余年，已是客觀世界的存在，應(yīng)該說是定型了。但人們對紅樓夢的閱讀，特別是對題旨的理解，確有天壤之別。（一）經(jīng)學(xué)家把紅樓夢當(dāng)作經(jīng)書讀。（二）封建衛(wèi)道士把紅樓夢斥為淫書。（三）才子看見纏綿。（四）革命家看見排滿。（五）流言家看見宮闈秘事。又有何其芳的歌頌寶黛愛情說，吳祖緗餓戀愛婚姻悲劇說。文革其間有政治家把紅樓夢看作描寫四大家族興敗盛衰的政治歷史小說。改革開放以后，又有建筑師看到“園林”，農(nóng)藝師看到“花卉”，經(jīng)濟學(xué)家看到“承包制” 50三國演義的主題 “分合”說 “擁劉反曹”說 “仁政”說 “謳歌封建賢才”說 “悲劇”說 “向往統(tǒng)一，謳歌忠義”說 “總結(jié)爭奪

23、政權(quán)經(jīng)驗”說51 這個傳奇故事對包辦婚姻做了憤怒的批判，表達了婚姻自由的理想，具有反封建的意義。一文寫到：“柳毅傳描寫的人神戀愛婚姻的故事，具有強烈的浪漫主義色彩，寄托著作者對于自由愛情的理想。小說中有不少描寫是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的，例如龍女的不幸悲劇是因為父母配嫁和丈夫的虐待，這就暴露出封建禮教統(tǒng)治下父母包辦婚姻和夫權(quán)的罪惡，有強烈的社會意義?！绷硪晃囊舱J(rèn)為“它的思想內(nèi)容，無疑反映的是人世間的婚姻，愛情問題?！薄靶≌f在一定程度上也表露了反對由父母包辦的婚姻制度，要求男女婚姻自主的進步思想。” 吾義夫也。聞子之說，氣血具動，恨無毛羽，不能奮飛。是何可否之畏乎！ 夫始以義行為之志，寧有殺其婿而納其妻者

24、邪？一不可也。某素以操貞為志尚，寧有屈于己而伏于心者乎？二不可也。 愚義之，為斯文。52（六）古典小說結(jié)構(gòu)的鑒賞 所謂結(jié)構(gòu)，就是指事物的內(nèi)部組織構(gòu)造，即事物各個組成部分之間的搭配和排列的形式。文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)指文學(xué)作品的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造。文學(xué)作品和一般事物相比，結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜多樣。53怎樣分析小說結(jié)構(gòu)。 1抓住中心分析作品的剪裁取舍是否精當(dāng)?shù)皿w。 2統(tǒng)對全篇，分析作品好布局搭配是否和諧統(tǒng)一。 （詳細(xì)、張弛、虛實等是否安排妥貼） 3 .立足整體，分析作品的銜接過渡是否嚴(yán)密自然。 54 法 笙蕭夾鼓法 插入法 忙中偷閑法 倒敘法 首尾照應(yīng)法 張弛法 穿針引線法 蓄放法 對比敘述法 離合法 欲擒故縱法

25、 斷續(xù)法 開門見山法 轉(zhuǎn)折法 賓客避主法 疏密法55笙蕭夾鼓法 語未畢，而大聲忽發(fā)，天坼地裂，宮殿搖簸，云煙沸涌。俄有赤龍長千馀尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時皆下。乃擘青天而飛去。 俄而祥風(fēng)慶云，融融怡怡，幢節(jié)玲瓏，簫韶以隨。紅妝千萬笑語熙熙。56（七）古典小說細(xì)節(jié)描寫的鑒賞文學(xué)作品中細(xì)膩的描繪人物性格事件發(fā)展社會環(huán)境和自然景物的最小的組成單位。57怎樣對小說中的細(xì)節(jié)描寫進行分析呢？1 是注意分析細(xì)節(jié)所蘊含的意義。細(xì)節(jié)描寫的一個重要特征就是“細(xì)” 。所謂“細(xì)” ，是指所選擇的描寫對象必須是生活中的細(xì)小事物，對該事物的描寫也必須是細(xì)致入微的。細(xì)節(jié)雖

26、然細(xì)小，但它又能以小見大。2注意分析細(xì)節(jié)的真實性3. 注意分析細(xì)節(jié)的典型性。 581 林沖要去沽酒來吃，離開草料場時，“將火炭蓋了把兩扇草場門反曳上鎖了。”草廳被雪壓倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來”，便“探半身進去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這才把門曳上，鎖了“，到山神廟里去安身。2 林沖進了山神廟，“入得廟門，再把門掩上。旁邊只有一塊大石頭，掇將過來靠了門?！?， 關(guān)于方向位置的細(xì)節(jié)描寫。“滄州城東15里有草料場， 草料場東三二里有市井，草料場和市井中間有一座山神廟。 15 里 山滄州 草料場 神 市井 廟59賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了四書?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”寶玉便走近黛玉身邊 坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字?！?0第五章 古典小說教學(xué)方法