1、2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末測試卷（1）評卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法，靠種地謀生的人才明白土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根，農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取責(zé)于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長

2、在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的，直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一，我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的。從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的，鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋沿相接的鄰舍，這是他們早年拓殖時代，人少地多的

3、結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)，獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村，我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的，社區(qū)間的往來減少，在區(qū)域間接觸少、生活隔離、各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于所、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)，假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會，熟悉是從時間里，多方面，經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺，這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果，這過程

4、是論語第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律，在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的，“這不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩，鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中

5、，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。（摘編自費孝通著鄉(xiāng)土中國鄉(xiāng)土本色)材料二：人物周刊：土地，泥土聽上去更像是農(nóng)耕文明的意象，城市文明里的人也會有這樣的沖動嗎？張檸：土地，泥土是有生長性的，是生命意象，溫潤的泥土?xí)屛覀儺a(chǎn)生歸屬感，而城市是一個死亡的意象，理性的，冰冷的，鋼鐵的、水泥的。所以人們對泥土的想象，對母體的想象，對子宮的想象，對懷抱的想象，是人類共同的潛意識的東西，泥土、土地，家族這些可能使得人的生命回到一個很宏大的圓滿中，而在城市里這些東西都沒有了，沒有確定的完滿的東西，于是就有了一些替代品，實現(xiàn)不了大團(tuán)圓的時候，

6、就追求個人的小團(tuán)圓，比如愛情。城市里的人對婚姻沒有農(nóng)耕文明的人那么在乎，但對愛情很在乎，城市里為什么離婚率高呢？就是因為對愛情的標(biāo)準(zhǔn)太高了，農(nóng)民不離婚，很多是只要生兒子，就可以了，只要養(yǎng)活我們，就好了，雙方達(dá)成一種農(nóng)耕文明的契約。人物周刊：你覺得農(nóng)耕文明和城市文明最大的區(qū)別是什么?張檸：首先，鄉(xiāng)村人對時間和空間的理解和感受和城市人不一樣，這是最根本的區(qū)別，鄉(xiāng)土社會的時間感是自然而然的，大陽升起，下山，是循環(huán)的，城市人沒有這種感受的可能性，他可能連太陽和月亮都看不到，高樓大廈林立，到了晚上霓虹燈閃亮起來，城市人對時間的把握來自鐘表，光源也不是從大陽來的，而是人造的燈泡，因此他有晝夜笙簫的可能性。

7、而農(nóng)民跟植物一樣，到了晚上就睡覺了，到了冬天就冬眠了，坐在火爐邊打瞌睡。其次，農(nóng)耕文明的價值觀念是建立在自然之上的勞動價值觀念，在于生產(chǎn)，男人生產(chǎn)谷子，女人生產(chǎn)兒子，而城市人根本不承認(rèn)這些東西，城市在于制造，所有吃喝玩樂的東西，都是制造出來的，農(nóng)耕文明對道德要求特別高，因為物質(zhì)是匱乏的，必須講秩序。而城市文明放縱你的欲望，千方百計去滿足你的欲望。第三，農(nóng)耕文明中生命的生長和死亡本身是輪回的，是持續(xù)的，從土地中出生，死后回歸泥土，鄉(xiāng)村人本身的生命就和土地聯(lián)結(jié)在一起，只要生命還在，即使他沒有任何東西，他也覺得生活有意義。城市里死亡不是死在泥土里，是死在病床上，最后燒成灰，變得什么都沒有，所以城市人

8、容易不安，焦慮，他的靈魂是無根的。人類最可怕的就是無根。人物周刊：你剛剛討論的其實是抽象的鄉(xiāng)土，實際的鄉(xiāng)村生活可能是瑣碎的，不便的，可怕的，它還能成為靈魂的歸宿嗎?張檸：城市人對現(xiàn)存世界的不滿，會讓他想象一個更好的世界，會美化鄉(xiāng)土，如同你說的，實際的鄉(xiāng)村并不一定是那樣的，但這些特征的確存在。鄉(xiāng)土是城市的對應(yīng)物，城市是人工制造的，顯示了人類的理性能力和創(chuàng)造能力，同時，人工創(chuàng)造的是不完滿的，而自然是上帝創(chuàng)造的，從本質(zhì)的角度來說鄉(xiāng)土就是歸宿，所以盡管實際上回不去，但鄉(xiāng)土必須存在，因為城市是不完滿的，鄉(xiāng)土提供了一個完滿的想象。(來源：2019年3月27日南方人物周刊)材料三： 鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜

9、的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”動推鄉(xiāng)村振興。要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)、通過不斷做優(yōu)做強作精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化，機械化和動能化，提高土地產(chǎn)出率，資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。種養(yǎng)殖大戶，家庭農(nóng)場主，農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強

10、對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)，立足產(chǎn)業(yè)，多方參與，注重實效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農(nóng)民，農(nóng)業(yè)，農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。(摘編自中新網(wǎng)2019年12月2日陳紅鄉(xiāng)村振興要靠“新”)1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）(3分)A土”是鄉(xiāng)下人的命根，鄉(xiāng)下人謀生離不了土地，而土地和莊稼無法行動，土氣就因為不流動而發(fā)生。B鄉(xiāng)土社會是一種熟悉社會，人們因為熟悉而信任，雖然這種信任并

11、非源自對契約的重視，卻也十分可靠。C城市缺乏土地、家族等能使人的生命回到宏大的圓滿中的東西，于是城市人就追求個人小團(tuán)圓作為替代。D城市人由于對現(xiàn)實社會不滿，就會美化鄉(xiāng)土。但鄉(xiāng)土社會實際生活瑣碎不便，難以成為他們靈魂的歸宿。2根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（ ）(3分)A中國鄉(xiāng)土社會的孤立是區(qū)域間接觸少、生活隔離；美國鄉(xiāng)下則是個體之間喜歡獨來獨往。B鄉(xiāng)村人將生命和土地聯(lián)結(jié)在一起，覺得生活有意義；城市人則因為靈魂無根而焦慮不安。C城市是人工制造的，城市人不承認(rèn)建立在自然之上的勞動價值觀，只想滿足自己的欲望。D只要抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵點，讓農(nóng)業(yè)與市場接軌，完成農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，就能實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。3根據(jù)

12、材料內(nèi)容，下列不屬于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會思想行為方式的一項是（ ）(3分)A安土重遷，葉落歸根B默守成規(guī)，不思進(jìn)取C重男輕女，傳宗接代D日出而作，日落而息4請根據(jù)材料一和材料二，概括鄉(xiāng)土社會的特點。(6分)5請簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。(5分)【答案】1C2D3B4鄉(xiāng)土社會的農(nóng)民聚村而居，是富于地方性的；鄉(xiāng)土社會是有機的團(tuán)結(jié)，是禮俗社會；鄉(xiāng)土社會的時間感是自然而然的；鄉(xiāng)土社會是講秩序的，是遵循契約的。5首先提出觀點“在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下繡花功夫，依靠新動推鄉(xiāng)村振興”，總領(lǐng)全篇；然后從抓住“農(nóng)業(yè)”和“農(nóng)民”兩個方面闡述如何推動鄉(xiāng)村振興的發(fā)展；最后總結(jié)全篇，指出要更好落實鄉(xiāng)村振興該如何去做。【分析】1

13、本題考查學(xué)生理解分析文本的能力。C項，“土地、家族等能使人的生命回到宏大的圓滿中的東西”錯誤，“能”的說法錯誤，材料二說的是“泥土、土地，家族這些可能使得人的生命回到一個很宏大的圓滿中”，文中是“可能”。故選C。2本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。D項，“只要就能”錯誤，說法過于絕對，材料三說的是“鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下繡花功夫”“要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵”，由此可知，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興需要在“農(nóng)村”“農(nóng)業(yè)”“農(nóng)民”上多下功夫，“農(nóng)業(yè)”只是關(guān)鍵，但并非唯一條件。故選D。3本題考查學(xué)生理解辨析文本信息的能力。

14、題干要求選出不屬于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會思想行為方式的一項。首先到文中找到設(shè)題的區(qū)域，主要在材料二中，然后篩選出有關(guān)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會思想行為方式的內(nèi)容，再與選項進(jìn)行比對。A項，由“農(nóng)耕文明中生命的生長和死亡本身是輪回的，是持續(xù)的，從土地中出生，死后回歸泥土”可知，“安土重遷，葉落歸根”是符合的；C項，由“農(nóng)民不離婚，很多是只要生兒子，就可以了，只要養(yǎng)活我們，就好了，雙方達(dá)成一種農(nóng)耕文明的契約” “農(nóng)耕文明的價值觀念是建立在自然之上的勞動價值觀念，在于生產(chǎn)，男人生產(chǎn)谷子，女人生產(chǎn)兒子”可知是“重男輕女，傳宗接代”是符合的；D項，由“鄉(xiāng)土社會的時間感是自然而然的，大陽升起，下山，是循環(huán)的”“而農(nóng)民跟植物一樣，到

15、了晚上就睡覺了，到了冬天就冬眠了，坐在火爐邊打瞌睡”可知“日出而作，日落而息”是正確的。B項，“默守成規(guī)，不思進(jìn)取”不屬于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會思想行為方式。故選B。4本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。首先瀏覽材料一和材料二，找出有關(guān)鄉(xiāng)土社會特點的內(nèi)容，然后根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如材料一第二段“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一，我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)”第三段“鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居”，這說明鄉(xiāng)土社會的農(nóng)民一般聚村居住，富于地方性，定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)；材料一第四段說“這是一個熟悉的社會，沒有陌生人的社會，熟

16、悉是從時間里，多方面，經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺，這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果，這過程是論語第一句里的習(xí)字，學(xué)是和陌生事物的最初接觸，習(xí)是陶煉”“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是習(xí)出來的禮俗”，這說明鄉(xiāng)土社會是一個有機的團(tuán)結(jié)，是一個禮俗的社會；如材料二“鄉(xiāng)村人對時間和空間的理解和感受和城市人不一樣，這是最根本的區(qū)別，鄉(xiāng)土社會的時間感是自然而然的，大陽升起，下山，是循環(huán)的”，這說明鄉(xiāng)土社會中的時間感是自然而然的，是遵循自然規(guī)律的；如材料一“在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的”“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實最可靠

17、也沒有了，因為這是規(guī)矩，鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”，材料二說“雙方達(dá)成一種農(nóng)耕文明的契約”，這說明鄉(xiāng)土社會是講秩序，遵循契約的?？忌梢越Y(jié)合這些內(nèi)容進(jìn)行概括。5本題考查學(xué)生梳理概括文章思路的能力。由材料三的標(biāo)題鄉(xiāng)村振興要靠“新”可知，這則材料的中心話題是“鄉(xiāng)村振興”；由材料可知，材料共有四段文字，采用的是總分總的結(jié)構(gòu)模式，第一段直接提出觀點，“鄉(xiāng)村振興就需要依靠”，第二段“要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵”，這是從農(nóng)業(yè)角度闡述該如何做，第三段“種養(yǎng)殖大戶，家庭農(nóng)場主，農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民

18、看到只有不斷的自我革新”，這是從農(nóng)民角度闡述如何做，這兩段屬于分說；第四段“鄉(xiāng)村振興就需要讓”是總結(jié)全篇?？忌梢愿鶕?jù)這些進(jìn)行概括作答。(三)閱讀下面的文字，完成下面小題。朱先生退兵陳忠實那天清晨，朱先生正在書房里誦讀。門房老者張秀才來報告，說省府衙門有兩位差人求見。朱先生頭也不抬:“就說我正在晨誦?！睆埨闲悴呕氐介T口如實報告后，兩位差官大為驚訝，隨之上了火:“晨誦算什么？我這里有十萬火急命令，是張總督的手諭，你問先生接不接？”張秀才再來傳話：“先生正在晨讀，愿等就等，不愿等了請自便?！眱晌徊罟僦缓玫戎?。朱先生晨誦完畢，接了差官的信，果然是張總督的親筆手諭。張總督信中說舉事時逃跑的清廷巡撫方升

19、，從甘肅寧夏攏集起二十萬人馬反撲過來，大軍已壓至姑婆墳扎下營寨，離西安不過二百里路，要與革命軍決一死戰(zhàn)，古城百姓將必遭涂炭。因此想請朱先生前往姑婆墳，以先生之德望，以先生與方升之交誼勸方升退兵。朱先生看罷，對兩個差人說:“儒子只讀圣賢書，不曉軍事，又無三寸不爛之舌，哪有回天之力！”說罷就轉(zhuǎn)身走了。兩個差官氣得臉色驟變，氣呼呼跳上車走了。朱先生聽得門口清靜下來，收拾行李，夾了一把黃油布傘就出了白鹿書院。午時，兩位差官又駕著汽車來了，而且?guī)砹藦埧偠降拿貢ｉT房老者張秀才如實相告:“走了。先生躲走了?！卑頃r分，在張總督的總督府門前，一位背著褡褳夾著油傘的人徑直往里走，荷槍實彈的衛(wèi)兵橫槍擋住。那人

20、說:“我找張總督。”衛(wèi)兵嘴里連續(xù)呼出五個“去去去去去！”那人就站在門口大聲呼叫起張總督的名字，而且發(fā)起牢騷:“你三番兩次請我來，我來了你又不讓我進(jìn)門。你好不仗義！”這時候一輛汽車駛到門口停下，車上跳下兩個人來，順手抽了衛(wèi)兵一記耳光，轉(zhuǎn)過身就躬下腰說:“朱先生請進(jìn)?！敝煜壬豢?，正是早晨破壞他晨誦的那兩位差官，便跟著差官走進(jìn)總督府見了張總督。張總督挽著朱先生坐下，親昵地怨喧道:“先生你是腿上的肉蟲兒不得死了？放著汽車不坐硬走路！”朱先生說:“我是土人，享不了洋福，聞見汽油味兒就惡心想吐?！睆埧偠秸f:“我真怕你不來哩！正準(zhǔn)備三顧茅廬，我親自去你的書院哩?！敝煜壬φf:“縱是孔明再生，看見你這身戎裝

21、，也會嚇得閉氣，何況我這個土人。”第二天一早，張總督起來時，已經(jīng)找不著朱先生，連連嘆惋:“這個呆子，書呆子！”隨之帶了一排士兵乘車追出城去。朱先生已經(jīng)踏上咸陽大橋，一身布衣一只褡褳一把油傘，晨光熹微中，仍然堅持著晨誦，連鳴鳴吼叫的汽車也充耳不聞，直到張總督跳下車來堵住去路，朱先生才從孔老先生那里回到現(xiàn)實中來，連連道歉:“總督大人息怒！我怕打擾你的瞌睡就獨自上路了?！睆埧偠胶脷庥趾眯φf:“這十二個衛(wèi)兵交給你，請放心，我已經(jīng)給他們交待過了?！敝煜壬D(zhuǎn)過身瞅一眼站成一排溜兒的兵士，搖搖頭說:“這十二個人不夠。把你的兵將一滿派來也不夠，要是你能打過方升，你還派我做什么？回吧回吧，把你這十二個兵丁帶回去

22、護(hù)城吧！”張總督不由臉紅了說:“那你總得坐上汽車呀！”朱先生不耐煩了:“我給你說過，我聞不慣汽油味兒”說罷一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又進(jìn)入晨誦了。張總督追上來再次相勸。朱先生卻輕輕松松地說:“你誦一首咸陽橋的詩為我送行吧！”張總督心不在焉又無可奈何地誦道：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。朱先生擊掌稱好之后，自己也吟誦起來:車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋朱先生吟誦至此，熱淚涌流，轉(zhuǎn)過身扯開步徑自走了。兩日后，朱先生回到省城復(fù)命張總督。這時，方巡撫已經(jīng)罷兵，帶領(lǐng)二十萬大軍撤離姑婆墳，回歸甘肅寧夏去了。張總督立即傳令備置酒席，為朱先生接風(fēng)

23、洗塵壓驚慶功。朱先生從褡褳里掏出食物，大吃大嚼起來。張總督難為情地說:“先生這不寒磣我嗎？”朱先生不以為然。吃罷喝了一杯熱茶，背起褡褳告辭。張總督死拉住不放:“我還想請先生留下墨寶?！敝煜壬址畔埋籽?，執(zhí)筆運腕，在宜紙上寫下兩行稚頭拙腦的娃娃體毛筆字：腳放大，發(fā)鉸短；指甲常剪兜要淺。張總督皺皺眉頭不知所云。朱先生笑說:“我這回去姑婆墳，一路上聽到孩童誦唱歌謠，抄錄兩句供你玩味?！闭f罷又背起褡褳要走。張總督先要用汽車送，又要改用轎子，又要牽馬馱送。朱先生說:“不宜車馬喧嘩?！?節(jié)選自陳忠實白鹿原，有刪節(jié))6下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）(3分)A朱先生幫助張總督實現(xiàn)

24、了愿望，但又處處拒絕張總督，小說這樣寫豐富了人物性格。B朱先生是作者心目中理想知識分子的典范，在塑造這個人物形象時，作者將他放在典型環(huán)境中，主要采用語言、動作以及心理描寫來凸顯其性格。C小說最后“腳放大，發(fā)鉸短；指甲常剪兜要淺”的題詞內(nèi)容，不僅反映了民聲，也表達(dá)了朱先生對革命軍破除陋習(xí)、清廉為政的期望。D小說中人物語言極具個性:朱先生語言多為書面語，文雅而古樸；張總督語言多為口語，直白且隨意。7文中的朱先生是個什么樣的人？請結(jié)合文本進(jìn)行簡要概況分析。(6分)8咸陽橋送行，張、朱二人分別吟誦了兩首古詩，簡要分析他們各自的心態(tài)。(6分)【答案】6B7愛讀詩書。朱先生有堅持晨誦的習(xí)慣，無論是總督差人

25、求見，還是去往勸退方升的路上，都不忘誦讀。不畏權(quán)貴。面對總督不阿諛奉承，與總督對話中言語不卑不亢。憂國憂民。朱先生答應(yīng)前往勸說方升，是為民請命，使百姓免遭涂炭。勇敢從容。朱先生不帶一兵一卒前往敵營，勇氣可嘉，他肩負(fù)拯救古城的使命，表現(xiàn)得淡定從容。8張總督表里不一，他吟誦古詩，表面上是為朱先生送行，表達(dá)一份不舍和祝福，實則是迫于無奈、應(yīng)景之誦。朱先生是觸景生情，由咸陽橋聯(lián)想到戰(zhàn)火將造成生靈涂炭，吟詩抒發(fā)憂憤之情。【分析】6本題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B項，“主要采用語言、動作以及心理描寫來凸顯其性格”表述錯誤，文中對朱先生沒有進(jìn)行心理描寫。故選B。7本題考查對人物形象的鑒賞能力。

26、依據(jù)原文第一段“那天清晨，朱先生正在書房里誦讀朱先生頭也不抬：就說我正在晨誦”，朱先生堅持晨誦的習(xí)慣，可以看出他熱愛詩書；依據(jù)原文第四段“那人就站在門口大聲呼叫起張總督的名字，而且發(fā)起牢騷：你三番兩次請我來，我來了你又不讓我進(jìn)門。你好不仗義！”，朱先生對總督不卑不亢的態(tài)度，可以看出他正直清高、不畏權(quán)貴；依據(jù)原文第六段“朱先生已經(jīng)踏上咸陽大橋，一身布衣一只褡褳一把油傘，晨光熹微中，仍然堅持著晨誦，連嗚嗚吼叫的汽車也充耳不聞”， 從朱先生答應(yīng)勸說方升，為民請命，可以看出他憂國憂民；依據(jù)原文第六段“朱先生轉(zhuǎn)過身瞅一眼站成一排溜兒的兵士，搖搖頭說：這十二個人不夠。把你的兵將一滿派來也不夠。要是你能打過

27、方升，你還派我做什么？回吧回吧，把你這十二個兵丁帶回去護(hù)城吧！”，從朱先生單身前往敵營，可以看出他勇敢鎮(zhèn)定。8本題考查對人物心理的分析鑒賞能力。張總督吟誦古詩，是迫于朱先生的要求“你誦一首咸陽橋的詩為我送行吧！”，而張總督心不在焉又無可奈何地吟誦，表面是為朱先生送行，實際是迫于無奈的行為；朱先生吟誦古詩卻是觸景生情，“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”，朱先這是杜甫的兵車行中的詩句，揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想內(nèi)容。朱先生由咸陽橋聯(lián)想到眼前可能發(fā)生的戰(zhàn)事，抒發(fā)了憂國憂民之情。評卷人得分二、古詩文閱讀(35分)閱讀

28、下面的文言文，完成各題。華佗字元化，沛國譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟。皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥其療疾合湯不過數(shù)種心解分劑不復(fù)稱量煮熟便飲語其節(jié)度舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語吾?！辈≌哐浴耙训健?，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當(dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之間，即平復(fù)矣。有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗，郡守子知之，屬使勿逐，守嗔

29、恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)山每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊遥o以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所懸，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇埽⒁嗖粡?，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“

30、佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩硬軟_病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也?！保ü?jié)選自三國志華佗傳）注頭風(fēng)：頭痛病。考竟：拷問，死于獄中。9下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）(3分)A又精方/藥其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈B又精方/藥其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑不復(fù)/稱量煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈C又精方藥/其療疾/合湯不過數(shù)種/心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈D又精方藥/其療疾/合湯不過/數(shù)種心解分劑/不復(fù)稱量/煮熟便飲/語其節(jié)度/舍去輒愈10下列對文中加點詞語的相關(guān)

31、內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）(3分)A字，舊時人在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字，父母或師長為自己取的與本名意義相關(guān)的別名。古時漢族男子16歲時取字，女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼.。B經(jīng)：指儒經(jīng)，即儒家經(jīng)典著作。指道經(jīng)，即道教經(jīng)典著作。指佛經(jīng)。文中指的是儒家經(jīng)典著作。C孝廉：孝廉是漢代察舉制的科目之一，是西漢選用官員的最主要途徑之一，這是漢朝的一種由下向上推選人才為官的制度。D鼠輩，對他人的蔑稱，猶言小子，指行為不正或無足輕重的人。11下列對文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（ ）(3分)A華佗不愛做官。原是讀書人，外出求學(xué)。當(dāng)時不止一人要他出來做官，他都不接受，一心一意從事治

32、病救人之職責(zé)，且從不后悔。B華佗醫(yī)術(shù)高超。懂養(yǎng)生之道，特別擅長針灸外科。他讓病人飲用麻沸散進(jìn)行麻醉，然后進(jìn)行手術(shù)，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。C華佗善用醫(yī)法。他故意接受一位郡守很多財物，又不為他醫(yī)治，不久就離開了，還留封信辱罵郡守?？な乇患づ?，吐了幾升黑血，病就好了。D華佗醫(yī)者仁心。華佗在獄中遭受拷打，臨死前還是交出救人的方法，只不過獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗心灰意冷，將書燒掉。12把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）郡守子知之，屬使勿逐，守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。（2）荀彧請曰：“佗術(shù)實工，人命所懸，宜含宥之?！?3曹操最后為什么要殺華佗？請簡要說明原因。(3分)【答案】9

33、C10A11A12（1）郡守的兒子知道內(nèi)情，囑咐人不要追趕?？な胤浅Ｉ鷼庠购拗螅瑖I吐很多黑色的血，病就好了。（2）荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他?！?3華佗用妻子有病做托辭，多次請假不回來，欺騙了曹操，后被逮捕押送回來，最后華佗服罪。荀彧向曹操求情，曹操認(rèn)為不用擔(dān)憂，天下并不缺乏有這種醫(yī)術(shù)的人，最終將他拷問致死。曹操認(rèn)為華佗不根治自己的病，是想使自己顯得重要，即使不殺他，他也不會斷掉他的病根。【分析】9本題考查文言文斷句能力。本句話的翻譯：他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴

34、病人服藥的注意事項，病人離開后，病就痊愈了。“精”動詞，作謂語，“方藥”指處方醫(yī)藥，作賓語，中間不能斷開，排除AB；“不過數(shù)種”修飾“合湯”，中間不能斷開，排除D。故選C。10本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。A項，“古時漢族男子16歲時取字” 表述錯誤。古時漢族男子應(yīng)該是20歲時取字。故選A。11本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。A 項，“且從不后悔”說法錯誤。原文中說“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，可見華佗本來是讀書人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔。故選A。12本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。重點字詞：（1）“屬”，通“囑”，動詞，囑咐；“嗔?！保鷼庠?/p>

35、恨；“既”，之后。（2）“請”，動詞，求情；“工”，形容詞，高明；“懸”，相關(guān)；“含”，動詞，包涵。13本題考查考生對文本的分析、概括、篩選能力。曹操最后為什么要殺華佗？請簡要說明原因。根據(jù)文本“到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之”可知，華佗用妻子有病做托辭，多次請假不回來，欺騙了曹操，后被逮捕押送回來，最后華佗服罪。根據(jù)文本“于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：佗術(shù)實工，人命所懸，宜含宥之。太祖曰：不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶?遂考竟佗”可知，荀彧向曹操求情，曹操認(rèn)為不用擔(dān)憂，天下并不缺乏有這種醫(yī)術(shù)的人，最終將他

36、拷問致死。根據(jù)文本“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳”可知，曹操認(rèn)為華佗不根治自己的病，是想使自己顯得重要，即使不殺他，他也不會斷掉他的病根。參考譯文：華佗字元化，是沛國譙縣人。外出到徐州求學(xué)，同時通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當(dāng)時的人認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥的注意事項，病人離開后，病就痊愈了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，病痛就應(yīng)手消除。如果需要針療，也不過

37、扎一兩個穴位，下針時對病人說：針感應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，告訴我。當(dāng)病人說已經(jīng)到了，應(yīng)聲便起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應(yīng)須剖開身體割除的，就飲服他的麻沸散，一會兒病人便像醉死一樣，沒有什么知覺，于是開刀后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進(jìn)行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一個月之內(nèi)，就痊愈復(fù)原了。有一位郡守生病，華佗認(rèn)為這人發(fā)一下大怒病就會好。于是多次接受他的財物卻不給他醫(yī)治；沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他。郡守果然大怒，派人追趕捕殺華佗?？な氐膬鹤又纼?nèi)情，囑咐人不要追趕。郡守非常生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的血，病就好了。華佗的

38、卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽說了，就召喚華佗來。曹操為頭痛病所苦，每當(dāng)發(fā)作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺鬲這個部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過華佗本來是讀書人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔。后來曹操親自處理國事，生病很沉重，讓華佗專為他看病。華佗說：“這病短時間難以治好，只有經(jīng)常進(jìn)行治療，才能延長壽命。”華佗長期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去，于是說：“剛收到家信，正要短期回家一趟。”到家后，用妻子有病做托辭，多次請假不回來。曹操多次寫信召喚，華佗還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻子確實有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。于是用傳車把華佗

39、遞解交付許昌監(jiān)獄，核實證據(jù)，本人服罪。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)確實高明，與人的生命密切相關(guān)，應(yīng)該包涵寬容他?！?曹操說：“不用擔(dān)憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”終于把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說：“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強，討取火來把書燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒有好。曹操說：“華佗能治好這種病。這小子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來使自己顯得重要?？墒蔷退阄也粴⒌暨@小子，他也終究不會替我斷掉這病根的。” 等到后來他的愛子曹沖病危，曹操才感嘆說：“我后悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了?！?二)閱讀下面這首詞，完成

40、下面小題。祝英臺近北固亭（南宋）岳珂淡煙橫，層霧斂。勝概分雄占，月下鳴榔，風(fēng)急怒濤飐，關(guān)河無限清愁，不堪臨鑒。正霜鬢、秋風(fēng)塵染。漫登覽。極目萬里沙場，事業(yè)頻看劍。古往今來，南北限天塹。倚樓誰弄新聲，重城正掩。歷歷數(shù)、西州更點。14下列對這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）(3分)A全詞寫景視聽結(jié)合，鳴榔聲、風(fēng)濤聲交匯，淡煙層霧，意境朦朧，烘托了詩人內(nèi)心的苦悶。B“頻看劍”，與辛詞“看吳鉤”的心境相似，而一個“頻”字，更能看出詞人內(nèi)心情感的濃烈。C詞人登臨北望，此時有美妙的新聲傳來，詞人的情感因此而由悲轉(zhuǎn)樂，構(gòu)思巧妙。D“歷歷數(shù)西州更點”，可見詞人深夜未眠，內(nèi)心的苦悶久久不能排遣，以景結(jié)情，

41、但景語亦情語。15詞中寫“關(guān)河無限清愁”，詞人心中有哪些愁？請結(jié)合全詞簡要概括。(6分)【答案】14C15年華易逝鬢霜滿頭之愁，無處用武功業(yè)無成之愁，山河破碎時局動蕩之愁，朝廷偏安不思收復(fù)之愁?！痉治觥?4本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。C項，“詞人的情感因此而由悲轉(zhuǎn)樂”理解錯誤?！耙袠钦l弄新聲，重城正掩”，在這夜深人靜的時候，作者倚樓聆聽，居然聽到還有人在“弄新聲”，作者不禁感慨系之地問道，在這山河破碎，生靈涂炭，國家處在危急存亡之秋的情況下，還有人在“弄”新聲。這里用語含蓄，耐人尋味，談到這里，會自然地想起那“隔江猶唱后庭花”的商女，想起

42、那“直把杭州作汴州”的達(dá)官貴人。“重城正掩，歷歷數(shù)、西州更點”，這句是說夜深人靜，西州城中敲更之聲聲聲在耳，歷歷可數(shù)。這一結(jié)句是景語，但景語亦情語也。詞人情感并未轉(zhuǎn)樂。故選C。15本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容的能力。祝英臺近北固亭是南宋詞人岳珂的作品。詞描寫了登北固亭所見到的秋天江上夜景，抒發(fā)了愛國志士對國勢一蹶不振的悲嘆和自己空有沙場殺敵的雄心壯志，但苦無用武之地的苦悶，全詞寫得沉郁而悲壯。詞寫景與抒情渾為一體。詞中所寫的風(fēng)聲、濤聲、鳴榔聲、更鼓聲，構(gòu)成了一部雄渾的交響曲。詞句“正霜鬢、秋風(fēng)塵染”，年華易逝鬢霜滿頭之愁；“事業(yè)頻看劍”，無處用武功業(yè)無成之愁；“極目萬里沙場”，山河破碎時局動

43、蕩之愁；“極目萬里沙場，事業(yè)頻看劍”，即登樓北望中原，都是作戰(zhàn)的沙場，自己想要為國建功，所以頻頻地看著所帶的寶劍。寶劍本是戰(zhàn)場上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無處用武，這就把作者空有沙場殺敵的雄心壯志，竟是英雄無用武之地的苦悶也烘托了出來?！肮磐駚?，南北限天塹”，這時說自古到今，長江天塹把南北分開。眼前偏安江左的南宋統(tǒng)治者正是把長江作為“天塹”，不思收復(fù)中原，有朝廷偏安不思收復(fù)之愁。(三)情景默寫16根據(jù)提示，補寫下列句子中的空缺部分。(3分)(1)念奴嬌赤壁懷古一詞中，詞人由光陰虛擲、功業(yè)未成的嘆惋，轉(zhuǎn)為自我寬慰的曠達(dá)的兩句是_，_。(2)永遇樂京口北固亭懷古一詞中，_，_兩句，表達(dá)了

44、詞人對英雄的功績被歲月滌盡的哀嘆。(3)醉花陰一詞中，暗用“馨香滿懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”表達(dá)詞人對丈夫的離別思念的兩句是_，_。16.【答案】人生如夢 一尊還酹江月 舞榭歌臺 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 東籬把酒黃昏后 有暗香盈袖 【詳解】本題考查學(xué)生對名句名篇的識記能力。注意以下字的書寫：尊、酹、榭、籬、盈。評卷人得分四、語言表達(dá)(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。到江南，我轉(zhuǎn)得最多的地方，是曲曲折折的小巷。那一條條幽靜的巷子，狹窄且 。小巷，是一首輕柔的詩，( )，或似一曲渺茫的戲文，它從唐朝的風(fēng)，宋朝的雨，或是明清的煙云中，款款地吟出。日月輪轉(zhuǎn)，曾經(jīng) 的戲園已無蹤影， 的古跡已光彩不再，而小巷依

45、然是舊時容顏。江南的雨，惆悵，委婉。如夢，如歌，如韻！多情的雨，滴落在屋檐瓦楞上，敲在青石板路上，猶如絲竹輕彈，聲聲清越，悅耳動聽。老舊的青石板路，濕濕潮潮的，石隙間探出幽幽蒼苔。青苔爬上老墻，攀上瓦檐，陰涼濕潮的地方，皆苔痕青郁。苔蘚是大地的綠衣，( )，從此便不再脫下。郁郁茂茂的苔蘚，幽幽地生，寂寞地長，帶著些許隱逸情懷， 了老街人的記憶。17依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊?項是（ ）(3分)A悠長 高朋滿座 鼎鼎大名 染綠B漫長 高朋滿座 聞名遐邇 點染C漫長 座無虛席 鼎鼎大名 點染D悠長 座無虛席 聞名遐邇 染綠18請在文中括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

46、切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(4分)19文中畫波浪線的句子可改寫成：“聲聲清越、悅耳動聽的多情的雨，滴落在屋檐瓦楞上，敲在青石板路上?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文的表達(dá)效果更好，為什么？(4分)【答案】17D18似一闕清淺的詞 小巷穿上了它19原文運用了比喻，將江南的雨比作輕彈的絲竹，形象優(yōu)美。原文將“聲聲清越，悅耳動聽”單獨成句，突出了江南雨聲的清越悅耳的特點。原文運用短句，與全文段的風(fēng)格一致。【分析】17本題考查正確運用詞語的能力。“悠長”，久遠(yuǎn)，漫長。“漫長”，表示長的看不到盡頭。形容時間或者道路長得看不見盡頭。語境中說“那一條條幽靜的巷子，狹窄且”根據(jù)巷子“小”的特點，不適合

47、用“漫長”，選擇“悠長”更合適?！案吲鬂M座”，高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。“座無虛席”，虛：空。 座位沒有空著的。形容出席的人很多。語境中修飾曾經(jīng)的戲園，應(yīng)該填“座無虛席”?！岸ΧΥ竺?，形容名氣很大?！奥劽谶儭保冢哼h(yuǎn)；邇：近。形容名聲很大，遠(yuǎn)近都知道。語境中修飾“古跡”，填“聞名遐邇”?！叭揪G”就是染上綠色、染成綠色的意思?！包c染”，繪畫時畫家點筆染翰，就是工筆畫中的一種染色技巧，指用接近寫意的筆法，一筆蘸上深淺不同的色彩在畫面上連點帶染，取靈動之意。處理背景或小型花卉的時候時常用到此法。語境中說的是“郁郁茂茂的苔蘚”，對于 “記憶”的形象影響，應(yīng)該用染綠。故選D。18

48、本題考查補寫句子的能力。（1）處注意前后語境“小巷，是一首輕柔的詩，( )，或似一曲渺茫的戲文，它從唐朝的風(fēng)，宋朝的雨，或是明清的煙云中，款款地吟出”，應(yīng)該用比喻句與前后形成比喻兼排比關(guān)系，結(jié)構(gòu)上保持“是一（量詞+形容詞）的（名詞）”。另外還要有“詩”和“戲文”一類性質(zhì)，為文學(xué)體裁，故填“似一闕清淺的詞（散文或曲）”。（2）處先看所在語境，即上下文“苔蘚是大地的綠衣，( )，從此便不再脫下?！睉?yīng)該用擬人修辭，與“脫下”形成承接關(guān)系，故填“小巷穿（披）上了它”。19本題考查對不同句式表達(dá)效果的理解分析能力。先找出原句和改句的不同處，從成分、字?jǐn)?shù)、句數(shù)、語序、修辭等多方面觀察比較。原句為：多情的雨

49、，滴落在屋檐瓦楞上，敲在青石板路上，猶如絲竹輕彈，聲聲清越，悅耳動聽。改句為：聲聲清越、悅耳動聽的多情的雨，滴落在屋檐瓦楞上，敲在青石板路上。句式、成分上看，原文中“多情的雨”“聲聲清越，悅耳動聽”多用四字、六字、七字的短句，成分簡單，意思表達(dá)更簡潔直白易懂，突出了江南雨多情、悅耳、美妙等特點；改句“聲聲清越、悅耳動聽的多情的雨”定語多，成分復(fù)雜，理解起來需要用心思考琢磨，不能凸顯意思，語言上節(jié)奏感和氣勢都不如原文。修辭上看，原句本體為“雨”，用一“猶如”巧妙比喻成“絲竹輕彈”，更形象生動通俗易懂，從多角度多側(cè)面解讀，便于讀者理解。結(jié)構(gòu)上看上下文，原文語境有“江南的雨，惆悵，委婉。如夢，如歌，

50、如韻！”“老舊的青石板路，濕濕潮潮的，石隙間探出幽幽蒼苔。青苔爬上老墻，攀上瓦檐，陰涼濕潮的地方，皆苔痕青郁”，可見原文也大多運用短句，改句表達(dá)風(fēng)格上距離原文較遠(yuǎn)，原文更契合文風(fēng)。20請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。(5分)當(dāng)?shù)貢r間10月6日，2020 年諾貝爾物理學(xué)獎揭曉，美國女性天文學(xué)家安德里亞.格茲與另外兩位科學(xué)家共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎。格茲是加州大學(xué)洛杉磯分校物理與天文學(xué)系的教授，她的研究小組利用世界.上最大的天文望遠(yuǎn)鏡，探索出一種可以透過厚重的星際物質(zhì)直接觀測銀河系中央的方法，發(fā)現(xiàn)銀河系中心有一個超大質(zhì)量的黑洞。她表示，發(fā)現(xiàn)銀河系中

51、的黑洞對人類來說至關(guān)重要，此舉可以“拓展我們對宇宙的認(rèn)知”。格茲是第四位女性諾貝爾物理學(xué)獎得主，在此之前歷史上僅有瑪麗居里、瑪麗亞格佩特一梅耶、唐娜斯特里克蘭三人獲得過該獎項。20.【答案】美國女性天文學(xué)家安德里亞格茲因發(fā)現(xiàn)黑洞榮獲 2020 年諾貝爾物理學(xué)獎，是獲得該獎項的第四位女性?！驹斀狻勘绢}考查壓縮語段的能力。解答此類題目，要在把握文段主旨的基礎(chǔ)上篩選出文段主要信息，并將其按照要求概括表達(dá)出來。具體表現(xiàn)為三點：對材料的理解；對材料相關(guān)信息的篩選；語言表達(dá)簡潔流暢。本題要求用簡明的文字對新聞報道的內(nèi)容進(jìn)行壓縮。根據(jù)新聞報道中的主要信息，如時間、地點、人物、事件、原因等進(jìn)行壓縮，注意句子簡

52、潔流暢，不超過50個字。注意保留以下關(guān)鍵信息：人物：美國女性天文學(xué)家安德里亞格茲事件：榮獲 2020 年諾貝爾物理學(xué)獎原因：因發(fā)現(xiàn)黑洞特征：是獲得該獎項的第四位女性21下面文段有四處語病，請指出其序號并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢(4分)日前，“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”數(shù)字體驗展在首都博物館開幕。展覽以“文物的時空漫游”為主題展示，圍繞約百余件經(jīng)典文物，打造全新的數(shù)字文博空間，將觀眾帶入互動式的中華文明探索之旅。展覽構(gòu)建了5個“時空艙”，觀眾可以從全新的角度了解青銅禮器的特點、領(lǐng)略秦兵馬俑的風(fēng)采、體驗曲水流觴的意境，感悟古代工藝的智慧、感受絲綢之路的魅力。本次展覽融合了多項人工智能等前沿技術(shù)，摸索了全

53、新的文化創(chuàng)意形式。(人民網(wǎng)有節(jié)選)(1)語句: ；修改為 ；(2)語句: ；修改為 ；(3)語句: ；修改為 ；(4)語句: ；修改為 。21.【答案】（1）語句:；修改為：展覽以“文物的時空漫游”為主題（或：展覽以“文物的時空漫游”為展示主題）；（2）語句:；修改為：圍繞約百件經(jīng)典文物（或：圍繞百余件經(jīng)典文物）；（3）語句:；修改為：本次展覽融合了人工智能等多項前沿技術(shù)；（4）語句:；修改為：探索了全新的文化創(chuàng)意形式?！驹斀狻勘绢}考查辨析并修改病句的能力。句，句式雜糅，可修改為：展覽以“文物的時空漫游”為主題，或：展覽以“文物的時空漫游”為展示主題；句，成分贅余，“約”和“余”贅余，可刪掉“

54、約”或“余”； 句，語序不當(dāng)，可把“人工智能等”和“多項”交換順序；句，搭配不當(dāng)，“摸索”和“形式”不搭配，可將“摸索”改為“探索”。評卷人得分四、作文(60分)22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一 一名女鐵路售票員20余年來積極上進(jìn)，業(yè)務(wù)嫻熟，可以隨時報出幾百個車次的時間、票價、途徑地和周轉(zhuǎn)方案，連年被評為先進(jìn)工作者然而，自2020年6月20日起，全面實施電子客票，原先的鐵路售票窗口不斷壓縮、關(guān)閉，所有售票員只能分流、轉(zhuǎn)崗。新時代新職業(yè)百花齊放。網(wǎng)約配送員、無人機駕駛員、食品造型師、創(chuàng)客指導(dǎo)師等等不斷見證著技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會分工的不斷細(xì)化。材料二 湖南耒陽考生鐘芳蓉在今年的高考中取

55、得了676分的成績，名列湖南省2020年高考文科第四名。鐘芳蓉決定選擇北大考古專業(yè)。有人贊許，認(rèn)為其堅守夢想，勇敢追夢；有人則表示不解，家庭困難，為何不選擇一個“熱門”專業(yè)，工作后能有豐厚的收入，反哺家庭。材料三 在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的。人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美。摘自馬克思青年在選擇職業(yè)時的思考作為“00后”，讀了以上材料，你有什么感觸和思考？班級舉行“暢想我的未來”主題班會，請你結(jié)合以上材料寫一篇議論文，表達(dá)對“青年

56、的職業(yè)選擇與價值實現(xiàn)”的見解。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷膿裥闹鶎伲⒗麌畼I(yè)親愛的同學(xué)們： 大家好！ 很高興能和大家聊一聊“職業(yè)選擇”。湖南耒陽考生鐘芳蓉在今年的高考中成績名列湖南省2020年高考文科第四名。鐘芳蓉決定選擇北大考古專業(yè)，有人贊成，有人不解。新華網(wǎng)調(diào)查顯示，超過一半的95后最向往的職業(yè)是主播和網(wǎng)紅，這當(dāng)中有你的一票嗎？我們究竟該如何規(guī)劃自己的職業(yè)生涯呢？ 一代人有一代人的擇業(yè)觀，我們這一代無疑是幸福的，隨著科技的發(fā)展，新興行業(yè)不斷涌現(xiàn)，電競選手、AI設(shè)計師等新興職業(yè)應(yīng)運而生，讓我們有

57、了更多的選擇。然而越是多元的選擇，越需要有清晰的規(guī)劃和堅定的原則。正如偉大哲人馬克思告訴我們的：“職業(yè)選擇應(yīng)該遵循的指針是人類的幸福和我們自身的完美。”我認(rèn)為，職業(yè)的選擇應(yīng)將個人興趣與時代需要相結(jié)合，才能既無愧于心，又實現(xiàn)價值。 作家路遙曾說，只有初戀般的熱情和宗教般的意志，人才有可能成就某種事業(yè)。了解自己興趣，發(fā)現(xiàn)自身特長是職業(yè)選擇的依據(jù)。很多人艷羨網(wǎng)紅，向往成為主播，其實并非源于興趣，而只是想像李子柒“一夜成名”、如李佳琦“一夜暴富”，只需對著屏幕笑靨如花，便有打賞源源不斷。還能告別秉燭的夜晚，告別如山的試卷，告別酸澀的眼和僵直的背。想當(dāng)網(wǎng)紅，不過是想避開寒窗苦讀的苦與淚罷了。這種選擇的背

58、后不是理性的思考與責(zé)任的指引，只是拒絕奮斗的頹喪，是目光短淺的浮躁與功利。 何況，他們對“網(wǎng)紅”職業(yè)的認(rèn)識有失偏頗，只看到輕松獲取日進(jìn)斗金的舒適和愜意，卻看不到“網(wǎng)紅”成功背后的漫長奮斗與艱辛付出。其實，沒有哪份職業(yè)是輕松的，只有內(nèi)心真正地?zé)釔?，才能不懼工作中的困難，堅持到底；也只有干一行，愛一行，腳踏實地才能做成、做好一番事業(yè)。職業(yè)的選擇還與國家、社會息息相關(guān)?！盁o盡的遠(yuǎn)方，無窮的人，都與我有關(guān)”，無數(shù)人對此作出了生動的詮釋。58年前，一群平均年齡不到24歲的青年人扎根塞罕壩，從一棵松到百萬畝林海，在風(fēng)沙肆虐的茫?；脑瓌?chuàng)造了綠色事業(yè)；同在那一年，年輕的樊錦詩深入大漠，在艱苦與孤寂中堅守半世紀(jì)

59、，以保護(hù)敦煌為終身事業(yè)。還有放棄百萬年薪選擇回到最貧困山村的秦玥飛，疫情當(dāng)前不計報酬的最美逆行者“到祖國最需要的地方去”，成為他們自覺踐行的擇業(yè)觀。心中有他人，心中有社會，才能在每一份職業(yè)中無愧于心，才能實現(xiàn)自身的完美與人類幸福的統(tǒng)一。誠如馬克思所言，在職業(yè)的選擇上，個人的完美與人類的幸福并非敵對、互相沖突的。時代與祖國的發(fā)展給了我們更多職業(yè)選擇，我們的奮斗與收獲，也能為國家的建設(shè)添磚加瓦，為時代的幸福增色，這是一個成就與自我成就的過程。將個人選擇與國家發(fā)展相統(tǒng)一，融“小我”于“大我”，則涓滴可匯聚成汪洋，個人與時代共成長。愿我們擺脫不勞而獲的思想，帶著熱愛，選擇理想的職業(yè)并為之奮斗，做時代中的一顆星，點綴時代的天空，讓更多人分離璀璨星光！謝謝大家！【審題】本次作文緊扣當(dāng)下高考作文的命題特點，采用新材料+情境化+任務(wù)驅(qū)動的命題形式，將關(guān)注目光投向新課程改革的重要議題，同時也是與學(xué)生發(fā)展切實相關(guān)的“職業(yè)生涯規(guī)劃”與“擇業(yè)觀”這一話題，選取富有哲理又凸顯時代