浙江鄞州高級(jí)中學(xué)2016屆高考?xì)v史備考策略-《基于浙江省高考試題特點(diǎn)談高三歷史教學(xué)》課件(60張)_第1頁(yè)
浙江鄞州高級(jí)中學(xué)2016屆高考?xì)v史備考策略-《基于浙江省高考試題特點(diǎn)談高三歷史教學(xué)》課件(60張)_第2頁(yè)
浙江鄞州高級(jí)中學(xué)2016屆高考?xì)v史備考策略-《基于浙江省高考試題特點(diǎn)談高三歷史教學(xué)》課件(60張)_第3頁(yè)
浙江鄞州高級(jí)中學(xué)2016屆高考?xì)v史備考策略-《基于浙江省高考試題特點(diǎn)談高三歷史教學(xué)》課件(60張)_第4頁(yè)
浙江鄞州高級(jí)中學(xué)2016屆高考?xì)v史備考策略-《基于浙江省高考試題特點(diǎn)談高三歷史教學(xué)》課件(60張)_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩55頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、基于浙江省高考試題特點(diǎn)馬公啟 “歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí),進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程;同時(shí)也是主動(dòng)參與、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程。.學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法,努力做到論從史出、史論結(jié)合;注重探究學(xué)習(xí),善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題,積極探索解決問題的方法;養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣,能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋;學(xué)會(huì)同他人,尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)與交流。 普通高中?歷史課程標(biāo)準(zhǔn)?實(shí)驗(yàn) 一、浙江省高考?xì)v史試題特點(diǎn) 能力為要、教材為本、主題為核、應(yīng)用為主、人文為意二、高三歷史復(fù)習(xí)的思路 1.注重“習(xí)的內(nèi)涵 2.掌握“讀的真諦 3.改進(jìn)“教的方法 4.養(yǎng)成“悟的習(xí)慣三

2、、高三歷史復(fù)習(xí)的思考 1.合理的知識(shí)建構(gòu) 2.批判的思維習(xí)慣 3.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐普?4.正確的價(jià)值引領(lǐng) 一、浙江省高考?xì)v史試題的特點(diǎn)及趨勢(shì) 1.能力為要:這是一個(gè)永恒的立意。 1史料的解讀能力 趨向:史料選擇題的比重增加,非選擇題的史料解讀成為常態(tài)。 案例:2015年第20題:榮德生等刊登宣言:“東三省淪亡,于今兩月,我國(guó)民政府遷延無措.且于國(guó)際聯(lián)盟中顯示讓步.同仁等以匹夫有責(zé)之義,謹(jǐn)先發(fā)起國(guó)難自救會(huì)之組織,相約“監(jiān)督政府之外交進(jìn)行,對(duì)于一切有礙國(guó)家利益之行動(dòng),共抗?fàn)幹?。這可以作為直接史料說明 A.國(guó)際聯(lián)盟對(duì)日本侵略中國(guó)東北的遷就 B.民族工業(yè)在夾縫中求生存的歷史命運(yùn) C.近代實(shí)業(yè)家具有較強(qiáng)的民

3、族救亡意識(shí) D.國(guó)民政府對(duì)日本侵華采取不抵抗政策 2015年38題學(xué)習(xí)歷史,重在培養(yǎng)史料分析和歷史思維能力。閱讀材料,回答以下問題。 材料一 領(lǐng)事裁判權(quán)發(fā)生于條約之中,欲去領(lǐng)事裁判權(quán),必先改正條約非先編訂完全之法律,斷不能達(dá)改正條約之望。條約不改正,那么領(lǐng)事裁判權(quán)永無撤廢之日,我國(guó)國(guó)權(quán),亦永無恢復(fù)之時(shí)矣。 楊延棟?論改正條約與編訂法律有連結(jié)之關(guān)系?1902年材料二 在國(guó)內(nèi)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的壓力下,華盛頓會(huì)議上,中國(guó)代表?yè)?jù)理力爭(zhēng),達(dá)成山東問題之解決。隨后,會(huì)議通過的?九國(guó)公約?又規(guī)定:“施用各種之權(quán)勢(shì),以期切實(shí)設(shè)立并維持各國(guó)在中國(guó)全境之商務(wù)實(shí)業(yè)機(jī)會(huì)均等之原那么。 摘編自齊世榮?世界史:現(xiàn)代史編上?材

4、料三 中央人民政府決定,西方國(guó)家如果要同新中國(guó)建立外交關(guān)系,就得按平等原那么。保留香港作為大陸的國(guó)際通道。為進(jìn)一步解決歷史遺留問題,鄧小平指出,在一個(gè)中國(guó)前提下,國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度,港澳臺(tái)作為特別行政區(qū)保持原有制度和生活方式不變。 據(jù)金沖及?二十世紀(jì)中國(guó)史綱?等整理1閱讀材料一,指出作者的核心觀點(diǎn),并寫出列強(qiáng)最早在中國(guó)取得領(lǐng)事裁判權(quán)的時(shí)間和影響。7分2根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國(guó)代表“據(jù)理力爭(zhēng)的背景及其結(jié)果,揭示?九國(guó)公約?的實(shí)質(zhì)。7分3根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),概述新中國(guó)建立后,為解決殖民主義造成的歷史遺留問題,先后采取了怎樣的方針和主張?簡(jiǎn)析上述方針和主張的影響。10分4綜上,請(qǐng)

5、用一句話概括三那么材料所貫穿的主題。2分2分析評(píng)價(jià)能力 現(xiàn)狀:只會(huì)背書、記憶,不會(huì)分析思考。 試題舉例:2012年浙江卷第13題: 中國(guó)古代講究“同姓不婚春秋時(shí)秦晉兩國(guó)世為婚姻故稱作兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好,而魯晉國(guó)兩國(guó)不可通婚 。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制的知識(shí),能夠判斷 晉國(guó)是姬姓封國(guó) 晉燕兩國(guó)可以通婚 晉宋兩國(guó)可以通婚 秦燕兩國(guó)可以通婚 A B C D 愛因斯坦:“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷能力,應(yīng)當(dāng)始終放在首位,而不是把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。 2.教材為本思路:回歸教材,以本為本。 現(xiàn)狀:學(xué)生不能準(zhǔn)確把握教材中的概念、結(jié)論以及基本觀點(diǎn)。 要求:1準(zhǔn)確地解讀概念舉例1:2014年第27題:明初

6、廢丞相、設(shè)顧問性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士,嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政,權(quán)傾一時(shí)。這說明A.皇權(quán)漸趨衰落 B.君主集權(quán)加強(qiáng)C.內(nèi)閣取代六部 D.首輔權(quán)力失控舉例2 :2015年第17題:歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。下表所列信息,按朝代唐、宋、元、明先后排列正確的選項(xiàng)是通政司、復(fù)社、都察院、風(fēng)力水車政事堂、北門學(xué)士、內(nèi)作使綾匠、高轉(zhuǎn)筒車樞密院、土司、木活字、監(jiān)察御史中書門下、三司使、武經(jīng)總要、草市A. B. C. D.2嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乩斫饨Y(jié)論 2015年浙江卷第39題第三問: 材料三:晚清以降,國(guó)人科技意識(shí)因“師夷而增長(zhǎng)??涤袨?、梁?jiǎn)⒊热藳_決專制制度和倫常之網(wǎng)羅,接引“西學(xué)以啟蒙。進(jìn)入民國(guó)

7、,各主要報(bào)刊加入對(duì)?臨時(shí)約法?的大討論,民主與科學(xué)思想得以倡揚(yáng)。北洋軍閥上臺(tái),妄圖復(fù)古倒退,陳獨(dú)秀等奮起反擊,掀起新文化運(yùn)動(dòng)。 關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的起因,有學(xué)者側(cè)重于從晚清以來西學(xué)東漸的演變歷程分析,也有側(cè)重于從1915年前后各種主客觀因素分析。 據(jù)李侃等?中國(guó)近代史?整理 3閱讀材料三,關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的起因,您側(cè)重于哪一種觀點(diǎn)?試結(jié)合相關(guān)史實(shí)扼要論述。6分,只列觀點(diǎn),不說理由不得分3.主題為核 近幾年高考試題基本上以主題方式呈現(xiàn):以必修為主,綜合選修,以近代為主,古今中外貫通。思想解放:09年38題新文化運(yùn)動(dòng)、維新變法和辛亥革命的影響;12年38題百家爭(zhēng)鳴、明清儒家思想、維新思想、西方人文精神的

8、起源; 15年39題洛克的思想,新文化運(yùn)動(dòng)。工業(yè)文明:09年38題工業(yè)革命、科學(xué)技術(shù)10年38題民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展制度文明:10年39題美國(guó)三權(quán)分立、11年38題制度文明的演進(jìn)12年39題民主政治的確立:美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、中國(guó)15年39題美國(guó)1787年憲法國(guó)際關(guān)系:11年39題二戰(zhàn)、美蘇兩極對(duì)峙、戈?duì)柊蛦谭蚋母?、兩極瓦解;14年39題中法關(guān)系;15年38題華盛頓體系?九國(guó)公約? 案例: 2013年浙江卷第39題:17501850年是西方文明突飛猛進(jìn)的重要階段。閱讀材料,回答以下問題。26分 材料一:1775年北美爆發(fā)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),1789年法國(guó)爆發(fā)大革命,西方民主政治開始在歐美大國(guó)確立。法

9、國(guó)學(xué)者托克維爾進(jìn)行研究,先后寫成?論美國(guó)的民主?和?舊制度與大革命?,提出了許多發(fā)人深省的見解。 材料二商品的低廉價(jià)格,是它資產(chǎn)階級(jí)用來摧毀一切萬里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮它創(chuàng)立了巨大的城市資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大隨著資產(chǎn)階級(jí)即資本的發(fā)展,無產(chǎn)階級(jí)即工人階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展基督教思想在18世紀(jì)被啟蒙思想擊敗 馬克思、恩格斯?共產(chǎn)黨宣言?1848年材料三 在1750年,中西方的差距并不大;到了1850年,雙方的差距不含天壤之別。這不僅是中西方的差距,也是東西方的差距。到19世紀(jì)中期,印度完全淪為殖民地,埃

10、及岌岌可危,地跨歐亞非的奧斯曼帝國(guó)風(fēng)雨飄搖,伊朗橫遭列強(qiáng)干涉。 關(guān)于中西方差距拉大的原因,學(xué)術(shù)界現(xiàn)有三大基本觀點(diǎn):主要是中國(guó)落后了;關(guān)鍵是西方騰飛了;在中國(guó)落后的同時(shí),西方騰飛了。 據(jù)斯塔夫里阿諾斯?全球通史?等整理 1這一階段前,西方已開始變革。試列舉1416世紀(jì)意大利、16世紀(jì)德國(guó)和17世紀(jì)后期英國(guó)出現(xiàn)的變革事件,并分別概括其歷史意義。9分 2近年來,一些學(xué)者注重從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體的角度研究歷史。參考材料一、二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),用“五位一體的思路概括這一階段西方歷史發(fā)展的特征。11分 3關(guān)于中西方差距拉大的原因,您贊成材料三中的哪種觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要說明理由。6分,只列觀點(diǎn),

11、不說理由不得分4.應(yīng)用為主 概念:學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的終極目的,也是高考的一貫立意。 1新的史觀、史論 2012年浙江卷第39題的2問:在辛亥革命中沒有流太多的血,這令人想起世界近代史上“光榮革命。請(qǐng)根據(jù)材料一、二材料略,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述“光榮革命的歷史史實(shí),并思考該事件因何被稱為“光榮革命? 思考:為什么把辛亥革命同“光榮革命作比較? 辛亥革命到底是成功還是失???拓展:?辛亥革命?到底是成功還是失敗? 1912年2月12日,由隆裕太后頒布的這道詔書結(jié)束了清朝入關(guān)以來267年的統(tǒng)治,也終結(jié)了秦始皇以來周而復(fù)始的王朝輪回,沒有流血漂櫓、尸橫遍野,沒有連年苦戰(zhàn)、民不聊生,以最小的代價(jià)、和平完成了政

12、權(quán)的更替,在中國(guó)歷史上這是第一次。 傅國(guó)涌 歷史上很少見到如此驚人的革命,或許可以說,從來沒有過一次規(guī)模相等的、在各個(gè)階段中流血這樣少的革命。革命的最后階段是否已達(dá)到目的,這是未來的秘密。 倫敦?泰晤士報(bào)?社論2現(xiàn)實(shí)的情境 案例1:2014年浙江卷第14題,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的歷史,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是非常有幫助的。 以下是宋、元、民國(guó)、當(dāng)代編纂浙江地方志及其部分目錄,這些地方志按先后排列是 A. B. C. D.山陰志選舉、書院、學(xué)堂、新軍、警察臨安志宮闕、宗廟、三省、臺(tái)閣、禁軍、科舉、坊市四明志職官考(府州官員)、學(xué)校考(本路蒙古學(xué)、本路儒學(xué))紹興志科學(xué)技術(shù)、報(bào)刊、文物古跡、名家學(xué)術(shù)思想5

13、.人文為意 思考:人文性是文綜試題命制的重點(diǎn)與難點(diǎn)之所在。 考查知識(shí)挖掘?qū)W科的教育功能例 例1: 2014年全國(guó)卷第24題: 周代分封制下,各封國(guó)貴族按“周禮行事,學(xué)說統(tǒng)一的“雅言,促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的A.河南 B.河北 C.陜西 D.山東二、高中歷史復(fù)習(xí)的基本思路 1.注重“習(xí)的內(nèi)涵 1基礎(chǔ)要落實(shí) 思考:歷史的基礎(chǔ)知識(shí)包括哪些內(nèi)容? A.基本的歷史階段特征: 概念:階段特征是某一歷史時(shí)期特定的社會(huì)存在專題式、模塊化淡化了這一特征,教師在教學(xué)中應(yīng)該彌補(bǔ)。 培養(yǎng)策略: 1尋找某一類歷史事件、歷史現(xiàn)象的共性內(nèi)容如第一次、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)所簽訂的條約有哪些共同點(diǎn)?為什么

14、會(huì)有這些共同點(diǎn)? 2根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展,概括最主要矛盾怎么解釋鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)開始淪為半殖民地和半封建社會(huì)? 3分析不同于其它歷史事件、歷史階段的歷史現(xiàn)象?馬關(guān)條約?開設(shè)工廠是否就是一個(gè)簡(jiǎn)單地新增條款?它反映了什么深刻的歷史現(xiàn)象? 4特定歷史階段突出的歷史現(xiàn)象為什么?辛丑條約?簽訂后,中國(guó)完全淪為兩半社會(huì)?革命思潮為什么在20世紀(jì)以后會(huì)成為主流?舉例1:有學(xué)者認(rèn)為:“1840-1919年的八十年間,可以說是中國(guó)社會(huì)震動(dòng)最烈,經(jīng)濟(jì)變遷最著的非常歷史時(shí)期。以下各項(xiàng)中,不屬于該階段“經(jīng)濟(jì)變遷的是 A.自然經(jīng)濟(jì)解體 B.民族資本主義的產(chǎn)生 C.外國(guó)資本的入侵 D.官僚資本的急劇膨脹舉例2:20世紀(jì)末,美國(guó)

15、提出“門戶開放政策,遭到列強(qiáng)的強(qiáng)烈反對(duì)?華盛頓會(huì)議后,美國(guó)簽定“九國(guó)公約,使“門戶開放政策得到列強(qiáng)公認(rèn),為什么? B.基本的歷史規(guī)律: 概念:歷史發(fā)展中的一些共性的認(rèn)識(shí)和基本的常規(guī) 舉例: 中國(guó)古代農(nóng)民對(duì)自己的生產(chǎn)勞動(dòng)不計(jì)成本,很少關(guān)注投入與產(chǎn)出是否合理,只追求“倉(cāng)稟實(shí),衣食足,以生產(chǎn)更多的糧食為目的。中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀態(tài) A.說明只有精耕細(xì)作才能發(fā)財(cái)致富 B.是長(zhǎng)期推行重農(nóng)抑商政策的結(jié)果 C.隔斷了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與市場(chǎng)間的聯(lián)系 D.由農(nóng)民日出而作的生產(chǎn)方式?jīng)Q定 思考: 1.中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)皇權(quán)與相權(quán)、中央與地方各有側(cè)重如行省制度的認(rèn)識(shí) 2.重大的社會(huì)變革之前一般有思

16、想啟蒙運(yùn)動(dòng)辛亥革命為什么會(huì)缺乏群眾基礎(chǔ),五四運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)有廣泛的群眾基礎(chǔ)?C.基本的歷史觀點(diǎn) 概念歷史基本理論主要是辯證唯物主義的基本范疇和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。 A.分析歷史事物及其相互關(guān)系,揭示其本質(zhì)的觀點(diǎn)和方法主要有: 個(gè)性和共性、形式和內(nèi)容、現(xiàn)象和本質(zhì)、繼承和發(fā)展、偶然性和必然性、因果關(guān)系、矛盾關(guān)系等。 B.評(píng)價(jià)歷史事物,揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)有: 社會(huì)基本矛盾的原理生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑;社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理;階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)、國(guó)家、政黨等理論、人民群眾和個(gè)人在歷史中作用的理論。 C.歷史學(xué)科理論的觀點(diǎn)有: 多樣性與統(tǒng)一性、辯證發(fā)展歷史觀、民族和民族關(guān)系、近代化和

17、現(xiàn)代化、國(guó)際關(guān)系等。 D.基本的概念與常識(shí)、圖表 歷史概念的三大屬性: 形:歷史人物、事件、現(xiàn)象的表現(xiàn)形態(tài) 質(zhì):歷史的本質(zhì)、內(nèi)涵及規(guī)律 值:歷史的借鑒價(jià)值和教育價(jià)值 概念舉例: 手工作坊手工工場(chǎng)工廠; 重商主義自由主義壟斷主義 鴉片貿(mào)易商品輸出資本輸出 資本與資金;革命與改良;租界與租借地;出超與入超等2問題要精當(dāng) 現(xiàn)狀:看得懂書,問不出問題 一問一答式的問題多,具有思維含量的問題少 策略: A.問題要有指向性 “神權(quán)下的自我一課有三目:“古典文化的再生、“人性的啟蒙、“與上帝的直接對(duì)話 問:這真是一場(chǎng)古典文化的再生嗎?為什么要打著“再生的旗號(hào)? 微笑是人之常情,為什么?蒙娜麗莎的微笑?會(huì)如此

18、震撼人心? 與上帝的直接對(duì)話對(duì)思想的解放起什么樣的作用? B.問題要有層次性 舉例:必修3專題一?中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變? ?百家爭(zhēng)鳴?一課中描述:“面對(duì)亂世,他提出了“仁與“禮的學(xué)說,主張?jiān)谌巳说赖碌幕A(chǔ)上建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。思考: *當(dāng)時(shí)社會(huì)處于一個(gè)什么樣的亂世?這個(gè)亂世是怎么形成的? *在亂世中,孔子提倡“仁“禮的學(xué)說能行得通嗎孔子的儒家思想能為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所接受嗎? *亂世需要什么樣的思想?為什么? *孔子明知不可為而為之的精神能給我們什么啟示呢?C.問題要有思維含量 案例1:“他指朱熹把?大學(xué)?中的“格物致知,正心誠(chéng)意,修身齊家,治國(guó)平天下,加以具體化、通俗化,上自國(guó)家的皇帝

19、下至各個(gè)家庭的百姓構(gòu)建一套周密的社會(huì)秩序。 思考: *既然朱熹是對(duì)儒學(xué)進(jìn)行重新解讀,且有助于構(gòu)建一套嚴(yán)密的社會(huì)秩序,為什么一開始會(huì)被認(rèn)為是偽學(xué)? *后來朱熹卻被譽(yù)為僅次于孔孟的儒學(xué)代表人物偽學(xué)又是如何被定為官學(xué)的? *程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有如此眾多的不同點(diǎn),為什么都統(tǒng)稱為理學(xué)? D.問題要有聯(lián)系性案例:?巴黎和會(huì)?中威爾遜“十四點(diǎn)計(jì)劃相關(guān)的問題設(shè)計(jì) *你認(rèn)為威爾遜“十四點(diǎn)計(jì)劃中哪些設(shè)想對(duì)中國(guó)有利?顧維鈞認(rèn)為山東問題的解決“無須顧及以日本二十一條為基礎(chǔ)的中日條約,主要是從該計(jì)劃的哪一原那么考慮的? *除了對(duì)世界和平的追求和設(shè)計(jì),你認(rèn)為該計(jì)劃的哪些內(nèi)容表達(dá)了對(duì)美國(guó)國(guó)家利益的追求? *從首任總統(tǒng)華盛頓

20、到第一次世界大戰(zhàn),美國(guó)外交政策的一項(xiàng)主要傳統(tǒng)是什么?如果從這一外交傳統(tǒng)的角度看,該計(jì)劃變化的核心目標(biāo)和主要原因是什么? *威爾遜為什么拋棄自己的原那么犧牲中國(guó)的主權(quán)?這一事件反映了巴黎和會(huì)的哪一本質(zhì)特點(diǎn)。 3邏輯要訓(xùn)練 辨析能力必須立足于分析與推論的基礎(chǔ)之上,沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治雠c合理的推論,辨析能力是不完整的。 案例:2013年第13題:司馬遷的?史記?記載了商王世系,但長(zhǎng)期以來并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn),證實(shí)?史記?的記載基本上是正確的。這說明 A.考古資料比文獻(xiàn)資料更真實(shí) B.歷史記載不存在純粹客觀性 C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí) D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究

21、的主要依據(jù)。 *司馬遷的?史記?被冠以正史之名,它的記載是否一定就是確實(shí)的知識(shí)呢? *知識(shí)怎樣才能得到證實(shí)呢? *歷史研究強(qiáng)調(diào)“孤證不立,考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)2.掌握“讀的真諦讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、自主梳理1讀懂概念概念的解讀是否到位 前提:概念教學(xué)是教學(xué)的關(guān)注點(diǎn) 2010年浙江文綜卷 中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過一次著名的理學(xué)家辯論,甲方批評(píng)乙方做學(xué)問“支離,乙方批評(píng)甲方做學(xué)問“太簡(jiǎn)。以下各項(xiàng)中,屬于當(dāng)時(shí)甲方代表人物主要觀點(diǎn)的是 A格物致知 B發(fā)明本心 C知行合一 D萬物皆只是一個(gè)天理。 材料一:趁這大好的時(shí)光,好好地享受它一番。讓我們就這樣地生活下去。只要死神不來召喚我們。序 材料二

22、:一位父親將兒子從小帶至深山中隱修,以杜絕塵世生活的誘惑。兒子到了18歲,隨父親下山到佛羅倫薩,碰上一群美麗的少女。頭一次見到女性的小伙子問父親這是些什么東西,父親說這是些名叫“綠鵝的“禍水。豈料一路上對(duì)任何事物都不感興趣的兒子卻偏偏愛上“綠鵝, 懇求父親讓他帶一只回去喂養(yǎng)。第四天序 材料三:郡主綺思?jí)暨_(dá)與侍從相戀,親王暴跳如雷,綺思?jí)暨_(dá)憤然駁斥:“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的,我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?,只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)。第四天第一個(gè)故事 材料四:一天夜里女修道院長(zhǎng)接到報(bào)告,一位修女竟與情人在修道院里幽會(huì)。大堂之上,院長(zhǎng)

23、氣急敗壞地痛罵不休。滿面羞慚的小修女猛一抬頭,卻發(fā)現(xiàn)院長(zhǎng)頭上戴的不是頭巾而是男人的短褲。第九天第二個(gè)故事批判封建等級(jí),提倡人類平等肯定現(xiàn)世生活肯定人的自然欲望,反對(duì)禁欲主義揭露教會(huì)虛偽,批判教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治人文主義2挖掘內(nèi)涵理解教材的觀點(diǎn) *重農(nóng)抑商政策的目的,是維護(hù)專制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),此外,也有政治、文化方面的考慮。 怎么理解? *羅斯福新政局部調(diào)整了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系,怎么調(diào)整? *搖擺不定的赫魯曉夫改革,逐漸停滯的勃列日涅夫改革,怎么解讀其定語(yǔ)? *明末清初的思想活躍局面專制局面下思想為何會(huì)活躍? *中國(guó)很早就出現(xiàn)民本思想,為何不能轉(zhuǎn)化為人文主義思潮? *宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和

24、更內(nèi)在的心靈角度,傳播和發(fā)展了人文主義,怎么理解?3.改進(jìn)“教的方法,提高復(fù)習(xí)效率1營(yíng)造科學(xué)情境 理論闡釋: 蘇霍姆林斯基曾說過:“所謂課上得有趣,這就是說,學(xué)生帶著一種高潮的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考,對(duì)面前展示的真理感到驚奇,甚至震驚,學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自己的智慧力量,體會(huì)到創(chuàng)造的歡樂,為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。 情境:促進(jìn)思考; 激發(fā)高潮; 體會(huì)快樂;情境問題舉例: 電影?高考1977?反映了恢復(fù)高考后的第一次考試。如果讓你來設(shè)計(jì)這場(chǎng)考試的場(chǎng)景,可能出現(xiàn)的是 A背景音樂:反映粉碎“四人幫的歌曲 B外景:考場(chǎng)門口懸掛著“改革開放送春風(fēng)的橫幅 C內(nèi)景:考場(chǎng)中張貼有實(shí)施“科教興國(guó)戰(zhàn)略的標(biāo)

25、語(yǔ) D特寫:作文題目“評(píng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論 2有效的試題講練 要求:試題精選、問題呈現(xiàn)、舉一反三,學(xué)會(huì)變式 1972年,作為中國(guó)問題觀察家的費(fèi)正清跟隨美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問中國(guó)。費(fèi)正清當(dāng)時(shí)談到中美兩國(guó)間的關(guān)系時(shí)說:“從1950年到1971年,華盛頓送上月球的人比派往中國(guó)的還多。造成這種現(xiàn)象使得主要原因是 A.新中國(guó)“一邊倒的外交政策 B.蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的外交干涉 C.美國(guó)對(duì)華敵視和遏制政策 D.美中兩國(guó)之間沒有任何的共同利益可言 變式:1972年,作為中國(guó)問題觀察家的費(fèi)正清跟隨美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問中國(guó)。費(fèi)正清當(dāng)時(shí)談到中美兩國(guó)間的關(guān)系時(shí)說:“從1950年到1971年,華盛頓送上月球的人比派往中國(guó)的還

26、多。請(qǐng)回答:11950-1971年,中美關(guān)系具有怎樣的特點(diǎn)?為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?21972年,美國(guó)總統(tǒng)尼克松為什么會(huì)訪問中國(guó)?簡(jiǎn)要分析其歷史意義。 4.形成“悟的習(xí)慣學(xué)習(xí)的立意 現(xiàn)狀:走近歷史深處,還原歷史細(xì)節(jié)、關(guān)注社會(huì)生活、感悟歷史真諦 1寬泛的視野 *關(guān)注學(xué)術(shù)界新史觀、史論并在教學(xué)中有效引導(dǎo)與運(yùn)用 明清時(shí)期封建社會(huì)真的走向衰朽了嗎? 怎么理解封建專制,中國(guó)和歐洲的封建專制性質(zhì)一樣嗎? 如何認(rèn)識(shí)晚清新政的歷史作用? 近代中國(guó)的衰落從什么時(shí)候開始?2獨(dú)立的思考 形成自己的觀點(diǎn),并能用史實(shí)加以論證。 舉例:李鴻章、赫德、伊東佑亨的話 材料一:自光緒十四年后,我軍未增一船。丁汝昌及各將領(lǐng)屢求添

27、購(gòu)新式快船,臣仰體時(shí)艱款絀未敢奏咨瀆請(qǐng)。臣當(dāng)躬任其咎。倭人心計(jì)詭深,乘我力難添購(gòu)之際,近年添置,臣前于預(yù)籌戰(zhàn)備折內(nèi)奏稱,海上交鋒,恐非勝算,既因快船不敵而言。李鴻章奏折 材料二:日本根本是沒有什么正義可言的,正義完全在中國(guó)方面。我不相信單靠正義可以成事,就像我相信單拿一根筷子不能吃飯那樣,我們必須要有第二支筷子實(shí)力。但是中國(guó)人卻認(rèn)為自己又充分的正義,并且期望它來制服日本的鐵拳,這想法未免太天真了。赫德 材料三:前三十載,我日本之國(guó)事,遭假設(shè)何等之心酸,厥能免于垂危者,度閣下之所深悉也。當(dāng)此之時(shí),我國(guó)實(shí)以急去舊治,因時(shí)制宜,更張新政,以為國(guó)可存立之一大要圖。今貴國(guó)亦不可不以去舊謀新為當(dāng)務(wù)之急,亟

28、從更張。茍其遵之,那么國(guó)可相安;不然,豈能免于敗亡之?dāng)?shù)乎? 伊東佑亨致丁汝昌書 問:你更認(rèn)同誰(shuí)的觀點(diǎn)?為什么?案例2:2012年全國(guó)新課標(biāo)卷第41題: “沖擊反應(yīng)曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷史的模式之一,其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性,缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力;從19世紀(jì)中期開始,西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國(guó)近代歷史變遷。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)析“沖擊反應(yīng)模式。要求:對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可,觀點(diǎn)明確;運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析,史論結(jié)合。答案: 第一步:贊成這一模式對(duì)中國(guó)近代史的解釋。 第二步:通過政治、經(jīng)濟(jì)、思想背景論證傳統(tǒng)的根深蒂固,中國(guó)缺乏變革的同內(nèi)

29、動(dòng)力;通過中國(guó)近代社會(huì)不同領(lǐng)域的每一次變動(dòng)都與“沖擊-反應(yīng)相關(guān)的史實(shí)說明模式的解釋是正確的。 第三步:得出西方的沖擊導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想一系列的變化的結(jié)論。 持反對(duì)意見那么關(guān)鍵要找出中國(guó)近代社會(huì)變革的“內(nèi)在動(dòng)力:如洋務(wù)派、維新派、革命派、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的內(nèi)在根源。3理性的闡釋 案例1: 新聞:抗戰(zhàn)老兵得到國(guó)家的承認(rèn)國(guó)家民政部在對(duì)十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議第8260號(hào)建議的答復(fù)中,重申針對(duì)原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵的有關(guān)政策,將把居住在大陸的原國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵納入低保、醫(yī)療救助等社會(huì)保障。 新聞延伸: 美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)政府對(duì)戰(zhàn)敗的南軍將士的承諾: 保障每一名降軍個(gè)人和家庭的安全和尊嚴(yán),無論是

30、一名普通士兵,還是一名軍官,在南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后,不能被逮捕和坐牢,不再受到追究和查處,都沒有因?yàn)椤芭淹絾栴}而承受任何經(jīng)濟(jì)和政治的壓力。 在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館里,有一段話:不論南方還是北方將士,他們都是為了自己的信仰而戰(zhàn),他們都堅(jiān)信自己是為美國(guó)利益而戰(zhàn),交戰(zhàn)的雙方他們都是為了美利堅(jiān)而英勇戰(zhàn)斗的,他們都是美國(guó)英雄!案例2:康熙帝的評(píng)價(jià)之爭(zhēng) 觀點(diǎn)一:與漢文帝、唐太宗媲美的杰出帝王。 觀點(diǎn)二:杰出但不仁愛:“沿海遷界十幾年;大興文字獄;平定三藩時(shí)屠殺平民等 觀點(diǎn)三:是清代滑坡的始作俑者:處在劇變的時(shí)代卻拒絕重大的改革,使中國(guó)失去了向近代資本主義過渡的最正確時(shí)機(jī),相對(duì)于同時(shí)的彼得大帝、路易十四,相差甚遠(yuǎn)。

31、結(jié)合歷史的理解,運(yùn)用一分為二的方法和全球史觀,史論結(jié)合,論從史出地進(jìn)行評(píng)價(jià)。案例3:如何強(qiáng)調(diào)理性的回歸 闡釋:理性思維是指在歷史學(xué)習(xí)中,能夠?qū)v史現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的審視;能夠?qū)v史的規(guī)律進(jìn)行合理的總結(jié);能夠把所學(xué)歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn),在日常生活中加以運(yùn)用。 舉例:避免機(jī)械思維。 *鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中英貿(mào)易中國(guó)處于入超是否值得高興? *鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉,我們?cè)趺捶治鏊蔀榻^唱的原因? *中國(guó)的封建專制政體與古代希臘羅馬的文明相比是否一片黑暗? *袁世凱是否是竊國(guó)大盜? 解讀:對(duì)歷史應(yīng)該保持一種溫情與敬意,而不是簡(jiǎn)單的揚(yáng)棄,這是一種歷史的態(tài)度。所有的歷史結(jié)論都是需要通過細(xì)致的分析、合理的推論以及

32、精心的思考才能得出。一、合理的知識(shí)建構(gòu)建構(gòu)主義理論認(rèn)為,知識(shí)不是通過教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下,借助其他人的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)而獲得的。教學(xué)過程就是促使學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)生成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。歷史學(xué)科知識(shí)眾多繁雜、歷史學(xué)科思維科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、歷史學(xué)科規(guī)律影響深遠(yuǎn),如果不能讓學(xué)生養(yǎng)成自主建構(gòu)的習(xí)慣與能力,歷史學(xué)習(xí)就會(huì)成為知識(shí)碎片的積累、機(jī)械記憶的訓(xùn)練以及僵化思維的灌輸,這與歷史學(xué)習(xí)的真諦是背道而馳的 。三、高三歷史復(fù)習(xí)教學(xué)的思考 1.搭建科學(xué)的框架 歷史是按照自身的活動(dòng)規(guī)律不斷發(fā)展的,本身不可能有固定的框架。但歷史事件的發(fā)生不僅有許多的相似之處,而且不同的歷史時(shí)空發(fā)

33、生的類似的歷史事件以及相同的歷史時(shí)空發(fā)生的不同事件,總是能讓人從中得到許多的感悟,這也是歷史學(xué)習(xí)的趣味性之所在?,F(xiàn)今高中歷史教材不管什么版本專題式的編排思路,不僅打亂了歷史學(xué)習(xí)應(yīng)該明了的時(shí)序感,也不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)框架的搭建,這就給學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)設(shè)置了一些不大不小的障礙。 2014年浙江卷第38題:學(xué)習(xí)歷史,不僅要廣泛閱讀,更要感悟智慧,融會(huì)貫通。閱讀材料,回答以下問題。26分材料一 1587年“并無大事可敘。學(xué)者黃仁宇卻從此年入手,剖析明朝中后期社會(huì),寫成?萬歷十五年?。 該著作涉及的主要人物有: 時(shí)年24歲的萬歷皇帝。他一方面依賴內(nèi)閣,另一方面又以司禮監(jiān)太監(jiān)加以牽制,后來創(chuàng)造了近30年不上朝

34、的專制主義君主制史上的“荒誕奇跡; 已經(jīng)去世5年的首輔張居正。他生前雖然守住了內(nèi)閣只是皇帝處理國(guó)政的助理機(jī)構(gòu)、不能正式統(tǒng)率六部百司的底線,卻把內(nèi)閣政治演繹得有聲有色; 在這年去世的名將戚繼光。他曾在浙閩粵沿海大敗倭寇,保衛(wèi)了東南海防; 在內(nèi)地已成功定居4年多的西方傳教士利瑪竇。他從歐洲出發(fā),經(jīng)過葡萄牙占領(lǐng)的澳門,活躍于廣東一帶。 據(jù)?萬歷十五年?編寫材料二 玉米、番薯等“種出西土,在不少地方開始種植。 據(jù)李時(shí)珍?本草綱目?、徐光啟?農(nóng)政全書?等 1閱讀材料,聯(lián)系所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述明朝中后期的政治形態(tài),并分析造成政治日益黑暗的重要原因。8分 2試揭示明朝中后期在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中含農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等日益凸

35、顯出來的新氣象和政府實(shí)行的老政策。9分 3充分利用材料提供的信息,以日本、西歐葡萄牙為切入點(diǎn),簡(jiǎn)要表達(dá)明朝中后期中外關(guān)系的基本內(nèi)容以及明朝政府的政策。9分該題構(gòu)建了一個(gè)很好的歷史知識(shí)框架:明朝中后期,中國(guó)政治上越來越黑暗,經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了許多新的因素,對(duì)外關(guān)系上也不斷受到前所未有的沖擊,但統(tǒng)治者卻仍然固守“重農(nóng)抑商與“海禁政策,這必然與世界的潮流會(huì)背道而馳。這樣的框架搭建,能夠幫助學(xué)生梳理這一歷史節(jié)點(diǎn)中中外歷史在政治、經(jīng)濟(jì)以及思想文化諸方面的不同表現(xiàn),讓學(xué)生真正走入歷史的深處,挖掘歷史的內(nèi)涵、分析歷史的現(xiàn)象、得出有益的結(jié)論。當(dāng)然,該題主要涉及明朝中后期的歷史,雖然提及倭寇與葡萄牙,似乎有敷衍之嫌,

36、不夠典型。實(shí)際上16世紀(jì)晚期,西方國(guó)家已經(jīng)發(fā)生了許多改變世界的重大活動(dòng),如果試題能夠與之結(jié)合得更緊密,學(xué)生的思維會(huì)進(jìn)一步打開,知識(shí)框架的構(gòu)建也就更完整了。 2.梳理清晰的線索歷史非常強(qiáng)調(diào)時(shí)序感,時(shí)序感的外顯形式之一就是要有清晰的線索。由于當(dāng)前的教材是以模塊化、專題式來呈現(xiàn)的,許多師生因此以為這樣的教材設(shè)計(jì),歷史線索已經(jīng)夠清晰了如“封建專制主義中央集權(quán)制度和“中國(guó)古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變等。但由于絕大多數(shù)學(xué)生缺乏通史的概念,在高中階段的歷史學(xué)習(xí)中,仍時(shí)常碰到許多問題如史實(shí)不清、朝代錯(cuò)位、性質(zhì)不明,甚至出現(xiàn)概念模糊等情況,如隋唐時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,但這個(gè)時(shí)期到底鼎盛在哪里?有哪些具體的

37、表現(xiàn)?造成怎樣的影響?學(xué)生無法理清。 近幾年的高考試題基本上以主題方式呈現(xiàn):以必修為主,綜合選修,以近代為主,古今中外貫通。如思想解放、工業(yè)文明、制度文明以及國(guó)際關(guān)系等主題,這些主題實(shí)際上都是建立在線索梳理的基礎(chǔ)上。 2014年浙江文綜卷第39題也給我們提供了一個(gè)很好的線索梳理的思路:50年前,中法出于對(duì)獨(dú)立自主的追求,沖破冷戰(zhàn)堅(jiān)冰,建立大使級(jí)外交關(guān)系。這不僅是兩個(gè)國(guó)家、也是兩大文明的歷史性握手。2014年是中法建交50周年,在這一周年熱點(diǎn)問題上有哪些線索可以進(jìn)行梳理呢?試題提供了三個(gè)視角: 首先,要求考生通過分析新中國(guó)的外交演變和20世紀(jì)60年代世界政治格局的大背景,論述中法建交的歷史意義。

38、中法建交于1964年,此時(shí),中國(guó)仍奉行“一邊倒的外交政策和“和平共處五項(xiàng)原那么,為什么這個(gè)時(shí)候會(huì)有這一典型的西方大國(guó)與我們建交呢?它有怎樣的深遠(yuǎn)意義呢?看似一個(gè)孤立、簡(jiǎn)單的歷史事件,實(shí)際上已經(jīng)包容了許多的歷史信息:中法建交不僅是我國(guó)上述外交原那么與政策的有效實(shí)施,更是表達(dá)了我國(guó)外交的新勝利;它使兩極格局在一定程度上受到震撼;它反映了一個(gè)顛撲不破的事實(shí):國(guó)際事務(wù)只有中國(guó)參與,才有可能真正解決。該問以點(diǎn)帶面,很好地把生硬的教材知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)歷史事件的靈動(dòng)的認(rèn)識(shí),展現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)的真實(shí)意味。當(dāng)然,該問對(duì)絕大多數(shù)考生來說,還是顯得比較難答,由于缺乏時(shí)空概念和歷史時(shí)序感,學(xué)生可能還不會(huì)把兩極格局和冷戰(zhàn)堅(jiān)

39、冰這些內(nèi)容與中法建交聯(lián)系在一起,更不能從中得出“國(guó)際事務(wù)只有中國(guó)參與,才有可能真正解決的結(jié)論,這更加說明了線索梳理的重要性。 其次,試題交代了中法都是文明大國(guó)這一事實(shí),要求考生選擇中國(guó)人民熟悉的三位法國(guó)文學(xué)家并寫出其代表作、歸屬流派和文學(xué)地位。嚴(yán)格意義來說,該問屬于一種簡(jiǎn)單的列舉和歸類,識(shí)記的痕跡太過明顯。高考題中出現(xiàn)一些識(shí)記性的內(nèi)容本來未嘗不可,但9分的分值基本上都考查識(shí)記,明顯影響了試題的思維含量和能力要求。如果試題選取其中的一位代表人物和代表作,考查考生對(duì)該代表作的解讀,以及代表作所反映的時(shí)代背景,不是更能反映出考生的綜合素養(yǎng)嗎? 再次,試題選取了拿破侖這一叱咤風(fēng)云的歷史人物,并通過材料

40、提供拿破侖的主要事跡和史學(xué)界對(duì)拿破侖的四種不同評(píng)價(jià),要求考生回答:評(píng)價(jià)拿破侖,你更傾向于那種主張?請(qǐng)結(jié)合史實(shí)扼要表達(dá)。該問凸顯開放性思維,較好表達(dá)了史論結(jié)合、以史帶論史學(xué)研究思路。 任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生都有其特定的時(shí)空,教材的表述是比較抽象、艱澀的,學(xué)生如果能夠把所學(xué)知識(shí)同現(xiàn)實(shí)問題、社會(huì)問題有效結(jié)合,我們的歷史教學(xué)才具有真正的生命力,這也是該題給我們的啟示之一。 3.定位精準(zhǔn)的史實(shí) 路新生在?真實(shí):美學(xué)與歷史學(xué)的雙重價(jià)值和意義?一書中這樣描述:“真實(shí)與歷史學(xué)骨肉相連。.其于歷史學(xué)尤要如命脈。人們說到歷史兩個(gè)字時(shí),潛意識(shí)中即以真實(shí)為根底,離開了真實(shí),歷史變成虛假丑惡的欺騙,失去了人們對(duì)他的期待

41、與信賴,歷史學(xué)也就死亡了。因此,史家必須把求真實(shí)作為自己的立身之本,講弄虛作假作為最丑惡的惡習(xí)予以鞭撻和唾棄。 可見,史實(shí)的精準(zhǔn)定位是一切歷史學(xué)習(xí)的源點(diǎn),沒有精準(zhǔn)的史實(shí),一切分析、推理都會(huì)成為空談。如2014年浙江卷第12題: 如何看待物質(zhì)追求,東西方思想家中有的認(rèn)為“放縱自己的欲望是最大的禍害,有的甚至提出“去人欲;也有的針鋒相對(duì):“穿衣吃飯,既是人倫物理。以下人物中,明確表達(dá)上述主張的有 蘇格拉底 亞里士多德 朱熹 李贄A. B. C. D. 試題不是簡(jiǎn)單地考查思想家的思想,而是選取了“看待物質(zhì)追求這一具體內(nèi)容,這就提高了學(xué)生的思維精準(zhǔn)度。學(xué)生對(duì)于朱熹和李贄的觀點(diǎn)應(yīng)該比較熟悉,比較難把握的

42、是蘇格拉底和亞里士多德的觀點(diǎn)。 蘇格拉底最偉大的貢獻(xiàn)在于他在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我,“認(rèn)識(shí)你自己是他哲學(xué)探索的指南。他強(qiáng)調(diào)人類的理性,反對(duì)絕對(duì)的權(quán)威,追求思想的自由,是18世紀(jì)歐洲啟蒙思想的源頭,但他在上述的具體內(nèi)容中沒有留下突出的成果,所以答案應(yīng)該是非常清晰。 二、批判的思維習(xí)慣宋代史學(xué)家吳紳在?新唐書糾謬.序?中說:“夫?yàn)槭分腥阂辉皇聦?shí),二曰褒貶,三曰文采。有是事而如是書,斯謂事實(shí)。因事實(shí)而寓懲勸,斯謂褒貶。事實(shí)、褒貶既得矣,必資文采以行之,夫然后成史。至于事得其實(shí)矣,而褒貶、文采那么闕焉,雖未能成書,猶不失為史之意。假設(shè)乃事實(shí)未明,而徒以褒貶、文采為事,那么是既不成書,又不失為史之

43、意矣。 所有的史書都帶有作者的主觀意愿,都表達(dá)了深刻的時(shí)代烙印,歷史學(xué)習(xí)的真諦在于去偽存真、去蕪存菁,通過真實(shí)史實(shí)的解讀,得出歷史的感悟,這就必須保持批判的思維習(xí)慣。 首先,要掌握基本的史學(xué)方法。 2015浙江武那么天是學(xué)界和社會(huì)大眾關(guān)注、熱議的歷史人物,墓前的無字碑引得千年評(píng)說。唐人史著對(duì)其事跡記載比較客觀,宋明以來,在理學(xué)思想影響下史家評(píng)價(jià)逐漸發(fā)生變化。以下說法最為合理的是()A史家主觀認(rèn)識(shí)影響史事客觀評(píng)價(jià) B歷史人物評(píng)價(jià)永遠(yuǎn)難有定論C多數(shù)人的意見更能反映歷史真相 D時(shí)代愈近歷史的評(píng)價(jià)愈客觀2014浙江有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)的瓷器china深受世界人民的喜愛,所以,中國(guó)被稱為China。更有學(xué)者

44、指出,China是“秦的音變Qin-China-a。解決這個(gè)問題的關(guān)鍵是 A.在考古學(xué)上取得突破,找到有說服力的證據(jù) B.利用計(jì)算機(jī)等先進(jìn)科技手段,進(jìn)行廣泛調(diào)查,得出科學(xué)結(jié)論 C.調(diào)查中外著名歷史學(xué)家意見,用民主的方式解決這一學(xué)術(shù)問題 D.弄清最早使用China稱呼中國(guó)者先獲悉了“秦還是“瓷的信息。這個(gè)問題是史學(xué)界存有爭(zhēng)議的問題,且迄今未有定論。但正是這樣的問題,卻能鍛煉學(xué)生的批判思維,掌握基本的歷史學(xué)習(xí)方法。我們知道,考古學(xué)的研究范疇不大可能涉及這一內(nèi)容,要找到說服力的證據(jù)較為困難;用計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行廣泛調(diào)查,明顯有“水中撈月之感。且歷史事實(shí)的確定,是不可能通過廣泛調(diào)查就可以得出科學(xué)結(jié)論

45、的,它需要史料的分析、科學(xué)的論證才能得出結(jié)論;同樣,學(xué)術(shù)問題的爭(zhēng)論,畢竟不同于選舉、評(píng)比,可以通過民主方式進(jìn)行表決。只有通過廣泛查閱相關(guān)史料,了解最早使用China稱呼中國(guó)者先獲悉了“秦還是“瓷的信息,才有可能解決這一問題。對(duì)于該題來說,A、B、C三項(xiàng)還是有一定的迷惑性,不了解基本的史學(xué)方法與態(tài)度,比較容易出錯(cuò)。 其次,要學(xué)會(huì)多角度的思考問題。歷史學(xué)習(xí)最大的悲劇就在于形成僵化的思維,背誦唯一的結(jié)論。我們一定要讓學(xué)生明確:教材的知識(shí)并不是也不應(yīng)是“金科玉律,不可觸碰的。只要在科學(xué)的研究的基礎(chǔ)上,得出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論,就是學(xué)有所得的。2014年浙江卷第39題第3問,就很好表達(dá)了這一思路:材料三:拿破侖是

46、政治家、軍事家和法學(xué)家。他強(qiáng)化中央集權(quán),編纂?拿破侖法典?,創(chuàng)辦法蘭西銀行。起初,推動(dòng)革命深入,捍衛(wèi)革命成果占主導(dǎo);后來,日益與舊制度妥協(xié),還建立帝制。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)既反對(duì)外國(guó)武裝干涉,打擊歐洲舊制度,傳播革命思想;又侵略擴(kuò)張,圖謀稱霸。前期戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)方面是反干涉,此后卻逆轉(zhuǎn)了。對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià),學(xué)術(shù)界主要有以下主張:杰出人物是時(shí)代的產(chǎn)物,又反作用于他所處的時(shí)代;既要一分為二,又要分清主次;區(qū)分人生不同階段,動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià);區(qū)分不同活動(dòng)區(qū)域,全方位評(píng)價(jià)。 3中法歷史上都涌現(xiàn)了不少叱咤風(fēng)云的歷史人物。如果請(qǐng)您評(píng)價(jià)拿破侖,您會(huì)更注重材料三中的那種主張,請(qǐng)結(jié)合歷史事實(shí)扼要展開。只列觀點(diǎn),不說理由不得分。 翦伯贊先

47、生在?關(guān)于歷史人物評(píng)論中的假設(shè)干問題?一文中指出:“從歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā),評(píng)論一個(gè)歷史人物,當(dāng)然不是要求我們用今天的標(biāo)準(zhǔn)去要求一個(gè)歷史人物,而是要嚴(yán)格地聯(lián)系到這個(gè)歷史人物所處的歷史時(shí)代和歷史條件,進(jìn)行具體的分析。上述的四種主張很好地貫徹了這一思想:拿破侖是法國(guó)大革命的產(chǎn)物,他一生的經(jīng)歷如此復(fù)雜、身份如此多重、范圍如此之廣、功過如此交織,確實(shí)很難一言以概之。試題要求考生選準(zhǔn)一種主張,提供史實(shí)依據(jù),表達(dá)了開放的思維,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的批判性史學(xué)態(tài)度也是非常有幫助的。 15、16世紀(jì)以來人們通常使用“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的提法,“發(fā)現(xiàn)的意思是“使所有人和所有民族都并入歐洲文明。 1984年,部分拉美學(xué)者倡議改

48、稱“美洲發(fā)現(xiàn)兩個(gè)文明匯合。 1992年,聯(lián)合圍教科文組織主張以“兩個(gè)大陸相遇500年為主題,舉行哥倫布航抵美洲紀(jì)念活動(dòng)。多角度認(rèn)識(shí)新航路開辟發(fā)現(xiàn)和相遇 “發(fā)現(xiàn)美洲的提法是站在什么立場(chǎng)上看待哥倫布遠(yuǎn)航美洲的?“兩個(gè)文明匯合和“兩個(gè)大陸相遇提法的合理性是什么? 結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)運(yùn)用以下四個(gè)詞語(yǔ)以“交流與發(fā)展為主題寫一那么歷史短文。僅提供寫作思路哥倫布 明清時(shí)期的中國(guó) 世界市場(chǎng) 歷史機(jī)遇寫作思路例如: 哥倫布開辟新航路,打破了東西兩半球之間的隔絕狀態(tài),促進(jìn)了世界各地區(qū)之間的交流,世界市場(chǎng)開始形成。而明清時(shí)期的中國(guó),沒有順應(yīng)世界歷史發(fā)展的潮流,逐漸走向封閉,喪失了發(fā)展的歷史機(jī)遇。多角度認(rèn)識(shí)新航路開辟交

49、流和發(fā)展 三、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐普撌穼W(xué)家湯因比在?歷史研究?第82章中說到:“未來尚未降臨,過去已不復(fù)存在,因此,當(dāng)我們合上史冊(cè)的時(shí)候,過去了的事情都已是無法改變的了。然而,這不可改變的過去并不總會(huì)到處重復(fù)再現(xiàn)。處于不同的時(shí)空之中,它便會(huì)異彩紛呈,而我們所獲知的信息的增減,也會(huì)改變其面貌。我們對(duì)過去事情的相互聯(lián)系、對(duì)它們相應(yīng)的重要性、對(duì)它們意義的看法,都因現(xiàn)實(shí)的瞬息萬變而不斷改變。 由于歷史學(xué)科具有過去性的特征,后人不可能親身感受到已經(jīng)發(fā)生的歷史。人們只能通過已有的史料,運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn),對(duì)所發(fā)生的歷史事件進(jìn)行科學(xué)、合理的復(fù)原和思考。也就是說,過去的歷史史實(shí),不是后人通過主觀臆斷就能夠得出的,后人記載的歷史也唯有通過科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論