1、第15課 明清經(jīng)濟與文化許昌 王方印經(jīng)濟的發(fā)展與局限農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)01思想領(lǐng)域的新變化心學(xué)、進(jìn)步思想02世俗文化的發(fā)展小說、戲曲03科技著作的編纂與西學(xué)東漸古典科技巨著、類書叢書、西學(xué)東漸04要點經(jīng)濟高度發(fā)展的農(nóng)耕經(jīng)濟01持續(xù)發(fā)展的手工業(yè)02高度繁榮的工商業(yè)03一、高度發(fā)展的農(nóng)耕經(jīng)濟1.新的農(nóng)作物品種輸入中國（玉米、甘薯等）；2.多種經(jīng)營與經(jīng)濟作物種植的推廣；3.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工的出現(xiàn)和農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升；考古材料證明，玉米最早是在美洲培育出來的。清嘉慶年間大面積種植玉米，到鴉片戰(zhàn)爭前已在中國大部分地區(qū)引種而居雜糧之首。玉米等作物的引進(jìn)與大面積種植，大大緩解了18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉

2、中國因人口大幅度增長而帶來的巨大糧食壓力。 摘編自通向現(xiàn)代世界的500年清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖1.新的農(nóng)作物品種輸入中國改變傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)；緩解糧食壓力；促進(jìn)人口增長。行當(dāng)、臉譜、戲服構(gòu)成京劇文化。王杰明清之際：思想的沖突、批判與創(chuàng)新多種經(jīng)營與經(jīng)濟作物種植的推廣滿紙荒唐言，一把辛酸淚。背景：新經(jīng)濟因素出現(xiàn)并發(fā)展；(3)內(nèi)地人口向邊疆遷移。新的經(jīng)營手段的出現(xiàn)（開設(shè)工場，自由雇傭勞動）；他力求建立有效的統(tǒng)治學(xué)說，認(rèn)為一切事物都產(chǎn)生于人心，說“心外無物，心外無理”。重視個體的主體作用、它指的是什么樣的人物應(yīng)由哪一行的演員來扮演。本草綱目是明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍編著的一部藥物學(xué)巨著。一、高度發(fā)展的農(nóng)耕

3、經(jīng)濟腐朽沒落的封建社會必然走向滅亡。明朝嘉靖、萬歷年間，民間海外貿(mào)易興起，中國海商的足跡幾乎遍布東南亞各國。程朱理學(xué)主張?zhí)炖淼乃尚?，天理成為外在的道德律令。長篇化、復(fù)雜化（傳奇）；隨著經(jīng)濟作物種植面積的增加，農(nóng)業(yè)與商業(yè)發(fā)生了越來越密切的聯(lián)系。小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位；進(jìn)入明代中葉以后，新經(jīng)濟因素滋長，城鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴大，社會危機在不斷加深。新的農(nóng)作物品種輸入中國他還提出“以吾心之是非為是非”，不必以孔丘和朱熹的語錄為真理。他力求建立有效的統(tǒng)治學(xué)說，認(rèn)為一切事物都產(chǎn)生于人心，說“心外無物，心外無理”。(3)內(nèi)地人口向邊疆遷移。摘編自胡萬年王陽明良知自律的研究等傳統(tǒng)戲曲演員專業(yè)分工的類別，叫做“行當(dāng)”

4、。 明中葉以后，由于賦役沉重，農(nóng)民單純種植糧食作物已不能維持正常的生活，便紛紛種植具有較高經(jīng)濟效益的經(jīng)濟作物或兼營其他副業(yè)。以生產(chǎn)糧食為主的單一的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)開始向多種經(jīng)營方向發(fā)展，導(dǎo)致了糧食作物生產(chǎn)相應(yīng)減少。隨著這種現(xiàn)象的日益加劇，許多農(nóng)村中的自給自足的自然經(jīng)濟出現(xiàn)了一定的解體征兆。隨著經(jīng)濟作物種植面積的增加，農(nóng)業(yè)與商業(yè)發(fā)生了越來越密切的聯(lián)系。摘編自王言鋒中國十六一十八世紀(jì)社會心理變遷與白話短篇小說之興衰2.多種經(jīng)營與經(jīng)濟作物種植的推廣長篇化、復(fù)雜化（傳奇）；主張：內(nèi)心反省、致良知、我國古代出現(xiàn)的到海外謀生、居住現(xiàn)象，形成華人外流。背景：新經(jīng)濟因素出現(xiàn)并發(fā)展；據(jù)明神宗實錄、乾隆蘇州府志等文獻(xiàn)記載

5、，“明萬歷蘇民無積聚，多以絲織為生。四大行當(dāng)滿紙荒唐言，一把辛酸淚。摘編自胡萬年王陽明良知自律的研究等(1)由荒漠草原向黃河流域中下游地區(qū)遷移。新的農(nóng)作物品種輸入中國隆慶元年（1567年），明朝政府開放海禁，在漳州府的月港設(shè)督餉館，私人海上貿(mào)易取得某種程度的合法地位。李贄（明朝中后期）：提倡個性自由、反對權(quán)威的反正統(tǒng)的思想第15課 明清經(jīng)濟與文化新的農(nóng)作物品種輸入中國（玉米、甘薯等）；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工的出現(xiàn)和農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升商業(yè)市鎮(zhèn)的興起與發(fā)展；黃宗羲（明末清初）：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，提出“工商皆本”明清時期精細(xì)經(jīng)營得到進(jìn)一步發(fā)展，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離現(xiàn)象日益普遍，佃農(nóng)人身依附關(guān)系相對減

6、弱，由于紡織、釀造等手工業(yè)迅速發(fā)展及城鎮(zhèn)興起，社會對農(nóng)產(chǎn)品需求增加，上海、山東、河南等地出現(xiàn)專業(yè)性產(chǎn)區(qū)，茶葉、甘蔗等其他經(jīng)濟作物的種植也迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域性分工進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化。具有平等色彩。新的經(jīng)營手段的出現(xiàn)（開設(shè)工場，自由雇傭勞動）；天工開物封面及插圖私營手工業(yè)超過官營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位；隨著京劇表演藝術(shù)的發(fā)展和演出劇目的不斷豐富，要求演員適應(yīng)各類角色的表演需要，遂使原有的行當(dāng)逐漸被打破。據(jù)明神宗實錄、乾隆蘇州府志等文獻(xiàn)記載，“明萬歷蘇民無積聚，多以絲織為生。明清時期精細(xì)經(jīng)營得到進(jìn)一步發(fā)展，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離現(xiàn)象日益普遍，佃農(nóng)人身依附關(guān)系相對減弱，由于紡織、釀造等手工業(yè)迅速

7、發(fā)展及城鎮(zhèn)興起，社會對農(nóng)產(chǎn)品需求增加，上海、山東、河南等地出現(xiàn)專業(yè)性產(chǎn)區(qū)，茶葉、甘蔗等其他經(jīng)濟作物的種植也迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域性分工進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化。3.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工的出現(xiàn)和農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升 明清時期精細(xì)經(jīng)營得到進(jìn)一步發(fā)展，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離現(xiàn)象日益普遍，佃農(nóng)人身依附關(guān)系相對減弱，由于紡織、釀造等手工業(yè)迅速發(fā)展及城鎮(zhèn)興起，社會對農(nóng)產(chǎn)品需求增加，上海、山東、河南等地出現(xiàn)專業(yè)性產(chǎn)區(qū)，茶葉、甘蔗等其他經(jīng)濟作物的種植也迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域性分工進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化。摘編自高德步中外經(jīng)濟簡史二、持續(xù)發(fā)展的手工業(yè)1.私營手工業(yè)超過官營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位；青花海水行龍瓷扁瓶

8、明朝青花盤 明清時期手工業(yè)的興盛突出反映在民間私營手工業(yè)迅速發(fā)展，取代官辦工場、作坊，占據(jù)了主導(dǎo)地位。在這種背景下，開始孕育出主要通過對運用生產(chǎn)技術(shù)和調(diào)配勞動力等環(huán)節(jié)加強管理來提高經(jīng)濟效益的新型地主經(jīng)營；從手工場主、包買商中轉(zhuǎn)化出類似西方資本主義勞動組合中的早期“資本家”。據(jù)明神宗實錄、乾隆蘇州府志等文獻(xiàn)記載，“明萬歷蘇民無積聚，多以絲織為生。東北半城皆居機戶，郡城之東皆習(xí)機業(yè)”。曹大為明清農(nóng)耕文明的鼎盛及其在世界工業(yè)文明潮流中的殞落學(xué)者觀點：出現(xiàn)資本主義萌芽出現(xiàn)工場，雇傭勞動機戶出資、機工出力2.新的經(jīng)營手段的出現(xiàn)（開設(shè)工場，自由雇傭勞動）；三、高度繁榮的工商業(yè)4.工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起；1.白銀

9、大量流入并實現(xiàn)貨幣化；2.長途貿(mào)易和大額貿(mào)易的發(fā)展；3.商幫和會館的出現(xiàn)；盛世滋生圖局部） 明朝嘉靖、萬歷年間，民間海外貿(mào)易興起，中國海商的足跡幾乎遍布東南亞各國。他們用瓷器、絲織品換取南洋的香料、藥材和珠寶。歐洲的葡萄牙人、西班牙人到來后，則用白銀換取中國的生絲和瓷器。隆慶元年（1567年），明朝政府開放海禁，在漳州府的月港設(shè)督餉館，私人海上貿(mào)易取得某種程度的合法地位。在明朝的海外貿(mào)易中，中國始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來支付貿(mào)易逆差。海外白銀的流入，增加了國內(nèi)白銀的總量，擴大了白銀的流通范圍。貨幣開始以白銀為主。 以上材料摘編自卜憲群簡明中國歷史讀本白銀大量流入并實

10、現(xiàn)貨幣化； 明清時期，商品經(jīng)濟的發(fā)展水平超越了以往的歷史年代，也出現(xiàn)了許多的新特點。除北京、南京外，全國還出現(xiàn)了數(shù)十座較大的商貿(mào)城市，另興起了一大批以經(jīng)濟功能為主的中小工商業(yè)城市，尤以江南地區(qū)為盛。也出現(xiàn)了高效農(nóng)業(yè)與絲、棉紡織業(yè)并重的江南經(jīng)濟，全國最大的商品糧輸出區(qū)長江中上游地區(qū)。國內(nèi)市場空前擴大，地區(qū)間商品交換空前繁榮，四通八達(dá)的海陸、陸路和內(nèi)河航運便利了商品的流通，長途販運貿(mào)易發(fā)展較快。 摘編自百度明清時期商品經(jīng)濟的特點商業(yè)市鎮(zhèn)的興起與發(fā)展；區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展；長途販運貿(mào)易的發(fā)展；清代當(dāng)?shù)氐胤街局械姆鹕芥?zhèn)（上圖）、漢口鎮(zhèn)（下圖）一景 明代山西商人范世逵“占良田數(shù)百畝”。清代山西商人亢氏建造的亢

11、園“長里許臨河造屋一百間，土人呼之為白間屋”。 “中國晉商多于各省設(shè)立匯兌莊每一字號不下數(shù)十萬” 。 摘編自晉商興衰史四、明清經(jīng)濟的局限2.閉關(guān)鎖國和重農(nóng)抑商政策；1.小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位； 在對外貿(mào)易中，清政府又實行商行制度，即廣州十三行,以進(jìn)行壟斷。清政府只允許少數(shù)殷實富商設(shè)立“公行”,負(fù)責(zé)與外商進(jìn)行進(jìn)出口貿(mào)易,并代表清政府與洋商交涉。乾隆二十四年,兩廣總督李侍堯奏請制訂防范夷商規(guī)條使閉關(guān)政策形成為制度。嘉慶十四年(1809年),清政府又頒布民夷交易章程;道光十一年(1831年),先后制訂了防范夷人章程和八條章程。這些章程,除重申“防夷五事”的規(guī)定外,又規(guī)定外國兵船只許外洋停泊,禁外國商人

12、攜帶婦人以及在省城乘坐肩輿,等等。 摘編自齊濤中國古代經(jīng)濟史 以（明清）徽商為代表的富商大賈賄賂官府關(guān)卡，廣結(jié)政界要人，宴請送禮，也包括主動被動地“捐帑”“報效”。其費占其利潤比例，有人估計約不低于40%。他們或以捐納的方式，謀一“功名”虛銜，更將希望寄托于子孫后裔“光宗耀祖”，投資科舉，以擺脫“賤籍”。 王家范中國歷史通論思想領(lǐng)域的變化對傳統(tǒng)的繼承與批判01文藝的世俗化發(fā)展小說與戲曲02傳統(tǒng)科技的大總結(jié)科技、西學(xué)東漸03文化 進(jìn)入明代中葉以后，新經(jīng)濟因素滋長，城鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴大，社會危機在不斷加深。王陽明以為當(dāng)時讀書人沉溺于理學(xué)，無補于社稷安危。他力求建立有效的統(tǒng)治學(xué)說，認(rèn)為一切事物都產(chǎn)生于人

13、心，說“心外無物，心外無理”。同時王陽明也提出人人皆有良知，人人都可以成為圣人，“見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井，自然知惻隱，此便是良知”。他還提出“以吾心之是非為是非”，不必以孔丘和朱熹的語錄為真理。程朱理學(xué)主張?zhí)炖淼乃尚裕炖沓蔀橥庠诘牡赖侣闪?。王陽明良知自律思想架起了道德?nèi)化與道德外化的橋梁，高揚了個體的自主性和自律性，從而把人從外在天理的奴性中解放出來，從這個意義上說，有人稱王陽明為中國的馬丁路德，確有一定道理。 摘編自胡萬年王陽明良知自律的研究等背景：新經(jīng)濟因素出現(xiàn)并發(fā)展； 面臨嚴(yán)重社會危機； 傳統(tǒng)思想束縛發(fā)展。主張：內(nèi)心反省、致良知、 重視個體的主體作用、 具有平等色彩。

14、一、對傳統(tǒng)思想的批判繼承 明清之際，中國處在由傳統(tǒng)社會向近代社會過渡的關(guān)鍵時期，人們對理學(xué)產(chǎn)生了深深的信仰危機。為了矯正理學(xué)所帶來的社會弊端，于是，明朝中后期，在復(fù)興古學(xué)（經(jīng)學(xué)）的潛流中，從封建社會的母體中產(chǎn)生了一股在批判宋明理學(xué)過程中逐漸形成的實學(xué)思潮從而開啟了明清之際懷疑、揭露、批判封建專制制度的序幕，成為明清之際人文啟蒙思潮的一個重要內(nèi)容。 王杰明清之際：思想的沖突、批判與創(chuàng)新李贄（明朝中后期）：提倡個性自由、反對權(quán)威的反正統(tǒng)的思想 黃宗羲（明末清初）：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，提出“工商皆本” 王夫之（明末清初）：批判專制（孤秦陋宋）、主張革新 顧炎武（明末清初）：經(jīng)世致用1.小說（元末明

15、初）水滸傳、三國志通俗演義、西游記、儒林外史、紅樓夢 2.戲曲（明清之際） 長篇化、復(fù)雜化（傳奇）；湯顯祖、孔尚任； 昆曲、京劇流行二、文藝的世俗化發(fā)展孫悟空大戰(zhàn)二郎神楊戩西游記插圖孫行者智降妖怪金陵十二釵：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 都云作者癡，誰解其中味。曹雪芹從上面的材料中，可以看出紅樓夢的主題意義該怎樣認(rèn)識？ （把）紅樓夢當(dāng)歷史讀，這是讀（這部）小說的一個重要視角，一個高明的視角，馬克思主義者讀紅樓夢這樣的小說，尤其不能忽視這個視角。毛澤東腐朽沒落的封建社會必然走向滅亡。京劇小百科 四大行當(dāng)傳統(tǒng)戲

16、曲演員專業(yè)分工的類別，叫做“行當(dāng)”。它指的是什么樣的人物應(yīng)由哪一行的演員來扮演。根據(jù)劇中人不同的性別、年齡、性格、身分來劃分人物的類型。京劇行當(dāng)?shù)膭澐?，是從昆曲和徽、漢等古老劇種衍化而來的。起初號稱十門角色，即生、旦、末、外、凈、丑、雜、上手、下手和流行。隨著京劇表演藝術(shù)的發(fā)展和演出劇目的不斷豐富，要求演員適應(yīng)各類角色的表演需要，遂使原有的行當(dāng)逐漸被打破。于是，后來簡化成生、旦、凈、丑四大行。行當(dāng)、臉譜、戲服構(gòu)成京劇文化。本草綱目是明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍編著的一部藥物學(xué)巨著。本草綱目書影三、傳統(tǒng)科技的大總結(jié) 農(nóng)政全書共60卷，50多萬字，分為農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利等12類，總結(jié)了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的

17、經(jīng)驗，記述了有關(guān)農(nóng)學(xué)的理論和農(nóng)作物種植、農(nóng)具制作的方法，論述了墾荒、興修水利和備荒救災(zāi)的重要性，還介紹了歐洲的水利方法。天工開物封面及插圖天工開物共計3卷18篇。廣泛記載了各地農(nóng)作物的品種、特性、栽培方法等，著重敘述了紡織、造紙、燒瓷、采礦、冶煉等手工業(yè)生產(chǎn)的過程和技藝，全面反映了當(dāng)時農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。西學(xué)東漸：傳教、翻譯西方著作，傳播西方科技王杰明清之際：思想的沖突、批判與創(chuàng)新明朝嘉靖、萬歷年間，民間海外貿(mào)易興起，中國海商的足跡幾乎遍布東南亞各國。(3)內(nèi)地人口向邊疆遷移。重視個體的主體作用、新的經(jīng)營手段的出現(xiàn)（開設(shè)工場，自由雇傭勞動）；如鄭和下西洋后形成的南洋潮。具有平等色彩

18、。王陽明以為當(dāng)時讀書人沉溺于理學(xué)，無補于社稷安危。歐洲的葡萄牙人、西班牙人到來后，則用白銀換取中國的生絲和瓷器。水滸傳、三國志通俗演義、西游記、這些章程,除重申“防夷五事”的規(guī)定外,又規(guī)定外國兵船只許外洋停泊,禁外國商人攜帶婦人以及在省城乘坐肩輿,等等。(5)外族內(nèi)流。私營手工業(yè)超過官營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位；曹雪芹黃宗羲（明末清初）：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，提出“工商皆本”政府組織軍民遷移，從事戍守、開發(fā)、屯田等。長篇化、復(fù)雜化（傳奇）；天工開物封面及插圖黃宗羲（明末清初）：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，提出“工商皆本”明清時期精細(xì)經(jīng)營得到進(jìn)一步發(fā)展，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離現(xiàn)象日益普遍，佃農(nóng)人身依附關(guān)系相對減弱，由于紡織、釀造等手工業(yè)迅速發(fā)展及城鎮(zhèn)興起，社會對農(nóng)產(chǎn)品需求增加，上海、山東、河南等地出現(xiàn)專業(yè)性產(chǎn)區(qū)，茶葉、甘蔗等其他經(jīng)濟作物的種植也迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域性分工進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)