1、人教版八年級(jí)語文上冊(cè)第五單元知識(shí)總結(jié)桃花源記一、【一詞多義】中 年間。（晉太元中）中間。（中無雜樹） 志 標(biāo)記。（尋向所志）做標(biāo)記。（處處志之）為 (wi)作為（武陵人捕魚為業(yè)）(wi)對(duì)，向。（不足為外人道也）尋 尋找。（尋向所志）隨即，不久。（尋病終）聞聽說。（村中聞?dòng)写巳耍┞牭降氖虑椤＃ň哐运劊┥幔╯h）舍棄，放下。（便舍船）（sh）房舍。（屋舍儼然）作 勞作。（其中往來種作）做。（設(shè)酒殺雞作食）二、【古今異義】鮮美古：鮮艷美麗。今：食物味道好。開朗古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。交通古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。妻子古：妻子兒女。今：男子的配偶。絕境古

2、：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。無論古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。如此古：像這樣。今：這樣。不足古：不值得。今：不充足；不滿。三、【詞類活用】異感到詫異。窮盡，有走完或窮究根源之意。盡完，文中有消失之意。四、【通假字】要通“邀”，邀請(qǐng)。五、【成語】豁然開朗 無人問津 怡然自樂 世外桃源 六、理解1與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？ 豁然開朗。2你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？ 它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡

3、，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。 愛蓮說1） 蓮象征什么？ 君子的美好品德。2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3） 高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。4） 比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。5） 比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。6） “世人甚愛牡丹

4、”，這是因?yàn)槟档な牵耗档?，花之富貴者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。16請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?出淤泥而不染，濯清漣而不妖。17襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。3喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。 梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。） 蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）菊花。在萬花紛謝之時(shí)獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）4孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出

5、淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā４鸱ㄒ唬和饷献拥挠^點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個(gè)道理。答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如青春之歌中的林道靜。 陋室銘1統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。4文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。5寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。6寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可

6、以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。9全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”10本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。【第23課 核舟記】1找出下面句中的通假字并解釋。(1)詘右臂支船。詘通屈 解釋為：彎曲(2)左手倚一衡木。衡通橫 解釋為：橫放(3)蓋簡桃核修狹者為之。簡通揀 解釋為：挑選二2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)罔不因勢象形，各具情態(tài)。全都是按照(材料原來

7、的)形狀刻成(各種事物的)形象。(2)中峨冠而多髯者為東坡。中間戴著高高的帽子長著許多胡須的是蘇東坡。(3)蘇、黃共閱一手卷。 蘇軾和黃庭堅(jiān)一起看一幅橫幅的書畫卷子。(4)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。他們互相靠近的兩膝，都隱藏在卷子下邊的衣褶里。(5)其人視端容寂，若聽茶聲然。那個(gè)人眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。(6)而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之?？墒怯?jì)算它的長度竟然不滿一寸。大概是挑選桃核中長而窄的刻的。 【第24課大道之行也】3找出下面句中的通假字并解釋。選賢與能，講信修睦。與通舉 解釋為：選拔二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單1用原文填空。(1)“大道之行”

8、具體表現(xiàn)在天下為公、選賢與能、講信修睦三方面。(2)希望全社會(huì)親如一家的句子是故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。(3)希望人人都能安居樂業(yè)的句子是男有分，女有歸。(4)希望社會(huì)能物盡其用，人盡其才的句子是貨惡其棄于地也，不必藏于已，力惡其不出于身也，不必為己。2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)選賢與能，講信修睦。把品德高尚的人、能干的人選*。講求誠信。培養(yǎng)和睦（氣氛）。(2)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女(3)男有分，女有歸。男子有職業(yè)，女子有歸宿。(4)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為白己謀私利。(5)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這樣奸邪之謀不發(fā)生，盜竊，造反和害人的事情不發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。【第25課 杜甫詩三首】1望岳中體現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概的詩句是