1、司馬懿和諸葛亮誰更厲害呢？整理了一些優(yōu)秀的名家觀點，希望對大家有所啟發(fā)。司馬懿謀略勝孔明司馬懿和諸葛亮的不同之處，是他要對付的敵手和潛在的敵手更多一些。劉禪稱諸葛亮為相父，言聽計從；曹睿視司馬懿不過是老臣之一，并不十分信任。諸葛亮在西蜀，幾無一 人可與之相埒；而在洛陽朝中，曹真、曹休這些皇親，陳群、華歆、王朗這些重臣，權(quán)勢不小，與司馬懿 不相上下，并對他深懷戒心。劉備托孤時，要他的兒子對諸葛亮以父事之；而曹操早留下“司馬懿鷹視狼 顧，不可付于兵權(quán)，久必為國家大禍”的評語。因此，諸葛亮只有一個敵人，即曹魏；只有一個念頭，即北伐；也只有一個手段，即訴諸武力。司馬 懿知道， 魏之患在蜀， 而不在吳，

2、 防蜀甚于防吳， 但從曹丕起， 攻吳之心重于攻蜀。 司馬懿知道魏強蜀弱， 堅守不出，以逸待勞，則蜀必敗，但朝野上下，勢驕焰盛，務(wù)求必克。他知道，功高不僅震主，也會引起同僚嫉妒，適度退讓，以免鋒芒過露，但又不能使人認(rèn)為他不是舉 足輕重的力量。 從長遠(yuǎn)來看， 不宜急于和諸葛亮決戰(zhàn)， 可以在耐心等待中求得 “不戰(zhàn)而屈人之兵” 的效果； 又不能不打，朝野上下要看到他的戰(zhàn)果。他也了解，一旦太輝煌，同僚嫉妒固非小事，主子猜疑則更加可 怕；而無所作為的話，有可能被黜還鄉(xiāng)，一敗涂地。所以，他得把握住，贏不能大贏，輸不能大輸，攻不宜太攻，守不宜大守的分寸感，要比諸葛亮難多 了。由此可見司馬懿的心機和他處于荊棘叢

3、中的謹(jǐn)慎，以及善處左右的韜略。在當(dāng)時諸葛亮、陸遜與他這 三個堪稱棋逢對手的主帥之中，應(yīng)該說他處境最難，所以，他在政治上，也包括在軍事上，以退為進，以 守為攻，步步為營，終于取得最后的勝利。諸葛亮六出祁山，一次只能帶一個多月的糧草，糧吃完了，仗也打完了，就得撤回去。所以，他是典 型的追求速戰(zhàn)速決的短期行為者。司馬懿不僅要打敗諸葛亮，打敗蜀國，還要打敗吳國，奪取魏國，變?yōu)?一統(tǒng)的司馬氏天下。他的目光，要比爭奪幾座城池遠(yuǎn)大得多。司馬懿不但在軍事上是諸葛亮難以對付的對手，在政治上也表現(xiàn)不俗。他知道，諸葛亮必取武都、陰 平，遂派郭淮、孫禮襲蜀兵之后。諸葛亮知道司馬懿必有此舉，親率兵馬，來襲郭淮、孫禮之后

4、，前后夾 攻，魏兵大敗。在武都、陰平失守以后，司馬懿料到諸葛亮不在營中，定去兩城安撫百姓，派張郃、戴陵 去奪蜀寨。諸葛亮卻未離寨，并設(shè)下包圍圈，以待偷襲。司馬懿在這時以一種開闊的胸懷、大家的氣度， 承認(rèn)“孔明智在吾先” 。一個不怕承認(rèn)失敗的對手， 是令人不寒而栗的。 難怪孔明先生嘆息： “彼深知我也。司馬懿病死后，其次子司馬昭之子司馬炎稱帝，建立西晉，追尊他為高祖宣皇帝，祖母張氏為“宣穆 皇后”。唐代房玄齡等修撰晉書時，對張氏高度贊揚： “穆后一善，績侔于十亂。 ”這“一善”是什么 呢？晉書后妃傳給出了答案： “后少有德行，智識過人宣帝初辭魏武之命，托以風(fēng)痹，嘗暴書， 遇暴雨， 不覺自起收之。

5、 家惟有一婢見之， 后乃恐事泄致禍， 遂手殺之以滅口， 而親自執(zhí)爨。 帝由是重之。司馬懿跟曹操一樣，也屬于奸雄， 晉書宣帝紀(jì)稱他“內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變” 。他生在亂 世中，“?？挥袘n天下心” 。當(dāng)時曹操任司空，派人召他到府中任職，司馬懿借口自己有風(fēng)痹推托。曹操 不信，派人夜間去刺探消息，司馬懿躺在那里，一動不動，像真的染病一般。他的偽裝暫時打消了曹操的 懷疑，但因曝書遇雨，他慌忙起身收書，露了馬腳。張氏情急之下，將撞見真相的婢女殺死滅口。為了配 合丈夫的偽詐，張氏的行為，可謂殘忍。不過，曹操是何等人物，他還是看穿了司馬懿的鬼把戲。建安十三年（208），曹操為丞相以后，用強制手段辟司馬懿為文

6、學(xué)掾。 曹操明確對使者授意， “若復(fù)盤桓， 便收之”。意思是， 司馬懿若再推辭不從， 就殺了他。這下司馬懿害怕了，只得就職。他小心謹(jǐn)慎，勤勤懇懇， “至于芻牧之間，悉皆臨履” ，最終贏 得曹氏集團的信任，恩寵無比。這位名叫張春華的宣穆皇后，對于幫助司馬氏創(chuàng)立晉朝，功不可沒。不過，像大多數(shù)男人有了權(quán) 勢以后就要變心一樣，司馬懿也不例外，他后來寵幸年輕貌美的“柏夫人” ，“后罕得進見。帝嘗臥疾，后 往省病。帝曰： 老物可憎，何煩出也！ 后慚恚不食，將自殺，諸子亦不食。帝驚而致謝，后乃止。帝退 而謂人曰：老物不足惜，慮困我好兒耳！ ”張氏倒是對丈夫情有獨鐘， 但看到司馬懿現(xiàn)在這副德行后， 不知她是否

7、后悔當(dāng)初殺死無辜的婢女， 以配合司馬懿哄騙曹操的瞞天過海?。浚ㄒ唬╇y尋破綻在三國志演義小說中，司馬懿是作為諸葛亮的第一對手出現(xiàn)的。正是因為有了司馬懿的堅忍 不拔、鍥而不舍，最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗。最后諸葛亮“秋風(fēng)五丈原” ，實際上是死于跟司馬懿 的對抗當(dāng)中的。對這么一個對手，這么一個非常頑強的對手，別人恨他還來不及，但諸葛亮不這樣看待他，諸葛 亮很欣賞司馬懿， 對他另眼相看。 在司馬懿還沒有真正出場， 沒有大顯身手的時候， 諸葛亮就對他的人品、 對他的特點了如指掌。他說：司馬懿“乃世之英雄”（卷十九孔明秋夜祭瀘水 ）。曹操評價劉備是英雄，是慧眼識英雄；諸葛亮評價司馬懿是英雄，也是慧眼識

8、英雄。在司馬懿還沒有建立赫赫軍功的時候，諸葛 亮就稱他是“世之英雄” ，這種眼光是很獨特的。而且，諸葛亮對司馬懿還懷有一種恐懼感，一種內(nèi)在的恐懼感。他坦白地說： “平生所患者，獨司 馬懿一人而已。 ”（卷十九司馬懿智擒孟達 ）諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孫權(quán)，當(dāng)然更不怕周瑜、夏 侯惇之流，這些人全不放在他的眼里，平生所害怕的唯獨是司馬懿。他看得很準(zhǔn)，將司馬懿視作他的真正 對手。所以他覺得在戰(zhàn)場上最好不要碰上司馬懿這樣的對手。那么，諸葛亮為什么這么看重司馬懿？因為司馬懿這個人在性格上是沒有巨大缺陷的，他不像曹操，不像周瑜，這些人都有非常厲害的 性格優(yōu)勢，同時也有非

9、常明顯的性格隱患。像曹操，非常聰明，智慧出眾，但有時候會因為性格多疑而出 現(xiàn)非常重大的疏忽。像周瑜，則氣量過于狹小。這些性格缺陷，便于被人把握，在真正的戰(zhàn)爭中，容易受 到致命的攻擊。像司馬懿這個人，他有點像下圍棋的那個李昌鎬，他每一步棋都讓人找不出任何的破綻。雖然他沒有太大的優(yōu)勢，但是也沒有太大的缺點，所以誰碰上這種人都會覺得非常難以對付。（二）“牛皮糖”戰(zhàn)術(shù)諸葛亮“六出祁山” ，表面上看似乎算無遺策，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，但最后他也沒有消滅司馬懿 率領(lǐng)的曹魏軍隊。我們看到，諸葛亮一直打勝仗，很熱鬧，但最終司馬懿還是保存著實力，還是沒有被打敗。諸葛 亮好像勝了，但從來沒有大勝，沒有徹底地勝；司馬

10、懿好像敗了，他卻也沒有被徹底打敗，因為他始終是 有實力的。在魏蜀兩國長期對峙中，正是司馬懿，愣是一次又一次地挫敗了諸葛亮恢復(fù)中原的雄心大志，從 而成為諸葛亮戰(zhàn)略上和戰(zhàn)術(shù)上的真正對手。作為對手，最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股勁兒，一種軟磨硬抗的勁兒。司馬懿采取的戰(zhàn)略 決策是：戰(zhàn)略上防守， 戰(zhàn)役中固守。 他相信自己最后會贏， 所以從不擔(dān)心在戰(zhàn)爭過程當(dāng)中一次又一次地輸。 司馬懿不停地在和諸葛亮“磨” ，你來硬的我就來軟的，你進攻我就守，你撤退我就追，反正我粘著你。若 用一個詞來形容，就是“牛皮糖”戰(zhàn)術(shù)：打不贏也打不垮，你急我不急，粘你沒商量。所以， “六出祁山” 形成一種僵持的局面。在這個僵持階段

11、里，由于諸葛亮神機妙算，司馬懿屢戰(zhàn)屢敗，但又屢敗屢戰(zhàn)。司馬 懿總是不會敗到一敗涂地，總是能夠保存自己的實力，繼續(xù)跟諸葛亮抗?fàn)帲虺志脩?zhàn)。比如，諸葛亮三出祁山與司馬懿交戰(zhàn)時，司馬懿堅持守寨不出，持續(xù)了半個月，一直不跟諸葛亮 交兵。 司馬懿熬得住， 諸葛亮可熬不住， 因為他糧草不足， 他恨不得速戰(zhàn)速決。 于是諸葛亮使了一個計謀， 佯裝拔寨退兵，以此引誘魏軍。第一次蜀軍退出三十里下寨，張郃等將領(lǐng)提出追趕上去。司馬懿認(rèn)為諸葛亮退兵，絕對是誘兵之 計，切不可上當(dāng)。他說： “孔明必有大謀也，不可輕動。 ”十天以后，諸葛亮見魏兵按兵不動，又退出三十 里下寨。 這時候司馬懿仍然不主張追擊， 他親自到前線察看諸

12、葛亮退軍勢頭， 斷定說：“此乃孔明之計也。 ” 結(jié)果又過了十天， 諸葛亮第三次退了三十里下寨。 這時魏軍將領(lǐng)們沉不住氣了， 他們認(rèn)為諸葛亮是使詐謀， 用“緩兵之計，漸退入漢中” ，因怕被別人恥笑，急于交戰(zhàn)。所以張郃堅持要率兵追擊，司馬懿出了一招， 說你率兵打頭陣去進攻，我?guī)Р筷犜诤箢^支援你，萬一打敗了，我還能幫你頂著。于是張郃等率兵追擊諸葛亮，結(jié)果正中諸葛亮的圈套，魏兵大敗。退兵后，司馬懿下了死命令， 說：“今后切不許妄動！再有不遵，決正軍法！ ”（卷二十孔明智敗司馬懿 仲達興兵寇漢中 ）他堅持自 己這套軟磨硬抗的戰(zhàn)術(shù)，毫不動搖。（三）多疑與謹(jǐn)慎當(dāng)然，這種戰(zhàn)術(shù)跟司馬懿的性格大有關(guān)系。司馬懿的性

13、格雖然沒有什么可挑剔的，但至少有一點 很明顯，就是他的多疑，特別地多疑，在這點上他很像曹操。正因為他多疑猜忌，所以辦事非常謹(jǐn)慎。尤 其是碰上諸葛亮這樣的對手的時候，他更是極其小心謹(jǐn)慎，極其多疑多慮。其實，多疑并不一定就是缺點，有時它可以成為一個優(yōu)點，前提條件是多疑要建立在知己知彼的 基礎(chǔ)上。也就是說，我了解自己的長處，也了解自己的短處，同時我也看到對方的長處和對方的短處。這 樣以我之長攻人之短，這是可以的；而守住我之短，防備敵之長，這種多疑也是應(yīng)該的。因為我應(yīng)該更充 分地估計你的長處，以便做好更充分的防備。但是從司馬懿的具體表現(xiàn)來看，他的多疑有時并沒有真正建立在知己知彼的基礎(chǔ)上，有時小心謹(jǐn) 慎

14、到了過分的地步，這樣就不免貽誤戰(zhàn)機。最典型的就是 “空城計” 一戰(zhàn)?！翱粘怯嫛?這一戰(zhàn)有很多爭論， 有人認(rèn)為諸葛亮神機妙算， 他的“空 城計”是一個很高的絕招。有人認(rèn)為是司馬懿的失誤，因為司馬懿多疑，認(rèn)為諸葛亮“平生謹(jǐn)慎，不曾弄 險，今大開城門，必有埋伏” ，以致貽誤了戰(zhàn)機，使蜀軍得以安全脫險（卷十九孔明智退司馬懿 ）。不管怎樣評價，“空城計”的結(jié)果是保證了蜀軍的安全脫險。蜀軍在大敗的情況下，以“空城計”的計策安全脫 險，這是很不容易的。京劇空城計把司馬懿大大地調(diào)侃了一番。劇中，諸葛亮從容不迫地?fù)u著鵝毛扇，坐在城頭唱 道：“我正在城頭觀山景，忽聽得城外亂紛紛。 ”當(dāng)時司馬懿已經(jīng)兵臨城下，諸葛亮

15、卻如此地閑雅自在，足 見他是何等地聰明、自信！司馬懿到了城外，手握重兵，心里彷徨，生怕城里有埋伏，膽戰(zhàn)心驚，估算半天到底還是不主張 攻城。最后得知原來只是一座空城的真相以后，他自我解嘲地說： “司馬呀司馬，你的膽子也太小了；諸葛 呀諸葛，你的膽子也太大了！ ”他覺得諸葛亮從來沒有這么大膽， 怎么這次這么大膽呢？真是百思不得其解。當(dāng)然，我們還可以換個角度來思考這一事件。古人說： “料事者先料人。 ”要預(yù)料一件事情，首先 要預(yù)料一個人，要充分吃透一個人。 “能料愚者，必不能料知；能料知者，必不能料愚。 ”聰明人只有跟聰 明人一起，才能夠知己知彼。聰明人若遇上一個愚蠢人，就無法猜透他。你可以明白地去

16、琢磨一個聰明人 的所作所為，卻無法估計一個愚蠢的人，他到底會做出什么樣的事情來。諸葛亮是個聰明人，他的對手司馬懿也是個聰明人，所以諸葛亮才能神機妙算，算定司馬懿不敢 貿(mào)然破城。如果諸葛亮趕上的是張飛或者曹仁、 曹真之流， 他們沒準(zhǔn)就不管有沒有埋伏， 先沖進城去再說， 反正輸就輸了，輸了也先打個痛快，那就真把諸葛亮給活捉了，這個“空城計”就玩不成了。所以，“空城計”的故事，不僅表現(xiàn)出諸葛亮的智高和膽大，也不僅表現(xiàn)出司馬懿的多疑與謹(jǐn)慎， 同時也表現(xiàn)出司馬懿的過人智慧。更重要的是，“空城計”故事還表現(xiàn)出司馬懿的戰(zhàn)略決策，他決不輕舉妄動，不輕易涉險，一門心 思為了保存實力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。我輸

17、一場、輸兩場，讓你笑一次、笑兩次，都無所謂，反正 我就是要跟你磨的。 既然要跟你磨， 我就不怕輸， 輸了一場兩場無所謂， 只要最后我能大勝， 來日方長呢！ 這正是：“留得青山在，不怕沒柴燒。 ”（四）并非“恐亮癥”有人認(rèn)為司馬懿得了“恐亮癥” ，一聽到諸葛亮的名字就頭疼，一遇到諸葛亮就嚇得膽戰(zhàn)心驚，怎 么也不敢跟諸葛亮打。實質(zhì)上并不這樣。試猜想，一個得了“恐亮癥”的人，能在“六出祁山”長時間的 對抗當(dāng)中，一股勁兒地跟諸葛亮打，堅持抗?fàn)幍降讍?？顯然，司馬懿內(nèi)心中并不是害怕諸葛亮，而是非常 看重諸葛亮。他只不過是知己知彼，知道自己絕不是諸葛亮的對手，不和諸葛亮硬碰硬地對著干罷了。還是三出祁山時，司

18、馬懿算計諸葛亮必然襲取武都、陰平兩城，便派郭淮、孫禮偷襲蜀兵之后。 但是諸葛亮早就料到司馬懿必有此舉，便親自率兵馬從后面包抄郭淮、孫禮，前后夾攻，魏兵大敗。司馬 懿輸?shù)梅?，贊嘆說： “孔明智在吾先” ，諸葛亮的智謀從來是算在我的前頭的，所以“吾智不如孔明 也”，這點他心里非常清楚。這一戰(zhàn)以后，司馬懿又算計諸葛亮必然親自去武都、陰平兩城安撫百姓，不在營中，便派張郃、 戴陵引一萬精兵，去奪取蜀寨。沒想到諸葛亮并未離寨，早就設(shè)下包圍圈，等待魏兵來偷襲，結(jié)果將魏兵 殺得丟盔棄甲。司馬懿不得不驚嘆道： “孔明真乃神人也！ ”（卷二十孔明智敗司馬懿 ）遇到像司馬懿這樣的敵人， 有著開闊的胸懷和坦然的

19、心態(tài)， 能夠在失敗的時候還由衷地佩服對手， 令諸葛亮不得不另眼相看，費盡心機。戰(zhàn)場上也好，商場上也好，生活中也好，可以設(shè)想，我們最怕碰到的應(yīng)該是司馬懿這樣的對手。 他明明知道自己不如你，明明知道斗不過你，但是他始終要和你抗?fàn)幍降?，而且始終也不怕失敗。他一次 又一次地失敗，一次又一次地被打趴下了，卻一次又一次地站起來，撣撣身上的塵土，繼續(xù)跟你打。就跟 拳擊賽一樣，被打趴下了，還要硬挺著站起來，繼續(xù)跟你打。更重要的是，他不僅身體上不趴下，能繼續(xù) 站起來打，而且在精神上也不趴下，始終保持旺盛的斗志，不到最后，決不服輸。這讓人想起西游記小說里的豬八戒這個人物。豬八戒也老是打敗仗，但他失敗了以后，總是

20、自我解嘲，說“我不能倒了我的旗槍” ，就是說我再失敗，我的精神不能倒，我的斗志不能垮。豬八戒一看 到唐僧被妖怪捆著，無奈地流淚痛哭，他就說： “師傅，你不能這么軟弱，師兄還在外邊呢，他能來救咱們 的。咱們再怎么輸，也不能倒了咱們的旗槍。 ”司馬懿就是這個特點，再怎么失敗，他也絕對不倒了自己的旗槍，不垮了自己的斗志。司馬懿毫無畏 懼地面對諸葛亮這個神話般的人物，表現(xiàn)出一種不屈不撓、頑強斗爭的勇者精神，諸葛亮的對手的確非他 莫屬。當(dāng)然，司馬懿屢戰(zhàn)屢敗，這只是小說家言。在歷史記載中，司馬懿跟諸葛亮還是有一拼的，至少 也是“棋逢對手，將遇良才” 。蜀、魏兩軍在渭南一帶進行“拉鋸戰(zhàn)”的時候，互有輸贏，諸

21、葛亮也有過多 次被打得潰不成軍的經(jīng)歷。只是小說家為了神化諸葛亮，把司馬懿寫得幾乎不堪一擊，只能乖乖地當(dāng)“縮 頭烏龜”。最重要的是，司馬懿總能夠在敗中求勝，這是很高的招數(shù)。當(dāng)諸葛亮一次、兩次、三次直到六出祁山，好像一直在打勝仗，把司馬懿打得焦頭爛額。這 時大伙都不看好司馬懿，甚至連他身邊的將領(lǐng)都不看好，傳到朝廷里也有好多人不支持他。當(dāng)然皇帝這個 時候還是支持他的，因為他認(rèn)定司馬懿這個戰(zhàn)術(shù)是可行的。因為諸葛亮幾次出祁山，最后都是無功而返， 這個事實已經(jīng)說明司馬懿這套持久戰(zhàn)、拉鋸戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)還是行得通的。在戰(zhàn)場上，司馬懿一旦認(rèn)準(zhǔn)了死理，就一點兒也不動搖，堅持既定的戰(zhàn)略方針，打不垮諸葛亮， 愣是要把他拖垮

22、了事，決不在乎別人是不是把自己看作“縮頭烏龜” 。六出祁山時，諸葛亮在上方谷取得勝利，差點兒把司馬懿父子燒死。這時候應(yīng)該是天意，下了一 場大雨，司馬懿父子安然退出。司馬懿逃此大劫以后，心里明白，諸葛亮的這支軍隊實在太了不起了，自己一時頭腦發(fā)熱，冒險 追擊諸葛亮，才有此大難。于是他躲進營寨，堅守不出。諸葛亮一來糧草不足，求勝心切，二來也想乘勝追擊，趁熱打鐵，所以他多次讓人在魏寨前頭罵 陣叫戰(zhàn)，激怒魏軍。但是司馬懿卻認(rèn)為，大敗之后，交戰(zhàn)不利于己，因此堅決不出戰(zhàn)。我斗不過你，難道 還磨不過你嗎？這時諸葛亮使了一招，派遣一位使者，送了一套婦女守喪時穿的衣服給司馬懿，還寫信激怒他， 說他就像寡婦一樣，

23、“甘分窟守土巢而畏刀避箭” 。司馬懿一看到孝服，臉色就變了，但他馬上沉住氣。從這里可以看出這個人的確是性格多變，他很會 控制自己的情緒。他心中大怒，表面上卻不動聲色，裝著一臉笑，說： “視我為婦人耶？吾且受之。 ”婦人 就婦人，有什么大不了的？他熱情地款待使者，當(dāng)著使者的面，一字不問蜀軍的虛實，只是打聽諸葛亮每天睡幾個小時，吃 幾碗飯，平時忙不忙。使者如實相告，回答說： “丞相夙興夜寐” ，一大早就起來了，晚上很晚才睡覺。 “罰 二十已上者皆親覽焉” ，打 20 板子以上的人，他都要親自過問，就是事無巨細(xì)，全部都要親自過問。 “所啖 之食，不過數(shù)升” ，每天就吃幾升糧食。我考證過，東漢末年這數(shù)

24、升米飯，大概就是五六兩。一天只吃五六 兩米飯，又沒有多少肉可吃，這個飯量的確是很小的。司馬懿聽了這段話以后，感嘆說： “孔明食少事煩， 其能久乎！”吃得這么少， 工作又那么繁重， 這能堅持多久呀！ 使者回到五丈原， 把這話如實說給諸葛亮聽， 諸葛亮不由得嘆息道： “彼深知我也！ ”司馬懿真的很了解我啊 （卷二十一孔明秋夜祭北斗 ）！我們知道，心理學(xué)上有一種很特殊的方法，叫作“心理暗示法” ，就是古人講的“攻心為上” 。按 我個人的理解，司馬懿在這兒也采取了這種“心理暗示法” 。這種說法也許有點深文周納，有點揣測，但事 實上這種方法最終還是發(fā)揮了作用。司馬懿讓使者把他的話轉(zhuǎn)告孔明： “食少事煩，

25、其能久乎？”實際上他 是在暗示孔明，你吃得這么少，卻這么操勞忙碌，你還能活多久呢？這種“攻心為上”的心理戰(zhàn)術(shù)果然很奏效，小說寫道，諸葛亮自從聽了司馬懿的話以后， “自覺神 思不寧”。諸葛亮果然上當(dāng)了。司馬懿很有耐心地在等待著， 他一點也不著急， 因為他知道， 諸葛亮這么操勞， 吃不飽， 睡不安， 肯定沒有幾天活頭了。果然，諸葛亮像油燈似地耗盡了最后一滴油，不久就發(fā)病死在五丈原。司馬懿不費一兵一卒，就 取得了最后的勝利，真是“不戰(zhàn)而勝” 。諸葛亮死的時候是 54 歲，而司馬懿比他大兩歲， 56 歲。一個比你年齡大的人，敢跟你熬，想的 是“咱們就來熬吧，反正我年齡比你大，咱們熬熬看，看誰熬的時間長

26、” 。結(jié)果司馬懿果然就比諸葛亮熬的 時間長。從這可以看出，司馬懿的確是笑到了最后，所以能笑得最好。當(dāng)然諸葛亮臨死還使了一個奇招，就是所謂“死諸葛驚生仲達” 。司馬懿深通天文，當(dāng)天晚上他算天象，認(rèn)定這次諸葛亮肯定死了，于是第二天蜀兵敗退時，他就派兵 追擊。他早就被諸葛亮嚇壞了，從來不敢追擊蜀軍，這次好不容易壯著膽去追擊。沒想到諸葛亮早就讓人 把他自己塑成一個木雕的形象，當(dāng)司馬懿大軍追上的時候，把這尊雕像放在車上推出來，嚇得司馬懿立刻 退兵。司馬懿這次雖然又被諸葛亮的遺計給蒙騙了， 沒有窮追蜀軍， 但他還是大度地笑著，自我解嘲說： “吾能料其生，不能料其死也！ ”諸葛亮活著我能算過他，死了我算不過

27、他。實際上諸葛亮活著的時候，司 馬懿從來也沒有算過他。這下反正諸葛亮死了，他可以吹吹牛了。作為一個勝利者，司馬懿說起這話來當(dāng) 然臉不紅心不跳，坦然自若。 “死諸葛”地下有知，說不定會被氣得活轉(zhuǎn)過來。不過無論如何，司馬懿是笑著說這句話的，他的確是笑到了最后。（五）孰高孰低有人認(rèn)為司馬懿比諸葛亮還高出一籌，這種說法有一定道理。我們在評價司馬懿和諸葛亮的時候，不應(yīng)該只去評價他們個人，還要聯(lián)系到他們背后的政治團體 和政治力量。從表面上看，司馬懿背后站的是一個非常強大的魏國，而諸葛亮背后站著的是一個非常弱小的蜀 國，所以這兩個人之間的政治對比，事實上形成一種不平等的對比。我們可以看到， 在他們兩個人博弈

28、的過程當(dāng)中， 諸葛亮事實上越來越緊張， 司馬懿卻越來越松弛。 因為諸葛亮根本就輸不起，司馬懿他能夠輸，他經(jīng)得起輸。所以諸葛亮到最后，他越不能輸，就越會有一 些戰(zhàn)略上或者戰(zhàn)術(shù)上的失誤；而司馬懿能夠輸，他反而能夠扎緊腳跟，慢慢地做起一番事業(yè)來。雖然歷史是不以勝敗論英雄的，但是即使我們不論勝敗，也不能不肯定，在某種意義上，司馬懿的確 要高出諸葛亮一籌，他能笑到最后，是有一定的道理的。因為從深層次來看，諸葛亮在“六出祁山”時，只有一個敵人，就是曹魏；只有一個念頭，就是 北伐恢復(fù)中原；而且也只使用了一個手段，就是訴諸武力。這是非常明確，一往無前的。后主劉禪對諸葛亮， 雖然有幾分畏懼， 卻不得不言聽計從，

29、 唯命是聽。 所以諸葛亮在西蜀的地位， 可謂一人之下，萬人之上，說話是算數(shù)的，他能夠甩開膀子“六出祁山” ，全力以赴地對付司馬懿。但是司馬懿不一樣。身在魏國的司馬懿，比起身在蜀國的諸葛亮來，處境無疑險峻得多，他同時 需要對付公開的對手和潛在的對手。他正面對抗的是以諸葛亮為軍事統(tǒng)帥的蜀國軍隊，背后對抗的則是魏 國上上下下君臣們對他的不信任。在“六出祁山”的過程中，他的處境一直非常微妙。如果對事件背后的政治背景有所了解， 我們就能夠從更深的層次上認(rèn)識司馬懿為什么一直采用 “蘑 菇戰(zhàn)術(shù)”。因為司馬懿知道，從長遠(yuǎn)來看，他并不宜和諸葛亮決一死戰(zhàn)，只能在等待中求得“不戰(zhàn)而屈人之 兵”的效果，但是他又不能不

30、跟諸葛亮交戰(zhàn)，因為要讓魏國的朝野上下看到他的顯著戰(zhàn)果。司馬懿更知道，功高不僅會引起同僚的警懼，甚至?xí)a(chǎn)生“震主”的效果。他一旦戰(zhàn)果太輝煌了，同 僚嫉妒，還是小事，君主猜疑，更加可怕。所以在蜀魏相爭的戰(zhàn)場上，他必須適度退讓，以免鋒芒過露。但另一方面，他又不能讓人覺得他無足輕重，無所作為，那也有可能被黜還朝，剝奪權(quán)力，解除兵甲，一 敗涂地。所以，在蜀魏相爭的戰(zhàn)場上，司馬懿得時時把握住一種分寸感，贏不能大贏，可以小贏，輸也不 能大輸， 只能小輸， 保存實力； 攻打不宜太猛， 太猛了會傷亡太重， 退守也不宜示弱， 示弱了就失去精神。 所以，他做人要比諸葛亮難多了。盡管處境如此困難，司馬懿還是能夠笑到最后，取得最后的勝利，你能不佩服他嗎？他在軍事戰(zhàn) 場上，實際上表現(xiàn)出一種獨特的政治智慧，這不能不令人驚嘆。司馬懿和諸葛亮他們倆誰更有才能？如果從純功利的角度講，司馬懿的才能是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于諸葛亮的。 為什么這么說呢？這可以從當(dāng)年二人在渭水前線打的一仗看出來。我們都知道，在戰(zhàn)場上沒有什么公理法 則，不管用什么辦法，只要最終打敗了敵人，就是勝利者，而勝利者是不受責(zé)備的。當(dāng)年諸葛亮伐曹操受 到司馬懿的阻擊后， 一籌莫展， 無計可施， 說得難聽一點已經(jīng)是黔驢技窮了。 而反觀司馬懿， 卻處之泰然， 游刃有余。諸葛亮被司馬懿拖一個半死，實在沒有辦法，竟然想到要給司馬懿送去一套女人的