1、統(tǒng)編版高中必修上冊(cè)第六單元讀書：目的和前提上圖書館精品公開課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用積累并掌握文中重要詞語(yǔ)，理解文中關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子的含義。 思維發(fā)展與提升歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，品味課文語(yǔ)言，研習(xí)學(xué)習(xí)之道，了解獲取教養(yǎng)的途徑，了解閱讀對(duì)人成長(zhǎng)的重要作用。 審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞文章的論證結(jié)構(gòu)，體悟隨筆的寫法。 文化傳承與理解建構(gòu)閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲得教養(yǎng)至關(guān)重要的認(rèn)識(shí)觀；品味真正的圖書館之樂(lè)，思考自己的讀書生活。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 理解文中關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子的含義；理解文章思路，掌握論證特色。 教學(xué)過(guò)程 01伴讀，知人論世識(shí)文體 1.導(dǎo)入新課：莎士比亞曾說(shuō):“生活里沒(méi)有書籍,就好像

2、沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍,就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。”讀書可以滋潤(rùn)心靈,開啟心智,增長(zhǎng)知識(shí),去除無(wú)知,提高素養(yǎng),明辨是非,充實(shí)精神,變化氣質(zhì)。讀書,幾乎是每一個(gè)人都會(huì)有的經(jīng)歷,但為什么讀書,怎樣讀書,去哪里讀書?德國(guó)作家黑塞有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí),他的讀書:目的和前提一定會(huì)讓我們獲得新的啟迪；我國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者王佐良先生,對(duì)圖書館也有一腔鐘情,他的上圖書館,真切地道出了坐擁書城的體驗(yàn)。 2.魅力作家 德國(guó)浪漫派最后一位騎士赫爾曼黑塞 赫爾曼黑塞，1877年7月2日出生在德國(guó)，德國(guó)作家、詩(shī)人。1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。愛好音樂(lè)與繪畫，是一

3、位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的留戀，也反映了同時(shí)期人們的一些絕望心情。主要作品有彼得卡門青荒原狼東方之旅玻璃球游戲等。 黑塞的諾貝爾頒獎(jiǎng)辭：他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格。 本文的寫作背景：1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對(duì)人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個(gè)方面來(lái)探索人性，通過(guò)讀書提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品，本文就是其中的一篇杰作。在文中作

4、者認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說(shuō)人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我修養(yǎng)。 一代學(xué)者、翻譯家王佐良 王佐良(19161995),詩(shī)人、翻譯家、英國(guó)文學(xué)研究專家,浙江上虞人。王佐良是中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)作家協(xié)會(huì)外國(guó)文學(xué)委員、中華文學(xué)基金會(huì)中美文學(xué)交流獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)委員和北京市翻譯者曼谷會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 主要成就:在20世紀(jì)五六十年代,他與許國(guó)璋、吳景榮曾被譽(yù)為中華人民共和國(guó)的“三大英語(yǔ)權(quán)威”,為中華人民共和國(guó)英語(yǔ)教育和英語(yǔ)翻譯做出巨大的貢獻(xiàn)。著有大量學(xué)術(shù)論著、散文、游記、序跋、書評(píng)、劇評(píng)和讀書隨感。多部著作獲獎(jiǎng)。于1990年享受政府特殊津貼。著有英國(guó)十七世紀(jì)劇

5、作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽(yù)(英文)、英國(guó)文學(xué)論文集,譯有彭斯詩(shī)選,中譯英雷雨(曹禺著)等。 王佐良先生是我國(guó)著名的翻譯家、莎學(xué)評(píng)論家，是國(guó)際上最著名的英國(guó)文學(xué)研究專家之一。在創(chuàng)作和翻譯過(guò)程中，王先生需要博覽群書。本文就是王先生在回憶自己成長(zhǎng)路上的上圖書館的讀書經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)讀書的熱愛。 3.文體知識(shí) 這兩篇文章都是隨筆。隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。 隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀

6、景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長(zhǎng)的幾百字，篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。 02自讀，正本清源理輪廓 1.布置自讀 自讀兩篇文章，畫出重要字詞，清理文章的寫作思路，歸納概括文章的主要觀點(diǎn)。 2.字詞檢測(cè) 讀書：目的和前提重要字詞 讀音檢測(cè) 辨別字形： 辨析詞義 教養(yǎng)修養(yǎng)：“教養(yǎng)”指一般文化和品德的修養(yǎng)，也指教育培養(yǎng)。“修養(yǎng)”指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，也指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。 一個(gè)富有_的人，不論是對(duì)什么樣身份的人，始終都彬彬有禮。 任何的藝術(shù)_都不是先天的，都是需要在藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中

7、，逐漸鍛煉和培養(yǎng)的。 心智心志：“心智”強(qiáng)調(diào)的是“智”，智慧?！靶闹尽睆?qiáng)調(diào)的是“志”，意志。 對(duì)于一個(gè)人而言，只有_成熟才可以承擔(dān)生活中的事情，才可以理性地對(duì)待身邊的人和事。 不管家境如何，錄取如何，磨礪_不可少。 理解成語(yǔ) 息息相通：呼吸相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。 望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。 孜孜不倦：工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。 一勞永逸：辛苦一次，把事情辦好，以后就不再費(fèi)事了。 心馳神往：心神飛到(向往的地方)，形容非常向往。 上圖書館重要字詞 讀音檢測(cè)： 辨別字形： 辨析詞義 消磨消耗：“消磨”指逐漸消耗，磨滅；也指消

8、遣，打發(fā)時(shí)光，浪費(fèi)時(shí)光?！跋摹敝?精神、東西、力量等)因使用或受損失而逐漸減少。 我有更多的時(shí)間留在那個(gè)墳?zāi)挂话愕姆块g里，拿一些破書來(lái)_光陰。 一夜晚的煙酒和激動(dòng)_了她不少的精神。 鐘情衷情：鐘情：動(dòng)詞，指感情專注(多指愛情)。衷情：名詞，指內(nèi)心的情感。 我不去想能否贏得愛情，既然_于玫瑰，就勇敢地吐露真誠(chéng)。 究竟是什么鳥在那樹林里，唱著，唱著，唱著，好像在叫喚什么，好像在訴說(shuō)什么，下雨了也不停，對(duì)山野傾訴_。 理解成語(yǔ) 一燈如豆：一盞只有豆粒那樣大光線的燈。形容燈光暗弱。 豁然開朗：原形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，現(xiàn)比喻對(duì)于百思不得其解的事物，在突然間開闊了思路，明白了其中的奧秘。

9、形容突然明白某件事。 牽強(qiáng)附會(huì)：把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起，加以比附。 歸根到底:歸結(jié)到根本上。 引人人勝:引人進(jìn)入佳境?，F(xiàn)多用來(lái)指風(fēng)景或作品特別吸引人。 一勞永逸:辛苦一次,把事情辦好,以后就不再費(fèi)事了。 心馳神往:心神飛到(向往的地方),形容非常向往。 望洋興嘆:本義指在偉大的事物而前感嘆自己的渺小,今多指要做一件事而力量不夠,感到無(wú)可奈何。 3.歸納概括 讀書:目的和前提論述的主要觀點(diǎn)是什么?文章第1段在文中有何作用? 提示：獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一,就是研讀世界文學(xué),通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解,逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。 第一段的作用：在內(nèi)容上,簡(jiǎn)說(shuō)什么是

10、“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”,“找到生活的意義”,同時(shí)指出它是一種努力的過(guò)程,是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的,無(wú)功利無(wú)目的。在結(jié)構(gòu)上,引出下文獲得真正教養(yǎng)的重要途徑之一研讀世界文學(xué)。 讀書:目的和前提中,作者是怎樣論述閱讀經(jīng)典作品是獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一這一問(wèn)題的? 提示:在闡述這一問(wèn)題時(shí),文章提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提,必須追求文明,敬重知識(shí);轉(zhuǎn)而從反面論述,剖析一些年輕人輕視讀書、追求享樂(lè)的現(xiàn)象,同時(shí)指出要提高閱讀層次。 讀書:目的和前提的論證結(jié)構(gòu)是什么？試著歸納全文的主旨。 提示： 第一部分（1、2段）明確讀書是獲得教養(yǎng)的途徑。 第二部分（3-5段）闡述讀書的前提。 第三

11、部分（6-7段）我的讀書歷程。 第四部分（第8段）總結(jié)全文，正確認(rèn)識(shí)讀書的目的和前提。 主旨：文章闡述了讀書目的和前提，贊美了讀書的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我。 上圖書館一文主要記述了幾個(gè)圖書館?是按什么順序來(lái)記述的？ 提示：文中主要記述了四個(gè)圖書館，分別是公書林、清華圖書館、包德林圖書館、英國(guó)博物館的圓形圖書館。是按時(shí)間順序來(lái)記述的。 上圖書館的結(jié)構(gòu)安排是怎樣的？ 提示： 第一部分（13）引用名言,引出上圖書館之樂(lè)。 第二部分（48）回憶上圖書館之樂(lè)：中學(xué)階段上“公書林”，大學(xué)階段上清華圖書館，留學(xué)期間上包德林圖書館。 第三部分（9、10）引用臺(tái)詞,

12、贊美圖書館。 歸納上圖書館的主旨 提示:作者回顧自己三段在圖書館的閱讀經(jīng)歷，梳理了自己在不同階段的讀書選擇、讀書的感受與思考，闡述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和讀書樂(lè)趣，表達(dá)了對(duì)讀書的熱愛。 03研讀，構(gòu)建任務(wù)學(xué)習(xí)群 1.理解文章重要句子的含義 讀書:目的和前提重要句子鑒賞示例。 黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”,又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)“精神和心靈完善的追求”,這兩句話是否矛盾? 提示:并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖,正是為了精神和心靈的自我完善,而“具體目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講,本領(lǐng)和能力固然重要,但是畢竟是生存的手段,而修養(yǎng)或教

13、養(yǎng)是生存的境界。 讀書:目的和前提中,赫爾曼黑塞認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量,說(shuō)“有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書,卻仍然不失為真正的讀書人”,作者倡導(dǎo)的是怎樣的一種讀書觀?為什么通過(guò)讀書獲取教養(yǎng)要和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起? 提示:作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”,他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”,善于讀書的人,并不追求數(shù)量,而只追求他心靈的獲得,這是有效的閱讀。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求,要有理想,要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說(shuō)的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”,通俗地說(shuō),就是讀書人自己必須是有獲得教養(yǎng)的愿望,有完整的人格,有個(gè)性追求。如果人沒(méi)有人格,沒(méi)有個(gè)性,他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。 你怎樣理解“不錯(cuò)，讀得太多可能

14、有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”這句話？ 提示:如果讀書時(shí)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只獲得了僵死的知識(shí)，沒(méi)有獲得鮮活的意識(shí)和理解，那么就不能接近真正的生活，反而與讀書的目的背道而馳，成了死讀書讀死書，這樣的讀書是有害的，例如孔乙己、范進(jìn)等。 最后一句“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值”有什么樣的深刻含義？ 提示:這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心、莊重之感。如果沒(méi)有一種敬重之心，是難以體會(huì)杰作的偉大的。 上圖書館重要句子鑒賞示例。 第1段引用西蒙娜德波伏瓦的話有什么用意？ 提示:為了引出自己對(duì)圖書館讀書生活

15、的熱愛。 第7段說(shuō)“真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)”，“真實(shí)的世界”指什么？ 提示:國(guó)家民族命運(yùn)處于危亡時(shí)刻。 第8段中“我的心境也豁然開朗了”一句的含意是什么？ 提示:表達(dá)了對(duì)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅。 第9段引用的莎士比亞的臺(tái)詞有什么含意？ 提示:說(shuō)明人類創(chuàng)造了知識(shí)理性。 小結(jié)：在具體的語(yǔ)境中分析句子的含意和作用，包括分析句子的表層含義、深層含義，體味句子的言外之意，理解句子的表達(dá)作用，分析使用了一定修辭手法或具有一定句式的句子的表達(dá)意圖，以及對(duì)抽象的句子進(jìn)行闡發(fā)或使之具體化等。 2.探究文本內(nèi)容 本課兩篇文章都描述了作者的閱讀經(jīng)歷和樂(lè)趣，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容梳理一下作者不同階段的讀書選擇和讀書的感受與思考。

16、 提示:黑塞是按照時(shí)間順序和對(duì)書籍內(nèi)容的領(lǐng)悟來(lái)寫自己對(duì)閱讀的選擇的。在少年時(shí)代，黑塞先是把顯得無(wú)聊的藏書整個(gè)翻了一遍，終于發(fā)掘到自己感興趣的東西，如魯濱遜漂流記一千零一夜；因?yàn)檫@兩部書的吸引，黑塞開始閱讀之前幾乎看不懂的書，如巴爾扎克的作品。又過(guò)了若干年，黑塞在父親的指點(diǎn)下，開始閱讀中國(guó)古典作品的譯本，如“中國(guó)叢書”(論語(yǔ)道德經(jīng)莊子孟子呂氏春秋和中國(guó)民間童話)，還有中國(guó)的抒情詩(shī)和中國(guó)通俗小說(shuō)。 而王佐良是按照自己的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)寫與這幾個(gè)圖書館的緣分的。在上中學(xué)時(shí)，去學(xué)校的圖書館“公書林”翻閱英文小說(shuō)，使作者養(yǎng)成了一個(gè)看英文雜志的好習(xí)慣。在清華大學(xué)時(shí)，王佐良去清華圖書館讀書，讀到了很多外國(guó)論著，使

17、作者進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界。在英國(guó)讀書的時(shí)候，王佐良去包德林圖書館和英國(guó)博物館的圓形圖書館讀書，縱情閱讀使他心境豁然開朗，并領(lǐng)悟到人類對(duì)理性的創(chuàng)造性。 在讀書：目的和前提中，黑塞認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”的途徑有哪些？“最重要的途徑之一”是什么？有什么特點(diǎn)？對(duì)我們的人生有什么作用？ 提示:作者認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”可以走不同的道路，比如參加社會(huì)實(shí)踐等?！白钪匾耐緩街弧保褪茄凶x世界文學(xué)，逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。特別是對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸福不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的

18、意識(shí)和理解。特點(diǎn)：這條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候走到盡頭；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。正因?yàn)槿绱耍彭槃?shì)提出讀杰作，選擇自己喜歡的杰作。對(duì)我們的人生的作用：有了鮮活的意識(shí)和理解，使我們感到滿足和幸福；領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系；使我們集中心智；使我們的人生充實(shí)、高尚、有意義。這些都符合“真正的教養(yǎng)”的內(nèi)涵，說(shuō)明深入研讀世界文學(xué)確實(shí)是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一。 黑塞倡導(dǎo)什么樣的讀書觀？為什么提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提？ 提示:讀書觀：愛和生

19、命的閱讀，敬重知識(shí)，心的教養(yǎng)，讀書者以個(gè)性或人格的追求為前提。原因：現(xiàn)實(shí)狀況不容樂(lè)觀生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書的作用也會(huì)有誤解，一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣，下功夫；以個(gè)性或人格的追求為前提獲得教養(yǎng)是解決現(xiàn)實(shí)狀況的一條有效途徑。讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性的追求。如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，那么他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)；作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。 作者在“公書林”圖書館有哪些收獲? 提示:激發(fā)了作者閱讀英文小說(shuō)、探求外面世界的好奇心。養(yǎng)成了看英文雜志的習(xí)慣,也從旁學(xué)到了一些英文知識(shí)。 3.以上圖書館為例分析隨筆寫法的靈活性 問(wèn)題：作者寫自己上圖書館之樂(lè),感情基調(diào)是愉悅的?？墒?作者卻選擇自己在牛津大學(xué)包德林圖書館里“一燈如豆”下的苦讀情景來(lái)寫,加之國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂、親人音信全無(wú),作者當(dāng)時(shí)的心境可想而知。作者為什么