1、智慧課堂教學(xué)案例分析氓第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)反思 傳統(tǒng)的語文教學(xué)十分注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的獲得與鞏固。然而，隨此衍生出的“滿堂灌”、“滿堂練”、“滿堂問”等課堂教學(xué)模式益發(fā)暴露出該教學(xué)理念的弊端與瓶頸。蘇霍姆林斯基曾說過：“一個(gè)人到學(xué)校上學(xué)，不僅是為了取得一份知識(shí)的智慧，而主要是獲得聰明?！彼?，如何讓學(xué)生真正獲得智慧，從而不斷其提升語文素養(yǎng)已成為了現(xiàn)今語文教育界的重要課題。智慧課堂為其提供了一條可行之徑。因?yàn)樗且环N師生智慧共生的課堂形式，它既保證了學(xué)生智慧形成過程中教師的主導(dǎo)作用，又激發(fā)了學(xué)生自身獲得智慧的主體性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)的直接體驗(yàn)與感受。語文，作為一門兼具人文

2、性、工具性與實(shí)踐性的學(xué)科，更需要智慧課堂來開啟語文教學(xué)中教師的教學(xué)智慧與學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧。氓是人教版語文必修二第二單元第一課詩兩首中的第一首。詩經(jīng)開了我國古代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的先河，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生了解并走進(jìn)那個(gè)“饑者歌其食，勞者歌其事”的集體歌唱的詩歌年代有著重要的意義。學(xué)生在初中已學(xué)過詩經(jīng)中的蒹葭與關(guān)雎，對(duì)于詩經(jīng)“六義”（風(fēng)雅頌、賦比興）等文言知識(shí)已有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，所以關(guān)于本課的文學(xué)常識(shí)、基礎(chǔ)文言字詞積累等知識(shí)性內(nèi)容主要放在第一課時(shí)完成，在課程開始前讓學(xué)生通過“自我評(píng)價(jià)”界面來完成第一課時(shí)的預(yù)習(xí)任務(wù)，并在“任務(wù)模塊”中完成對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)情況的評(píng)估，據(jù)此，來具體展開有針對(duì)性的教學(xué)，第一課時(shí)教學(xué)完成后讓學(xué)

3、生進(jìn)行“限時(shí)訓(xùn)練”，完成課后訓(xùn)練并進(jìn)行評(píng)估。本課文第二課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容主要是放在“文字”與“情感”上，也就是讓學(xué)生通過基于文字品讀，深入體悟女主人公在這場(chǎng)婚戀悲劇中的情感變化以及從多元敘事視角去評(píng)價(jià)氓與女主人公的人物形象，從而獲得在婚戀中女性應(yīng)做到自尊自愛，男子應(yīng)做到誠信負(fù)責(zé)的情感體悟，最終有目的地提升學(xué)生的詩歌鑒賞能力。語文智慧課堂更應(yīng)關(guān)注作者、文本、學(xué)生、教師等多重情感的釋放與交融，從而去喚醒學(xué)生的人格心靈，彰顯學(xué)生的個(gè)性人性，伸展生命的張力與厚度。氓第二課時(shí)的智慧課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就是在這種教育理念驅(qū)動(dòng)下形成并開展的?！窘虒W(xué)目標(biāo)】分析桑女與氓的人物形象及女子的情感變化；學(xué)習(xí)文中比興手法的運(yùn)用；引

4、導(dǎo)學(xué)生體悟女子自尊自愛，男子勇?lián)?zé)任的品質(zhì)，樹立正確的愛情觀。【教學(xué)重點(diǎn)】體悟三處淇水中女子情感的變化；學(xué)習(xí)文中的比興手法。【教學(xué)難點(diǎn)】通過敘事視角的變換，分析女主人公與氓的人物形象；引導(dǎo)學(xué)生體悟女子自尊自愛，男子誠信負(fù)責(zé)的品質(zhì)，樹立正確的愛情觀。【教學(xué)方法】啟發(fā)式教學(xué)法、小組合作探究法、問題式教學(xué)法【教學(xué)過程】上課前播放氓的朗誦曲于文華衛(wèi)風(fēng)氓，渲染氣氛。智慧創(chuàng)設(shè)情境同學(xué)們，愛情是人類關(guān)注的永恒話題。關(guān)于愛情，詩經(jīng)中有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”的脈脈思慕；也有“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！钡臐鉂庀嗨迹桓小白踊菟嘉?，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？”的大膽狂熱。所

5、以說，有情人都在追求“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老。”然而，我們的桑女卻發(fā)出了“與子偕老，老使我怨。”的悲鳴，這是為何呢？接下來，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)氓，去聆聽桑女的傾訴.（設(shè)計(jì)意圖：通過播放詩經(jīng)中男或女的圖片來調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)與日常生活中對(duì)愛情的認(rèn)知，同時(shí)將這種已有的認(rèn)知設(shè)定與文中的婚戀情節(jié)形成鮮明的反差，于無疑處設(shè)疑，更容易激發(fā)學(xué)生探索、研究及解決問題的興趣，從而自主地參與到智慧的獲得過程中來。）二、初步朗誦感知引導(dǎo)學(xué)生齊讀本詩，初步感知女主人公在敘事中的情感抒發(fā)。（設(shè)計(jì)意圖：正所謂“詩以言志，文以載道。”，詩歌的情感把握與體悟是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在理性解讀詩歌前更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的這種感性情

6、感體驗(yàn)的獲得，從而訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語言文字的感知能力。）三、智慧解讀情感問題環(huán)扣，設(shè)疑引導(dǎo)：1、糾正學(xué)生朗讀過程中可能出現(xiàn)的語音、句讀等問題，正確且有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，指出學(xué)生朗讀過程中缺乏情感變化的不足；2、引導(dǎo)學(xué)生回憶剛剛導(dǎo)入時(shí)所吟誦的詩句，可以發(fā)現(xiàn)詩經(jīng)中很喜歡用與水有關(guān)的意向來表達(dá)男女的愛情感受，如“溱水”“水一方”“河之洲”等，那本文有沒有這樣一個(gè)跟水有關(guān)的貫穿全文的意象呢？3、在學(xué)生回答“淇水”后，引導(dǎo)學(xué)生將文中三處淇水所在的詩句，并讓學(xué)生從粉色、藍(lán)色、黑色三種顏色中選取一種顏色涂繪三處淇水，并說說理由。（1）淇水悠悠戀愛的甜蜜粉色（2）淇水湯湯棄逐的悲憤黑色或藍(lán)色（3）淇水有岸反思的

7、清醒黑色或藍(lán)色4、在學(xué)生自由朗讀之后，選取一到兩名學(xué)生有感情地朗讀該詩。（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生初步的朗讀肯定不能很好呈現(xiàn)女主人公在這段婚戀悲劇中的情感變化，所以我智慧地選擇了給三處淇水涂繪不同顏色的方式來引導(dǎo)學(xué)生體悟女主人公情感的變化，這種方式真正地做到了“用教材”，化抽象的情感為具體的感官體驗(yàn)。同時(shí)，這也是一種收放有序、張弛有度的命題設(shè)置，后兩處淇水可在黑藍(lán)之間任意選擇，但是需要學(xué)生解讀文本都言之有理，這樣就保證了學(xué)生思維的活躍性，提高其思辨能力，從而獲得學(xué)習(xí)智慧。）四、智慧解讀人物形象問題設(shè)疑，啟迪智慧：1、淇水見證了女主人公的婚戀悲劇，在女主人公看來造成這起悲劇的主要原因是什么？2、文中哪些句

8、子闡明了女主人公的觀點(diǎn)？（女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。）3、我們知道這是桑女的自述，所以很多問題她都是站在自己的角度或立場(chǎng)來說的，那氓真的就如桑女所說的那么罪不可恕嗎？桑女在這段失敗的婚姻中就真的沒有過錯(cuò)嗎？現(xiàn)在，請(qǐng)你們抓住文章的留白之處（或可供你們想象的地方），結(jié)合相關(guān)的語句，變換不同的敘事視角，去全方面解讀女主人公和氓的人物形象。根據(jù)課前在“分組設(shè)置”中的分組，由四個(gè)小組的組長各領(lǐng)以下的一個(gè)問題組織組員進(jìn)行談?wù)撗芯?，教師將學(xué)習(xí)任務(wù)發(fā)送到學(xué)生的平板：（1）她眼中的她：在她自己的眼中她是怎樣一個(gè)女子呢？（2）她眼中的他：她眼中的氓又是怎樣的呢？（3）他眼中的她：男子眼中的女子是怎樣

9、的？（4）你眼中的他/她：作為旁觀者，你眼中的男子或女子是怎樣的？4、討論完后，每個(gè)組的小組長將本組的討論成果上傳到“任務(wù)模塊”，教師利用查看功能整合各組成果，并呈現(xiàn)給全班進(jìn)行分析討論、總結(jié)歸納：（1）女：婚前癡浪漫多情女送男，送了一程又一程溫柔善良秋以為期癡情忠貞不見既見，以我賄遷婚后勤任勞任怨（勤勞能干）夙興夜寐，三歲食貧否定輕信他人為外表、甜言蜜語所騙草率嫁人不問父母、不問聘禮、反而倒貼委曲求全忽略自己的保養(yǎng)、對(duì)氓的變心不采取相應(yīng)的措施臟活累活全包抄很少讓氓參與家庭生活中來（2）氓：婚前壞壞的男神能說會(huì)道（高智商、高情商）抱布貿(mào)絲有個(gè)性、有脾氣將子無怒婚后壞壞的渣男喜新厭舊以貌取人不負(fù)責(zé)

10、任暴、棄5、所以，在這段失敗的婚姻中不論是桑女還是氓都是負(fù)有一定責(zé)任的。如果讓你們回到金牌調(diào)解的勸說現(xiàn)場(chǎng)，你想對(duì)桑女或氓說些什么來幫助他們挽回這段感情呢？（放出金牌調(diào)解的圖片，營造更為真實(shí)的討論情境。）桑女/氓，我想對(duì)你說： 。6、反觀他們這段婚戀，你們覺得一段牢固的愛情婚姻中男女雙方最重要要做到什么？（明確：女自尊自愛，男誠信負(fù)責(zé)，相關(guān)的回答也行。）7、這就像舒婷所說的“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意?！苯酉聛碜屛覀円黄鹱哌M(jìn)致橡樹，去見證愛情堅(jiān)貞的誓言。學(xué)生全班齊讀致橡樹，放背景樂。8、在分析人物形象中穿插地分析

11、比興手法比興：桑葉沃若喻為女子美好的容顏，愛情的甜蜜；桑葚味甜喻為甜蜜的愛情；桑葉飄零喻為容顏老去，愛情的淡漠）（設(shè)計(jì)意圖：“借助文本留白，變換敘事視角，多元解讀人物”是突破傳統(tǒng)單一限定的人物分析法及男黑女白的形象定位的一種全新的人物解讀思路，這大大地解放了學(xué)生的思想，將文學(xué)教育與語文教育有效地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、教師、文本、作者四者間的多元對(duì)話。同時(shí)，小組討論合作的學(xué)習(xí)方式也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與思維活力，而平板傳輸技術(shù)又為師生的共享學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)提供了有力的途徑。）五、智慧拓展延伸學(xué)生在平板上提交作業(yè)，教師在“查看”中檢查學(xué)生作業(yè)的完成情況并根據(jù)其作業(yè)情況進(jìn)行點(diǎn)贊等教學(xué)評(píng)價(jià)。作業(yè)：播放泰坦

12、尼克號(hào)的主題曲和杰克、羅絲在水中訣別的場(chǎng)景照，要求學(xué)生從不同敘事視角看待肉絲放開已死杰克手的這一行為，并談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。六、結(jié)構(gòu)板書設(shè)計(jì)衛(wèi)風(fēng)氓 詩經(jīng)女氓變換敘事視角誠信負(fù)責(zé)自尊自愛肯定：能說會(huì)道、有個(gè)性、有脾氣壞壞的男神否定：輕信他人、草率嫁人、迷信、委曲求全肯定：浪漫多情溫柔善良、癡情忠貞、任勞任怨否定：喜新厭舊、不負(fù)責(zé)任壞壞的渣男教學(xué)反思智慧的課堂需要智慧的師生共同構(gòu)建。所謂的“智慧課堂”并不是狹隘地指多媒體技術(shù)在課堂中的使用，而更多的是在素質(zhì)教育理念下，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的創(chuàng)新形式，來充分發(fā)揮課堂中包括備課、導(dǎo)入、分組、提問、總結(jié)等方面的教育智慧。這堂課的教育智慧不僅體現(xiàn)在學(xué)生智慧的生成過程，而且還體現(xiàn)在其習(xí)得過程，包括智慧創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入、智慧串聯(lián)教學(xué)過程、智慧運(yùn)用多媒體信息技術(shù)、智慧分組討論學(xué)習(xí)、智慧整合呈現(xiàn)信息等方面。在保證學(xué)生“雙基”目標(biāo)達(dá)成的基礎(chǔ)上充分利用整合各種課程資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力，讓其主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程中來，同時(shí)，小組合作探究的學(xué)習(xí)方式，能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、逆向思維以及辯證思維，從而有效地提高學(xué)生的思維能力，