1、由文第2頁（共8頁）由文第2頁（共8頁）2020年高考診斷性測試語文注意瞿希前，考生務(wù)必相白。的姓名、考生”等型第鼠曙器翟;和如 2.問答選擇酬，選出喇趣答案后，用鉛筆把嚼害鬻黑染;落篁 帚改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號回答非選報阿將門案-1甑,題戶上“ 寫在本試卷上無效.3.考試結(jié)束后，只收答題卡一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1 （本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成I5題.材料一：里四天下是中隼文化無論走向何方都割舍不了的道愿時提加倫理情%它指涉三種倫理 實體r是本源而立接的倫理尖體，是劫、的共冏體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是: 大的共同體；國作為現(xiàn)實的倫理實

2、體，歡是家的護展,又關(guān)暇著天下之想象嚴(yán)天下走. 華傳統(tǒng)文化的道感”的中心，它使中倒人在不同的實戲說圾禮無論是作為灰人、國人電 是作為天下人，稱與*所在的世界結(jié)成唇普相依的關(guān)帙.中隼文比中各種共冏體的道楝而愛離不開家國天,的倫理情以此雙義、現(xiàn)國、現(xiàn)大 下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個體與變體相貫通的家國天下的倫理觀用這坤倫理觀永待案 %天下,則一切共冏體都是相互關(guān)聯(lián)的命運共同體.從家.天下到命運共同體的內(nèi)在延展看， 中華文化隹為世界文明體系的一部分，內(nèi)是落一抑走向世界的倫理情生，并由此次設(shè)j山華 文化走出去的物神軌跡，；，1 :二 共同體的恿象是中華文化禮治他治之本和文明教化之根.它從歷史深處走去,

3、構(gòu)成了中 鄉(xiāng)文化招個人命運與兵閆體拄體命運相獨至的倫理型文化構(gòu)鹿.中華文化的根脈深植于共科 體之中.所謂家國同構(gòu)，移家為四，多孝為忠，迸而在父目之上，獷展為一樸公天下的世界 意識.這使中國人的世界理或天下現(xiàn)成為一杓本于家國同時義大于家四或高于寮國的世界更 識，使存中國人的儕位現(xiàn)內(nèi)蘊著一種對人奧令運共同體的倫理白化（節(jié)選自田海平從家國天下到命運共同體）材料二：中華民族的家國靖懷而向“天下情懷”.在談到“天下”的時代，中國古代總總將它和 “公”與“太平”寮系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的半等、友發(fā)、和平理念.電子說：“修 之千天下，其桂乃普,“認(rèn)為只布以天下為懷，兵出才能杼用上“普”管子云：“以 家為家

4、，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下,“他的意忠是，處就不同的事，會有不同的 脂林，處理到天下事，票有天下的杯.禮記引錄孔子的話“大下為公”“公”可 以理他為公正、公中、合理，情調(diào)人與人之網(wǎng)、譜候國與諸候囚之;0】、謂侯國與中央政收之 間的相處，要友愛,更互利，矣公平.宋代大優(yōu)張我則提出“為萬世開太平”.天下太干是天下公平愚礎(chǔ)上的提升.太平有西 義：一是人與自然之間和誣，這中間含有生態(tài)平街之義；二堂人與人之間和謊，由于“太平” 概念視界閉大,這種人與人之間的前浦士裝指國與國之間的友好相處.這種友好粕處就是沒有戰(zhàn).張枚提出的“為萬世開太平”的度念，最支要點義不在于提出了 “太平”的理念, 而在于這

5、-理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時的，而應(yīng)是“萬世”的.換句話說，米我宴的 是永久的太平.這萬世的太平、永久的太平如何來？張敏提出開區(qū)一理念.既然是 “開”就不能泰等，哀息賜，事實是太平身不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開 發(fā)、開例.它有要最大的勞力、京高的智慈，必要時也會有最大的拈牲.家國情懷以及塞國情懷的放大糧一天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范 仲淹的名文岳汨槍記里得到彰顯.點向一個時期，張我倡言“為天地立心，為生民立命， 為往圣繼絕學(xué)，為萬世開火平”，而曾讓張裁.嬸事之的范仲海則高唱：“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂由于種種原因，張禮范仲淹的屈堂也都只能體現(xiàn)在有限的實

6、色占，而 絕大部分只是作為-種夢想而存在法而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有 過的歷史機遇.振興中華不再只是受，而是正在真正化為現(xiàn)實。在舉國上下都在為實現(xiàn)中華 民族偉大復(fù)興中國贄砥際&斗的今天，我們的詩人、作室、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不 負(fù)時代的新作為新創(chuàng)造呢？回箸無疑是肯定的.（節(jié)選自陳星衡中國美學(xué)的“家國情懷”?）材料三：家族理念基于血描的原切信棘關(guān)系，安土步迂的中國農(nóng)耕文明進一步充實了家族的現(xiàn) 生.人倫情感亦因血理而未，在情宓依托的層面上，的亳義超越任何經(jīng)濟的“成本一收豆” 分析。現(xiàn)代社會主張的公共精神與掌底倫理的或設(shè)并不矛盾正如搬用法人社會的倫理原則 到苒生人社會是不合

7、理的，反過來將陌生人社會的規(guī)射報用利竄底也是不合理的關(guān)健是如 何他夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換在現(xiàn)代化生產(chǎn)加外作上依照公共理仕、去制物神：在發(fā) 通與私人領(lǐng)域，弘揚孝忸之道，忠恕相件，京改相與.這典，討家庭倫理和孝道進行理性的 闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使，皇應(yīng)倫理與公共理性笈此呼莊，.在新的歷史條件下家與國的根本利盤是一致的.家是社會的細(xì)胞，國是獨護家的外部屏 障，家國的R性互動與發(fā)展有利于保選整個社合的*2定與地調(diào).懦東掌國天下的教化傳統(tǒng)歷 史地塑造了中國人的內(nèi)在人珞與抗種世界，（* t）的“仔齊治平”深入到一代代為四人的 內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的拄當(dāng)相科在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人

8、 致的然愛與憂患意識，是主動追求民族故一、國宙氏農(nóng)的精神，也是國家認(rèn)同感和才任意識 的來源.（節(jié)選自金香花“家國天F”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代盤義）1F列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的 項是（3分）A. “國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實的倫理實體，它使得中國人與其所在的 世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存.，一B.中華文化的禮治媳治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運共同休意識 成為中國人價值觀中的倫理自覺.C. “為萬世開太平”“先天卜.之憂而憂”盡管埴界不凡，但因為歷史條件的限制，這些 愿更本質(zhì)上還是空想,不可踐行.D.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化,引導(dǎo)人們在意識形態(tài)上從

9、家庭倫理逐漸向公 共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。2.根據(jù)材料二和材料三,卜列說法不正確的一項是（3分）請攵第4頁（從8頁）請攵第4頁（從8頁）玳文第3頁（共8貝）A.材料二引用老了管子禮記中的話,強調(diào)了中國古代談及“天下”時總是 將它和“公” “太平”相聯(lián)系的觀點.B.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了 種積極入世、勇于開拓的進取精神.C.基于中國國情,我們在口常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照報現(xiàn)代社會的 公共理性、法制精種，都是有局限的.D.儒家“家國天下”的敦化傳統(tǒng)復(fù)造了中國人的內(nèi)在人格。精神世界，造就了中國人共 同的愛國情懷、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)

10、肺神.3,下列說法中,與材料三觀點不二致的一項是（3分）“家是最小國，國電千萬家”“大河無水小河干”C.“欲治其國者，先齊其家”D.“治大國若交小鮮.試筋要說明材料二是如何對“天下情懷”展開論證的.（4分）.我們今天應(yīng)當(dāng)如何踐行“家國無卜”觀？請結(jié)合材料淡談你的看法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀n （本題共4小題, 16分）閱讀下面的文字，完成69匙.留一餅趙登科三百六十行，行行出狀元，老牛丈個妻打的.寶慶和平街最末的一間小木屋，上用一黃布幌子，寫著“留一蚪”三個大字.燒子的左 邊，有一株大甘.花樹，它到底活了多少年，沒人能說得清，總之沒五個漢子是別想也住它的 陵。桂花樹底下,擺著張椅子，老牛沒事

11、就林在詩子上將著半扇，吹著風(fēng).老牛這人、W,心卷，可就是太固執(zhí)。就拿這賣爐未說，十多年了，于天只做200 個，一個不多，一個也不少。這些個餅，沒半個時辰就被蹌光了,弄件許多想吃的吃不到， 吃到的吃不飽，總氣滿街.光這還不算什么.更讓人的,是老牛？用鼠后一個如A你眼癖晃泡，然后裝進袋子， 說一句：“不賣了. ”關(guān)于老牛為啥留一蟒，有人說那是老牛的秘方，將留一餅排碎在明天的面圉里,還有人 說那是老牛留給自己吃的.“留一餅”就是留一餅，誰來了也不實！老牛剛開始賣餅時，生意并不好，店儲在街末，錨耕又有大樹擋后?？墒抢吓Ｈ匀怀?每天假200個飾，賣不完的儕向送給街上的乞丐.和中街的張老爺是個有頭有脛的大

12、人物，連當(dāng)官的都數(shù)他三分。這一天張老爺過生日， 許多去吃的、賣喝的店仙，紛紛關(guān)了門，給張老爺箕壽去了。與牛不去，“管他張老奪還是 趙老善，他過他的壽，我賣我的餅.-別的信子關(guān)了門，那些實力三的漢子我不看填飽肚子的地，只得遠(yuǎn)走幾步到老牛的埔子 里。比一會兒，竟然掙起了錄隊。沖快賣完時，來了個向凈男人，他從隊伍后面插了過裊，膜出一兩根子在老牛系上一 撞：“兩個餅，快點.-老牛像是沒聽見，繼續(xù)笑著裝用，關(guān)芯收銀子.自用月人猛地一拍生，娘子跳得大利招 那么舟：“妝頭，你量嗎？ ”老牛沒叭白男人一眼：“飾不多了，現(xiàn)在到后面排隊說不定還能吃上一口 ”白冷男人伸出手，一巴掌柏向老牛，卻被一個拿折扇的男人一把

13、擋住折肩男人地看笑 臉：“我們這就去排隊.”待到白小男人時，剛好還利下談后一個餅,老牛把餅裝好，指指 掛在門口的胡子，“留一餅！”白凈男人頓時來了 X, “如道我家公子是由嗎？你”折扇男人哦了白沖男人一眼，“好，我們明天再來 ”第二天一大早，折麻男人累然來了，吃了幾口餅，說了幾句“好吃”，離開了折扇男人走了快一個月時，有人敲鑼打鼓送來一塊苒匝舔子里走出來一個白件男人， 男人苑開紅布上頭，上寫“一餅”三個大字?？礋衢澋娜松锨耙豢茨穷}款，驚了 一聲:“這這竟展出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手。-就在寶慶人都聽說了這事，來看康親王親皂題的字時，老牛鋪子前的牌匾卻不見了寶 慶人問他，他指指鋪子里的一個

14、角落：“在那呢！”讓老牛揚名的倒不是他的餅，也不是康親王題的字，而是寶慶城人人新在傳老牛要被殺 頭.你想想，杞親王題的字去在新角里，殺十次頭恐怕都不夠傳方便一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了寶慶人都早早地排隊到老牛的店鋪的買餅， 生怕明天就吃不上了?？墒?一月過去了，一年過去了，老牛的頭還長在脖子上，還悠闈地在桂花樹底下接著 篇&年劃有輔的老牛，還是一個人在鐲子里做餅.有好心的小伙子來老牛店里那忙，有時會 何起老4做情的淡竅，老?？偸切πΓ骸澳憧催@胖胖31sl的餅，放陶處不用現(xiàn)你，放低處不 憚祝你老牛走了，老牛走的前一天還在做餅.老土的感里是把最后一個餅帶到棺材里,他儂到 了.（選自小小說大世界，

15、2018年第2期）.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.老牛性格同執(zhí)的特點在文中得到了充分的體現(xiàn)作者對此明顯帶著一種欣賞的態(tài)度, 這與小說要表現(xiàn)的主題是吻合的.B.老牛敢將原額扔在角落里，主要是因為通過賣餅-事，他已對康親王的人品和氣度仃 所了解,y心公有性命之憂.C.“放高處不俯視你，放低處不仰視你” 一句，表面上說的是餅的特點，實旗上道出了 老牛自身的性內(nèi) ，J人生追求。D.老牛作為 個賣餅若，從中參透人生，將從事的職業(yè)與自己的為人處世很好地融為* 體，也麻得了人們的認(rèn)同與尊旗7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說第二段的環(huán)境描寫體現(xiàn)了 一定的時代

16、特.點,而大桂花樹這物象與主人公老牛的 形象可謂相映成趣、相得益彰B.買餅時，白凈男人飛揚跋喧的占語行動與老牛坦然I若的冷靜叵對形成蚌明的對比, 在矛盾沖突中推動著情節(jié)發(fā)展，C,老牛對有頭有臉的張老爺、地位顯赫的成親王以及普通的買餅第一視同仁，這樣寫更 有利于刻畫其鮮明的人物形象。D.關(guān)上老牛到底為什么要留餅，小說0始至終沒有明確說明,這種伏筆手法的使用, 增強了故事的神秘感和可讀性。.小說中老牛餅藝的高超豐要是采用哪一種手法米體現(xiàn)的？請結(jié)合全文笥要說明。（.1分）.小說的題目“用j餅”有哪些內(nèi)涵？住分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下而的文言文，完成1

17、014堰。賀邵字興伯，會稽山陰人也.孫休即（i.從中郎為果的中常侍，出為吳郡太守。孫皓時, 人為左典軍.遷中節(jié)令，碌太子太傅. 借兇皋琳矜，政事日弊。部上筑諫日：“臣聞興國之君樂用其過，荒亂之主樂聞其譽；聞其過者過日消而福珠，聞其小者譽日 城而禍至。是以古之人君，舜讓以選賢，虛己以求過，空美位于束介，以虎無為警我.至于 里下，產(chǎn)刑法以柒立坤，忍*士以逆諫臣，快稱量譽之實，沉淪近習(xí)之吉詩南宗思佐，* 寐得腎，而陛下求之如忘，忽之如遭.故常偉王蒸忠格在公，才任輔弼，以醉酒之間加之大 投.近鴻臚商臭先帝舊臣偶有逆過昏醉之吉耳三件之后禮所不諱陛下張發(fā)雷霆用之較慢炊之 瞟酒中等根命。自是之后，海內(nèi)悼心，

18、朝臣夫圖，仕若以退為幸，居者以出為福，該非所以 保光洪堵、聯(lián)隆道化也.“昔曲宗僮己以消鼎雄之異，宋景崇隹.以退熒惑之變。愿傍下上懼皇天誠告之請，下追 二君凝文之道，清澄前位，在敘位乂，放退佞邪，抑奪奸勢?！傲x北敵注目，何國受表，陛下不伸己之咸德.而一一之不來,忽四海之困小、誠非長 笈廟勝之矣也。告大皇帝勃身首體,拓土萬里，英承天贄，實由人力也。余慶遣祚，至于陛 下，鹿下宜勉半崖落，以光前笈.愛民樂土，保全先批，何可忽顯祖之功勤，輕難存之大業(yè)， 息天下之不振，智興衰之巨變菽？臣聞否秦?zé)o常，吉兇由人，長江之根不可久情，茍我不守， 一年可疑也.昔系史2#之號，提段否之限，德化不修，法政號酷，毒流生民

19、，忠臣仕口， 是以一夫大呼，社稷健覆。近劉氏找三關(guān)之險，守重山之固，可謂金城石室，萬世之業(yè)，任 授失腎，一躬喪沒，君臣系題，共為患仆。比當(dāng)世之明零、目前之煙戒也.懣蹙下遠(yuǎn)考利事， 近叁世變，豐基在本，到情從道，則成康之治興，而圣祖之祚隆矣?！?書A,皓深悔之.部念公貞正.親近所憚,乃共譜邵與樓玄濟歿國事.俱被諱讓，一玄0. 運市州，桃原復(fù)職。后邵中怒風(fēng)，口不能言，去職數(shù)月，靖疑其托揍，收付酒藏,掠才千所， 部辛無一語，克克殺害，室舄狀臨海.井下招誅玄子孫，是歲天冊元年也，邵年日十九.（。選自三國志吳忐黃脩傳）0下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的項姑（3分）A.近鴻滬得奚/先帝舊臣/偶有逆注/

20、吞醉之言耳/三國之用/禮所不諱陛下/般發(fā)加蓮/調(diào) 之輕慢/伙之褥酒中毒/例命B.近鴻臚招奚/先帝舊臣/偶仃逆立昏髀之二/耳三的之/后禮所不諱/陛卜猿發(fā)需徨/調(diào) 之輕慢/飲之醉酒/中毒陰命C.近鴻臚其奚/先帝IH臣/偶有逆遷/皆醉之在耳/二慟之后/札所不諱/陛下股發(fā)雷推/謂 之輕慢/飲之醉酒/中毒的命D.近鴻薩葛契/先帝IH臣/偶有逆立昏解之百/耳三斜之/后禮所不用陛E來發(fā)南露/謂 之輕慢/飲之醇酒中棒/附命IL卜列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一地是（3分）詡義第5貝（共H貝）涓文為7頁（共8頁）沿文第8頁（共8只）語文篇6頁（共8頁）A.中書令，古代官職名,漢武帝時以宦者為中書謁者

21、令，筒稱中書令，主要負(fù)責(zé)修史 B.熒惑，古指火星,因其熒熒像火，亮度常變，行蹤不定，情況復(fù)雜，令人迷感，故稱 C.大里帝，是三國時處吳建立者孫權(quán)的溢號，孫權(quán)稱帝后，曾派大將衛(wèi)溫率部抵達(dá)臺灣。 D.成康之治，又稱成康之世，是對西周成王、康王統(tǒng)治而出現(xiàn)的國力強盛時期的貨譽 12.下列時原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.賀邵歷仕三朝，忠誠賢艮,他資歷頗深，出任過地方行政長官，擔(dān)任過朝巾要職，還 肩負(fù)輔導(dǎo)太子的重任，心怦國事，忠心耿耿.B.賀邵為人剛正，*敢諛。盡管孫儲殘舞驕神但賀邵見國家政事日日衰敗，仍般然 上書，亶離不種,切中時弊，因而遭受忌恨.C.賀韜旁征博引，說理有據(jù).他立足

22、現(xiàn)實，將高京、宋景，秦里的帝王偉績馬孫皓的沁 種不端行為進行對比，從而對孫皓提出警示.D.賀邵不幸楷病，慘遭殺害，他身中惡風(fēng)，口不能言，高聯(lián)數(shù)月，卻被孫皓懷疑裝痛， 因此被拘押，并遭受了嚴(yán)刑拷打，竟至被殺13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）陛下不懂己之成德，而桔故之不來，息四海之困窮，誠非長炙廟勝之美也.（4分） 都奉公貞正，親近所悚,乃共謂邵與林玄訪毀國事,俱就詁貴，（4分）M.賀邵認(rèn)為孫皓作為帝工，怎樣做才能使國家強盛起來？請結(jié)合選文簡要概括-（3分） （二）古代詩歌閱讀（本題共2小趣，9分）間讀下面這首唐詩，完成1516翅。一巽公院五詠-苦竹橋”柳宗元危橋M離徑,繚燒穿疏林.

23、 迸薛分苦節(jié)，輕筠,抱虛心。 俯峨涓涓流，仰聆蕭蕭吟. 羌池下燦日，寄嘴啕山禽. 諒。無要津用，犧息有話陰.【注】詩人初貶永州.任龍興寺.件組詩翼公院五詠.此為其一為：竹皮.誠：R想，15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）人開篇兩句也砥眼前之景，以寫實手法將橋、輕、林貫穿起來，fl然地引出下文寫竹， B,三、四兩句寫界獐中道苫節(jié)，結(jié)皮環(huán)抱著虛心，極具動感、 調(diào)面感以及表現(xiàn)力.C.五至八句?招橋上儡現(xiàn)細(xì)施，仰所竹也遠(yuǎn)觀落日，近聞鳥鳴，是為了突出橋的形象. D.人獨具箱眼,從平凡的報物中挖掘就依，將己的身世際遇與苫竹有機聯(lián)系起來 16.謂費析詩歌坡后兩句。（6分）（三）名篇名句默寫

24、（本即共I小86, 6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分，,（6分）歐陽修在九代史伶有傳序中，用“一,M兩句進。對比總結(jié)了后唐莊宗先興后亡的原因，并倘此對執(zhí)政者提出自誠李賀李憑空徵引中，“，兩句從樂曲的清脆悅耳寫起，表現(xiàn)了樂曲的豐富多變和李憑彈奏技藝的高超。蘇軾在石鐘山記中認(rèn)為，正確判斷事物需要深入實際調(diào)查，文中用比喻形容力察 途中巨石陰森恐怖之狀的兩句是“,，三、語言文字運用（20分）.閱讀下面的文字，完成1820題.秋天的下午，幾乎室農(nóng)戶戶耳一堵朝西的墻壁上林落滿了靖蜒，夕汨下它們遽明的洋區(qū) 和花母各異的細(xì)長尾巴，像一件潴心的刺繡順著培根情相滴過去，用孑一按，就捉住一只。 一只被叔走了，

25、其他的照舊靜靜趴著：好儂靖蜒對此時此刻的陽光迷戀極，生怕一拍姐，西邊田野上走來一個人，個子高高的，足著假,走路一接一見2隹的光背上屜滴的太陽 的埼蜒，他并不如父。他正從一個大針城上下來,影子在電前面,*太的他的薪子已及伸 進室.會子在院子里，做好了飯，看見丈夫的影子從敞開的大門伸了進來：先是一個興（a） 戴帽子的頭，挾著是脖子，然后是考起的一只胳膊用橫在龍上的一把鍬（b）你爸的影子已 經(jīng)逐是了（c）她喊孩子（d）快打洗臉?biāo)?，?zhǔn)備吃出了 （e）孩子打好水，將臉盆放在地上，跑劃院門口，意見父親還在遠(yuǎn)處的叼燈里走著，一個人的人，他并不知覺他的脊背上爬滿曬太陽的站蜓，他從個大斜坡上卜來時前面留下長 長的影子.”從語義上看二者塞木相同，但原文表達(dá)更好，為什么？（4分）.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密， 每處不超過10個字。（4分）.卜面文段是對,則公告的轉(zhuǎn)述