1、唯物主義和唯心主義新課課件以下是否是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)？是否相信鬼神？是否相信理想的力量，追求力量？是否相信人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步？是否重視物質(zhì)利益？一劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)。思維和存在何為第一性唯物主義？唯心主義？ 有人說(shuō)，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。1思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但凡成認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。重視物質(zhì)利益和強(qiáng)調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 2追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，假設(shè)違犯社會(huì)開(kāi)展規(guī)

2、律，不從實(shí)際出發(fā)，主觀(guān)蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；強(qiáng)調(diào)精神文明不一定就是唯心主義，假設(shè)在成認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，重視意識(shí)的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)精神文明，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。3唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，假設(shè)給它們加上別的意義，就會(huì)造成混亂。該題觀(guān)點(diǎn)是不科學(xué)的。 對(duì)思維和存在(或者意識(shí)和物質(zhì))何者為本原問(wèn)題的不同答復(fù)。唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)： 意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)： 物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義的根本觀(guān)點(diǎn)：一、唯物主義哲學(xué)派別觀(guān)點(diǎn)分歧表現(xiàn)唯物

3、主義唯心主義填表一：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。判斷以下哪些觀(guān)點(diǎn)表達(dá)了唯物主義？天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。上帝七天創(chuàng)造世界。存在就是被感知。形存而神存，形謝而神滅。實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。人有多大膽，地有多大產(chǎn)。只有想不到，沒(méi)有做不到。唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義二 唯物主義的三種根本形態(tài)1)古代樸素唯物主義、 (2)近代形而上學(xué)機(jī)械唯物主義、 (3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。請(qǐng)從共性、進(jìn)步性和局限性三個(gè)角度比較歸納三種基本形態(tài)的異同。課堂探究二：?尚書(shū)洪范?認(rèn)為，水、火、木、土是世界的

4、本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬(wàn)物。荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。王夫之明確提出，宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體，認(rèn)為“氣者，理之依也，“陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物。古希臘米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯認(rèn)為，水是萬(wàn)物的始基，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水。 這些觀(guān)點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義的？五行說(shuō)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義正確性認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義 的根本方向，本質(zhì)上是正確的；局限性是可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)根據(jù)； 把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)， 復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。正確性在總結(jié)自然科學(xué)成就的根底上， 豐富和開(kāi)展了唯物主義。局限性1、混淆哲學(xué)物質(zhì)概念和自然科學(xué)

5、的物質(zhì)物質(zhì)歸結(jié)為原子2、具有機(jī)械性、形而上學(xué)性即缺乏辯證的思想 機(jī)械性：即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱(chēng)為機(jī)械唯物主義。形而上學(xué)性：用孤立、靜止、片面的觀(guān)點(diǎn)對(duì)待世界。3、不徹底性：歷史觀(guān)上的唯心主義的局限性。 自然觀(guān)是唯物的，歷史觀(guān)是唯心的因此近代形而上學(xué)唯物主義也被稱(chēng)作“半截子唯物主義近代形而上學(xué)機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學(xué) 正確提醒了物質(zhì)世界的根本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史開(kāi)展的客觀(guān)要求，反映了最廣闊人們?nèi)罕姷母纠妗?是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。唯物論和辯證法的

6、統(tǒng)一；對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的；是科學(xué)的世界觀(guān)也是科學(xué)的方法論；辯證唯物主義認(rèn)為：1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；2、意識(shí)具有主觀(guān)能動(dòng)性。1、世界不是任何神創(chuàng)造的，也不是任何人創(chuàng)造的，它的過(guò)去、如今和將來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永久的活火赫拉克利特5、物質(zhì)就是原子，世界上的一切事物都是由原子組成的，原子是不可再分的最小的物質(zhì)單位。4、一切運(yùn)動(dòng)形式都屬于機(jī)械運(yùn)動(dòng)，不存在質(zhì)變。6、一切事物都是機(jī)器，人也是機(jī)器。7、整個(gè)世界是一個(gè)聯(lián)絡(luò)、開(kāi)展、并充滿(mǎn)矛盾的世界 3、世界上的事物之間沒(méi)有聯(lián)絡(luò)，也不會(huì)發(fā)生變化開(kāi)展。2、氣者，理之依也。 王夫之明代分別是唯物主義的哪種根本形態(tài)？它們有什么共同點(diǎn)

7、？1、2、是古代樸素唯物主義，3、4、5、6、是近代形而上學(xué)唯物主義，7是辯證唯物主義。共同點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。存在就是被感知。物是觀(guān)念的集合。上帝是萬(wàn)能的，支配著地球的萬(wàn)事萬(wàn)物。1、以上觀(guān)點(diǎn)是屬于唯物主義的，還是唯心主義的？2、這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)有什么共同點(diǎn)？認(rèn)為人的主觀(guān)精神如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)歷、心靈等是世界的本原，認(rèn)為客觀(guān)事物以致整個(gè)世界都依賴(lài)于人的主觀(guān)精神。屬于主觀(guān)唯心主義認(rèn)為客觀(guān)精神如上帝、理念、絕對(duì)精神等是世界的本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界是客觀(guān)精神的外化和表現(xiàn)。屬于客觀(guān)唯心主義都認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物

8、質(zhì)。3、有什么不同之處？都是唯心主義， 是主觀(guān)唯心主義， 是客觀(guān)唯心主義3、時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)?；菽?、物是觀(guān)念的集合，存在就是被感知貝克萊1、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)“不怕做不到，就怕想不到8、“絕對(duì)精神產(chǎn)生自然界和人類(lèi)社會(huì) 黑格爾9、“道是獨(dú)立于自然界之外的而永遠(yuǎn)不變的絕對(duì)理念， “道是先天地而生的萬(wàn)物的本原 老子10、死生有命，富貴在天。6、“理在事先 朱熹7、世界是“理念的影子 柏拉圖5、 “上帝創(chuàng)世說(shuō)2、“眼開(kāi)那么花明，眼閉那么花寂心外無(wú)物王守仁1- 4、是主觀(guān)唯心主義，5-10是客觀(guān)唯心主義欣賞第14頁(yè)漫畫(huà)?大樹(shù)

9、的對(duì)話(huà)?由此得出結(jié)論，但凡唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的；而唯心主義是“一朵無(wú)實(shí)花，但凡唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否認(rèn)，請(qǐng)?jiān)u析這一觀(guān)點(diǎn)。(1)通過(guò)圖片感悟到唯物主義與唯心主義對(duì)人類(lèi)的影響。唯物主義的思想和方法指導(dǎo)人們的理論活動(dòng)，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果；唯心主義被稱(chēng)為“不結(jié)果實(shí)的花，一旦人們?cè)谒枷肷舷萑宋ㄐ闹髁x并用這種思想指導(dǎo)自己的理論活動(dòng)，必然會(huì)導(dǎo)致失敗。 (2) 唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)根本派別，從本質(zhì)上說(shuō)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)題的答復(fù)是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的開(kāi)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作詳細(xì)的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠

10、科學(xué)，因此具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確提醒了物質(zhì)世界的根本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史開(kāi)展的客觀(guān)要求，是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，我們應(yīng)大力提倡。 (3)一切唯心主義者在世界本原問(wèn)題上的答復(fù)都是錯(cuò)誤的，但就其某些局部而言，對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的開(kāi)展有著或多或少的借鑒意義。因此，既不能對(duì)所有的唯物主義一律提倡，也不能對(duì)所有唯心主義全盤(pán)否認(rèn)。四哲學(xué)史上的根本派別和“兩個(gè)對(duì)子1、根本派別唯物主義、唯心主義2、哲學(xué)中的“兩個(gè)對(duì)子其一其二(從屬)唯心主義辯證法形而上學(xué)唯物主義注意：辯證法：聯(lián)絡(luò)、開(kāi)展、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題世界是什么世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)世界是怎

11、么樣世界的狀態(tài)的(2004年高考政治江蘇卷第28題) 從右圖漫畫(huà)不可以看出 A兩者的觀(guān)點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 B甲的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀(guān)點(diǎn)是形而上學(xué)的 C甲的觀(guān)點(diǎn)是唯物主義的， 乙的觀(guān)點(diǎn)是唯心主義的 D兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題B哲學(xué)的兩個(gè)派別唯物主義根本觀(guān)點(diǎn)：基本形態(tài)古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)唯心主義根本觀(guān)點(diǎn)：基本形態(tài)主觀(guān)唯心主義人的主觀(guān)精神人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)歷、心靈等是唯一實(shí)在。客觀(guān)唯心主義客觀(guān)精神上

12、帝、理念、絕對(duì)精神等是世界的主宰和本原。世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)1、恩格斯說(shuō)：“但凡斷定精神對(duì)自然來(lái)說(shuō)是本原的組成唯心主義陣營(yíng)。但凡認(rèn)為自然界是本原的，那么屬于唯物主義的各種學(xué)派。這說(shuō)明 A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用B、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大根本派別C、但凡認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D、哲學(xué)的根本問(wèn)題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問(wèn)題B2、古代樸素唯物主義在根本觀(guān)點(diǎn)上是正確的，但也有缺乏之處，主要表如今 A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷開(kāi)展中的物質(zhì)世界B、它在自然觀(guān)上是唯物的，在社會(huì)歷史觀(guān)上是唯心的C、往往把物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原D、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能C3、認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，這是 A、唯心主義哲學(xué)的根本觀(guān)點(diǎn)B、辯證唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)C、近代唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)D、古代唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)B 你最好承受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M(mǎn)魅力。這段話(huà)是一個(gè) A、唯物主義命題B、唯心主義命題C、悲觀(guān)主義命題D、教條主義命題2許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于 A唯物主義 B不可知論 C客觀(guān)唯心主義 D主觀(guān)唯心主